nÃo hà / Esta dissertaÃÃo discute a historicidade da prÃtica da caridade como uma sensibilidade na experiÃncia da morte a partir da atuaÃÃo de Guilherme Chambly Studart (1856-1938). Conhecido como o BarÃo de Studart, foi um personagem bastante relevante no cenÃrio intelectual e polÃtico cearense da virada do sÃculo XIX para o XX, e se destacou por sua aÃÃo caritativa. MÃdico, historiador, intelectual, catÃlico, foi fundador e membro de inÃmeras instituiÃÃes como o Instituto HistÃrico do Cearà e Sociedade SÃo Vicente de Paulo (cuja atuaÃÃo lhe rendeu o tÃtulo de BarÃo pela Santa SÃ). Preocupado com a morte durante toda a vida, e em praticar a caridade, elaborou uma imagem prÃpria de homem exemplar, a partir da produÃÃo de um arquivo de si, sendo caracterizado como caridoso, intelectual, devoto e patriota. O argumento da dissertaÃÃo, a partir da atuaÃÃo do BarÃo de Studart, à que a prÃtica da caridade diante da morte era um componente das relaÃÃes sociais do perÃodo. A afirmaÃÃo tem base no estudo dos testamentos, documentos privilegiados para exposiÃÃo de sensaÃÃes e sentimentos, nos quais se percebeu uma sensibilidade mais latente: a caridade. Para essa reflexÃo, o trabalho se referencia nas discussÃes sobre a histÃria das sensibilidades, pensando a morte de forma relacional ao tempo histÃrico, como forma de agir, pensar, ser e estar no mundo. O acervo de Guilherme Studart, nesse sentido, à bastante produtivo, contando com fotografias, documentos, cartas e livros. Esse acervo, somado ao seu testamento à entendido aqui como um ato autobiogrÃfico. Deste modo, o trabalho foi recortado a partir da vida de Guilherme Studart, entendendo-o com alguÃm que operacionalizava a caridade no seu tempo, nÃo interessado no fim da pobreza, mas em aÃÃes paliativas que proporcionam conforto momentÃneo, que justifiquem a riqueza material de alguns e demonstre como aquele que pratica a caridade à bondoso e necessÃrio para o funcionamento da engrenagem social. / This dissertation discusses the historicity of charity as a form of sensibility through the experience of death based on the actions of Guilherme Chambly Studartâs (1856- 1938). Known as the BarÃo de Studart, he was a relevant player in the political and intellectual landscape in Cearà between the late XIXth and early XXth century. Physician, historian, intellectual, Catholic, Studart was a founder and member of many institutions such as the Historical Institute of Cearà and the SÃo Vicente de Paulo Society (whose experience resulted in the title of baron by the Catholic Church). Concerned about death throughout his whole life, Studart created a self-image of an exemplary man by practicing charity and producing his own personal archive, which framed him as a charitable, intellectual, devout and patriot man. I argue, based on Studartâs life reveals, that charity before death was a component of social relationships in the studied period. The argument is based on the study of wills, documents meant for the exhibition of emotions in which charity played a major role. This reflection focuses on the history of sensibilities thinking revolving around death, which is definitive of the time and demonstrated a way of acting, thinking and being. Studartâs personal archive, in this sense, is fruitful, containing with photos, personal documents, letters, and books. With his will, the archive is understood as an autobiographic act. Therefore, this dissertation follows Guilherme Studartâs life, seeing him as a person who practiced charity in his time, with no interest in ending poverty, but doing palliative actions which gave momentary comfort, justifying the wealth of some and showing that those who practice charity were essential cogs in the wheel of society.

