nÃo hà / Este trabalho dissertativo se insere no campo da formaÃÃo do analista, a qual, con-forme convencionado, fundamenta-se em trÃs condiÃÃes: anÃlise pessoal, estudo da teoria e supervisÃo ou controle clÃnico. Contudo, essas trÃs condiÃÃes esbarram jus-tamente no que Freud asseverou acerca das trÃs profissÃes impossÃveis â analisar, educar e governar. De modo efetivo, hà demanda por formaÃÃo, e essa, grosso mo-do, vem se realizando a partir da lÃgica de uma profissÃo sob os auspÃcios de uma instituiÃÃo psicanalÃtica. A histÃria do movimento psicanalÃtico, inicialmente com Freud e depois com Lacan, reflete as lutas em torno da concepÃÃo do ato de institu-ir, revelando as contradiÃÃes emanadas do processo de formaÃÃo do profissional analista. Trata-se de pesquisa imanente aos textos de Freud e Lacan, portanto uma pesquisa bibliogrÃfica, cotejados com escritos de outros autores que trataram sobre os conflitos que cercam a questÃo da formaÃÃo. O trajeto tem como lastro as elabo-raÃÃes de Lacan sobre o conceito de Escola e a teoria dos discursos, a partir da li-gaÃÃo que ele estabeleceu entre o discurso do analista, do universitÃrio e do mestre aos trÃs impossÃveis de Freud: analisar, educar e governar. Esse conceito foi desen-volvido para contemplar os diferentes laÃos sociais na fala do sujeito no dispositivo analÃtico e transposto para o campo da formaÃÃo psicanalÃtica, considerando que essa tem uma anÃlise como conditio sine qua non. Lacan liga a noÃÃo de sintoma em Freud a Marx e concebe que o sintoma à efeito do real. AlÃm do sintoma, cate-gorias como tempo e dinheiro sÃo somadas à discussÃo, pois sÃo condiÃÃes para uma anÃlise. A categoria dinheiro à tratada a partir de Freud, com aportes de Marx e Simmel. Por um lado, a relaÃÃo sintoma-saber-verdade transparece, sob o discurso do analista, a partir da extraÃÃo de gozo no real, dimensÃo alinhada ao impossÃvel, seguindo Lacan; por outro lado, a psicanÃlise padece do sintoma na formaÃÃo do analista como uma profissÃo, pois se trata de um laÃo social impossÃvel de ser geri-do sob o discurso do capitalista, porquanto esse subsume o sujeito no objeto, como objeto de consumo. Essa incompatibilidade lÃgica transparece na prÃtica como um permanente impasse: esse serà o ponto essencial a ser tratado ao longo da presen-te pesquisa.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Gomes de Almeida Garzon.pdf: 698751 bytes, checksum: dc24488fdb66c5ba72009523ae523a5e (MD5) Previous issue date: 2012-11-09 / This master s degree dissertation refers to a possibility of human subjectivity constitution through violence, excessive pathos. According to the position of Fundamental Psychopathology, pathos constitutes the human, in the measure that psychism is a reply to the incidence of pathos. Research was conducted whereof the clipping of a clinical case, considering the possibility of the violence to constitute symptomatic expression of pathos, either for the repetition of the pathogenic scene or through the way of the symptom. Facing the unbearable character of pathos excessive by definition - the capacity of complex symbolic creation, to suture the mark of the trauma, could remain disengaged. The present research is destined to investigate the possibility of considering the repetition of the violence suffered for the subject as being a symptom of this subject, as well as investigating ahead on the nature of this symptom towards the given nature of pathos, excessively terrifying. The clinical case that motivates the present research offers subsidies to think the question. We cogitate if the patient, in the observed case, offers himself to violence as in a species of sacrifice, writing repeatedly in his body a pledge, order of recognition, petition and repetition that informs and certifies the impossibility to deal with the uncommon violence of pathos that reached him. His acts, that victimize himself in repeated situations of violence practiced by the other (Other), would configure the impossibility towards symptom? / A presente Dissertação de Mestrado diz respeito a uma possibilidade de constituição do sujeito diante da violência, pathos excessivo. Segundo a posição da Psicopatologia Fundamental, pathos constitui o sujeito, na medida em que o psiquismo é uma resposta à incidência do pathos. Pretendemos investigar, a partir do recorte de um caso clínico, a possibilidade da violência constituir expressão sintomática de pathos, seja pela repetição da cena patogênica ou pela via do sintoma. Diante do caráter inefável de pathos excessivo - a capacidade de simbolização complexa, a suturar a marca do trauma, poderia restar comprometida. A presente pesquisa destina-se a investigar a possibilidade de se considerar a repetição da violência sofrida pelo sujeito como sendo um sintoma deste sujeito, assim como investigar sobre a natureza deste sintoma diante da obviedade de pathos, excessivamente aterrador. O caso clínico que motiva a presente pesquisa oferece subsídios para pensarmos a questão. Cogitamos se o paciente, no caso observado, se oferece à violência como em uma espécie de sacrifício, escrevendo repetidamente em seu corpo um manifesto, pedido de reconhecimento, petição e repetição que informa e atesta sua impossibilidade de lidar com a violência descomunal do pathos que o atingiu. Seus atos, que o vitimam em repetidas situações de violência praticada pelo outro (Outro), configurariam o impossível do sintoma diante do excesso do excesso (excesso de pathos), do irrepresentável?

