Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Na presente dissertação viso investigar e narrar como ocorreu a formação das comunidades evangélicas de Três de Maio, Horizontina e Dr. Maurício Cardoso no estado do Rio Grande do Sul numa perspectiva de identidade étnica frente ao movimento de nacionalismo brasileiro na primeira metade do século XX. A primeira parte, aborda conceitos referentes a etnia, nação, região e como estes conceitos se relacionam em uma sociedade plural. Trabalha-se com conceitos referentes à memória histórica: individual e coletiva e métodos de história oral. Na segunda parte, faz-se uma breve revisão sobre a imigração e a formação das primeiras comunidades evangélicas no Rio Grande do Sul, numa perspectiva de identidade étnica em processo de assimilação à nação adotiva. Vemos os esforços de pastores e comunidades para manterem os imigrantes teuto-evangélicos perseverantes na sua fé e posteriormente a consolidação de um Sínodo que interligasse as diferentes paróquias e comunidades existentes no estado do Rio Grande do Sul no século XIX e início do século XX. Também aborda os fatos políticos do Brasil e do mundo que influenciaram no processo de assimilação do elemento teuto-evangélico à sociedade brasileira e como se desenrolou as questões de etnia germânica versus nacionalismo brasileiro. Na terceira parte deste estudo são narrados os fatos que ocorreram na fundação e nos primeiros anos de existência das comunidades evangélicas de Três de Maio, Horizontina e Dr. Maurício Cardoso. Sob a perspectiva de identidade, analisamos formação das comunidades evangélicas num contexto de sociedade multiétnica, que eram as colonizações mistas promovidas pelo governo estadual de Borges de Medeiros no início do século XX. Analisamos as relações existentes entre os teuto-evangélicos com outras minorias étnicas e denominações religiosas, assim como a repressão sofrida durante a ditadura de Getúlio Vargas (a partir de 1942). Vemos como a identidade dos evangélicos foi sendo influenciada pela Campanha de Nacionalização chegando a formação de uma nova identidade a partir do fim da Segunda Guerra Mundial (1945) / In the present essay I aim at to investigate and tell as occurred the formation of the evangelical communities from Três de Maio, Horizontina and Dr. Maurício Cardoso in the State of Rio Grande do Sul in a perspective of ethnic identity front to the Brazilian nationalism motion in the first half of twentieth century. The first part, approaches concepts referring to the ethno, nation, region and as these concepts relate in a plural society. It works with concepts that referring to historical memory: individual and collective and methods of oral history. In the second part, it does a brief revision on immigration and formation of the first evangelical communities in the Rio Grande do Sul, in a perspective of ethnic identity in assimilation process to "the adoptive" nation. We see the efforts of parsons and communities to keep the (teuto)-evangelical immigrants persevering in their faith and later the consolidation of a Synod that established connection the different parishes and existing communities in the state of the Rio Grande do Sul in nineteenth century and beginning of twentieth century. Also it approaches the politics facts of Brazil and the world that had influenced in the process of assimilation of the (teuto)-evangelical element to the Brazilian society and as it developed the questions of Germanic ethno versus Brazilian nationalism. In the third part of this study are told the facts that occurred in the foundation and the first years of existence of the evangelical communities in Três de Maio, Horizontina and Dr. Maurício Cardoso. About the identity perspective, we analyze formation of the evangelical communities in a context of multiethnic society, which were the mixing colonization promoted by the state government of Borges de Medeiros at the beginning of twentieth century. We analyze the existing relations among the (teuto)-evangelical with other ethnic minorities and religious denominations, as well as the repression suffered during the dictatorship of Getúlio Vargas (from 1942). We see as the identity of the evangelical was being influenced by the Campaign of Nationalization getting the formation of a new identity from the end of Second World War (1945)

Este trabalho tem por objetivo conhecer a influência religiosa posta ao Serviço Social, assim como compreender como se deu a constituição da profissão, o papel das mulheres e os desafios que a mesma enfrenta nos dias atuais. O objetivo é colaborar na construção de conhecimentos na área de Serviço Social, bem como aprofundar os estudos na área teológica, tendo em vista que vivemos em um mundo globalizado, neoliberal, onde a mudança nas demandas para a profissão são uma constante. Desta forma, buscou-se uma releitura de vários autores para atingir o objetivo, fazendo na realidade uma ressignificação de seus escritos. O Serviço Social é aqui analisado considerando a influência religiosa em seu surgimento através da convocação da Igreja à sociedade, para o desenvolvimento da ação