Esta dissertação presta-se a oferecer considerações para um adensamento do quadro teórico que fomenta debates contemporâneos sobre formação docente para o ensino de inglês no Brasil, aprofundando-se na questão do jogo identidade/ alteridade, uma vez que considera que a presença das línguas estrangeiras na Educação Básica deve atender à necessidade atual de nossa sociedade de repensar temas tais como os efeitos da globalização sobre práticas interculturais. Recorrendo ao campo da Arte como fonte conceitual, o trabalho faz uma leitura de teorias do Teatro Pós-Dramático para tentar compreender quais são as precondições, no âmbito da construção da subjetividade através de aprendizagem pela técnica teatral, à efetivação de uma capacidade de deslocamento crítico do ser entre modelos de produção de conhecimento que, dentro do pensamento dualista pós-industrial, repelem-se mutualmente. Por meio de estudo bibliográfico, toma-se a união psicofísica como canal transversal para uma abordagem do percurso das forças afetivas sobre o ator e sua atuação, expandindo-se a problematização da relação do indivíduo com os procedimentos e técnicas do poder, ao se explorarem as formas pelas quais o emprego de diferentes sensibilidades impacta na constituição de espaços dissensuais de coexistência entre múltiplos paradigmas políticos. / This thesis looks into the question of identity/alterity with an aim to provide considerations that can broaden the theoretical framework currently fostering debates about teacher education for the teaching of English in Brazil, since it considers that the presence of foreign languages in formal education must meet the present need of our society to rethink topics such as the effects of globalization on intercultural practices. Through the use of Art as a conceptual source, the project proposes an interpretation of Post-Dramatic Theater theories within the scope of the construction of subjectivity through learning promoted by theatrical technique, in order to try and understand the preconditions to the accomplishment of a capacity for critical ontological movement between models of knowledge production that repel each other, according to dualist post-industrial thinking. By means of a bibliographical study, the psychophysical union is taken as a transversal channel for an approach to the trajectory of affective forces on the actor and his performance, expanding the problematization of the relation of the individual with the procedures and techniques of power, while exploring the manner in which the use of different sensibilities impacts on the constitution of dissensual spaces of coexistence between multiple political paradigms.

Orientador: Maria Carolina Boverio Galzerani / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-11T05:01:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Drezza_Fernando_M.pdf: 486171 bytes, checksum: 5b99b59329df8998f2cbdb05f04105f4 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Este trabalho de pesquisa detém-se sobre a temática da morte na contemporaneidade, enfocando diferentes imagens, sobretudo literárias, sob a ótica historiográfico-educacional. A escolha do tema justifica-se pela ainda reduzida atenção que a morte vem recebendo por parte dos trabalhos acadêmicos, nas áreas historiográfica e educacional, pelo avanço da modernidade capitalista, que contribui para a diluição do tema. O trabalho é constituído, principalmente, com base no diálogo com os referenciais teóricos de Walter Benjamin e Norbert Elias, tendo em conta que ambos têm produções concernentes à história cultural. Dentre as questões trabalhadas, destaca-se o significado da morte na contemporaneidade e seu ocultamento, ocasionando o sofrimento e isolamento dos moribundos. A retomada da narrativa das memórias com velhos, doentes e moribundos é apontada como elemento valioso nesse momento da vida, em que muitos sentem que não possuem mais significado para os outros. A escola também pode beneficiar-se da retomada da narrativa, e da consciência do limite que a morte nos impõe, instigando os atores desse espaço a se posicionarem e a agirem no momento presente. Foi tomado para análise o texto ¿A morte de Natália¿, de Silvio Fiorani; tal análise fundamentou-se no aportes teóricometodológicos dos filósofos supracitados. O caráter cômico da obra de Fiorani permitiu, dentre outras possibilidades, tocar na temática da morte de forma mais leve, o que vai de encontro à forma como é percebida pelas pessoas em nossos dias / Abstract: This work has the search on the topic of death in contemporary, focussing different images, especially literary, from the historical and educational perspectives. The theme choice is justified by the limited attention that the death has received from university works, in historiographic and education fields, due to the modern capitalist advancement, which contributes to the weakening of the theme. The work consists mainly, based on dialogue with the theoretical benchmarks of Walter Benjamin and Norbert Elias, given that both have productions concerning the cultural history. Among the issues, was the meaning of death in contemporary and her concealing, causing isolation in the dying and suffering people. The narrative resumption with the old people, sick and dying memories are identified as valuable element on this life time, when many of them feel that do not have meaning for the others. The school can also get benefits from the narrative resumption, and the limits awareness that the death imposes to us, prompting the actors of that space to position and to act at this time. The text reviewed for this analysis was ¿A morte de Natália¿, by Silvio Fiorani; this analysis was based on theoretical and methodological contributions of philosophers above. The comic character of the Fiorani work allows, among other issues, touch on the death subject in a light way, which goes against the way how the death is understood by the people in current days / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