O bullying poderia ser escutado como um Sintoma Social? Em síntese, essa foi a pergunta que procuramos responder por meio da pesquisa da qual resultou a presente dissertação de mestrado. Para tanto, analisamos os discursos, a respeito do tema, apresentados em dois livros, quais sejam, Bullying, mentes perigosas nas escolas e Fenômeno bullying: como prevenir a violência nas escolas e educar para a paz. Dedicamo-nos, ainda, à leitura de seis cartilhas que compõem o programa Chega de bullying: não fique calado!, desenvolvido pela Secretaria de Educação do Estado de São Paulo. Em suma, o que pudemos constatar é que os discursos sobre o suposto bullying apontam para uma desresponsabilização dos adultos pela educação das gerações procedentes. Argumentamos que tal desresponsabilização poderia ser pensada como resultante da hegemonia, no campo educacional contemporâneo, do discurso pedagógico que coloca A Criança (grafada dessa forma para salientar tratar-se de uma figura idealizada pelas teorias psicopedagógicas) no centro da questão educacional, destinando ao educador o lugar de mero facilitador da aprendizagem. Assim, considerando o conceito de sintoma social tal como forjado por Lacan, a saber, como retorno da verdade na falha de um saber e como aquilo que faz barra ao desejo do Mestre, nossa pesquisa nos levou a concluir que o alegado bullying poderia ser pensado como sintoma social no sentido de que denunciaria a falha do saber defendido pelo discurso pedagógico em questão, fazendo retornar à cena a característica do impossível, atribuída por Freud, ao ato educativo. / Could bullying be depicted as Social Symptom? In summary, this was the question we aimed at answering through the research that resulted in this Masters thesis. Thus, we analyzed the discourses regarding the subject presented in two books, namely, Bullying: mentes perigosas nas escolas and Fenômeno bullying: como prevenir a violência nas escolas e educar para a paz. We also devoted time to reading six booklets that comprise the Chega de bullying: não fique calado! program, developed by Secretaria de Educação do Estado de São Paulo. In short, what we have seen is that such discourses about the alleged bullying indicate to the unaccountability of adults towards the education of upcoming generations. We argue that such unaccountability could be considered as the result of the hegemony, in the field of contemporary education, of the pedagogical discourse that puts Child (spelled this way to emphasize that this is an idealized figure by psycho-pedagogical theories) in the educational issues core, allocating the educator the place of a mere facilitator of learning. Thus, considering the concept of Social Symptom as forged by Lacan, our research led us to conclude that the alleged bullying could be thought of as Social Symptom in the sense that it denounces knowledge\'s failure advocated by hegemonic pedagogical discourses, bringing back, to the educational context, the characteristics of the impossible assigned by Freud regarding the educational act.

