Objetivei investigar o processo de escolarização pública na Vila de Cotia, município rural com características culturais caipiras do entorno da Capital paulista, entre 1870 e 1885. No período houve uma retração econômica, porém a oferta de cadeiras públicas foi aumentada. Utilizei-me de variadas fontes, como livros de matrícula, relatórios de inspetores e professores e de governo, legislação, dados estatísticos, periódicos, registros de batismo e casamento, mapas, fotos, crônica, poesias, peça teatral etc., que foram entrecruzadas e interpretadas a partir, sobretudo, dos conceitos de cultura caipira (CANDIDO, 2001a), lar docente (MUNHOZ; VIDAL, 2014), estratégia e tática (CERTEAU), além dos apontamentos de Thompson (1998) quanto à lei da praxis se sobrepondo à do governo. No primeiro capítulo tratei da história local enfatizando o contexto do recorte. O local tinha a economia voltada para o tropeirismo, a subsistência e o abastecimento da Capital. A população era formada sobretudo por roceiros e sitiantes e os bairros eram dispersos e com características comuns, porém com algumas particularidades. No segundo capítulo, para visualizar o processo de escolarização, apresentei mapas com a localização dos bairros de instalação das escolas, possibilitando verificar a interiorização da escolarização e os problemas devidos às dificuldades em demarcações de fronteiras com os municípios vizinhos. No terceiro capítulo dei destaque aos professores. O casal Maria Joanna do Sacramento e João José Coelho morava num lar docente, onde algumas práticas do magistério eram compartilhadas. As fontes confirmaram que os professores das cadeiras da Vila tinham a permanência estável; os professores dos bairros, contrariamente, permaneceram por pouco tempo frente às cadeiras, evidenciando o caráter restritivo da vida nos bairros rurais. Em geral, não exerceram outros cargos antes do magistério, mas depois alguns exerceram outras funções em setores públicos. Apresentei ainda as precárias condições materiais de trabalho vivenciada pelos docentes, que implicaram nos resultados da aprendizagem dos alunos. O quarto capítulo versou sobre os alunos cotianos. A falta de frequência era motivada principalmente pelo trabalho na lavoura, evidenciando a ruralidade local e o não cumprimento da lei de obrigatoriedade de ensino (1874). Todavia, os dados mostraram um aumento de 407% de alunos e que muitas meninas frequentavam escolas particulares em 1872. A análise da composição das turmas de quatro cadeiras mostrou que a média de matrícula no bairro era maior que na Vila, e que esta tinha um fluxo maior de alunos, evidenciando seu caráter dinâmico em comparação ao bairro. Muitos alunos eram eliminados por motivo de mudança (principalmente para o sítio) ou por ausentar-se por mais de três meses. Metade dos alunos estudava com outro membro da família, evidenciando que seus pais/tutores preferiam que fossem juntos às aulas. A maioria dos professores qualificava os alunos e seus pais, o que permitiu a confirmação de quatro alunos ingênuos nas turmas, dos quais dois estudavam com os filhos do senhor de sua mãe, comprovando a hipótese de que nesse contexto os senhores e escravos tinham uma relação mais próxima que em lugares mais ricos da Província e que a vida fora da escola se refletia dentro dela. / I aimed to investigate the public schooling process in the Village of Cotia, rural municipality with the caipira cultural characteristics in the Capital paulista surrondings, between 1870 and 1885. In the period was an economic retraction, but the offer of public chairs was increased. I used several sources, such as enrollment books, inspectors, teachers and government reports, legislation, statistic data, journals, baptism and matrimony registers, maps, photos, chronicles, poetry, theatrical play etc., that were interlaced and interpreted, mainly, from the concepts of caipira culture (CANDIDO, 2001a), teacher family (MUNHOZ; VIDAL, 2014), strategy and tactics (CERTEAU), besides Thompson notes (1998) about the law of praxis overlapping the government. In the first chapter I treated the local history emphasizing the delimited context. The local had the economy focused to the tropeirismo, subsistence and the Capital supply. The population was formed mainly by small farmers and ranchers and the districts were dispersed and with common characteristics, but with some particularities. In the second chapter, to visualize the schooling process, I presented maps with the localization of the school installing districts, enabling to verify the schooling internalization and the problems due the difficulties in borders demarcation with the surrounding municipalities. In the third chapter I gave prominence to the teachers. The couple Maria Joanna do Sacramento and João José Coelho lived in a teaching home, where some teaching practices were shared. The sources confirmed that the teachers of the Village chairs had stable permanence; the district teachers, in contrast, remained briefly in the chairs, evidencing the restricted nature of life in rural districts. In general, they didnt exercise other positions prior to teaching, but after some exercise other functions in public sectors. Ive presented the precarious material conditions of work lived by the teachers, which resulted in the students learning outcomes. The forth chapter expounded the cotiano students. The lack of frequency was mainly motivated by working in the fields, evidencing the local rurality and the non-compliance of the teaching obligatory law (1874). Nevertheless, the data showed an increase of 407% of students and that many girls attended private colleges in 1872. The analyses of the class composition of four chairs showed that the average of enrollments on the district was higher than the Village, and that this had a higher flow of students, evidencing its dynamic character comparing to the district. Many students were eliminated by moving reasons (mainly to small farms) or by being away for more than three months. Half of students studied with other family members, evidencing that their parents/tutors preferred that they went together to the classes. Most of teachers qualified their students and parents, allowing the confirmation of four students ingênuos in the classes, of which two studied with the children of their Lords mother, proving the hypothesis that in this context lords and slaves had a nearest relation than in richer places of the Province and that the life outside school reflected inside it.