social, da prática da ajuda, do exercício da caridade e da solidariedade. Destaca-se, portanto, a influência católica e protestante e a filosofia tomista em sua origem. Por conseguinte, hoje o Serviço Social é uma profissão que trabalha as questões sociais, visando à efetivação da cidadania e a garantia de direitos aos cidadãos. A relação com a religião vem sendo negada, apresentando-se o Serviço Social como surgindo com o agravamento da questão social advinda do capitalismo. Portanto, seu desenvolvimento enquanto profissão legitimada socialmente e seu projeto ético político transportam-na para o olho do furacão, na luta pelos direitos sociais. / The goal of this work is to know the religious influence at the Social Work, and understand the beginning of the profession, the womans function and its challenges knowdays. The objective is to collaborate at the knowledge construction of Social Works area, as well deepen the studies on theological area, considering that we all live in a globalized word, neoliberal, where the change on the demands for the construction are constants. This way, it looks for a rereading of many authors to hit teh objective, actually doing a re on his rights. The Social Work is here analyzed considering the religious influence in its surges beyond the Catholic Churchs convocation to the charities ladies, to the developing of the catholic social action, the practice of helping, the charity exercise and the solidarity. The protestant influence and the Thomism philosophy in his origin, also highlights. Therefore, nowadays, the Social Work is a profession that works the social questions, looking for the citizenship effect and the guaranties to citizens rights. The relation with religion has been being denied, presenting the Social Work surging with the worsening of social question coming from capitalism. That is why in its developing like socially legitimized profession and its political ethical project carries it to the hurricanes eye on the fight to the social rights.

A missão do diácono permanente como servidor da mesa da Palavra e sua contribuição à atual demanda missionária da ICAR no campo da Evangelização. A investigação, que parte dos textos exarados pelo Concílio Vaticano II e alcança os documentos magisteriais pós-conciliares, tem por objetivo valorizar o exercício do munus docendi ecclesiae conferido ao diácono permanente em virtude de sua ordenação sacramental. Baseia-se na pesquisa bibliográfica das fontes indicadas nas referências e se apresenta em três capítulos. O primeiro capítulo trata do ministério do diácono permanente como restaurado pelo Concílio Vaticano II. Examina a similaridade e a distinção entre os ministérios ordenados e os nãoordenados na ICAR. Verifica as funções conferidas pela ordenação nas áreas da Palavra, da liturgia e da caridade. Investiga elementos do serviço à pregação desde a origem do ministério diaconal no Novo Testamento e apresenta a essência do ministério dos antigos diáconos. O segundo capítulo é dedicado ao serviço do diácono permanente à mesa da Palavra de Deus. Investiga o significado prático da recuperação conciliar da noção de unidade das duas mesas Palavra e Eucaristia, com a decorrente revalorização do lugar reservado à Palavra de Deus na liturgia e na vida dos fiéis católicos. Busca pela presença da expressão pão da Palavra de Deus na Tradição eclesial. Investiga o ministério diaconal da Palavra no Magistério eclesial pós-conciliar e nos documentos das Congregações vaticanas, da CNBB e do CELAM. Analisa os elementos do rito de ordenação diaconal e suas implicações práticas para a missão da qual o diácono é investido na ICAR. O terceiro capítulo propõe caminhos para que o diácono permanente possa contribuir no campo da Evangelização, interpretando os resultados das investigações procedidas nos capítulos anteriores. Apresenta a realidade pastoral do ministério diaconal na ICAR e sugere um lugar sustentável e, ao mesmo tempo, relevante para o diácono permanente. Apresenta o diaconato no contexto do ministério ordenado a partir do que o autor denomina chave simbólica. Traz um apanhado geral do que foi levantado na pesquisa com relação a funções na esfera da evangelização e pregação da Palavra de competência do diácono permanente. Elege quatro áreas onde o ministério diaconal pode colaborar na atual demanda missionária da ICAR: catequese renovada, evangelização das famílias e pequenas comunidades, ecumenismo e dimensão pública da Igreja. Conclui que o encargo diaconal no campo da evangelização tem sido muito pouco aproveitado, incentivado ou valorizado na Igreja e na sociedade. Sendo assim os diáconos devem assumir a parcela do serviço que lhes cabe como mensageiros da Palavra, pois certamente têm mais funções no âmbito da pregação e do ensino do que atualmente exercem, haja vista que tudo quanto se refere à pregação do Evangelho, à catequese, à difusão da bíblia e sua explicação ao povo lhes foi conferido ordinariamente. / The mission of the permanent deacon as Server of the table of the Word and his contribution to the current missionary demand of the Roman Catholic Church in the field