Esta dissertação investiga processos de democratização do exercício de projeto em design impulsionados por uma série de transformações sociais, tais como a expansão das tecnologias de comunicação e informação, a crise ambiental planetária e as crises econômicas globais. São analisados conceitos como os de \"sociedade pós-industrial\" conforme teorizado pelos sociólogos Alain Touraine (1969) e Domênico de Masi (2013) e \"terceira revolução industrial\", pelo economista Jeremy Rifkin (2011), propondo-se reflexões sobre qual seria o papel do design nesses contextos. A partir das concepções do campo do design propostas por Victor Papanek (1970) e Ezio Manzini (2015), e que examina o \"design quando todos são designers\", são estudados os fundamentos da cultura Faça-você-mesmo (DIY- Do-it-yourself), e da cultura Hacker, propondo-se, por fim, a configuração de um \"ecossistema\" dos processos de democratização do design contemporâneo, ou seja, de um conjunto de relações de interdependência destes processos entre si e com seu meio. / This dissertation investigates processes of democratization of the project exercise in a series of social transformations, such as information and communication technologies, the global environmental crisis and economies. We analyze concepts such as \"post-industrial society\" as theorized by sociologists Alain Touraine (1969) and Doménico de Masi (2013) and \"Third Industrial Revolution,\" by economist Jeremy Rifkin (2011), proposing reflections on the role of design in these contexts. From conceptions of the field of design proposed by Victor Papanek (1970) and Ezio Manzini (2015), and that examines \"design when everyone is a designer,\" the fundamentals of Do-it-yourself culture, and the Hacker culture, proposing order, the configuration of an \"ecosystem\" of the processes of democratization of design contemporary, that is, of a set of relations of interdependence of these processes between themselves and with their environment.

Tese de doutoramento - Faculdade de Educação, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2008. A partir da realidade de uma escola pública, investiga-se a identidade do ensino médio brasileiro e especialmente sua histórica dualidade entre um sentido propedêutico ou profissionalizante, em busca de um novo caráter de efetiva conclusão da educação de base. Essa escola passa por rápida transição devido a uma nova situação escolar caracterizada por sua expansão, pelo seu novo público, pela crescente importância do conceito de adolescência e por outras mudanças sócio-econômicas e culturais ligadas à sociedade pós-industrial. Nesse contexto, faz-se uma reflexão acerca do processo ainda em curso de mudança de identidade do ensino médio, a partir de três elementos: o seu papel social, a sua relação com a adolescência e a sua relação com o saber. Investigam-se os saberes e fazeres pedagógicos de uma escola pública de ensino médio, considerada boa pela comunidade que a freqüenta, tendo como método a pesquisa qualitativa na escola, envolvendo as pessoas que nela convivem, com questionários respondidos pelos alunos, análises de documentos já produzidos sobre a escola, entrevistas e a própria vivência do pesquisador naquela realidade escolar. Os resultados apontam para o fato de os acertos educacionais dessa escola estarem relacionados com um começo de superação daquela dualidade rumo a uma maior proximidade com a perspectiva do jovem, em termos de novos conhecimentos trazidos para o currículo, que respondem a desafios e demandas da sociedade pós-industrial, assim como ao tratamento de aspectos afetivos da própria adolescência. Isso só se mostrou possível nessa escola por conta de um envolvimento pessoal e conceitual de um grupo de educadores, que teve com a escola uma participação mais comprometida e engajada para além dos “marcos estatutários". Isso aponta para a necessidade de o poder público acompanhar o cotidiano das escolas, para estimular e respeitar a constituição da identidade de cada universo escolar, na forma de políticas públicas que fomentem a emergência de projetos político-pedagógicos reais e singulares compatíveis com o entorno comunitários de cada escola. Entre as constatações do trabalho, ressalta-se a percepção da sobrecarga de demandas envolvendo cultura, esporte, saúde e vida comunitária, às quais a escola não pode atender. Propõe-se uma rede de instituições e equipamentos sociais que se somem na responsabilidade em educar o jovem, de maneira que, em seu conjunto, a escola recupere e exerça com qualidade o seu papel básico. / The reality of a particular public school is the starting point to question the identity of Brazilian high school with focus on a historical duality between a pre university school and a professional school, in the search for its new meaning towards an effective conclusion of basic education. This school lives today a quick transformation, due to its expansion, its new public, the growing importance of the concept of adolescence, as well as the social, economic and cultural changes connected to post-industrial society. In this context, we propose a reflection about the process of change of identity in terms of three elements: its social function, its relations with adolescence and with knowledge. A public high school considered good by its community had its educational practices investigated with this purpose, with basis on a qualitative research, involving people that teaches and learns there, making use of questionnaires answered by students, documental analysis, interviews and the personal experiences of the researcher himself in his work at that school. The results indicate that the good achievements of that high school are related to a movement in the direction of overcoming of that duality towards a closer relationship to the youth perspectives. This is connected to educational contents in the school curriculum that answer challenges put by the post industrial society and to emotional questions of adolescence itself. These achievements were only possible due to a personal engagement of a group of educators, much beyond of could be formally expected. As far as public policies are concerned, this suggests that the government should promote and support effective and singular pedagogical projects that respond to the social environment of each school. Among the conclusions of this work there is a perception that the school is requested to answer to many questions related to health, culture, sports, and communitarian life, that are beyond its domains. Therefore, we propose that a net of institutions and social facilities should cooperate, in order to allow the school to dedicate itself primarily to its main role.

