Este estudo consiste em uma análise sobre as formas de inserção da habitação popular no tecido urbano de Salvador. Compreende como os conjuntos habitacionais se relacionam com o seu contexto urbano adjacente e com a cidade. Para isso, pesquisamos nos conjuntos habitacionais: Vilar Viver Melhor, Loteamento Vale das Dunas e Jardim Nova Primavera, estes conjuntos estão localizados em diferentes áreas de Salvador, o que permite um recorte analítico comparativo entre as três realidades. O estudo também compreende as investidas dos agentes do capital financeiro nos programas habitacionais populares. / This study analyses the process of popular houses\' insertion in the urban tissue of Salvador. Consists in how the habitational groups interact with its urban neighborhood and with the whole city. The sites studied was Vilar Viver Melhor, Loteamento Vale das Dunas e Jardim Nova Primavera. They are located in different areas in Salvador what permits an analysis among the three realities. The study encloses too the financial investiments in popular houses programs.

Este estudo consiste em uma análise sobre as formas de inserção da habitação popular no tecido urbano de Salvador. Compreende como os conjuntos habitacionais se relacionam com o seu contexto urbano adjacente e com a cidade. Para isso, pesquisamos nos conjuntos habitacionais: Vilar Viver Melhor, Loteamento Vale das Dunas e Jardim Nova Primavera, estes conjuntos estão localizados em diferentes áreas de Salvador, o que permite um recorte analítico comparativo entre as três realidades. O estudo também compreende as investidas dos agentes do capital financeiro nos programas habitacionais populares. / This study analyses the process of popular houses\' insertion in the urban tissue of Salvador. Consists in how the habitational groups interact with its urban neighborhood and with the whole city. The sites studied was Vilar Viver Melhor, Loteamento Vale das Dunas e Jardim Nova Primavera. They are located in different areas in Salvador what permits an analysis among the three realities. The study encloses too the financial investiments in popular houses programs.

L’objectif principal de la présente thèse est d’investiguer sur l’insertion sociale des personnes âgées dans les politiques publiques menées par l’État brésilien, dans les actions sociales réalisées par l’Église catholique, surtout dans les actions développées par les bénévoles de le Pastorale de la Personne Âgée à João Pessoa, capitale de l’Etat de Paraíba, située dans le nord-est du Brésil. Pour cela, nous avons opté pour une recherche empirique de nature qualitative. Nous avons utilisé comme instruments méthodologiques l’observation participante et l’entretien semi-directif. Deux catégories d’acteurs sociaux ont participé de la présente recherche : 20 personnes âgées qui participent à des activités du Centre de Productions Artistiques – Culturelles de la Personne Âgée, de João Pessoa; et 20 bénévoles de la Pastorale de la Personne Âgée de l’Archidiocèse de Paraíba. Les observations ont été réalisées entre les mois de septembre 2009 et février 2010. Les registres d’observations participantes ont été constitués à travers des réunions, des ateliers, des évènements culturels et loisirs dans le mentionné Centre de Production Artistique-Culturelle de la Personne Âgée et aussi aux moyens d’événements culturels et loisirs du Centre Social de Paroisse Notre Dame de la Conception à João Pessoa (Brésil). L’analyse menée dans le cadre de notre recherche se base sur des fondements théoriques dans le domaine de la sociologie, ainsi que dans les textes de lois brésiliennes et d’autres documents officiels concernant à l’insertion sociale des personnes âgées liées à l’Église catholique au Brésil. [etc.] / The main objective of this thesis is to investigate the social inclusion of elderly people within the public policies offered by the Brazilian government and the actions taken by the Catholic Church through the Pastoral of Elderly People in João Pessoa, Paraíba, Northeast of Brazil. For this, we chose a qualitative empirical research. We used as methodological tools, partici-pant observation and semi-direct interview. Two categories of social actors participated in this research: 