of Evangelization. The investigation, which stems from texts written by the II Vatican Council and reaches to post-council magisterial documents, has as its goal to value the exercise of the munus docendi ecclesiae conferred to the permanent deacon upon his sacramental ordination. It is based on bibliographical research of the sources cited in the references and is presented in three chapters. The first chapter deals with the ministry of the permanent deacon as reinstated by the II Vatican Council. It examines the similarities and differences between the ordained and non-ordained ministries in the Roman Catholic Church. It verifies the functions conferred by ordination in the areas of the Word, of liturgy and of charity. It investigates elements of service to preaching since the origin of diaconal ministry in the New Testament and presents the essence of the ministry of the ancient deacons. The second chapter is dedicated to the service of the permanent deacon to the table of the Word of God. It investigates the practical meaning of the councils recovery of the notion of the union of the two tables Word and Eucharist, with the consequent revalorization of the place of the Word of God in the liturgy and in the life of the Catholic faithful. It seeks the presence of the expression Bread of the Word of God in the ecclesial Tradition. It investigates the diaconal ministry of the Word in the postcouncil ecclesial Magisterium and in the documents of the Vatican Congregations, of the CNBB and of CELAM. It analyzes the elements of the rite of diaconal ordination and its implications for the mission with which the deacon is invested in the Catholic Church. The third chapter proposes ways in which the permanent deacon can contribute in the field of Evangelization, interpreting the results of the preceding investigations from the prior chapters. It presents the pastoral reality of the diaconal ministry in the Church and suggests a sustainable and at the same time relevant place for the permanent deacon. It presents the diaconate in the context of the ordained ministry based on what the author calls a symbolic key. It puts forth a general summary of what was brought up in the research with regards to the functions in the sphere of evangelization and the preaching of the Word that are of the competence of the permanent deacon. It selects four areas where the diaconal ministry can collaborate in the current missionary demand of the Church: renewed catechesis, evangelization of the families and small communities, ecumenism and the public dimension of the Church. It concludes that the diaconal role in the field of evangelism has not been well used, encouraged or valued in the Church and in society. Being thus, the deacons should assume their share of the service that behooves them as messengers of the Word, since, there are certainly more tasks in the areas of preaching and teaching than they currently carry out, since all that refers to the preaching of the Gospel, to catechesis, to spreading the Bible and its explanation to the people was ordinarily conferred upon them

Neste trabalho nós apresentamos um estudo da disciplina Teologia Prática, com a análise do aconselhamento pastoral diante de crises ocasionadas por doença que leva à morte. A primeira parte aborda a morte, como o último estágio da vida, buscando compreender os casos de enfermidades graves: a morte; o comportamento do ser humano, juntamente com seus familiares; suas atitudes; pensamentos; silêncio e esperança. E o comportamento do ser humano durante uma doença grave até a morte. A segunda parte se refere à crise gerada pela doença terminal; definição e tipos de crises; como lidar com as crises. Falamos, também, sobre a sobrevivência das famílias após perdas, especialmente, sendo uma crise que culminou em morte, utilizando-a como fator de crescimento. Nós analisamos a relação pastoral, seus objetivos e métodos de apoio em caso de crises por doença terminal. A terceira e última parte, traz um pequeno relato da história do aconselhamento pastoral; algumas contribuições históricas; como se tornou aconselhamento e a forma que chegou até nós. Algumas formas de abordagem com moribundos e suas famílias, e da maneira que isso pode ser usado com doentes no limiar da morte. Nós verificamos que em quase todas as situações com doentes terminais e morte, o ser humano precisa de algum aconselhamento / In this work we present a study of Practical Theologys discipline, with the analysis of the pastoral counseling ahead of crises caused by illness that leads to the death. The first part treats the death, as the last stage of the life, searching to understand the cases of grave diseases; the death; the behavior of the human being together with its familiar ones; its attitudes; thoughts; the silence and the hope. And the human beings behavior during a grave illness until the death. The second part relates to the crisis generated by the terminal illness; the definition and the types of crises; how to deal with the crises. We speak, also, on the survival of the families after losses, especially, being a crisis that culminated in death, using it as growth factor. We analyze the pastoral relation, its objectives and methods of support in case of crises by the terminal illness. The third and last part brings a small record of the history of the pastoral counseling; some historical contributions; as counseling became and as it arrived until us. Some forms of boarding with dying and its families, and how this can be used with diseased in the threshold of the death. We verify that in almost all the situations with sick terminals and death, the human being needs some counseling.