AGUIAR, Acacia Lins de. O sintoma somático na perspectiva de Paul-Laurent Assoun: considerações metapsicológicas. 2007. 96 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2011-11-29T17:08:42Z No. of bitstreams: 1 2007_dis_ALAguiar.pdf: 582760 bytes, checksum: 02e502d2a38a779cd7a2d81e70a03443 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-11T14:41:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_dis_ALAguiar.pdf: 582760 bytes, checksum: 02e502d2a38a779cd7a2d81e70a03443 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-11T14:41:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_dis_ALAguiar.pdf: 582760 bytes, checksum: 02e502d2a38a779cd7a2d81e70a03443 (MD5) Previous issue date: 2007 / Propôs-se a tratar, numa perspectiva metapsicológica, um assunto relativamente novo: o que o psicanalista francês Paul-Laurent Assoun chamou de sintoma somático ou fenômeno sinto(somá)tico. Os sintomas somáticos desafiam a ciência médica e são responsáveis pela criação de novas nosologias. A Medicina comumente distingue este fenômeno das moléstias com que lida habitualmente, devido à ausência de uma causalidade orgânica. A pesquisa teórica intencionou mostrar a diferença do sintoma somático dos: (1) sintoma expresso na linguagem, (2) sintoma orgânico e (3) sintoma psicossomático, enquanto extensão psíquica de um fenômeno somático. Para tal tarefa, a metapsicologia freudiana mostrou-se essencial. Sendo assim, este trabalho se edificou sobre uma perspectiva metapsicológica, ou seja, enfocou um determinado fenômeno sob os pontos de vista tópico (de sua localização em instâncias), econômico (da distribuição dos investimentos) e dinâmico (do conflito pulsional). Nossa pesquisa elaborou que a principal distinção entre a inteligibilidade do sintoma analítico expresso na linguagem e aquela do sintoma somático concerne aos seguintes postulados: (a) O sintoma somático implica uma alteração no funcionamento intersistêmico (Eu/Isso/Supereu), (b) Ele mostra outra ordem de conflito psíquico, pois é da ordem de derrocada das estratégias significantes,(c) O sintoma somático implica a desfusão pulsional, conseqüência da derrocada das estratégias significantes e da proximidade com o corpo físico. Concluiu-se que o sintoma somático é o impacto físico do real inconsciente, mostrando uma certa falha simbólica. Desta forma, o corpo tem modos de se significar; seja através de metáforas, como atestam os sintomas histéricos, seja através de desimbolismos, como manifestam os sintomas somáticos. / Dans une perspective métapsychologique, on propose à traiter d’un sujet relativement nouveau: ce que le psychanalyste français Paul-Laurent Assoun a appelé de symptôme somatique ou phénomène sympto(soma)tique. Les symptômes somatiques défient la science médicale et sont les responsables pour la création des nouvelles nosologies. La médecine communément distingue ce phénomène des maladies, avec laquelle elle vit habituellement, du l’absence d’une causalité organique. La recherche théorique a eu par but montrer la différence du symptôme somatique des : (1) symptôme exprimé dans le langage, (2) symptôme organique et (3) symptôme psychosomatique, tandis que « rallongé psychéique » d’un événemet somatique. Pour tel tâche, la métapsychologie freudienne s’est montrée essentielle. Alors ce travail s’est edifié sur une perspective métapsychologique, ou soit, a focalisé un déterminé phénomène sur le point de vue topique (de sa localisation dans les instances), économique (de la distribuition des investissements) et dynamique (du conflit pulsionnel). Notre recherche a élaboré que la principalle distinction entre l’intelligibilité du symptôme analytique exprimé dans le langage et celle du symptôme somatique concerne les postulations suivantes : (a) Le symptôme somatique implique un changement dans le fonctionnement intersystémique (Moi/Ça/Surmoi), (b) Il montre un autre ordre de conflit psychique, car c’est de l’ordre du dérèglement des stratégies significatives, (c) Le symptôme somatique implique la désintrication pulsionnelle, conséquence du dérèglement des stratégies significatives et da la proximité avec le corps physique. On a conclu que le symptôme c’est l’impact physique du réel inconscient, ce qui montre un certain défaut symbolique. Alors, le corps a les moyens pour se signifier, soit à travers les métaphores, comme affirment les symptômes hystériques, soit à travers les dyssimbolismes, comme manifestent les symptômes somatiques

In contemporary culture, while there is an excessive preoccupation with the body, there is eating symptoms emergence. Despite the previously existence of these symptoms, they were not that common and frequent in the clinic. Anorexia is considered one of these symptoms and according to that it was possible to question the relation betweenincreased anorexia incidence nowadays and idealization of thin body. The aimed of this study was to examine the relation between the cult of the body culture and anorexia in contemporaneity, reflecting on that context, if anorexia can be considered an analytical symptom. This work conducted a theoretical study, based on psychoanalysis. The method adopted was to read the texts more than once, from the researcher's encounter with the text, the purpose of producing a speech and not just the pursuit for the meaning of interpretative texts. So, it