20 seniors, who participate in the activities of the Center for Artistic Productions - cultural elderly in the city of João Pessoa, State of Paraíba, northeast of Brazil and 20 volun-teers from the Pastoral of Elderly People, in the Archdiocese of Paraíba . Observations were carried out between September 2009 and February 2010. Records of participatory observa-tions were made through meetings, workshops, cultural events and leisure center in Cultural-Artistic Production of the elderly and the pastoral center of the Immaculate Conception Parish in Joao Pessoa, Brazil. The analysis of our research is based on theoretical foundations in so-ciology, as well as texts of Brazilian laws and other official documents relating to social in-clusion. Results indicated that: the State, the Catholic Church and other institutions working with the elderly in Brazil must find new ways to support families, so they can stay in the family, allowing them to enjoy a pleasant place; the health of the elderly is poor, where the Brazilian SUS (Unified Health System) does not offer a quality service for the elderly; Brazil-ian public policies, designed to the elderly, in a theoretical point of view, are well structured, but in practice, do not favor the elderly; the pensions paid to the elderly, by the Brazilian state, does not guarantee their well-being and social; volunteers involved in the Pastoral of Elderly people , in the Catholic Church, are motivated by the pleasure of serving others. At the end of our investigation, we believe that Brazil is a country that has laws which are recog-nized around the world, but those, in practice, are not met. The social actions, developed by the Pastoral of Elderly People, of the Catholic Church in Brazil, help the social inclusion of elderly people in the society.

Desde 2010 o Brasil se tornou o destino para muitos haitianos, marcando uma novidade no território circulatório desse povo que tem uma longa tradição migratória. Realizando uma rota transnacional, chegam ao Brasil pela fronteira norte, principalmente, nas cidades de Tabatinga, no estado do Amazonas, Assis Brasil e Brasileia, ambas no estado do Acre. Em pouco tempo o fluxo migratório de haitianos no Brasil ganhou força e obrigou as autoridades brasileiras a revisitar a legislação migratória do país. Recebidos com estranheza pela sociedade brasileira, os haitianos constantemente são vítimas de racismo e xenofobia, revelando-se elementos dificultadores de sua inserção na sociedade brasileira. O presente trabalho é o resultado de pesquisa realizada, considerando os sujeitos desse fenômeno migratório. Por meio da História Oral, foram registradas histórias de vida daqueles que vivenciaram o processo do deslocamento em busca de melhores condições de vida para si e suas famílias. Através das narrativas, dialogando com a literatura especializada, buscou-se discutir as problemáticas da imigração haitiana, desde o seu lugar de origem, com as suas particularidades, até a complexidade da viagem, do acolhimento legal e social. / Since 2010, Brazil has become the destination for many Haitians. This is a novelty in the circulatory territory of this people that has a long migratory tradition. By a transnational route, they arrive in Brazil along the northern border, mainly in the cities of Tabatinga, in Amazonas state, Assis Brasil and Brasileia, both in the state of Acre. In a short time, the migratory flow of Haitians in Brazil gained strength and forced the Brazilian authorities to revisit the migratory legislation of the country. Received with strangeness by Brazilian society, Haitians are constantly victims of racism and xenophobia, elements that hinder their social insertion. The present work is the result of a research carried out considering the subjects of this migratory phenomenon. Through Oral History, the life stories of those who experienced the process of displacement looking for better living conditions for themselves and their families were recorded. Through the narratives, in dialogue with the specialized literature, this work discusses the problems of Haitians immigration, from their place of origin, with its particularities, to the complexity of their journey and legal and social reception.