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Para traçarmos os aspectos históricos do município de Glorinha/RS, partimos das reflexões em torno dos mesmos, fazendo aproximação ao conceito de etnia, refletindo "a historicidade do processo discursivo". Sendo assim, verificamos aproximações e contradições, dependendo da ótica de quem os vê. Neste sentido, atrelada às questões étnicas está a noção de identidade. Estas noções de etnia e identidade tanto podem incluir as pessoas numa comunidade como criar imposições de rótulos excluindo-as, não respeitando a convivência entre os diferentes. Para tanto, procuramos aproximar estas colocações à realidade histórica e religiosa do município de Glorinha/RS, a começar pelos guarani, seguidos pelos luso-brasileiros chegados no século XVIII,impondo sua cultura,sua religião católica romana, enfim seu "modus vivendi".Acrescentados a estes,chegam os açorianos também no século XVIII.neste sentido,como tem sido o discurso dos luso-glorinhenses predominantes em relação às outras etnias minoritárias,tais como os negros que chegam como escravos e os alemães imigrantes e seus descendentes?Ainda entre os luso-brasileiros temos os cristãos-novos,os quais têm ascendência judaico-ibérica e que foram convertidos forçadamente ao catolicismo. Portugueses, açorianos, negros e alemães trouxeram em sua bagagem cultural sua religiosidade, pois as manifestações do fenômeno religioso podem acontecer na vivência comunitária das religiões com seus locais de cultos, como também de uma forma pessoal, com características sincréticas ou não. Por último, fizemos a análise da pesquisa de campo realizada com os fiéis das denominações encontradas na zona urbana de Glorinha/RS (Centro), que pode ter ou não relações com os mecanismos discursivos fundantes da história de Glorinha/RS e as denominações religiosas presentes no referido município. O questionário foi gentilmente cedido pelo GDIREC Gestando o Diálogo Inter-religioso e o Ecumenismo, localizado na Diretoria de Ação Social na Área das Religiões, UNISINOS, valendo-nos das três primeiras questões. A análise das respostas foi enriquecida com os diálogos antes e depois das entrevistas e curiosidades que geraram questionamentos somados à fundamentação teórica, incluindo os mecanismos discursivos, onde não se faz juízo de valor sobre cada credo religioso ou etnia aqui mencionados. / To trace historical aspects about the town of Glorinha/RS, we started from the reflections of its people, doing the approach from the concept to the ethnic, thinking about the "a historicity of the speech process". Thus, we verified approaches and contradictions depending on the point of view. This way, connected to ethnical issues is the notion of identity. Those ethnic notions about identity might include people in a community or create label impositions taking them apart, not respecting the living with different people. Therefore, we tried to approach these facts to a historic and religious reality of the town of Glorinha/RS, starting with the Guarani, follwed by Portugese-Brazilians arrived in the 18th century imposing its culture, the Roman Catholic religion, after all its "modus vivendi". Added to them the Azoreans arrived in the 17th century also. This way, how has been the speech of the majority of Portuguese descendents and the minority of other ethnics, such as the black people that arrived like slave and the immigrate Germans and their descendents? Among the Portuguese-Brazilian there are the new-Christians, who are ascendants from Jewish-Iberian and were forcedly converted to the Catholicism. Portuguese, Azorean, black people and German brought in their cultural luggage their religiosity, because their religious phenomenon could happen in the community of the religions and where it usually taken place, as well as a personal way, with syncretism or not. Finally, we did an analysis about the field research done with followers of denominations founded in the downtown of Glorinha/RS, what might have a relation with the founded speech of the history of Glorinha/RS and the religious denominations presented in this town. The questionnaire was gently offered by the GDIREC Gestando o Diálogo Inter-religioso e o Ecumenismo, established in the Social Directory in the Religion Area, UNISINOS, taking the first three questions. The analysis of the responses was enriched with dialogs before and after the interviews and curiosities that raise questions added to the theory, including the speech mechanisms, that dont take as values about each religious faith or ethnia before.