was used texts from Sigmund Freud, Jacques Lacan and authors that argue the binomials: body worship and contemporary culture, beauty codes and standards and anorexia, anorexia and ideal cultural;ideal body and ways / lifestyles; anorexia and symptoms. We also used two published clinical cases, to convey and intensifyconcepts, specifically anorexia, in psychoanalytic theory. It was observed that anorexia is presented differently nowadays, since there are individuals who participate in pro-anorexia movements and conceive it as a lifestyle. The anorexia exaltation is related to aspects of this culture and mostly with the idealization of thin body. In view of the increasing incidence of anorexia, it is understood that culture is not the cause but can propel this growth, since the constitution of the symptom is related to various life experiences of the subject. Accordingly, anorexia can only be considered an analytical symptom, from the encounter between analyst and patient. To do so, depends on the position of the subject to the treatment and the analyst’s intervention. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Na cultura contemporânea, ao mesmo tempo que há uma preocupação excessiva com o corpo, constata-se a emergência de sintomas alimentares. Apesar de eles existirem anteriormente, não eram tão comuns e frequentes na clínica. A anorexia é considerada um desses sintomas e, nesse sentido, questionou-se a relação entre o aumento da incidência da anorexia na atualidade e a idealização do corpo magro. A pesquisa teve como objetivo analisar a relação entre a cultura do culto ao corpo e a anorexia no contemporâneo, refletindo se nesse contexto, a anorexia pode ser considerada sintoma analítico. Para tanto, foi realizado estudo teórico, fundamentado na psicanálise. O método adotado foi o da releitura, que a partir do encontro do pesquisador com o texto, tem como propósito a produção de um discurso e não apenas a busca do sentido interpretativo dos textos. Assim, foram utilizados textos de Sigmund Freud, Jacques Lacan e autores que discutem os binômios: culto ao corpo e cultura contemporânea; padrões e códigos de beleza e anorexia; anorexia e ideal cultural; corpo ideal e modos/estilos de vida; anorexia e sintoma. Também foram utilizados dois casos clínicos publicados, para transmitir e aprofundar conceitos, especificamente da anorexia, na teoria psicanalítica. Verificou-se que a anorexia se apresenta de maneira distinta na contemporaneidade, visto que há sujeitos que participam de movimentos pró-anorexia e a concebem como estilo de vida. A exaltação da anorexia está relacionada com os aspectos desta cultura e principalmente com a idealização do corpo magro. Tendo em vista o aumento da incidência da anorexia, entende-se que a cultura não é causadora, mas pode propulsionar esse aumento, uma vez que a constituição do sintoma está relacionada com diversas experiências da vida do sujeito. Nesse sentido, a anorexia só pode ser considerada um sintoma analítico a partir do encontro entre analista e analisando. Para isso, depende da posição do sujeito em face do tratamento e das intervenções do analista.

[pt] Um problema de projeto é a manifestação de uma ou mais decisões de projeto inadequadas que afetam negativamente requisitos não funcionais. Por exemplo, Fat Interface, um problema que indica quando uma interface expõe serviços não coesos, no qual dificulta a extensibilidade e a manutenibilidade de um sistema de software. Apesar de problemas de projeto serem prejudiciais aos sistemas, identificá-los é uma tarefa difícil, especialmente quando o código-fonte é o único artefato disponível. Embora pesquisadores venham investigando técnicas para ajudar os desenvolvedores a identificar problemas de projeto, há pouco conhecimento sobre o processo de identificar problemas de projeto. Por exemplo, anomalias de códigos, um indicador de problemas de projeto, têm sido usadas para ajudar desenvolvedores a identificar problemas de projeto. No entanto, ainda não sabemos se elas são suficientes para ajudá-los ou não. Em particular, nenhum estudo tentou entender como os desenvolvedores identificam problemas de projeto. Nesse contexto, nós realizamos alguns estudos para entender a identificação de problemas de projeto. Em nossos dois primeiros estudos, nós investigamos o papel que as anomalias de código desempenham durante a identificação de problemas de design. Nossos resultados indicam que as anomalias de código são relevantes para os desenvolvedores na prática, por exemplo, eles são relevantes para indicar elementos a serem refatorados. Apesar da relevância, descobrimos que as anomalias de código não são suficientes para ajudar os desenvolvedores a identificar problemas de projeto. Nesse sentido, conduzimos outro estudo para investigar quais outros indicadores os desenvolvedores usam na prática e como eles são usados. Este estudo resultou em uma teoria sobre como os desenvolvedores identificam problemas de projeto na prática. A teoria revela quais são os indicadores que os desenvolvedores usam, como eles usam esses indicadores e as características de tais indicadores que os desenvolvedores consideram úteis. Os resultados encontrados nos forneceram uma melhor compreensão do processo de identificação de problemas de projeto, abrindo caminho para a elaboração de técnicas mais