A formação inicial de trabalhadores, inserida no conjunto maior da educação profissional, entendida como modalidade de educação estabelecida na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, isenta-se de qualquer exigência de escolaridade prévia, prescindindo da formação geral, tornando-se a única possibilidade de formação profissional para aqueles que não concluíram o ensino fundamental. A problemática desta tese incide, portanto, na relação existente entre formação profissional e elevação da escolaridade, a qual é analisada por meio de quatro políticas públicas federais de qualificação profissional implementadas no Brasil nos últimos cinquenta anos: Programa Intensivo de Preparação de Mão de Obra (PIPMO) (1963- 1982), Plano Nacional de Qualificação Profissional (PLANFOR) (1996-2002), Plano Nacional de Qualificação (PNQ) (2003-) e Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos, na Formação Inicial e Continuada com Ensino Fundamental (PROEJA FIC) (2006-). A avaliação das políticas públicas feita por meio de análise de legislação e fontes bibliográficas voltase prioritariamente para seus processos de implementação e, a fim de guiá-la, elegeram-se as categorias qualificação e formação profissional, na perspectiva das contribuições do sociólogo francês Pierre Naville. A tese resulta em uma síntese integrativa que, dentre outros elementos, propõe a classificação das políticas públicas de qualificação profissional em função de dois critérios: a relação entre formação profissional e elevação da escolaridade (o problema da tese) e o processo de implementação da política. / The initial formation of workers, inserted in a bigger group of vocational education, understood as a modality of education established by the National Law of Directives and Basis, exempts of any prior schooling, becoming the only possibility for any vocational training for those who doesn\'t have a complete elementary school. The problematic of this thesis is based on the relationship between vocational training and schooling elevation, which is analyzed using four federal public policies of vocational training implemented in the last fifty years in Brazil: Intensive Program for Preparation of Hand Labor (1963-1982), National Plan of Vocational Qualification (1996-2002), Qualification Plan (2003-) and National Program of Vocational Education with Young and Adults, in the initial and continued formation with Elementary School (2006-). The evaluation of the public policies made by the analysis of the legislation and bibliographic sources turns mainly by its implementation process in the categories of vocational qualification and vocational training, those are contributions of the intellectual production of the French sociologist Pierre Naville. The thesis results in an integrate synthesis which, among other elements, proposes a classification of the public policies of vocational qualification based in two criteria: the relationship between the vocational training and the schooling elevation (the thesis problem) and the process of its politics implementation.