Evangelische Missionswerk in Deutschland / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Um estudo em antropologia teológico-filosófica que lança algumas características da condição humana na pós-modernidade. A primeira parte inicia com duas abordagens: começa-se analisando a guinada antropológica a partir do hegelianismo de esquerda (FEUERBACH e MARX) e do pensamento aristocrático do filósofo NIETZSCHE, destacando o rompimento com Deus e o acréscimo da confiança do ser humano em suas potencialidades, mesmo redentoras. Dá-se especial atenção para alguns desdobramentos dessa guinada, por exemplo, o enfraquecimento do ser, que acontece no rompimento com as balizas que antes lhe asseguravam dignidade. Termina-se examinando o desenvolvimento do pensamento moderno e seu promissor projeto acerca do progresso da ciência, economia, e do fortalecimento do Estado. Essa primeira parte é finalizada contemplando algumas questões em torno da relação entre Modernidade e Pós-Modernidade, os infortúnios, reforma e (des)continuidade, tratando, brevemente, algumas características da condição humana na chamada Pós-Modernidade. Na segunda parte, abordam-se quatro distintos pensadores contemporâneos: KONRAD LORENZ, PETER SINGER, RICHARD RORTY, e CHARLES MELMAN. Procura-se nestes, contribuições para o estudo proposto, traçando diferentes pensares que brotam diante da pergunta do ser humano pela sua condição existencial. Nos três primeiros pensadores atenta-se para novas compreensões que surgem em torno do ser humano, as quais substituem antigos conceitos (pecado, dignidade e valor da vida, verdade e solidariedade), fundamentos e justificações, dando novos sentidos a estes. Finalizando, é contemplada a análise crítica de MELMAN acerca do ser humano pós-moderno: o homem sem gravidade. No terceiro e último capítulo é abordado o pensamento antropológico de dois teólogos luteranos, GOTTFRIED BRAKEMEIER e EULER WESTPHAL, destacando-se as problemáticas em torno da condição humana na pós-modernidade. Observa-se a ambigüidade da existência humana pós-moderna: ao mesmo tempo em que não é possível demonizar essa nova etapa da história da humanidade, não se pode iludir-se com todos os benefícios que provém das facilidades e descobertas com as quais se é brindado. O trabalho é finalizado abordando algumas características da condição humana na Pós-Modernidade e retomando questões tratadas ao longo do estudo. Nesse contexto, a teologia é caracterizada como ciência crítica que tem a função de lutar pelo resgate e permanência da sacralidade da vida humana e do cosmos. Além disso, a teologia contribui para uma análise antropológica que contempla a dimensão religiosa como constitutivo essencial do ser humano, que tem sua expressão nos elementos de promessa, expectativa messiânica e esperança escatológica; expressões que, tanto na Modernidade como na Pós-Modernidade, são transferidos de Deus para as potencialidades humanas de criar/instaurar, por meio de instituições e da ciência biotecnológica, o Reino dos céus na terra. / This work is an anthropological survey that exposes some features of human condition in postmodernity. The first part begins with two approaches: it starts by analyzing the anthropological lurch after the inception of left Hegelianism (FEURBACH and MARX) and thought of the aristocratic philosopher NIETZSCHE, highlighting the rupture with God and the increase in mans confidence in his potential, even regarding his redemption. Special attention is paid to some of this lurchs later developments, such as the weakening of being, which ensues after the rupture with the buoys that previously ensured its dignity. It concludes by examining the development of modern thought and its promising project for the progress of science and economy and for the strengthening of the state. The first part ends by contemplating some issues regarding the relationship between modernity and postmodernity, the mishaps, reform, and (dis)continuity, briefly touching upon some features of the human condition in the so-called postmodernity. In the second part, four eminent contemporary thinkers are considered: KONRAD LORENZ, PETER SINGER, RICHARD RORTY, and CHARLES MELMAN. Contributions for this survey are sought in their works, tracing different reflections that spring from mans inquiry into his existential condition. The works by the first three are inspected for new understandings that arise about the human being, which have replaced old concepts (sin, dignity and worth of life, truth, and solidarity), as well as foundations and justifications, giving them new meanings. Finally, MELMANs critical analysis on the postmodern man is contemplated: the man without gravity. In the third and last chapter, the anthropological thoughts of two theologians, GOTTFRIED BRAKEMEIER and EULER WESTPHAL, are meditated upon, highlighting the issues on the human condition in postmodernity. The ambiguity of postmodern human existence is evidenced: neither is it possible to demonize this new stage of human history, nor should one be mislead by all the benefits stemming from the conveniences and discoveries with which one is bestowed. The work concludes by reflecting on some features of the human condition in postmodernity and by raising questions that were discussed earlier. In this context, theology is characterized as a critical science whose purpose is to fight for the reclaiming and the preserving of the sacredness of the human life and the cosmos. Furthermore, theology contributes for an anthropological analysis that contemplates the religious dimension as an essential component of man, expressed by promise, messianic expectation and eschatological hope; these expressions, both in modernity and postmodernity, are transferred from God to the human potential of creating/establishing, by means of institutions and the biotechnological science, the kingdom of heavens on earth.