eficazes em ajudar os desenvolvedores a identificar problemas de projeto. / [en] A design problem is the manifestation of one or more inappropriate design decisions that negatively impact non-functional requirements. For example, the Fat Interface, a problem that indicates when an interface exposes non-cohesive services, hampers the extensibility and maintainability of a software system. Despite its harmfulness, identifying a design problem in a system is difficult, especially when the source code is the only available artifact. Although researchers have been investigating techniques to help developers in identifying design problems, there is little or no knowledge about the process of identifying design problems. For instance, code smells, microstructures that are a surface indication of design problems, have been used in several techniques to support developers during the design problem identification. However, there is no knowledge if code smells suffice to help developers to identify design problems. In particular, no study has tried to understand how developers identify design problems in practice. Thus, in this thesis, we have conducted a series of studies to understand design problem identification. In our two first studies, we investigated the role that code smells play in supporting developers during the design problem identification. Our results indicate that code smells are relevant for developers in practice; for instance, they are relevant to indicate elements that need to be refactored. However, we found that code smells, despite their relevance, do not suffice in helping developers to identify design problems. In this vein, we conducted another study to investigate what indicators developers use in practice, and how they use them. This study resulted in a theory about how developers identify design problems in practice. For instance, the theory reveals the indicators that developers use, how they use these indicators, and the characteristics of such indicators that are perceived as helpful by developers. The results found by our studies provided us with a better understanding of the process of identifying design problems thitherto nonexistent. Moreover, our findings pave the way for the elaboration of more effective techniques to identify design problems in the source code.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese tem o objetivo de promover uma análise sobre a norma penal brasileira que versa sobre a violenta emoção, com base no estudo teórico da ação criminal passional. Tem por objeto de estudos a discussão sobre a temporalidade psíquica da ação que sustenta as distinções no instituto jurídico da violenta emoção apresentada nos artigos 28; 65, III, c; 121 1 e 129 4 do Código Penal Brasileiro. A partir de uma construção genealógica, buscou-se os antecedentes históricos dessas leis, posteriormente, interpretadas à luz de conceitos psicanalíticos e de contribuições da antropologia social acerca do imaginário cultural que sustenta a eclosão e o julgamento de crimes na esfera amorosa. O método de trabalho consistiu em um estudo teórico de caráter dedutivo-construtivo baseado em fontes oriundas de diferentes campos teórico-práticos e também de consultas abertas feitas a juristas e estudiosos da criminologia. As transformações históricas nos julgamentos indicam uma transposição da antiga indulgência em relação aos criminosos ao atual apelo por recrudescimento das penas, demonstrando que justificar ou punir crimes sob a rubrica da violenta emoção ligados à esfera amorosa representa um sintoma atrelado ao contexto social. O conceito de "violenta emoção" está sujeito a reducionismos teóricos, devido à ênfase dada à dimensão da "culpabilidade consciente" no sistema jurídico, ao predomínio de interpretações ligadas aos aspectos psicofisiológicos do ímpeto, bem como à incipiente atenção dada às condições inconscientes culturalmente determinantes do ato criminal violento em casais. Desse modo, o texto dos referidos artigos pode servir indevidamente à diminuição da pena em crimes envolvendo casais, assim como a devida atenuação pode ser desconsiderada quando a/o ré/u sofre de privações sociais e psíquicas prolongadas constitutivas de um mal-estar passional por vezes dissociado do tempo da ação. Com as limitações apontadas, reconhece-se a importância da existência da referência à violenta emoção enquanto uma atenuante criminal genérica e critica-se a sua aplicação como "privilégio" de diminuição de pena em crimes de ímpeto em casais. O estudo psicanalítico historicizado do tema assevera a necessidade de realçar tanto a responsabilidade subjetiva ligada à atualização de um potencial psicopatológico, mas, também, a responsabilidade social em relação aos crimes passionais, enfatizando a importância de se criar alternativas à resposta penal, buscando promover uma leitura e interpretação cuidadosa dos artigos sobre a violenta emoção no sentido de propiciar melhor entendimento da temporalidade inconsciente inerente a esses crimes. / The following thesis has as its aim the advancement of an analysis of the Brazilian penal norms as they pertain to violent emotion, grounded on the study of the passionate criminal act. Its basis for study is a discussion concerning the psychic temporality of the act that sustains the distinctions within the juridical institution