Submitted by Tatiana Lima (tatianasl@ufba.br) on 2015-11-26T19:38:18Z No. of bitstreams: 1 Silva, Maria Helena.pdf: 2832765 bytes, checksum: 9d422d44e2791d3d1508444062044b30 (MD5) / Approved for entry into archive by Tatiana Lima (tatianasl@ufba.br) on 2015-12-01T21:13:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Silva, Maria Helena.pdf: 2832765 bytes, checksum: 9d422d44e2791d3d1508444062044b30 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-01T21:13:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva, Maria Helena.pdf: 2832765 bytes, checksum: 9d422d44e2791d3d1508444062044b30 (MD5) / A pesquisa levada a efeito nesta tese verifica se as ações de inserção social dos Programas de pós-graduação stricto sensu em Administração, sob a supervisão da CAPES, no período de 2007 a 2009, se norteiam pelos modelos de coprodução do bem público. Na construção do referencial teórico, faz-se uma breve discussão sobre democracia, cidadania, participação, controle social e accountability e administração pública, categorias que sustentam a coprodução do bem público e permitem a definição dos modelos de coprodução. Trata-se de uma pesquisa descritiva, realizada por meio de um estudo exploratório, com abordagem qualitativa. A coleta de dados foi realizada por meio de dados secundários, a partir dos relatórios e dos dados do aplicativo Coleta da CAPES, referentes à avaliação dos Programas de Pós-graduação em Administração das Universidades Públicas brasileiras. O modelo de análise molda-se pelos cinco modelos de coprodução: nominal, simbólica, funcional, representativa com sustentabilidade e para a mobilização comunitária. As evidências obtidas na pesquisa indicam que as ações de inserção social realizadas pelos Programas de Pós-Graduação stricto sensu em administração das Universidades Públicas, registradas no Coleta da CAPES, relativas ao período pesquisado, identificam-se como coprodução funcional e coprodução simbólica. Na coprodução funcional, a participação do indivíduo, do grupo ou da coletividade ocorre a partir da preocupação dos programas com a eficiência e a eficácia. As ações ocorrem por meio da solicitação dos serviços ou por um ajuste mútuo entre usuário e programa. Na coprodução simbólica, as ações de visibilidade dos Programas têm um cunho de informação e de transparência parcial das ações, porém não têm o alcance do conceito de accountability, nos seus aspectos amplos de responsabilização e de responsividade. A pesquisa permite concluir que os programas de pós-graduação têm inserção social, mas os dados do Coleta, do período pesquisado, não contêm informações suficientes para se afirmar que essa inserção social promove, diretamente, a transformação social. Fica evidente, também, que as ações de inserção social identificam atividades de coprodução dos serviços públicos, mas ela ocorre sob a forma de solicitação de serviços, de assistência dos programas para com a sociedade ou ainda sob a forma de ajuste mútuo entre os programas e a sociedade. Não há, portanto, uma participação efetiva do cidadão ou da comunidade, enquanto agentes políticos, nos programas de pós-graduação. A discussão dos resultados da pesquisa permitiu que se fizessem algumas recomendações e observações que se encontram no final da tese. Também trouxe a assertiva de que a inserção social, cada vez mais, deve merecer a atenção da CAPES e dos programas frente à democratização da sociedade brasileira. / The research undertaken in this thesis verifies the actions of social inclusion of strict sensu graduate programs in administration, under the supervision of the CAPES, in the period from 2007 to 2009, if guide by coproduction of the public good.. In the construction of the theoretical framework, a brief discussion on democracy, citizenship, participation, social control and accountability and public administration, categories that support the coproduction of the public good and allow the definition of models of coproduction. It is a descriptive research, carried out by means of an exploratory study with a qualitative approach. Data were collected by means of secondary data from reports and Data Collection of CAPES, relating to the evaluation of graduate programs in the Administration of Brazilian Public Universities. The analysis model shapes by five models of coproduction: nominal, symbolic, functional, representative with sustainability and for community mobilization. The evidence obtained indicate that social insertion actions carried out by the graduate programs in administration of the public universities, recorded in the collection of CAPES, relating to the period researched, identify themselves as functional coproduction and symbolic coproduction. In the functional coproduction, the participation of the individual, the group or the collectivity occurs from the concern of programmes with efficiency and effectiveness. The actions occur through request services or by a mutual adjustment between user and program. In symbolic coproduction, the actions of visibility of the programs have a partial information and transparency of actions, but does not have the scope of the concept of accountability, in large aspects of responsibility and responsiveness. The search leads to the conclusion that the graduate programs have social insertion, but the data collection do not contain enough information to say that this social inclusion promotes, directly, the social transformation. It is clear, too, that the actions of social insertion identify activities of coproduction of public services, but it occurs in the form of request services, assistance programs to society or even in the form of mutual adjustment among programs and society. There is not, therefore, an effective participation of the citizen or community, while political agents in graduate programs. The discussion of search results allowed if they did some recommendations and observations that are at the end of the thesis. Also brought the assertion that social inclusion, increasingly, should deserve the attention of CAPES and the programmes in face of the democratization of Brazilian society.

Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-09-02T13:41:18Z No. of bitstreams: 1 Dissertação -Júlio César Pinto de Souza.pdf: 1631596 bytes, checksum: 13027569918acbddfde517f8a6f7a696 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-09-24T12:57:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação -Júlio César Pinto de Souza.pdf: 1631596 bytes, checksum: 13027569918acbddfde517f8a6f7a696 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-09-24T13:02:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação -Júlio César Pinto de Souza.pdf: 1631596 bytes, checksum: 13027569918acbddfde517f8a6f7a696 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-24T13:02:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação -Júlio César Pinto de Souza.pdf: 1631596 bytes, checksum: 13027569918acbddfde517f8a6f7a696 (MD5) Previous issue date: 2015-07-20 / Não Informada / According to statistical data provided by the UN Refugee Agency, in 2013 there were about 16.7 million refugees around the world. The countries of South America together have a less number of refugees than other countries of Middlle East and Asia. Among the countries in South America, Brazil is the most required country by refugees, mainly South American refugees, due to its admissions policy, that has facilitated their entry access. The refuge request in Brazil was facilitated after the approval of the Law Number 9.474 / 97, which defines implementation mechanisms of the refugees statute created in 1951. However, this law does not set questions about their social insertion in Brazil, causing social problems upon the arrival of these groups in some place. View of this situation, this study aimed to conduct a psychosocial reading of the inserting process of Colombian refugee families in Manaus. It is a qualitative research with an exploratory and descriptive character, using semi-structured interviews with members of four families that requested refuge between January2013 and September2014,residents in Manaus, and was used the content analysis according to Bardin (2011). In this research it was used as a theoretical support the theory of social identity Tjafel and cultural identity Hall.The results showed that the refugees come from the cities of Cúcuta, Caicedonia and Villavicencio and that all of them requested refuge because of threats suffered, insecurity and violence that exists in their hometowns. The refugees claim two basic reasons to choose Brazil, which were safety and the existence of acquaintances. As for the choice of Manaus were the reasons: existence of aquaintances in the city and the nature. About the facilitation process of social insertion of other refugees in the city of Manaus, all families assigned to the reception as the main factor to help in the social integration. The aspects that made life easier for refugees in Brazil, could be listed three answers: the study of children, the reception and work. On the other hand, making life more difficult were the language, marital problems, work and housing. The understanding of refuge for the families was diverse, like be a homeless, come hidden, have facilitated access and have rights. Regarding the Colombian identity, all expressed the pride of being Colombian, but without specifying what characteristics determine its identity. On the Brazilian identity, all respondents designated the Brazilian as an individual of positive procedures, having one of respondents said they would like to be Brazilian. It was presented in this research the deconstruction of the concept of the refugees as the ones that left their country to occupy lower -skilled jobs in Manaus, since they already held such jobs in Colombia. It is concluded that the development of public policies is necessary in order to protect the rights of these groups, invisible to Manauara society. Finally, it lifted up the need for more research on the subject, given the scarcity of existing investigations. / Conforme dados estatísticos disponibilizados pelo Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR), em 2013 existiam cerca de 16,7 milhões de refugiados espalhados pelo mundo. Os países da América do sul somam uma população de refugiados bem inferior a outros países do Oriente médio e da Ásia. Dentre os países da América do Sul, o Brasil é um país muito procurado pelos refugiados devido à sua política de acolhimento, principalmente pelos refugiados da América Latina que tem o acesso de entrada facilitado. A solicitação de refúgio no Brasil foi facilitada após a homologação da Lei nº 9.474/97, que define mecanismos de implementação do Estatuto dos refugiados, criado em 1951. Todavia essa lei não estabelece questões a respeito da inserção social desse grupo em território brasileiro, o que causa problemas sociais quando de sua chegada em algum lugar. Diante disso, este trabalho teve como objetivo geral realizar uma leitura psicossocial do processo de inserção das famílias de refugiados colombianos em Manaus. Trata-se de uma pesquisa qualitativa de caráter exploratório-descritiva, com uso de entrevista semiestruturada com integrantes de quatro famílias que pediram refúgio entre janeiro de 2013 e setembro de 2014, residentes em Manaus, com análise de conteúdo segundo Bardin (2011). Nesta pesquisa utilizou-se como lente teórica de suporte a teoria da identidade social de Tjafel e a identidade cultural de Hall. Os resultados demonstram que os refugiados participantes vêm das cidades de Cúcuta, Caicedonia e Villavicêncio e que todos solicitaram refúgio devido às ameaças sofridas ou pela insegurança e violência existente nas suas cidades de origem. A escolha do Brasil para o pedido de refúgio teve dois motivos básicos: a segurança e a existência de conhecidos. Quanto à escolha de Manaus, os motivos foram à existência de conhecidos na cidade e a natureza. Quanto à facilitação do processo de inserção social dos refugiados na cidade de Manaus, todas as famílias atribuíram ao acolhimento o principal fator para o auxílio na inserção social. Dos aspectos que tornavam a vida dos refugiados mais fácil no Brasil foram elencados: o estudo dos filhos, o acolhimento recebido e trabalho. Em contrapartida, o que tornava a vida mais difícil foram o idioma, problemas conjugais, trabalho e moradia. O entendimento de refugiado para as famílias foi diversificado, sendo citados: ser um sem teto, vir escondido, ter acesso facilitado e ter direitos. A respeito da identidade colombiana, todos expressaram o orgulho de ser colombiano, mas sem especificar quais as características que determinam essa identidade. Sobre a identidade brasileira, todos os entrevistados designaram o brasileiro como um indivíduo de procedimentos positivos, tendo inclusive um dos entrevistados dito que gostaria de ser brasileiro. Apresentou-se ainda nesta pesquisa a desconstrução do conceito de que o refugiado sai de seu país para ocupar empregos de menor qualificação em Manaus, visto que eles já ocupavam esses empregos na Colômbia. Conclui-se que se faz necessária a elaboração de políticas públicas a fim de resguardar os direitos desse grupo, invisível à sociedade manauara. Por fim exaltou-se a necessidade de maiores pesquisas a respeito da temática, visto a escassez de trabalhos existentes.