O canto e a música no contexto ritual da liturgia na Igreja Católica: desafios para a formação de agentes na Diocese de Vacaria/RS. Os sons da natureza, selecionados e combinados, originaram a arte musical. A música faz parte da cultura humana; é constitutiva de sua própria existência. Na abordagem desse assunto, o capítulo primeiro deste trabalho busca uma aproximação histórica da música; investiga a antropologia da música e sua relação ritual com o sagrado, fazendo parte, inclusive, dos ritos cristãos. O Concílio Vaticano II resgatou, na Igreja Católica, o valor da arte musical e ampliou suas possibilidades. A arte musical passa a se inscrever dentre os ritos sacramentais. Mais que cantar na liturgia se nos impõe a necessidade de cantar a própria liturgia. A música passa a ser entendida como veio de participação favorecendo que os fiéis expressem sua fé, seu agradecimento e suas necessidades. Na segunda parte se busca uma aproximação com a realidade litúrgico musical da Diocese de Vacaria/RS. Além da localização histórico-geográfica, apresentam-se significativos elementos obtidos através de uma pesquisa de campo. Tendo-se como ponto referencial o Curso de Canto Litúrgico e Pastoral (CCLP), em execução há três anos, procurase entender a compreensão que as pessoas têm de música e a forma que esta incide em suas vidas. Depois, a pesquisa procura captar a função que a música ritual tem na liturgia, na opinião dos entrevistados. De modo geral os entrevistados demonstram entender que uma celebração bem cantada anima a caminhada e torna viva a Igreja cristã. Há, portanto, a necessidade de preparar os agentes da arte musical para que contribuam na realização de celebrações vivas através de um adequado uso da música e do canto nas celebrações litúrgicas. O terceiro capítulo deste trabalho procura apontar indicativos práticos para a formação dos ministros do canto e da música bem como para a sua atuação nos ritos litúrgicos. Tais indicativos tomam em consideração os passos que já se tornaram realidade a partir da renovação conciliar e, especialmente, as reflexões e exigências que se impõem para a ação evangelizadora sob a ótica da Teologia da Libertação. Esse jeito de refletir e fazer teologia inspirou passos significativos na reinterpretação bíblica e continua a oferecer métodos de análise e reflexão pastoral, inclusive litúrgicos. Aos agentes do canto e da música ritual da Diocese de Vacaria/RS sugere-se agirem considerando-se os fiéis como sujeitos da ação litúrgica, proporcionando-lhes participação ativa e momentos de verdadeira comunicação com seu Criador, através de liturgias bem cantadas. Propõe-se a formação continuada e progressiva em diversos níveis, contando com a colaboração dos sujeitos desse processo, os próprios agentes. / Song and music in the ritual context of the liturgy in the Catholic Church: challenges for the formation of agents in the Diocese of Vacaria/RS. The sounds of nature, selected and combined, gave origin to the musical art. Music belongs to human culture; it is constitutive of its own existence. In the approach of this topic, the first chapter of this work looks for a historical approach to music. It investigates the anthropology of music and its ritual relation to the sacred, also as a part of Christian rites. The II Vatican Council has restored, in the Catholic Church, the value of musical art and increased its possibilities. The musical art begins to be inserted into the sacramental rites. More than singing in the liturgy, there is the need to sing liturgy itself. Music begins to be understood as a means of participation, helping the faithful to express their faith, their gratitude and their needs. In the second part, one looks for an approach to the liturgical-musical reality of the Diocese of Vacaria/RS. Besides the historical-geographical localization, there appear significant elements obtained through a field research. Having as a referencial point the Course of Liturgical and Pastoral Singing (Curso de Canto Litúrgico e Pastoral =CCLP), since three years in function, one tries to perceive what understanding persons have of music and the form by which it influences their lives. Afterwards, the research tries to capture the function of ritual music in liturgy in the opinion of the persons interviewed. In a general way, the persons interviewed show their understanding that a well-song celebration animates the journey and makes the Christian Church to be alive. There is, therefore, the need to prepare the agents of musical art, in order that they contribute to perform living celebrations through an appropriate use of music and song in the liturgical celebrations. The third chapter of the present work tries to point out practical indications for the formation of ministers of song and music, as well as for acting in liturgical