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:19:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho busca investigar a relação entre o fim do modelo do Estado Social e o advento do Estado Penal, tendo este como representante maior de seu sistema punitivo, a teoria do Direito Penal do inimigo de Günther Jakobs. O trabalho analisa esta mudança tanto pela via institucional, centrada na alteração das instituições e formas de atuação do Estado (manutenção dos serviços essenciais, como saúde, seguridade social, educação, previdência), bem como a expansão do Direito Penal nas sociedades pós-industriais, quanto pela vida da sociedade, com a passagem de uma “sociedade da inclusão” para uma “sociedade da exclusão”, verificando os reflexos deste novo modo de vida na cultura, notadamente no que se refere às alterações do sistema punitivo daí decorrentes, como o aumento do punitivismo e a expansão de um Direito Penal de caráter simbólico e populista. Por fim, buscamos analisar a teoria do Direito Penal do inimigo em seus aspectos fundamentais, tal como pressupostos filosóficos e sociológicos, suas pr

Esta dissertação investiga processos de democratização do exercício de projeto em design impulsionados por uma série de transformações sociais, tais como a expansão das tecnologias de comunicação e informação, a crise ambiental planetária e as crises econômicas globais. São analisados conceitos como os de \"sociedade pós-industrial\" conforme teorizado pelos sociólogos Alain Touraine (1969) e Domênico de Masi (2013) e \"terceira revolução industrial\", pelo economista Jeremy Rifkin (2011), propondo-se reflexões sobre qual seria o papel do design nesses contextos. A partir das concepções do campo do design propostas por Victor Papanek (1970) e Ezio Manzini (2015), e que examina o \"design quando todos são designers\", são estudados os fundamentos da cultura Faça-você-mesmo (DIY- Do-it-yourself), e da cultura Hacker, propondo-se, por fim, a configuração de um \"ecossistema\" dos processos de democratização do design contemporâneo, ou seja, de um conjunto de relações de interdependência destes processos entre si e com seu meio. / This dissertation investigates processes of democratization of the project exercise in a series of social transformations, such as information and communication technologies, the global environmental crisis and economies. We analyze concepts such as \"post-industrial society\" as theorized by sociologists Alain Touraine (1969) and Doménico de Masi (2013) and \"Third Industrial Revolution,\" by economist Jeremy Rifkin (2011), proposing reflections on the role of design in these contexts. From conceptions of the field of design proposed by Victor Papanek (1970) and Ezio Manzini (2015), and that examines \"design when everyone is a designer,\" the fundamentals of Do-it-yourself culture, and the Hacker culture, proposing order, the configuration of an \"ecosystem\" of the processes of democratization of design contemporary, that is, of a set of relations of interdependence of these processes between themselves and with their environment.