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Pendant plusieurs décennies, des années 1950 jusqu’au début des années 2000, les nuits des ondes hertziennes françaises étaient peuplées de voix multiples, célèbres puis anonymes, souvent feutrées et confidentes. Ces voix s’accordaient à l’atmopshère de la nuit. Trouvant refuge dans cet espace-temps alternatif, elles profitaient de ces heures, situées en dehors du temps social majoritaire, pour s’exprimer. La radio nocturne constituait un espace de rêves et d’expérimentations, de rencontres et de dialogues, offrant aux auditeurs de la nuit un accompagnement, une fenêtre ouverte sur le monde, sur les autres et sur l’intime. Ce travail propose de retracer l’histoire de ces programmes des heures noires, à travers une approche chronologique de leur évolution. L’analyse des émissions est croisée avec celle de la réception, notamment permise par les courriers d’auditeurs, ainsi qu’avec l’observation des imaginaires véhiculés autour de l’objet «radio de nuit». Histoire des productions radiophoniques, des pratiques et des perceptions nocturnes, cette thèse entend mettre en lumière le monde des ondes de la nuit, distinguer les différentes phases de son développement, ainsi que ses spécificités. Situé au carrefour de l’histoire de la radio et de celle de la nuit, Micros de nuit se présente aussi comme une contribution à l’histoire des sensibilités du second vingtième siècle. / During several decades, from the 1950’s until the beginning of the 2000’s, french night-time radio waves were filled with numerous voices, famous or anonymous, often muted and intimate. These voices matched well with the nocturnal atmosphere. Finding a refuge in this alternate space-time, they took advantage of these hours, located outside of the majority social time, to express theirselves. Night-time radio constituted a space for dreams and experimentations, meetings and dialogues, offering a support to night-time listeners, a window open to the rest of the world, the others and the intimacy. This study recounts the history of all-night french radio, throug a chronological approach, focusing on the broadcasts, their reception, as well as the imaginaries drifting around them. History of radio productions, nocturnal habits and perceptions, this thesis intend to highlight the wave night world, to distinguish its different phases and its key features. Located at the crossroad of radio history and night-time history, Micros de nuit constitutes also a contribution to an history of sensibilities for the second half of the 20th century.

Esta pesquisa é um estudo etnográfico que trata do relacionamento entre humanos e animais tendo como foco analítico as mudanças de atitudes em relação aos animais, de uma forma geral, e dos abandonados, de uma forma particular. A partir do contexto de Porto Alegre/RS, esta investigação busca, especificamente, acessar os distintos códigos morais e as diferentes sensibilidades envolvidas na relação humanos-animais, bem como as transformações acerca da responsabilidade humana sobre os animais e no tratamento dispensado a eles. A atuação de ONGs no acolhimento de animais abandonados e na organização de feiras de adoção, revela novas modalidades de militância. A “ajuda animalitária”, designação escolhida para definir este tipo de envolvimento com a “causa animal”, tem gerado embates discursivos em torno do estatuto dos animais – seguidamente contra a mercadorização e o uso utilitário -, com desdobramentos até mesmo na forma como o Estado tem lidado com tais questões. / This is an ethnographic study of the relationship between humans and animals in the Brazilian city of Porto Alegre. In this study, general changes in attitude towards animals as well as more specific concerns regarding animal abandonment were analyzed. This investigation sought to identify the distinct moral codes and sensibilities involved in human-animal relations; moreover, transformations in expectations relative to human responsibility towards animals and their treatment were likewise observed. It was also noted that new modalities of militancy revealed themselves in the activities of local NGOs which shelter abandoned animals and organize pet adoption fairs. Ajuda animalitária, or “animal rescue” is the preferred designation for this type of commitment to the „animal cause‟, a term which has generated discursive confrontation in debates touching on the statute of animals. In turn, the effects of this militancy - which is frequently against animal merchandizing and the utilitarian use of animals – unfold in society to such an extent that they even influence how the State has come to deal with these issues.