rites. Such indications take into consideration the steps which already became reality since the conciliar renewal, especially the reflections and requirements necessary for the evangelizing action from the point of view of the Theology of Liberation. This way of reflecting and making theology has inspired significant steps in the biblical reinterpretation and continues to offer methods of pastoral analysis and reflection, including liturgical ones. To the agents of song and musical ritual of the Diocese of Vacaria/RS, it is suggested to act by taking into consideration the faithful as subjects of the liturgical action, offering them active participation and moments of true communication with their Creator, through wellsong liturgies. The suggestion is the continued and progressive formation on various levels, counting on the collaboration of the subjects of this process, namely, the agents themselves.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca investigar a existência de uma Teologia Reformada brasileira no âmbito da eclesiologia e da relação com a cultura, trabalhando com a Igreja Presbiteriana do Brasil como base de dados para tal investigação. Na primeira parte, pesquisa-se como se formou o reformador João Calvino e que relação a sua formação humanista teve com os ensinos que desenvolveu, bem como tais ensinos poderiam ser aplicados à Teologia Reformada brasileira, escolhendo-se a graça comum para entender a relação com a cultura e buscando-se compreender a abrangência de sua eclesiologia. Na segunda parte, calvinismo, puritanismo e neopuritanismo são analisados sob a perspectiva de compreenderem-se possíveis rupturas ou continuidades. Tais situações serão verificadas na influência cultural do silogismo prático dos calvinistas e da relação de Calvino e dos puritanos com a ciência. A terceira parte apresenta Richard Shaull como contraponto ao modo de ser reformado designado como neopuritano, aplicado à boa parte dos reformados brasileiros da IPB, na medida em que tenta construir uma Teologia Reformada da revolução, que seus seguidores, possivelmente seu maior legado, transformariam em Teologia da Libertação. Ele será comparado em sua visão eclesiológica com Ashbel Green Simonton, pioneiro da IPB no Brasil. Por fim, à guisa de conclusão, a quarta e última parte estudará a construção da atual Teologia Reformada da IPB, sua possível relação com o fundamentalismo, a partir dos puritanos ou não, e acima de tudo o grande receio quanto a sua brasilidade, buscando pistas para responder que tipo de eclesiologia afinal tem produzido a Teologia Reformada da IPB. / This dissertation seeks to investigate the existence of a Brazilian Reformed Theology in the area of ecclesiology and its relation to culture by using the Presbyterian Church of Brazil as the object of investigation. The first part investigates how the reformer John Calvin was educated and how his humanism related to the teaching he developed, as also its possible application to Brazilian Reformed Theology, choosing common Grace to understand this relation to culture in seeking to understand how wide was its influence in his ecclesiology. In the second part, Calvinism, Puritanism and Neopuritanism are analyzed toward possible divisions or continuity. Such situations will be studied as a possible cultural influence of the practical rationalization of the Calvinists and of the relation of Calvin and the puritans with science. The third part presents Richard Shaull as a contradiction to the style of being reformed neopuritans, applical to a good part of the Brazilian reformed of the Presbyterian Church of Brazil, to the extent that he attempted to construct a Reformed Theology of Revolution that his followers, perhaps his major contribution, could transform into a Theology of Liberation. His ecclesiastical vision will be compared to that of Ashbel Green Simonton, pioneer of the Presbyterian Church of Brazil. The fourth and final part will study the construction of Reformed Theology in the Presbyterian Church of Brazil today, its possible relation to fundamentalism, beginning or not with the puritans, above all a real fear as to its Brazilianity, seeking ways to respond to the kind of ecclesiology the Reformed Theology of the Presbyterian Church of Brazil has produced.