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suely Simone Costa Lima.pdf: 3039995 bytes, checksum: fbbbdd6745c57060c09dcb349aea15bd (MD5) Previous issue date: 2006-03-07 / This paper searches to try to investigate music as symbolical practical organizer of the sociality of the group that composes the Band of Music of the Bom Menino of the Convento das Mercês formed by children and adolescents. In a perspective of Culturanálise de Grupo deriving of from the study of the Anthropology of the Organizations and the Education, area that reveals the imaginary as a pedagogical power of the imagination and questioning the deplete of a vision of rational world. It was intended to realize a reflection about the man in a byo-psyco-socio-cultural boarding in a transdisciplinar perspective about the Sciences and the Knowledge passing for a review of paradigms to become a more complete reading of citizen. It tries to investigate through the literature and familiarity on ambient the possible elements to clear the significant social changes that can a effect children and adolescents involved in actives whith music. Privileges, too, the need to study who is outside of the traditional class without losing the questioning who the imaginary can be, too, an organized place on education and social insertion. The theoretical principles of reference were, Gilbert Durand on the imaginary, in Sociology, Michel Maffesoli, and the intricate Anthropology of Edgar Morin, beyond that contribution of some concepts of Psychoanalysis, Education and Psychology / Esta pesquisa visa investigar a música como prática simbólica organizadora da socialidade do grupo que compõe a Banda de Música do Bom Menino do Convento das Mercês, formada por crianças e adolescentes. Numa perspectiva da Culturanálise de Grupo oriunda do estudo da Antropologia das Organizações e da Educação, área que vem revelando o imaginário como potência pedagógica da imaginação e questionando o saturamento de uma visão de mundo racional, pretendeu-se realizar uma reflexão sobre o homem numa abordagem bio-psico-socio-cultural sob perspectiva transdisciplinar sobre as Ciências e o conhecimento em geral, passando por uma revisão de paradigmas para tornar possível uma leitura de sujeito mais completa. Tentou-se investigar, através da literatura e da convivência em campo, os elementos possíveis para esclarecer as mudanças sociais significativas que se efetuam nas crianças e nos adolescentes envolvidos em atividades com música. Privilegiou-se, ainda, a necessidade de se estudar o que está fora da sala de aula tradicional sem se, perder de vista compreender-se como o imaginário pode ser também um lugar organizador na Educação e na Inserção Social. Os principais teóricos de referência foram Gilbert Durand sobre o imaginário, no campo sociológico, Michel Maffesoli, e no antropológico, a Antropologia da Complexidade de Edgar Morin, além da contribuição de alguns conceitos da Psicanálise, Educação e da Psicologia.

Desde 2010 o Brasil se tornou o destino para muitos haitianos, marcando uma novidade no território circulatório desse povo que tem uma longa tradição migratória. Realizando uma rota transnacional, chegam ao Brasil pela fronteira norte, principalmente, nas cidades de Tabatinga, no estado do Amazonas, Assis Brasil e Brasileia, ambas no estado do Acre. Em pouco tempo o fluxo migratório de haitianos no Brasil ganhou força e obrigou as autoridades brasileiras a revisitar a legislação migratória do país. Recebidos com estranheza pela sociedade brasileira, os haitianos constantemente são vítimas de racismo e xenofobia, revelando-se elementos dificultadores de sua inserção na sociedade brasileira. O presente trabalho é o resultado de pesquisa realizada, considerando os sujeitos desse fenômeno migratório. Por meio da História Oral, foram registradas histórias de vida daqueles que vivenciaram o processo do deslocamento em busca de melhores condições de vida para si e suas famílias. Através das narrativas, dialogando com a literatura especializada, buscou-se discutir as problemáticas da imigração haitiana, desde o seu lugar de origem, com as suas particularidades, até a complexidade da viagem, do acolhimento legal e social. / Since 2010, Brazil has become the destination for many Haitians. This is a novelty in the circulatory territory of this people that has a long migratory tradition. By a transnational route, they arrive in Brazil along the northern border, mainly in the cities of Tabatinga, in Amazonas state, Assis Brasil and Brasileia, both in the state of Acre. In a short time, the migratory flow of Haitians in Brazil gained strength and forced the Brazilian authorities to revisit the migratory legislation of the country. Received with strangeness by Brazilian society, Haitians are constantly victims of racism and xenophobia, elements that hinder their social insertion. The present work is the result of a research carried out considering the subjects of this migratory phenomenon. Through Oral History, the life stories of those who experienced the process of displacement looking for better living conditions for themselves and their families were recorded. Through the narratives, in dialogue with the specialized literature, this work discusses the problems of Haitians immigration, from their place of origin, with its particularities, to the complexity of their journey and legal and social reception.