Submitted by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-04-10T18:54:47Z No. of bitstreams: 1 Rubia de Araujo Ramos.pdf: 838525 bytes, checksum: eacc735736cc43d276b4b49d7c372706 (MD5) / Approved for entry into archive by Diogo Misoguti (diogo.misoguti@gmail.com) on 2018-04-11T18:48:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Rubia de Araujo Ramos.pdf: 838525 bytes, checksum: eacc735736cc43d276b4b49d7c372706 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-11T18:48:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rubia de Araujo Ramos.pdf: 838525 bytes, checksum: eacc735736cc43d276b4b49d7c372706 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / A necessidade de reflexão sobre as condições da vida social contemporânea é a razão que anima esta pesquisa. Trata-se de um estudo sobre o pensamento sociológico e político de Alain Touraine, que em sua fase mais recente busca compreender a vida social entre os limites da racionalização e da subjetivação. Para realizá-la, construo uma análise da concepção do autor sobre modernidade e “sociedade pós-industrial”, de modo a obter uma exposição das origens e ascendências do conceito de sujeito. A seleção de alguns conceitos do repertório touraineano, tais como dissociação e desmodernização, serve de base teórica para descrever as disposições do meio social que, segundo essa perspectiva, corroboram a construção de um novo paradigma, onde emerge o sujeito. Três períodos distintos da modernidade são descritos para compor o conjunto formador da reflexão acerca dos contrassensos e das mudanças significativas da história ocidental moderna, assim como, da necessidade de questões culturais protagonizarem os conflitos no âmbito da vida social, conforme Touraine defende. As condições democráticas na sociedade pós-industrial, discutidas pelo autor, registram os desdobramentos do fenômeno da dissociação, revelando a democracia como porta de entrada para o retorno do ator, apresentado na figura do sujeito, e a conquista da unidade dos Estados modernos. Em linhas gerais, a Sociologia de Touraine mostra as nuances entre a noção de sujeito e de cultura democrática, sendo que o primeiro se destaca pela ação que lhe é intrínseca, a capacidade de transformação e reconstrução da modernidade. / The need to reflect about the social life condition at contemporary times is the main reason that inspires this research. It refers to a study regard to the sociological and political Alain Touraine’s thoughts. His most recent work try to understand the limit of rationalization and the subjective perception of social life. In this manner, I am putting together an analysis about author point of view regarding the modernity and ‘postindustrial society’, with purpose to obtain a clear exposition about the origin and ancestry of subject concept. The selection of some Touraine’s repertory concepts, like dissociation and anti-modernization, provides a theoretical basis to describe the arrangements of social milieu which according to this perspective, imposes the construction of a new archetype, where the subject arises. Three distinct modern periods are described as a builder of the reflection group around nonsenses and meaningful changes of occidental modern history, in the same way that the necessity of cultural questions, perform conflicts in the social life environment, just like Touraine supports. According to author’s discussions, the democratic conditions at postindustrial society, lead to an outcome of the dissociation phenomenon, emphasizing the democracy, first, as an entrance gate to the main player return, represented in this case, by the subject figure and second, as the main pillar of the modern unified State. In general words, the regulated content of Touraine’s Sociology, just reveals the slight border between subject sense and the democratic culture, where the first one is distinguished by his particular role in society, or in another way, the capacity to transform and rebuild the modernity.

Tese de doutoramento - Faculdade de Educação, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2008. A partir da realidade de uma escola pública, investiga-se a identidade do ensino médio brasileiro e especialmente sua histórica dualidade entre um sentido propedêutico ou profissionalizante, em busca de um novo caráter de efetiva conclusão da educação de base. Essa escola passa por rápida transição devido a uma nova situação escolar caracterizada por sua expansão, pelo seu novo público, pela crescente importância do conceito de adolescência e por outras mudanças sócio-econômicas e culturais ligadas à sociedade pós-industrial. Nesse contexto, faz-se uma reflexão acerca do processo ainda em curso de mudança de identidade do ensino médio, a partir de três elementos: o seu papel social, a sua relação com a adolescência e a sua relação com o saber. Investigam-se os saberes e fazeres pedagógicos de uma escola pública de ensino médio, considerada boa pela comunidade que a freqüenta, tendo como método a pesquisa qualitativa na escola, envolvendo as pessoas que nela convivem, com questionários respondidos pelos alunos, análises de documentos já produzidos sobre a escola, entrevistas e a própria vivência do pesquisador naquela realidade escolar. Os resultados apontam para o fato de os acertos educacionais