of violent emotion presented in articles 28; 65, III, c; 121 1 et 129 4 of the Brazilian Penal Code. From a genealogical construct, the historical antecedents of such laws were targeted and then interpreted in light of psychoanalytic concepts and contributions from social anthropology regarding the imaginary customs that nourish the profusion and judgment of crimes within the sphere of love. The work method hinged on a theoretical study in the deductive-constructive manner based on sources ranging from different theoretical/practical fields and on open interviews with jurists and specialists on criminology. The historical transformations of the trials indicate a transposition from the old indulgence towards criminals to todays appeals for the harshening of sentences, showing that justifying or punishing crimes of violent emotion in the sphere of love represents a symptom directly linked to a social context. The concept of violent emotion is not immune to theoretical simplifications, given the emphasis placed on the dimensions of conscious culpability within the penal law system, the predominance of interpretations linked to the psychic-physiological aspects of the drive, as well as the incipient weight placed on the unconscious, culturally determinant conditions of the criminal act among couples. In this manner, the text in the referred Articles may unduly serve for the lessening of sentences for crimes involving couples, just as the due attenuation of sentences may be overlooked when the defendant suffers from prolonged social and psychic privations comprised of a discontent often times dissociated from the time of the criminal act. Pointing out such limitations, one must recognize the importance of the existing reference to violent emotion as a generic means for criminal attenuation and criticize its use as a privilege for the lessening of sentences in crimes of impetus among couples. A psychoanalytic, historical study of the theme stresses the need to enhance the subjective responsibility tied to the realization of a psychopathological tendency, yet furthermore enhances the social responsibility in relation to crimes of passion, thus underscoring the importance of providing alternatives to the penal court answer in order to promote a careful interpretation of articles on violent emotion for the better understanding of the unconscious temporality inherent to these crimes in the penal context.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-04-22T23:30:25Z No. of bitstreams: 1 GiscelyCostaMedeirosDaSilva_DISSERT.pdf: 1017549 bytes, checksum: 04e0d02115ad6df5d87ea2fbcb1a637f (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-04-22T23:57:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GiscelyCostaMedeirosDaSilva_DISSERT.pdf: 1017549 bytes, checksum: 04e0d02115ad6df5d87ea2fbcb1a637f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-22T23:57:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GiscelyCostaMedeirosDaSilva_DISSERT.pdf: 1017549 bytes, checksum: 04e0d02115ad6df5d87ea2fbcb1a637f (MD5) Previous issue date: 2015-03-30 / A partir de um caso cl?nico cuja queixa era uma severa ?indisciplina escolar?, este trabalho interrogou quando a indisciplina pode ser um sintoma. Para responder a quest?o analisamos o conceito de sintoma na perspectiva freudo-lacaneana, e suas articula??es com o tema da ?indisciplina escolar?. Utilizou-se o m?todo te?rico-cl?nico, no qual a constru??o do caso dialoga com os textos psicanal?ticos reatualizando as quest?es sobre o tema. Empreendemos uma an?lise hist?rica da constru??o do mecanismo disciplinar atrav?s das obras de Foucault (1987; 1996), Deleuze (1988; 1992) e comentadores que apontou o car?ter datado e n?o natural dessa produ??o discursiva nomeada ?indisciplina escolar?, revelando que a queixa de indisciplina nasce de um discurso social que imp?e a ideia de que o aprender depende da disciplina. No entanto, esse ide?rio possui uma fenda, pois algo sempre escapa ao disciplinamento. A resposta do social ao que escapa constitui a queixa de indisciplina, que pode ser tomada como um sintoma social. A cada crian?a cabe encontrar sua resposta frente a esse discurso, e a mesma define o car?ter sintom?tico, ou n?o, da mesma. Percorremos o conceito de sintoma e seus desdobramentos na cl?nica com a crian?a nos ensinos de Freud e Lacan. A leitura de Freud mostrou que o sintoma ? o resultado de um trabalho ps?quico que substitui uma representa??o recalcada e ligada a uma satisfa??o sexual insuport?vel, constituindo uma solu??o para que a crian?a possa lidar com a castra??o e com as interdi??es impostas pelo social. A releitura da obra freudiana empreendida por Lacan coloca o assento no car?ter de trabalho ps?quico empreendido pelo falante com o seu sintoma, na medida em que lhe permite fazer la?o com o social. Analisar, a cada caso, a posi??o ocupada pelo sujeito frente ? queixa de indisciplina permite abrir as vias para o trabalho com a mesma. Se a indisciplina ? a resposta do sujeito frente ao Outro social, a partir da psican?lise trata-se de ofertar uma escuta que permita resignificar essa resposta. Elucidar o car?ter sintom?tico, ou n?o, das atitudes consideradas indisciplinadas convoca ? an?lise da singularidade implicada na resposta de cada crian?a, a sua subjetividade. / From a clinical case reporting a severe ? scholarship indiscipline?, this work questioned how the indiscipline can be a symptom . To answer the question, it was analyzed the symptom concept from the Freudian - lacaneana perspective and theirs connections with ? scholarship indiscipline? subject . The research used a theoretical and clinical method , to show the connection between the case development and the psychoanalytic publications reviewing questions on the subject . It was undertook a historical analysis of the construction of disciplinary mechanism through the works of Foucault (1987, 1996), Deleuze (1988; 1992) and commentators. This historical analysis showed a dated and unnatural character of this discursive production named ? scholarship indiscipline?, revealing the indiscipline complaint comes from a social speech that imposes the idea that learn ing depends on the discipline. However , this idea type has a flaw , because always something escapes disciplining . The social answer to the escape is the complaint of indiscipline, which can be taken as a social symptom . Each child should find an answer to this speech and define the symptomatic character , or not , from itself . It was evaluated the symptom and its consequences in the clinic with the child in the Freud and Lacan teachings . The Freud view showed the symptom is the answer to a psychic work , replacing a repressed representation linked to an unbearable sexual dis satisfaction , providing a solution for the child to deal with castration and with the imposed social restrictions . A review of Freud's work undertaken by Lacan emphasizes the psycholog ical work characteristics undertaken by the speaker with its symptom by the link with the social aspect. To analyze, in each case, the position occupied by the patient of a complaint against the indiscipline can open the way to work with it. If the discipl ine is the answer of the subject towards the Other social, from psychoanalysis it is offering a help that allows reframe this response. Elucidating the symptomatic character, or not, from attitudes considered undisciplined, calls for the analysis of unique ness involved in the response of each child, their subjectivity.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese tem o objetivo de promover uma análise sobre a norma penal brasileira que versa sobre a violenta emoção, com base no estudo teórico da ação criminal passional. Tem por objeto de estudos a discussão sobre a temporalidade psíquica da ação que sustenta as distinções no instituto jurídico da violenta emoção apresentada nos artigos 28; 65, III, c; 121 1 e 129 4 do Código Penal Brasileiro. A partir de uma construção genealógica, buscou-se os antecedentes históricos dessas leis, posteriormente, interpretadas à luz de conceitos psicanalíticos e de contribuições da antropologia social acerca do imaginário cultural que sustenta a eclosão e o julgamento de crimes na esfera amorosa. O método de trabalho consistiu em um estudo teórico de caráter dedutivo-construtivo baseado em fontes oriundas de diferentes campos teórico-práticos e também de consultas abertas feitas a juristas e estudiosos da criminologia. As transformações históricas nos julgamentos indicam uma transposição da antiga indulgência em relação aos criminosos ao atual apelo por recrudescimento das penas, demonstrando que justificar ou punir crimes sob a rubrica da violenta emoção ligados à esfera amorosa representa um sintoma atrelado ao contexto social. O conceito de "violenta emoção" está sujeito a reducionismos teóricos, devido à ênfase dada à dimensão da "culpabilidade consciente" no sistema jurídico, ao predomínio de interpretações ligadas aos aspectos psicofisiológicos do ímpeto, bem como à incipiente atenção dada às condições inconscientes culturalmente determinantes do ato criminal violento em casais. Desse modo, o texto dos referidos artigos pode servir indevidamente à diminuição da pena em crimes envolvendo casais, assim como a devida atenuação pode ser desconsiderada quando a/o ré/u sofre de privações sociais e psíquicas prolongadas constitutivas de um mal-estar passional por vezes dissociado do tempo da ação. Com as limitações apontadas, reconhece-se a importância da existência da referência à violenta emoção enquanto uma atenuante criminal genérica e critica-se a sua aplicação como "privilégio" de diminuição de pena em crimes de ímpeto em casais. O estudo psicanalítico historicizado do tema assevera a necessidade de realçar tanto a responsabilidade subjetiva ligada à atualização de um potencial psicopatológico, mas, também, a responsabilidade social em relação aos crimes passionais, enfatizando a importância de se criar alternativas à resposta penal, buscando promover uma leitura e interpretação cuidadosa dos artigos sobre a violenta emoção no sentido de propiciar melhor entendimento da temporalidade inconsciente inerente a esses crimes. / The following thesis has as its aim the advancement of an analysis of the Brazilian penal norms as they pertain to violent emotion, grounded on the study of the passionate criminal act. Its basis for study is a discussion concerning the psychic temporality of the act that sustains the distinctions within the juridical institution of violent emotion presented in articles 28; 65, III, c; 121 1 et 129 4 of the Brazilian Penal Code. From a genealogical construct, the