A congregação salesiana chegou em São Paulo em 1885 e assumiu a direção do Liceu Coração de Jesus, oferecendo o ensino primário e o profissional. Baseado no Sistema Preventivo de Dom Bosco, o Liceu se apresentou como um espaço de formação civil e cristã que ao longo dos anos foi se transformando. Sob o lema da congregação, Formar bons cristãos e honestos cidadãos, o estabelecimento ofereceu à cidade de São Paulo, nos seus primeiros 25 anos, uma formação que possibilitasse uma ocupação assalariada e a alfabetização, que lhe dava o direito a votar e consequentemente, os requisitos para ser considerado um cidadão. A religião era ensinada através dos ideais do catolicismo ultramontano, centralizando no clero romanizado as atividades da Igreja. O processo de escolarização do Liceu criava uma lógica educativa própria que possibilitava sua consolidação em São Paulo a partir de atividades que a sociedade considerasse como importantes. A fim de apreender essa lógica educativa, o presente trabalho volta-se às origens do Sistema Preventivo de Dom Bosco em Turim para entender seus objetivos iniciais e as razões em ser aplicado em São Paulo. Sua especificidade no Liceu é abordada com a construção de um tempo e espaço escolar próprio que permitem um ambiente de controle e valorização do trabalho. Estas ações escolares foram divulgadas pela própria congregação em jornais, fotos e correspondências com o propósito de afirmarem uma função para o Liceu e assim legitimarem sua participação na sociedade. Através desta análise, a pesquisa reflete sobre o discurso salesiano de importância do Liceu para a capital paulistana, propondo um olhar, distinto do de Manoel Isaú, que explique a aceitação do sistema preventivo pelos paulistanos nos seus primeiros 25 anos. / Salesianos had arrived in São Paulo at 1885 and assumed the direction of Liceu Coração de Jesus. The religions offered elementary and professional education. Based on Dom Bosco Preventive System, Liceu presented itself as a space of civilian and cristian formation that was changing itself along the time. With the lemma, Form good cristians and honesty citizans, the establishment offered to the city of São Paulo, in its first 25 years, one formation that made possible an employee occupation and an alphabetization. With those qualifications, the workers would have the right to vote and to be considered a citizen. The religion was taught through the Romanized Catholicism ideas, which defends a central power in the Vatican. The effect of Liceu schooling created a special educated logical, that was one of the responsible for the establishment consolidated in São Paulo. That happened through the activities that the society accepted and considered important. With the purpose to understand this educated logical, the research analyses the origin of Dom Bosco Preventive System in Turin and the reasons for come to São Paulo. The specific application in Liceu Coração de Jesus is treated with the construction of an own scholar time and a space, that allowed the control and the work valorization. Those scholar actions were divulgated by the salesians through newspapers, pictures and mails with the purpose to affirm one function to Liceu and legitimated its participation on the society. Through this analyze, the research reflect about the speech that the salesians constructed about their importance for the society. This point of view is different that the one writing by Manoel Isaú, a salesian that explicated the accepted of the Dom Bosco Prevent System in São Paulo during the firsts 25 years.

Este trabalho busca construir uma interpretação a respeito da forma pela qual os jovens das classes populares constroem sua experiência escolar em um contexto cotidiano marcado por grande disseminação de aparelhos tecnológicos. O material que dá base às reflexões foi coletado por meio de uma pesquisa etnográfica que envolveu trabalho de campo prolongado em uma escola da periferia da cidade de São Paulo, além de depoimentos de alunos de uma das turmas acompanhadas, obtidos em situação de grupo focal. Para fundamentar a pesquisa e delinear a tensão que caracteriza o processo de escolarização contemporâneo, buscou-se o suporte teórico de Bourdieu, Dubet, Tiramonti e Bauman. Tendo em vista compreender a invenção da cultura escolar contemporânea, foram levadas em conta as práticas juvenis fundadas na utilização do aparelho celular, em virtude da centralidade que esse equipamento adquiriu nas situações presenciadas em campo. No que tange à lei que proíbe o uso dos aparelhos celulares, considerou-se relevante efetuar um questionamento sobre os pressupostos de incorporação desses aparelhos tecnológicos na escola, a fim de garantir maior autonomia aos professores para as possibilidades de utilização desses aparelhos e evitar o equívoco das usuais prescrições para a postura docente. As análises permitiram constatar que no cotidiano das salas de aula e de outros espaços escolares o celular aparece com múltiplos significados, ainda que muitos docentes e a própria instituição adotem como filtro principal a categoria da indisciplina. Observou-se que os jovens das classes populares se socializam, principalmente, de forma paralela à escola, pois, mesmo adotando certas condutas ritualísticas, como a cópia, eles criam e promovem práticas de distração e diversão com os celulares. Com isso, participam ativamente da reprodução sociocultural deixando de construir uma relação produtiva com os diversos saberes escolares. O envio