dessa escola estarem relacionados com um começo de superação daquela dualidade rumo a uma maior proximidade com a perspectiva do jovem, em termos de novos conhecimentos trazidos para o currículo, que respondem a desafios e demandas da sociedade pós-industrial, assim como ao tratamento de aspectos afetivos da própria adolescência. Isso só se mostrou possível nessa escola por conta de um envolvimento pessoal e conceitual de um grupo de educadores, que teve com a escola uma participação mais comprometida e engajada para além dos “marcos estatutários”. Isso aponta para a necessidade de o poder público acompanhar o cotidiano das escolas, para estimular e respeitar a constituição da identidade de cada universo escolar, na forma de políticas públicas que fomentem a emergência de projetos político-pedagógicos reais e singulares compatíveis com o entorno comunitários de cada escola. Entre as constatações do trabalho, ressalta-se a percepção da sobrecarga de demandas envolvendo cultura, esporte, saúde e vida comunitária, às quais a escola não pode atender. Propõe-se uma rede de instituições e equipamentos sociais que se somem na responsabilidade em educar o jovem, de maneira que, em seu conjunto, a escola recupere e exerça com qualidade o seu papel básico. / The reality of a particular public school is the starting point to question the identity of Brazilian high school with focus on a historical duality between a pre university school and a professional school, in the search for its new meaning towards an effective conclusion of basic education. This school lives today a quick transformation, due to its expansion, its new public, the growing importance of the concept of adolescence, as well as the social, economic and cultural changes connected to post-industrial society. In this context, we propose a reflection about the process of change of identity in terms of three elements: its social function, its relations with adolescence and with knowledge. A public high school considered good by its community had its educational practices investigated with this purpose, with basis on a qualitative research, involving people that teaches and learns there, making use of questionnaires answered by students, documental analysis, interviews and the personal experiences of the researcher himself in his work at that school. The results indicate that the good achievements of that high school are related to a movement in the direction of overcoming of that duality towards a closer relationship to the youth perspectives. This is connected to educational contents in the school curriculum that answer challenges put by the post industrial society and to emotional questions of adolescence itself. These achievements were only possible due to a personal engagement of a group of educators, much beyond of could be formally expected. As far as public policies are concerned, this suggests that the government should promote and support effective and singular pedagogical projects that respond to the social environment of each school. Among the conclusions of this work there is a perception that the school is requested to answer to many questions related to health, culture, sports, and communitarian life, that are beyond its domains. Therefore, we propose that a net of institutions and social facilities should cooperate, in order to allow the school to dedicate itself primarily to its main role.

Orientador: Dorival Campos Rossi / Resumo: Há uma problemática imensa entre as produções e os consumos em nossa sociedade. Se o nosso desejo opera por produção, registro e consumo, nas sociedades pré-industriais eles eram esferas da mesma subjetividade, mas com o surgimento do ‘casa de ferreiro espeto é de pau’, dos modelos de produção da sociedade industrial, começou-se a fabricar aquilo que não se consumia, e começou a se produzir muito. O registro se estabeleceu pelas narrativas que nos são despejadas diariamente, e o consumo, ora, é só o que fazemos. Essa dissociação do processo do viver impera sobre nós limitações cruéis. Identificamos aqui nosso foco: a despotencialização da subjetividade pela expropriação da produção desejante de si, pela introjeção de consumos pelas vias do capitalismo mundial integrado e que se registra pela lógica do mais-valor. E assim apontamos nossa hipótese: de que a reapropriação de máquinas desejantes das mais diversas pela experiência do fazer será capaz de acordar o corpo, despertar a mente e reativar os mecanismos do desejo no sujeito despotencializado. O objetivo geral deste trabalho é compreender as forças repressivas que atuam sobre os corpos numa dita sociedade pós-industrial e neoliberal e apontar o movimento maker como um modo de subjetivação que nos permita enfrentar tais forças repressivas, encontrando nos FAB LABs, e principalmente na rede FAB LAB Livre da cidade de São Paulo, a primeira e única rede de laboratórios públicos do mundo, apontamentos sobre como o empoderamento... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: There is intense problem between production and consumption in our society. If our desire functions through production, registration and consumption, in the pre-industrial society these were all spheres within the same subjectivity, but with the appearance of the “the shoemaker’s son always goes barefoot”, the mode of production in the industrial society, were have started producing that which we do not consume. The record was established by the narratives that are poured onto us daily, and consumption, well, that is just what we do. This dissociation of the process of living, reigns over us setting its cruel boundaries. Here we identify our focus: the depotentialization of subjectivity by the expropriation of desiring production itself, by the introjection of consumption through the paths of integrated world capitalism and registered by surplus value logic. And so, propose our hypothesis: that the re-appropriation of the most diverse desiring machines by the experience of doing, will be able to wake the body, awaken the mind and reactivate the mechanisms of desire in the depotentialized subject. The general objective of this work is to comprehend the repressive forces that act over bodies in the so called post-industrial and neoliberal society and indicate the maker movement as the mode of subjectivation that allows us to face these repressive forces, finding in FAB LABs, and mainly in the FAB LAB Livre SP network, in São Paulo, the first and only public laboratories network... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-02-14T16:37:39Z No. of bitstreams: 1 Vinícius Gustavo Sarturi_.pdf: 2041740 bytes, checksum: 21ee672dfb06c0f1a1a5aa2948cfae61 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-14T16:37:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinícius Gustavo Sarturi_.pdf: 2041740 bytes, checksum: 21ee672dfb06c0f1a1a5aa2948cfae61 (MD5) Previous issue date: 2017-10-24 / Nenhuma / A presente dissertação compreende a análise das características da sociedade pós industrial, marcada pela globalização e pelo visível distanciamento das regras jurídicas aplicáveis às efetivas necessidades do período contemporâneo, pautado pela industrialização massificada, pelo desenvolvimento tecnológico e pela proliferação do risco em larga e complexa escala. Analisa também a crise econômica, política e institucional que assola o poder público e impede, em âmbito nacional, a adoção de medidas capazes de implementar uma adequada gestão do risco ambiental, vislumbrando, na formação teórica do pool of risks, a partir da teoria criada por Gunther Teubner, abordada na presente dissertação de modo eminentemente descritivo, a possibilidade de ser implementado um eficaz modelo preventivo de gestão. Nesse contexto, são expostos os fundamentos que embasam essa formação teórica, que se pauta na criação de conglomerados de empreendedores cujas atividades se mostrem capazes de gerar danos ao meio ambiente, em bases territoriais previamente delimitadas, com especial enfoque à individualização das áreas ecológicas de risco e à possibilidade de responsabilização solidária desse conglomerado, na hipótese de um dano vir a ser concretizado nos territórios previamente individualizados. Ganha destaque o fato de que, no pool of risks, a responsabilização solidária ocorre mesmo quando ausente o liame de causalidade entre o dano e o efetivo responsável pela sua concretização, sendo possível, em tais circunstâncias, a penalização de qualquer dos integrantes do pool, concluindo-se pela viabilidade dessa nova sistematização ser recepcionada pelas estruturas jurídicas vigentes, com potencial inovador que ostenta condições de impulsionar relevantes medidas de controle pelo direito pátrio, podendo reduzir a incidência de desastres ambientais em território nacional. / This dissertation comprises the analysis of the characteristics of the postindustrial society, marked by globalization and a visible distance from the legal rules applicable to the actual needs of the contemporary period, based on mass industrialization, technological development and proliferation of risk on a large and complex scale. It also analyzes the economic, political and institutional crisis that destroys public authorities and prevents, at a national level, the adoption of measures capable of implementing an adequate management of the environmental risk, envisaging in the theoretical formation of the pool of risks, from the theory created by Gunther Teubner, addressed in this dissertation in eminently descriptive, the possibility of implementing an effective preventive management model. In this context, the fundamentals underlying this theoretical formation are presented, which are based on the creation of conglomerates of entrepreneurs whose activities are capable of generating environmental damages, in previously delimited territorial bases, with special focus on the individualization of ecological risk areas and on the possibility of joint liability of this conglomerate, in the event of any damage being brought about in previously individualized territories. The fact that in the pool of risks joint liability occurs even when there is no causal relationship between the damage and the actual responsible for its consummation gains prominence, being possible in such circumstances to penalize any of the members of the pool, concluding on the feasibility of this new systematization be received by the legal structures in force, with innovative potential that has the conditions to promote relevant measures of control by the country's law, which may reduce the incidence of disasters in national territory.