Orientador: Milton Carlos Costa / Banca: Ulysses Telles Guariba Netto / Banca: Rosa Maria Godoy Silveira / Banca: Antonio Celso Ferreira / Banca: Célia Reis Camargo / Resumo: Esta tese abroda os engendramentos metodológicos e as noções elaboradas pelo historiador Lucien Febvre. A partir de seus artigos, aferiu-se o processo de construção do conhecimento histórico e as bases de todo seu trabalho historiográfico, inspirador de uma corrente de idéias no campo de estudo ligado à história do mental. Este estudo é provido de aquisições de outras áreas de conhecimento, tais como a psicologia, a antropologia, a sociologia e a lingüística, a fim de conjugar o individual e o coletivo, reunindo, em uma mesma história, categorias de comportamentos muito diferentes. Em virtude da natureza do objeto, atenta-se para a complexidade reflexiva sobre as "alterações e mutações" no campo das idéias em determinada época, no qual a noção de mentalidades e os estudos sobre a história da sensibilidade tem papel relevante. / Abstract: This thesis shows a studie about the methodologics conections and notions built by the historian Lucien febvre. Based on his articles, we analised the process of elaboration of the historical knowledge and the basis of all his historiographic work, which inspires a tendency of ideas in the studies in this area, linked to a mental history. This research has acquisitions of other areas of knowledge, like: psicology, anthropology, sociology and linguistic, with a proposal of joint the individual and the coletive, and meet, in the same history categories of behaviors very differents. Considering the nature os this object, we emphazise the reflexive complexity of this research about the "changing and mutations", in this field in a specific period, which the notion of mentalities and the studies about history of Sensibility has a relevant position. / Doutor

Esta pesquisa é um estudo etnográfico que trata do relacionamento entre humanos e animais tendo como foco analítico as mudanças de atitudes em relação aos animais, de uma forma geral, e dos abandonados, de uma forma particular. A partir do contexto de Porto Alegre/RS, esta investigação busca, especificamente, acessar os distintos códigos morais e as diferentes sensibilidades envolvidas na relação humanos-animais, bem como as transformações acerca da responsabilidade humana sobre os animais e no tratamento dispensado a eles. A atuação de ONGs no acolhimento de animais abandonados e na organização de feiras de adoção, revela novas modalidades de militância. A “ajuda animalitária”, designação escolhida para definir este tipo de envolvimento com a “causa animal”, tem gerado embates discursivos em torno do estatuto dos animais – seguidamente contra a mercadorização e o uso utilitário -, com desdobramentos até mesmo na forma como o Estado tem lidado com tais questões. / This is an ethnographic study of the relationship between humans and animals in the Brazilian city of Porto Alegre. In this study, general changes in attitude towards animals as well as more specific concerns regarding animal abandonment were analyzed. This investigation sought to identify the distinct moral codes and sensibilities involved in human-animal relations; moreover, transformations in expectations relative to human responsibility towards animals and their treatment were likewise observed. It was also noted that new modalities of militancy revealed themselves in the activities of local NGOs which shelter abandoned animals and organize pet adoption fairs. Ajuda animalitária, or “animal rescue” is the preferred designation for this type of commitment to the „animal cause‟, a term which has generated discursive confrontation in debates touching on the statute of animals. In turn, the effects of this militancy - which is frequently against animal merchandizing and the utilitarian use of animals – unfold in society to such an extent that they even influence how the State has come to deal with these issues.

Esta pesquisa é um estudo etnográfico que trata do relacionamento entre humanos e animais tendo como foco analítico as mudanças de atitudes em relação aos animais, de uma forma geral, e dos abandonados, de uma forma particular. A partir do contexto de Porto Alegre/RS, esta investigação busca, especificamente, acessar os distintos códigos morais e as diferentes sensibilidades envolvidas na relação humanos-animais, bem como as transformações acerca da responsabilidade humana sobre os animais e no tratamento dispensado a eles. A atuação de ONGs no acolhimento de animais abandonados e na organização de feiras de adoção, revela novas modalidades de militância. A “ajuda animalitária”, designação escolhida para definir este tipo de envolvimento com a “causa animal”, tem gerado embates discursivos em torno do estatuto dos animais – seguidamente contra a mercadorização e o uso utilitário -, com desdobramentos até mesmo na forma como o Estado tem lidado com tais questões. / This is an ethnographic study of the relationship between humans and animals in the Brazilian city of Porto Alegre. In this study, general changes in attitude towards animals as well as more specific concerns regarding animal abandonment were analyzed. This investigation sought to identify the distinct moral codes and sensibilities involved in human-animal relations; moreover, transformations in expectations relative to human responsibility towards animals and their treatment were likewise observed. It was also noted that new modalities of militancy revealed themselves in the activities of local NGOs which shelter abandoned animals and organize pet adoption fairs. Ajuda animalitária, or “animal rescue” is the preferred designation for this type of commitment to the „animal cause‟, a term which has generated discursive confrontation in debates touching on the statute of animals. In turn, the effects of this militancy - which is frequently against animal merchandizing and the utilitarian use of animals – unfold in society to such an extent that they even influence how the State has come to deal with these issues.