constante de SMS, assim como as práticas de empréstimo que promovem a circulação de celulares entre os alunos, denota a centralidade que as práticas comunicacionais adquirem entre aqueles jovens indicando que tais dinâmicas constituem um reforço de suas redes de sociabilidade, compostas tanto por laços fracos como fortes, presenciais e virtuais. Constatou-se também que as práticas juvenis aparecem sob uma forma contraditória, não só obedecendo aos mandatos de caráter geral - distração, segregação (Schilling) - mas negando os imperativos de governo de nossa sociedade. São ações simbólicas relacionadas ao contexto social mais amplo, integradas à teia de relações que conformam a cultura brasileira marcada pela ausência de uma clara separação entre as esferas pública e privada. Isso tem favorecido uma condescendência cada vez maior com a generalização de práticas sonoras em público por meio do uso de aparelhos diversos, incluindo os celulares. Tais práticas tem chegado à escola levando os alunos a manifestar, também naquele espaço público, comportamentos que seriam específicos da vida privada. Enredados nessa rede intensa de relações, os comportamentos e aparições dos jovens nos espaços públicos e virtuais se mostram como parte integrante de sua sociabilidade, por meio da qual eles narram uma identidade efêmera, essencialmente construída na contemporaneidade em sua relação com os aparelhos tecnológicos. / This work seeks to build an interpretation about the way in which working-class youngsters construct their school experience within a daily context marked by the wide dissemination of technological devices. The material that gives basis to the reflections was collected through an ethnographic research that involved a lengthy fieldwork in a school located on the outskirts of the city of São Paulo, apart from students testimonies from one of the classes followed, which were obtained in the situation of a focal group. To ground the research and to help outline the tension that characterizes the contemporary schooling process, theoretical support was drawn from the works of Bourdieu, Dubet, Tiramonti, and Bauman. In view of the central role that this device played in the situations observed in the field, the youngsters practices based on the use of the cellphone were taken as a focus when seeking to understand the invention of contemporary school culture. With respect to the law that prohibits the use of cellphones, it was considered relevant to question the assumptions of the incorporation of these technological devices in the school, in order to guarantee greater autonomy to teachers as to the possibilities of utilization of these devices, and to avoid the mistake of prescribing teachers attitudes. The analyses revealed that in the classroom daily life, and in other schools spaces, the cellphone appears with multiple meanings, although many teachers and the institution itself adopt as the main filter the category of indiscipline. It could be seen that working class youngsters socialize mainly in parallel to the school since, although adopting certain ritualistic conducts, such as copying, they create and promote practices of distraction and amusement with the cellphones. With that, they participate actively in the sociocultural reproduction, failing to build a productive relationship with the school knowledges. The constant exchange of text messages, as well as the borrowing practices that promote the circulation of cellphones, denotes the centrality that communicational practices acquire among students, indicating that such dynamics constitute a reinforcement of their social networking, which is comprised both of weak and strong links, virtual as well as presencebased. I was also observed that the youngsters practices appear under a contradictory form, following not just the dictates of a general nature distraction, segregation (Schilling) but also denying the governing imperatives of our society. These are symbolic actions related to the wider social context, integrated into the web of relations that give shape to a Brazilian culture marked by the absence of a clear separation between the public and private spheres. This has stimulated an increasing lenience towards the dissemination of listening practices in public through the use of various devices, including cellphones. Such practices have reached the school, leading students to display also in that public space behavior that would be specific to private life. Entangled in this thick network of relationships, the behavior and displays of youngsters in public and virtual spaces appear as an integral part of their sociability, through which they speak of an ephemeral identity, constructed essentially these days in its relation with technological devices.