O trabalho humano nem sempre foi considerado tarefa dignificante. Na Grécia e em Roma, na Antiguidade, as tarefas braçais eram desempenhadas por escravos, cabendo à classe abastada dedicar-se à filosofia ou a atividades ligadas às guerras. No período feudal, a escravidão foi substituída pela servidão; porém, isso não representou uma melhora de vida para os novos subjugados. Com o desmantelamento do feudalismo e do absolutismo, surgia, na sociedade agrária inglesa, o capitalismo que, mais tarde, seria utilizado pela Revolução Industrial. O trabalho passou, dessa forma, por uma revalorização conceitual, significando o centro da identidade humana na sociedade. Surgia a figura do emprego e do desemprego. A vida passou a ser sincronizada pelo relógio da fábrica, através de uma sistemática na automação denominada taylorismo e fordismo, o que propiciou um incremento na produção industrial e gerou um aumento expressivo nos lucros. O sistema capitalista começou a dar sinais de desgaste, e o desemprego passou a ser estrutural e tecnológico. Surge o toyotismo, trazendo a flexibilização e a desregulamentação das relações de trabalho. O desemprego passou a ter contornos epidêmicos, o que foi agravado pela evolução tecnológica e pelo surgimento da globalização. A crise do capitalismo foi revelada pelas contradições sociais, sendo que a riqueza de poucos era sustentada pela pobreza de muitos. Além disso, os danos ao meio ambiente colocaram em risco a vida no planeta Terra. A sociedade pós-industrial, também chamada Era do Conhecimento , vive período de transição e aposta alternativas: o terceiro setor pesquisa novas formas de produção de energia, simultaneidade do trabalho e tempo livre, o ressurgimento do socialismo, a modificação de padrões éticos. Na tarefa de reconstrução do futuro, deve-se levar em consideração que a busca do conhecimento científico-tecnológico deve agir em prol da humanidade, deixando de ser instrumento de aumento de riqueza capitalista. Assim, na busca de sinalizadores que indiquem a rota a ser tomada, utilizando-se a metáfora dos fogos de santelmo, entende-se que a solução está na modificação dos princípios éticos. Edgar Morin chama isso de antropo-ética; Sócrates e Platão afirmam isso através do verdadeiro conhecimento, da felicidade e do idealismo; Aristóteles indica a justiça como a maior virtude; Cícero nos mostra a ética estóica através do respeito a si próprio, ao universo e às leis cósmicas; a doutrina cristã prega esses princípios por intermédio do amor, da caridade e da justiça; Kant nos ensina o imperativo categórico; Gandhi ensina a não-violência. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-15T17:24:05Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Francisco O C Kury.pdf: 572697 bytes, checksum: 4662808da3007192f9cc8d9e519f7a84 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-15T17:24:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Francisco O C Kury.pdf: 572697 bytes, checksum: 4662808da3007192f9cc8d9e519f7a84 (MD5) / The human labour wasn t always considered as worthy task. In Greece and Rome, in the Antiquity, the manual tasks were done by slaves, fitting to the supplied class the dedication on philosophy or activities related to wars. In the feudal period, the slavery was replaced by the servitude, but it did not represent an improvement of life for the new overwhelmd. With the dismantle of the feudalism and the absolutism, it began, in the English field society, the capitalism that, later, would be used by the Industrial Revolution. The labour passed, this way, through a conceptual revaluing, meaning the center of the human being identity in the society. The employment and unemployment was born. Life started to be sycronized with the worktime by an automation system called taylorism and fordism, which created an increment on the industrial production and an expressive increase in the profits. The capitalist system started to give wear out signals, and the unemployment started to be structural and technological. The toyotism appears, bringing the flexibilization and the deregulation of the work relations. The unemployment started to have epidemic contours, what got worse with the technological evolution and the sprouting of the globalization. The crisis of the capitalism was disclosed through the social contradictions, such as the wealth of few was supported by the poverty of many, moreover, damages to the environment put the life on earth at risk The postindustrial society, also called Age of the Knowledge , lives a period of transition and bets in alternatives: the third sector, research in new forms of energy production, concurrence of work and free time, the reappearance of the socialism, the changes of ethical standards. As task of reconstruction of the future it must be led in consideration that the search of the technological-scientific knowledge must act in favour of humanity, and stop being instrument of increase of capitalist wealth. Therefore, in search of beepers that indicate the route to be taken, and using the metaphor of St. Elmo s Fire), it s understandable that the solution is in the modification of the ethical principles: Edgar Morin calls it antropo-ethics; Sócrates and Platão affirm this through the true knowledge, the happiness and the idealism; Aristóteles indicates justice as the biggest virtue; Cícero shows us the stoic ethics through the self-respect, to the universe and its cosmic laws; the Christian doctrine fold these principles through love, charity and justice; Kant teaches the categorical imperative; Gandhi teaches the not-violence.