historical antecedents of such laws were targeted and then interpreted in light of psychoanalytic concepts and contributions from social anthropology regarding the imaginary customs that nourish the profusion and judgment of crimes within the sphere of love. The work method hinged on a theoretical study in the deductive-constructive manner based on sources ranging from different theoretical/practical fields and on open interviews with jurists and specialists on criminology. The historical transformations of the trials indicate a transposition from the old indulgence towards criminals to todays appeals for the harshening of sentences, showing that justifying or punishing crimes of violent emotion in the sphere of love represents a symptom directly linked to a social context. The concept of violent emotion is not immune to theoretical simplifications, given the emphasis placed on the dimensions of conscious culpability within the penal law system, the predominance of interpretations linked to the psychic-physiological aspects of the drive, as well as the incipient weight placed on the unconscious, culturally determinant conditions of the criminal act among couples. In this manner, the text in the referred Articles may unduly serve for the lessening of sentences for crimes involving couples, just as the due attenuation of sentences may be overlooked when the defendant suffers from prolonged social and psychic privations comprised of a discontent often times dissociated from the time of the criminal act. Pointing out such limitations, one must recognize the importance of the existing reference to violent emotion as a generic means for criminal attenuation and criticize its use as a privilege for the lessening of sentences in crimes of impetus among couples. A psychoanalytic, historical study of the theme stresses the need to enhance the subjective responsibility tied to the realization of a psychopathological tendency, yet furthermore enhances the social responsibility in relation to crimes of passion, thus underscoring the importance of providing alternatives to the penal court answer in order to promote a careful interpretation of articles on violent emotion for the better understanding of the unconscious temporality inherent to these crimes in the penal context.

O bullying poderia ser escutado como um Sintoma Social? Em síntese, essa foi a pergunta que procuramos responder por meio da pesquisa da qual resultou a presente dissertação de mestrado. Para tanto, analisamos os discursos, a respeito do tema, apresentados em dois livros, quais sejam, Bullying, mentes perigosas nas escolas e Fenômeno bullying: como prevenir a violência nas escolas e educar para a paz. Dedicamo-nos, ainda, à leitura de seis cartilhas que compõem o programa Chega de bullying: não fique calado!, desenvolvido pela Secretaria de Educação do Estado de São Paulo. Em suma, o que pudemos constatar é que os discursos sobre o suposto bullying apontam para uma desresponsabilização dos adultos pela educação das gerações procedentes. Argumentamos que tal desresponsabilização poderia ser pensada como resultante da hegemonia, no campo educacional contemporâneo, do discurso pedagógico que coloca A Criança (grafada dessa forma para salientar tratar-se de uma figura idealizada pelas teorias psicopedagógicas) no centro da questão educacional, destinando ao educador o lugar de mero facilitador da aprendizagem. Assim, considerando o conceito de sintoma social tal como forjado por Lacan, a saber, como retorno da verdade na falha de um saber e como aquilo que faz barra ao desejo do Mestre, nossa pesquisa nos levou a concluir que o alegado bullying poderia ser pensado como sintoma social no sentido de que denunciaria a falha do saber defendido pelo discurso pedagógico em questão, fazendo retornar à cena a característica do impossível, atribuída por Freud, ao ato educativo. / Could bullying be depicted as Social Symptom? In summary, this was the question we aimed at answering through the research that resulted in this Masters thesis. Thus, we analyzed the discourses regarding the subject presented in two books, namely, Bullying: mentes perigosas nas escolas and Fenômeno bullying: como prevenir a violência nas escolas e educar para a paz. We also devoted time to reading six booklets that comprise the Chega de bullying: não fique calado! program, developed by Secretaria de Educação do Estado de São Paulo. In short, what we have seen is that such discourses about the alleged bullying indicate to the unaccountability of adults towards the education of upcoming generations. We argue that such unaccountability could be considered as the result of the hegemony, in the field of contemporary education, of the pedagogical discourse that puts Child (spelled this way to emphasize that this is an idealized figure by psycho-pedagogical theories) in the educational issues core, allocating the educator the place of a mere facilitator of learning. Thus, considering the concept of Social Symptom as forged by Lacan, our research led us to conclude that the alleged bullying could be thought of as Social Symptom in the sense that it denounces knowledge\'s failure advocated by hegemonic pedagogical discourses, bringing back, to the educational context, the characteristics of the impossible assigned by Freud regarding the educational act.