Esta tese consistiu em uma investigação do trabalho concreto em sala de aula das 5ª e 6ª séries do Ensino Fundamental em um colégio particular religioso da cidade do Rio de Janeiro próximo à Favela do Vidigal e da Chácara do Céu - que fez uma opção inovadora para atender as camadas populares dessas comunidades. Foi a história dessa opção pelos pobres que chamou nossa atenção, uma vez que acenava com a possibilidade de alguma atuação transformadora no sentido de atender uma população desfavorecida. A literatura pedagógica centrada sobre o que hoje se tem nomeado cultura escolar compreende que o ritual da própria organização interna a cada escola configura um feixe de rotinas, usos e costumes, saberes e valores, que não apenas fazem parte da instituição, mas, sobretudo, fazem a instituição. O principal eixo de análise foi de perscrutar esse universo cultural específico dessa escola para aferir o que se passava no seu dia-a-dia. Compreender tais formas requer do investigador uma atenção mais detida sobre: o que se passa em sala de aula, o que acontece nos corredores com as turmas, as constatações da equipe administrativa, as disposições dos professores, os depoimentos dos pais dos alunos, os sinais mediante os quais os alunos registram sua percepção da vida escolar. Busca compreender as implicações socioculturais e alterações do projeto político e pedagógico do Centro Popular Stella Maris, que antes atendia alunos de classe média e média alta, e que, mantendo o mesmo corpo docente, passou a atender as camadas populares. As estratégias usadas na pesquisa de campo foram: observação da sala de aula, estudos de caso e entrevistas com os principais atores: alunos, professores, coordenadores e mães da comunidade atendida. Na análise dos dados tivemos como categorias: a cultura tanto na visão da comunidade como na visão dos professores e coordenadores; a escola na perspectiva dos pais da comunidade e a visão da comunidade do ponto de vista dos professores e coordenadores; as relações pedagógicas e o estabelecimento de vínculos; e as estratégias e recursos pedagógicos nas formas de ensinar. Pretendemos com essa pesquisa trazer para domínio público essa inovação que re-significa o espaço escolar para as camadas populares, com o intuito de auxiliar a escola pública a pôr em prática experiências inovadoras no que diz respeito à possibilidade da superação das dificuldades de aprendizagem do corpo discente a partir da escola. Os estudos de Souza Patto, Bourdieu e Dubet, entre outros, nortearam nossa pesquisa e fundamentaram nossas análises sobre essa experiência educativa. Nossas conclusões foram que a escola na modernidade apresentou progressivamente seu aspecto civilizador ou o desejo de inscrever, na formação das crianças e dos jovens, um dado modelo cultural prévio e anteriormente prescrito que ainda se encontra presente na atualidade e, em particular, nas experiências que pretendem oferecer um ensino de qualidade às camadas populares. / This thesis consisted on an investigation into the practical work in the classrooms of 5th and 6th grades of Elementary School in a private religious school in Rio de Janeiro close to Favela do Vidigal and Chacara do Ceu which had made the innovative choice of attending to the lower class from these communities. It was their option for the poor which drew our attention as it waved the possibility of some transforming act as they were attending to a disadvantaged population. The literature on education centered in what today is called school culture understands that the ritual of every school internal organization frames a beam of routines, uses and costumes, knowledge and values which are not only part of the institution but above all they form the institution. The main axis of analysis was to look round this schools specific cultural universe to see what was happening in their daily life. For the comprehension of such forms the researcher is requested a more attentive look upon: what is going on in the classroom, what happens with the groups along the corridors, the administrative staffs observations, the teachers dispositions, the students parents statements, the signs through which the students register their perception about life at school. He sought to understand the socio-cultural implications and changes in the politic-pedagogical project by the Centro Popular Stella Maris which had previously attended to middle and upper-class students and now attends to the lower class and kept on with the same board of teachers. The strategies used in the field survey were observation in the classroom, case studies and interviews with the key stakeholders: students, teachers, coordinators and mothers from the community. For the data analysis we established as categories: culture as seen by the community and according to teachers and coordinators view; the school viewed by the community parents and the teachers and coordinators view of the community; the pedagogical relations and the establishment of ties; the strategies and pedagogical resources used for teaching. With this research we intend to bring this innovation into public knowledge as it re-signifies school environment for the lower class in order to assist public schools to put into practice innovative actions in what concerns to the possibility of overcoming students difficulties in learning by means of the school. Studies by Souza Patto, Bourdieu and Dubet among others guided our research and based our analysis on this educational experience. Our conclusions were that the school in modernity has gradually presented its civilizing aspect or its desire to inscribe a previous cultural model, prescribed beforehand, in childrens and youth education which is still present today and particularly in the practices which intend to offer good quality schooling to lower classes.