O trabalho humano nem sempre foi considerado tarefa dignificante. Na Grécia e em Roma, na Antiguidade, as tarefas braçais eram desempenhadas por escravos, cabendo à classe abastada dedicar-se à filosofia ou a atividades ligadas às guerras. No período feudal, a escravidão foi substituída pela servidão; porém, isso não representou uma melhora de vida para os novos subjugados. Com o desmantelamento do feudalismo e do absolutismo, surgia, na sociedade agrária inglesa, o capitalismo que, mais tarde, seria utilizado pela Revolução Industrial. O trabalho passou, dessa forma, por uma revalorização conceitual, significando o centro da identidade humana na sociedade. Surgia a figura do emprego e do desemprego. A vida passou a ser sincronizada pelo relógio da fábrica, através de uma sistemática na automação denominada taylorismo e fordismo, o que propiciou um incremento na produção industrial e gerou um aumento expressivo nos lucros. O sistema capitalista começou a dar sinais de desgaste, e o desemprego passou a ser estrutural e tecnológico. Surge o toyotismo, trazendo a flexibilização e a desregulamentação das relações de trabalho. O desemprego passou a ter contornos epidêmicos, o que foi agravado pela evolução tecnológica e pelo surgimento da globalização. A crise do capitalismo foi revelada pelas contradições sociais, sendo que a riqueza de poucos era sustentada pela pobreza de muitos. Além disso, os danos ao meio ambiente colocaram em risco a vida no planeta Terra. A sociedade pós-industrial, também chamada Era do Conhecimento , vive período de transição e aposta alternativas: o terceiro setor pesquisa novas formas de produção de energia, simultaneidade do trabalho e tempo livre, o ressurgimento do socialismo, a modificação de padrões éticos. Na tarefa de reconstrução do futuro, deve-se levar em consideração que a busca do conhecimento científico-tecnológico deve agir em prol da humanidade, deixando de ser instrumento de aumento de riqueza capitalista. Assim, na busca de sinalizadores que indiquem a rota a ser tomada, utilizando-se a metáfora dos fogos de santelmo, entende-se que a solução está na modificação dos princípios éticos. Edgar Morin chama isso de antropo-ética; Sócrates e Platão afirmam isso através do verdadeiro conhecimento, da felicidade e do idealismo; Aristóteles indica a justiça como a maior virtude; Cícero nos mostra a ética estóica através do respeito a si próprio, ao universo e às leis cósmicas; a doutrina cristã prega esses princípios por intermédio do amor, da caridade e da justiça; Kant nos ensina o imperativo categórico; Gandhi ensina a não-violência. / The human labour wasn t always considered as worthy task. In Greece and Rome, in the Antiquity, the manual tasks were done by slaves, fitting to the supplied class the dedication on philosophy or activities related to wars. In the feudal period, the slavery was replaced by the servitude, but it did not represent an improvement of life for the new overwhelmd. With the dismantle of the feudalism and the absolutism, it began, in the English field society, the capitalism that, later, would be used by the Industrial Revolution. The labour passed, this way, through a conceptual revaluing, meaning the center of the human being identity in the society. The employment and unemployment was born. Life started to be sycronized with the worktime by an automation system called taylorism and fordism, which created an increment on the industrial production and an expressive increase in the profits. The capitalist system started to give wear out signals, and the unemployment started to be structural and technological. The toyotism appears, bringing the flexibilization and the deregulation of the work relations. The unemployment started to have epidemic contours, what got worse with the technological evolution and the sprouting of the globalization. The crisis of the capitalism was disclosed through the social contradictions, such as the wealth of few was supported by the poverty of many, moreover, damages to the environment put the life on earth at risk The postindustrial society, also called Age of the Knowledge , lives a period of transition and bets in alternatives: the third sector, research in new forms of energy production, concurrence of work and free time, the reappearance of the socialism, the changes of ethical standards. As task of reconstruction of the future it must be led in consideration that the search of the technological-scientific knowledge must act in favour of humanity, and stop being instrument of increase of capitalist wealth. Therefore, in search of beepers that indicate the route to be taken, and using the metaphor of St. Elmo s Fire), it s understandable that the solution is in the modification of the ethical principles: Edgar Morin calls it antropo-ethics; Sócrates and Platão affirm this through the true knowledge, the happiness and the idealism; Aristóteles indicates justice as the biggest virtue; Cícero shows us the stoic ethics through the self-respect, to the universe and its cosmic laws; the Christian doctrine fold these principles through love, charity and justice; Kant teaches the categorical imperative; Gandhi teaches the not-violence.