[pt] A presente dissertação percorre a exposição Zonas Críticas: observatório para políticas terrestres, com curadoria de Bruno Latour e Peter Weibel (2020), que aborda a oposição entre as ideias de Globo e de Zona Crítica –, apontando para formas distintas de pertencimento e agência no contexto do colapso ecológico. A partir da exposição e das imagens por ela mobilizadas ao longo de seis seções, analiso o modo como a incongruência entre o que Latour chama de os territórios dos quais dependemos e aqueles nos quais de fato vivemos existe não apenas como um sintoma de desconexão, insensibilidade ou indiferença, como argumenta o autor, mas também como resultado de um profundo investimento psíquico, afetivo e desejante dos sujeitos modernos que mediam suas relações com o mundo através do privilégio da negligência e da falta de cuidado com as condições que possibilitam suas existências, minimizando inseguranças e incômodos na busca por estabilidade. Proponho que essa desconexão é uma forma particular de negação, que não representa uma inflexão ou ponto fora da curva da trajetória moderna, mas antes nos mantém apegados à fantasia dessa modernidade como horizonte de possibilidades. Nesse sentido, investigo os entraves ao movimento de aterragem proposto pela exposição e a falta de perspectivas futuras não como consequências de uma incapacidade imaginativa ou paralisia, mas como uma insistência em direcionar os nossos desejos e sensibilidades para soluções supostamente fáceis, que na verdade inviabilizam o luto e o desapego dos vínculos que nos prendem a um mundo já em ruínas – cujo apelo ainda parece irresistível. Ficar com a negação, no sentido mobilizado por Donna Haraway ao afirmar que devemos ficar com o problema, aparece enquanto estratégia para reconhecermos as contradições que atravessam os sujeitos, a fim de não mais suprimi-las, e sim, compreender como elas têm sido mobilizadas politicamente enquanto oportunidades de corroborar fantasias de ordem e estabilidade que seguem, paradoxalmente, retardando o enfrentamento do colapso ecológico. / [en] This dissertation walks through the exhibition Critical Zones: observatory for land politics, curated by Bruno Latour and Peter Weibel (2020), which addresses the opposition between the ideas of Globe and Critical Zone - pointing to distinct forms of belonging and agency in the context of ecological collapse. Drawing on the exhibition and the images it mobilizes over six sections, I analyze how the incongruence between what Latour calls the territories we depend on and those in which we actually live exists not only as a symptom of disconnection, insensitivity, or indifference, as the author argues but also as a result of a deep psychic, affective, and desiring investment of modern subjects who mediate their relations with the world through the privileging of neglect and lack of care for the conditions that make their existence possible, minimizing insecurities and discomforts in the search for stability. I propose that this disconnection is a particular form of denial, which does not represent an inflection or a point outside the curve of the modern trajectory, but rather keeps us attached to the fantasy of this modernity as a horizon of possibilities. In this sense, I investigate the impediments to the grounding movement proposed by the exhibition and the lack of future prospects not as consequences of an imaginative incapacity or paralysis, but as an insistence on directing our desires and sensibilities toward supposedly easy solutions that actually make it impossible to mourn and detach from the bonds that bind us to an already crumbling world-whose appeal still seems irresistible. Staying with the denial, in the sense mobilized by Donna Haraway when she says that we should stay with the problem, appears as a strategy to recognize the contradictions that cross the subjects, in order to no longer suppress them, but to understand how they have been politically mobilized as opportunities to corroborate fantasies of order and stability that continue, paradoxically, delaying the confrontation of ecological collapse.