Os benefícios conferidos a organismos que vivem em grupo podem ser maiores em grupos formados por parentes, que em grupos formados por não-parentes, pois, quando um individuo coopera com parentes, está aumentando a probabilidade de cópias de seus próprios genes serem passados aos descendentes do seu parente (sucesso reprodutivo inclusivo). Agregações não-sociais formam-se em resposta a características ambientais atraentes aos indivíduos, enquanto agregações sociais formam-se a partir da atração entre os indivíduos. A atração ou repulsão entre indivíduos é possibilitada por mecanismos de reconhecimento (de parentes, coespecíficos, parceiros sexuais, vizinhos, rivais, presas ou predadores), que são essenciais ao sucesso reprodutivo de organismos de diversos táxons, pois estão envolvidos em importantes processos ecológicos e comportamentais, como formação de agregação, territorialidade, reprodução, detecção de alarmes de predação, discriminação de alimentos e micro-hábitats, cooperação e competição. Em algumas espécies de anfíbios anuros, o reconhecimento de parentes e de coespecíficos é desenvolvido na fase embrionária ou larvária, podendo permanecer após a metamorfose e, na fase reprodutiva, contribuir para evitar endogamia e hibridação. O presente estudo buscou analisar, por meio de experimentos em laboratório, a presença ou ausência do reconhecimento de irmãos e coespecíficos em girinos de Rhinella icterica e R. ornata, duas espécies simpátricas que apresentam comportamento de formação de cardumes. Coletamos ovos das duas espécies em campo e os cultivamos em laboratório, segundo diferentes regimes. Os girinos foram submetidos a experimentos de escolha entre grupos de irmãos e não-irmãos, criados juntos ou separados, e entre grupos de coespecíficos e heteroespecíficos. Os girinos das duas espécies não apresentaram discriminação entre irmãos e não-irmãos, independentemente dos regimes de criação. Os girinos de R. icterica preferiram associar-se com coespecíficos a girinos de R. ornata e pudemos constatar que esse comportamento de discriminação é inato. Os girinos de R. ornata falharam na discriminação entre coespecíficos e girinos de R. icterica. Quando submetidos à escolha entre um grupo de girinos da outra espécie e um compartimento vazio, os girinos de R. icterica apresentaram distribuição aleatória, enquanto que os girinos de R. ornata preferiram associar-se com os girinos heteroespecíficos. Os resultados indicam que girinos de R. icterica podem usar a habilidade de reconhecimento para associar-se com girinos da mesma espécie, enquanto girinos de R. ornata devem agregar-se indiscriminadamente. A diferença entre os resultados obtidos com duas espécies estreitamente relacionadas, ecológica e geneticamente, indica que não pode haver generalizações quanto à presença e à expressão desses comportamentos em larvas de anuros. Este trabalho proporcionará bases para um maior entendimento sobre a ecologia comportamental da fase larvária dessas espécies e contribuirá para o estudo dos processos evolutivos relacionados aos mecanismos de reconhecimento. / Benefits conferred to animals living in groups may be greater in groups formed by relatives than in groups formed by non-relatives, because cooperating with relatives increases the probability of their own genes being passed on to their parent\'s offspring (inclusive fitness). Non-social aggregations are formed in response to attractive environmental characteristics, while social aggregations are formed from the attraction among individuals. The attraction or repulsion between individuals is mediated by recognition mechanisms (of relatives, conspecifics, mate partners, neighbors, rivals, prey or predators), which are essential to the fitness of animals of several taxa, since they are involved in important ecological processes and behaviors such as schooling, territoriality, breeding, detection of alarm cues, food and microhabitat discrimination, cooperation and competition. In some anurans, kin and conspecific recognition develops during embryonic or larval stage, and may be retained after metamorphosis, contributing to avoid inbreeding and hybridization during the breeding season. The goal of the present study was to investigate, by laboratory experiments, the presence or absence of sibling and conspecific recognition in tadpoles of Rhinella icterica and R. ornata, two sympatric species that show schooling behavior. We collected eggs of these two species in the field and cultivated them in the laboratory according to different regimes. Tadpoles were submitted to experiments of choice between groups of siblings and non-siblings, raised together or separately, and between conspecific and heterospecific groups. Tadpoles of both species did not discriminate between siblings and non-siblings, regardless of breeding regimes. Rhinella icterica tadpoles preferred to associate with conspecifics rather than to R. ornate tadpoles, and we verified this is an innate behavior. Rhinella ornata tadpoles failed to discriminate between conspecifics and R. icterica tadpoles. When submitted to a choice between a group of tadpoles of the other species and an empty compartment, R. icterica tadpoles presented random distribution, while R. ornata tadpoles preferred to associate with heterospecific tadpoles. The results indicate R. icterica tadpoles may use the recognition ability to associate with tadpoles of the same species, while R. ornata tadpoles may school indiscriminately. The difference between the results obtained with two ecologically and genetically close related species indicates that generalizations regarding the presence and expression of these behaviors in anuran larvae should not be made. This work provides basis for better understanding of larval behavioral ecology in these species and contributes to studies of the evolutionary processes related to recognition mechanisms.