[pt] A presente dissertação tem como foco os processos de organização da Rede Socioassistencial voltada para o atendimento a egressos do sistema penitenciário. A necessidade de analisar os processos de organização da Rede, surgiu a partir da inserção na Rede de Apoio ao Egresso do Sistema Penitenciário (RAESP), que tem como objetivo, integrar ações para promover a cidadania dos egressos do sistema penitenciário. Para tanto, realizamos um levantamento de iniciativas no município do Rio de Janeiro, vinculadas as instituições públicas, privadas e da sociedade civil, bem como uma análise dos serviços ofertados por estas instituições, frente às demandas apresentadas pelos usuários. A metodologia de pesquisa incluiu análise documental, visita as instituições que compõem a Rede de Apoio ao Egresso e entrevistas. O referencial teórico foi constituído por abordagens de Políticas Sociais e Penais, Redes Sociais e Movimentos Sociais, de Atendimento ao Preso e Assistência ao Egresso. Como resultante, verificou-se que em decorrência da estruturação do sistema penitenciário, que não promove a inserção social do egresso, é que se instala uma imensa demanda de egressos, completamente despreparados para enfrentar o resgate de suas vidas. Assim, pode-se considerar que o estudo colabora para constatação de que não existe uma política pública nacional efetiva de atendimento ao egresso, o que faz com que a ação da rede socioassistencial, seja responsabilizada pela resolução de demandas apresentadas e a promoção da dignidade deste segmento de usuários. / [en] This work focuses in the organization processes of Social Assistance Network, geared to Egress of Prisons. The need to analyze the network organization processes came from the inclusion in the Support Network Egress of Prisons (RAESP), whose purpose is to integrate actions to promote egress citizenship. To this end, we conducted a survey inspection of initiatives in the municipality of Rio de Janeiro, in public, private, civil society and an analysis of the services offered by these institutions and the demands presented by users. The research methodology includes legislative analysis, visit the institutions that make up the Support Network Egress and interviews. As a result, it was found that due to the structuring of penitentiary system that does not promote the inclusion of graduates that install a rouge demand of egress leaving the prison system, completely unprepared to deal with the rescue of their lives. Therefore, it can be considered that the study contributes to the realization that there is not a national public policy customer egress, which makes the action of social assistance network responsible for resolving presented demands and promoting the dignity of these segment users.

Os parques, como unidades de manejo, são importantes para a proteção dos recursos ambientais. A conservação, focando somente nesse objetivo primário, torna-se pragmática, ameaçando a inserção social do parque, pela degradação de sua imagem. Um cerne filosófico de busca de paraísos intocados amplifica esse problema. A imagem dos parques é um importante componente da conservação e as mudanças dessa percepção social ao longo do tempo deveriam ser monitoradas e manejadas. Assim, os parques podem ser percebidos sob o foco de diferentes olhares, influenciados por múltiplas escalas e valores, porém as diversas identidades do espaço aumentam a complexidade da sua gestão. Logo, o conhecimento sobre o conjunto de representações da sociedade sobre essas Unidades de Conservação é um componente importante da conservação. A Educação Ambiental interliga as atribuições geralmente conferidas aos parques, sendo condição básica para que as pessoas adquiram uma postura crítica frente às relações desses com a sociedade. No entanto, não pode restringir-se às fronteiras da UC. Deve ser pensada sob diferentes objetivos como um instrumento importante para viabilizar a inserção social das áreas protegidas. O Parque Estadual da Serra da Tiririca (PESET) foi criado em 1991, porém, só teve seus limites definitivos decretados em 2007. Durante esse período, a atuação da especulação imobiliária provocou a redução do Parque. Logo, o conhecimento da história da região e do processo de institucionalização do Parque pode contribuir para a sua gestão. O objetivo desse estudo é descrever as percepções, atitudes, indicadores e argumentos para a conservação, de moradores do entorno e visitantes do PESET, buscando diretrizes que contribuam para o seu manejo. A base metodológica é a pesquisa qualitativa realizada a partir de diferentes procedimentos como a aplicação de entrevistas e análise de conteúdo. O