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa aborda a construção do conceito de santificação a partir do desenvolvimento histórico da Igreja Adventista do Sétimo Dia, principalmente sob o prisma dos escritos de sua co-fundadora, Ellen Gould Harmon White, entre 1844 e 1915. O primeiro dos quatro capítulos trata das origens do movimento precursor do adventismo pelo fazendeiro William Miller. Este, a partir de sua interpretação bíblica concluiu que o fim do mundo com a culminante volta de Cristo sob forma literal seria iminente e a preparação para o encontro com Ele foi o mote principal de seu trabalho, constituindo a mais cara esperança dos crentes mileritas e, posteriormente, dos adventistas do sétimo dia. O segundo capítulo aborda de forma sintetizada a biografia de Ellen White e sua participação efetiva na construção doutrinária da denominação estudada, enquanto o terceiro aborda especificamente as origens da Igreja Adventista do Sétimo Dia e seu esforço para se constituir enquanto denominação dentro dos pressupostos do protestantismo histórico. Finalmente, o quarto capítulo examina os anteriores a partir do conceito de santificação, constituído ao longo do processo de formação da identidade adventista. / This research approaches the background of the concept of sanctification from the historical development of the Seventh-Day Adventist Church, mainly under the view of its co-founder's writings, Ellen Gould Harmon White, between 1844 and 1915. The first of the four chapters deals with the origins of the movement that preceded Adventism by farmer William Miller. From his interpretation of the bible, he concluded that the end of the world with the culminating literal return of Christ would be imminent and the preparation for the encounter with the Lord was the main subject of his work, establishing the dearest hope of the Millerite believers and, later, of the seventh-day adventists. The second chapter approaches in a summed way Ellen White's biography and her effective participation in the doctrinal construction of the studied denomination, while the third approaches specifically the origins of the Seventh-Day Adventist Church and its effort to establish itself as a denomination in the purposes of historical protestantism. Finally, the fourth chapter examines the preceding ones from Ellen White's concepts of sanctification, established during the long background process of the Adventist identity.

A psicanálise conseguiu chamar a atenção não só das ciências ligadas ao comportamento humano (antropologia, filosofia, psicologia, sociologia e pedagogia, dentre outras), mas também da teologia, em especial aquela que se relaciona diretamente com a psicologia e o aconselhamento pastoral. Teologia, religião e conselheiro ainda mantêm algumas restrições quando se trata de aconselhamento pastoral e método psicanalítico de terapia a ser utilizado como instrumento válido em sessões de gabinete pastoral. A religião e seus efeitos no comportamento do ser humano são alguns dos aspectos mais importantes estudados no método psicanalítico freudiano. Assim como a teologia se situa diante das outras ciências, buscando o diálogo interdisciplinar, é saudável que mantenha uma via de comunicação com a psicanálise. Dessa forma, buscamos estudar o que existe na psicanálise de positivo e livre de atrito com a teologia, especialmente com o aconselhamento pastoral, que pode ser entendido como a dinâmica prática mais próxima do modelo apresentado por Freud como terapia. O que pretendemos neste trabalho é não temer os possíveis antagonismos entre as teorias apresentadas pelo pai da Psicanálise e o aconselhamento pastoral, mas, sem preconceito, sabermos tirar proveito daquilo que pode ser útil para o conselheiro cristão no exercício de sua função. Os limites entre aconselhamento pastoral e psicanálise não devem descredenciar a importância desta para o conhecimento da psique e da alma humana. / Psychoanalysis was able to call the attention not only of the sciences related to human behavior (anthropology, philosophy, psychology, sociology and education, among others), but also of theology, specifically one that is directly related to psychology and pastoral counseling. Theology, religion and counselor still maintain some restrictions when it comes to pastoral counseling and psychoanalytic method of therapy to be used as a valid tool in the pastor's study sessions. Religion and its effects on human behavior are some of the most important study in Freudian psychoanalytic method. Just as theology stands before the other sciences, seeking interdisciplinary, it is healthy to maintain a means of communication that can dialogue with psychoanalysis. Thus, we seek to study what is positive in psychoanalysis and which is not at odds with the theology, especially in pastoral counseling, which can be understood as a dynamic practice closer to the model presented by Freud as therapy. In this study we intent to show that possible antagonism between the theories presented by the father of psychoanalysis and pastoral counseling, can be seen but without prejudice. We draw out what can be useful for the Christian counselor in the exercise of its function. The boundaries between pastoral counseling and psychoanalysis should not discredit the importance of this to the knowledge of the psyche and the human soul.