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Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-07-11T21:49:23Z No. of bitstreams: 1 Disserta??oDaiane.pdf: 6296584 bytes, checksum: 70f9b21eaaffdd77a2ea4bb715ec1fd9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T21:49:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??oDaiane.pdf: 6296584 bytes, checksum: 70f9b21eaaffdd77a2ea4bb715ec1fd9 (MD5) Previous issue date: 2016-08-30 / The aim of this work is to approach the institution process of Feirense school in the late nineteenth century and early twentieth century, centralizing school practices the black professor Geminiano Alves da Costa and its primary classes for children and adults in the city of Feira Santana from 1890 to 1920. the research has bases in the propositions of the social History of Education, highlighting the so-called school subjects and their daily experiences intra and extra school, for an understanding of the web of relationships that guided the experiences of that subject as a social phenomenon to be appropriate. The purpose of the work that follows is a directed approach to ownership of the black professor Geminiano Alves da Costa as a cultural interlocutor, from a survey of data on its roundness in feirenses spaces from that, the data supported the research as suggested Ione Sousa (2008), in looking perspective to the subject in a more detailed, more distant from large institutions in order to view the tiny experiences of literacy, literacy, their meanings for the subjects involved, and leaves aside the concern with great educational ideas and educational systems. From the experience of this subject we seek to embed Feirense educational scene in the early republican period, milestone that determined our cut and highlight the professional identity of these subjects students of schools, intertwined with the Geminiano Costa teacher. / O objetivo desse trabalho ? a abordagem do processo de institui??o de uma escolariza??o feirense no final do s?culo XIX e in?cio do s?culo XX, centralizando as pr?ticas escolares do Professor negro Geminiano Alves da Costa e de suas aulas prim?rias para crian?as e adultos na cidade de Feira de Santana de 1890 a 1920. A pesquisa tem bases nas proposi??es da Hist?ria Social da Educa??o, destacando os chamados sujeitos escolares e suas experi?ncias cotidianas intra e extra escola, para uma compreens?o das teias de rela??es que nortearam as viv?ncias do referido sujeito como fen?meno social a ser apropriado. A proposta do trabalho que segue ? uma abordagem encaminhada para apropria??o do Professor negro Geminiano Alves da Costa como um interlocutor cultural, a partir de um levantamento dos dados sobre sua circularidade nos espa?os feirenses, a partir disso, os dados subsidiaram a pesquisa como sugere Ione Sousa (2008), na perspectiva de olhar para os sujeitos de forma mais detida, mais distante das grandes institui??es no intuito de visualizar as min?sculas experi?ncias de letramento, de alfabetiza??o, seus significados para os sujeitos envolvidos, e deixa de lado a preocupa??o com as grandes ideias pedag?gicas e sistemas de ensino. A partir da viv?ncia desse sujeito buscamos evidenciar o cen?rio educacional feirense no in?cio do per?odo republicano, marco hist?rico que determinou nosso recorte, bem como destacar a identidade profissional desses sujeitos alunos das escolas, entrela?adas com a do professor Geminiano da Costa.

La présente thèse vise à réfléchir sur les actions éducatives qui ont pour but de promouvoir la « sociabilité démocratique » - l’une des directives actuelles de la scolarisation au Brésil - à partir de l’investigation sur les impasses relatives au lien fraternel et de l’affirmation selon laquelle l’école peut être comprise en tant que d ispositif sociétal impliqué dans ce que nous appelons « socialisation du narcissisme ». Pour ce faire, trois lignes de travail sont développées. La première, consacrée aux vicissitudes des fratries, part du débat établi entre Einstein et Freud en 1932 sur les « puissantes forces psychologiques » qui agissent dans le sens d’entraver le rêve d’une vie commune moins marquée par la haine et par la ségrégation. L’objectif ici est de reprendre ce débat et de reconstituer le mythe freudien de l’origine de la culture pour soutenir que l’approfondissement d’une éthique fraternelle exige que nous prenions en compte l’antagonisme insurmontable sur lequel la relation entre semblables est basée La deuxième ligne de travail cherche à récupérer dans les théories de Claude Lefort et Cornelius Castoriadis certaines notions qui nous aident à comprendre ce qu´ implique, pour l'expérience politique de l´Occident, l'invention démocratique. La troisième ligne de travail, enfin, cherche à mettre en évidence le caractère nécessaire de la participation du semblable dans le processus de subjectivation de l’être humain. Si dans un premier moment Freud nous a aidé à constituer un cadre de références pour l’interprétation des ambivalences et de la fragilité du lien fraternel, l’objectif maintenant est de montrer comment le conflit du sujet avec son semblable peut être compris à travers l’analyse des processus identificatoires requis dans ce processus de subjectivation. Pour cela, nous faisons recours à l’essai Le stade du miroir, de Lacan, et à quelques écrits de l’écrivaine brésilienne Clarice Lispector. / Esta tese busca refletir sobre as ações educativas que têm como fim a promoção da “sociabilidade democrática” – uma das diretrizes da escolarização no Brasil. Parte-se, para isso, de uma reflexão sobre os impasses relativos ao laço fraterno e da afirmação de que a escola pode ser compreendida como um dispositivo societário implicado com o que denominamos, na companhia da psicanalista Maria Rita Kehl, de “socialização do narcisismo”. Três linhas de trabalho são, para isso, requeridas. A primeira, dedicada à investigação dos impasses do laço fraterno e às vicissitudes das fratrias, tem como ponto de partida o debate estabelecido entre Einstein e Freud, em 1932, sobre os “fatores psicológicos