processo de criação do Parque criou passivos sociais que deveriam ter sido gerenciados com a sua criação. A sua imagem positiva refere-se à mobilização política pela sua criação e a vigilância da sociedade. No âmbito negativo, apontam-se problemas administrativos, relacionados ao IEF. A administração estadual deve se fazer presente com políticas consistentes, duradouras e democráticas. O PESET é visto como um parque de papel e como um palco de conflitos relacionados à especulação imobiliária, situação fundiária e política. É um Parque que também tem um grande valor local como área de lazer e como um registro histórico. Porém, as pessoas não identificam sua importância biológica. O manejo de sua imagem deve amplificar seus aspectos positivos. Moradores e visitantes tem uma percepção de abandono administrativo e carecem da estruturação do seu uso público. Poucos reconhecem a importância ecológica do Parque, além disso, o perfil social que demandou pela sua criação, mudou. Dessa maneira é premente a confecção do seu plano de manejo, bem como de atividades de Educação Ambiental para a gestão adequada e mudança dessas percepções para uma imagem mais positiva dessa unidade de conservação. Os indicadores propostos relacionam-se às suas esferas simbólica, institucional e territorial. O Parque apresenta um grau satisfatório nas relações com moradores e visitantes, mas alguns indicadores precisam ser melhorados. / The parks are very relevant to environment protection. Focusing only on this primary objective, the conservation approach becomes pragmatic, thus jeopardizing the parks social insertion, by the degradation of its image. A philosophical core of searching untouchable paradises is related. The image of parks is an important component of conservation efforts and the changes on this social perception a long the time should be monitored and managed. Thus, they can be perceived under the focus of different looks, influenced by multiple scales and values, although the diverse space identities raise the complexity of parks administration. So, the knowledge about the protected areas social representations is an important conservation component. The Environmental Education connects the functions generally ascribed to parks, so it is basic condition, in order to people acquire a critical position when facing the relationship between these and the society. Nevertheless, it can not be restricted to protected area boundaries. It should be thought under different objectives, so it is an important tool to achieve the social insertion of parks. The Serra da Tiririca State Park was created in 1991. But its last boundaries were consolidated only in 2007. During this period, the real state speculation caused the Parks reduction in relation to the former proposed area. The knowledge of the region history and the process of the Park institutionalization can contribute to its management. The objective of this study is describe the PESET visitors and residents perceptions, attitudes, indicators and arguments to conservation seeking guidelines that contribute to Park management. The methodological basis is qualitative research realized through interviews and content analyses. The Serra da Tiririca State Park is inserted in a region with rich environmental history, which created social passives that should be managed when the park was created. This positive image is related to political mobilization to its creation and society vigilance. On the negative view, administrative problems are pointed out and related to IEF. The State administration should be more present with dense, lasting and democratic policy to PESET conservation. The Park is viewed as a paper park and a conflicts stage related to real state speculation, land situation and politics. It is a Park that pursues a great local value as a leisure area and a historic register. Nevertheless, people do not identify its biological importance. The management of its image must amplify its positive aspects. Residents and visitors have an administrative abandonment perception and want its public use structure. Few of them recognize the parks ecological relevance, besides the social profile the demanded for parks creation, has changed. So it is urgent the constitution of its management plan, as well environment education activities to this perceptions administrations. There is a lack on evaluation indicators to local social insertion degree of parks. The proposed indicators refer to its symbolic, institutional and territorial spheres. The park shows a good level on residents and visitors relationship evaluation, but some indicators should be improved.