de peso” que atuam no sentido de dificultar – ou até mesmo de inviabilizar – o sonho de uma vida em comum menos marcada pelo ódio, pelos preconceitos e pela segregação. O objetivo, aqui, é recuperar esse debate e reconstituir o mito freudiano da origem da cultura para dele extrair uma diferença que aparece em filigranas no pensamento de Freud: se a horda primitiva nos remete a uma massa de indivíduos indiferenciados entre si porque subjugados à violência e ao autoritarismo do pai primevo, a comunidade fraterna, por outro lado, remete-nos a relações sociais mediadas pela autoridade da Lei simbólica e, por isso, marcadas pela rivalidade e pela agressividade entre semelhantes Como pensar, então, o aprofundamento de uma ética fraterna quando afirmamos que as relações numa fratria são atravessadas por um antagonismo constitutivo e, por isso, intransponível? A segunda linha de trabalho busca resgatar das teorias de Claude Lefort e de Cornelius Castoriadis algumas noções que nos ajudam a compreender o que implica, para a experiência política do Ocidente, a invenção da democracia. Na terceira linha de trabalho, finalmente, destaca-se o caráter necessário da participação do semelhante no processo de subjetivação do rebento humano. Se num primeiro momento o estudo das obras socioantropológicas de Freud ajudou-nos a constituir um quadro de referências para a interpretação das ambivalências e da fragilidade do laço fraterno, o objetivo agora é mostrar como a conflitiva do sujeito com o semelhante pode ser compreendida por meio da análise dos processos identificatórios requeridos nesse processo de subjetivação. Para isso, realizo um mergulho simultâneo no ensaio O estádio do espelho como formador da função do eu, de Lacan, e na obra A paixão segundo G.H., da escritora Clarice Lispector. / The aim of this thesis is to reflect upon educational actions whose purpose is to promote “democratic sociability” – one of the directives of schooling in Brazil – from the investigation on the impasses related to fraternal bond and the assertion that school can be understood as a societal system associated with what we call the "socialization of narcissism". For this, two lines of work are being developed. The first one, dedicated to the investigation on the impasses of fraternal bond and the vicissitudes of phratries, starts from the debate between Einstein and Freud in 1932 on "psychological factors of weight" that act in the sense of hindering the dream of a life in common less marked by hatred and segregation. The aim here is to recover this debate and reconstitute the Freudian myth of the origin of culture to support that the further development of a fraternal ethic requires that we take into account the insurmountable antagonism on which the relation among fellow creatures is based The second line of work seeks to rescue from the theories of Claude Lefort and Cornelius Castoriadis some notions that help us to understand what the democratic invention implies for the political experience of the West. As to the third line of work, what is sought is to highlight the necessary character of the participation of the fellow creature in the process of subjectivation of the human being. If, at the beginning, the study of Freud's socio- anthropological works helped to provide a framework of references for the interpretation of ambivalences and the fragility of the fraternal bond, the objective is now to show how the conflict of the subject with the fellow creature can be understood through the analysis of the identifying processes required in this process of subjectivation. In order to achieve this, the essay Le stade du miroir by Lacan and some writings by Clarice Lispector are used.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vania Garcia Pinto.pdf: 568576 bytes, checksum: 20e4ae06edffa5134d1de0a54560e870 (MD5) Previous issue date: 2008-08-01 / This study aimed to identify the social and educational processes of schooling of adolescents from public and private schools and describe the meanings of this processes for their families. Based on the Vygotsky`s historical- cultural theory, one tried to achieve these goals from analysis and interpretation of stories of family and their involvement in the school of their children. Four families of students from the cited school participated of this research. Fathers and mothers are responsible for the family livelihood and they are part of the schooling process. It s possible to consider that is through the interactions that the students and families construct the meaning of their insertion in the development of their adolescent children. The school is not the only one responsible for the formation of human being, that s why this work suggest this project to contribute with new methodologies of investigation about professional, students and families. / Este trabalho objetivou identificar elementos sociais e educacionais envolvidos com processos de escolarização de adolescentes de escola pública, e descrever os significados desses processos para suas famílias. Com base na teoria histórico-cultural de Vygotsky, buscou-se atingir estes objetivos a partir da análise e interpretação das histórias das famílias e de seu envolvimento no contexto escolar de seus filhos. Participaram desta pesquisa 4 (quatro) famílias de alunos da escola citada. O instrumento utilizado foi a entrevista, realizada nas residências das famílias participantes. Os resultados mostraram que todas as famílias, embora com dificuldades de subsistência, fazem questão de manter os filhos na escola. Pais e mães são responsáveis pelo sustento familiar e figuram como parte integrante do processo de escolarização. É possível considerar que é por meio das interações com a escola que as famílias constroem os significados de sua inserção nos processos de desenvolvimento de seus filhos adolescentes. A escola não é a única responsável pela formação do ser humano, por isso esta pesquisa sugere o alcance deste projeto para contribuir com novas metodologias de investigação envolvendo profissionais, alunos e famílias.