Inserida na linha de pesquisa Política e Cultura, esta tese entende a Religião como um poder simbólico e como um fenômeno que penetrando a política e a cultura de um povo, de uma nação, estabelece valores, interfere na elaboração das normas jurídicas, estabelece e resignifica os costumes e as tradições. Através de vasta documentação afirmamos que a Igreja Católica no Brasil se manteve ligada ao Estado e interferiu na vida política e cultural do país até os anos de 1970. Neste período a Igreja manteve uma postura de combate ao socialismo e às esquerdas que se manteve posteriormente, porém, a Teologia da Libertação se desenvolveu tomando os conceitos marxistas e as Ciências Políticas como fundamento para suas análises. A ruptura das relações entre a Igreja e o Estado no Brasil nos anos de 1970 e o desenvolvimento da Teologia da Libertação são analisados a partir do pensamento de Antonio Gramsci, considerando a Igreja Sociedade Civil. O rompimento da hegemonia da Igreja Católica em relação ao Estado efetivou a organização das pastorais e movimentos de base em busca do estabelecimento de uma nova ordem política e assim o estabelecimento de uma nova hegemonia da Igreja no Brasil dos anos de 1990. / Integrating the research field of Politics and Culture, this thesis considers Religion as a symbolic power and as a phenomenon that permeates the politics and culture of a nation, establishes values, intervenes in the elaboration of juridical norms, determines and gives new meanings to customs and traditions. By means of an extensive documentation, this thesis states that the Catholic Church in Brazil has remained associated with the State and interfered in the countrys political and cultural life until the 1970s. In this period and afterwards the attitude of the Church was to combat socialism and the leftists. Nevertheless, the Liberation Theology developed taking Marxist concepts and Political Sciences as its basis. The rupture of relations between the Church and the State in the 1970 together with the development of the Liberation Theology are analyzed in accordance with Antonio Gramscis ideas, considering the Church as a civil society. In the 1990s, the disruption of the hegemony of Catholic Church towards the State propitiated the organization of popular and pastoral movements that tried to establish a new political order and a new hegemony for the Catholic Church in Brazil.

Orientador: Eliane Moura da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T20:14:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_SaraCristinadeSouza_M.pdf: 758674 bytes, checksum: 92d9bbe863758866c2f17339afc29983 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Buscando compreender as atividades da Igreja Católica Brasileira durante o período da Ditadura Militar no país, essa dissertação visa o estudo do Movimento de Cursilhos de Cristandade, grupo espanhol criado pelo bispo Dom Juan Hervás em Palma de Mallorca, Espanha, na década de 1940, e trazido para o Brasil em 1962. Tal grupo, diferentemente da Teologia da Libertação e outros grupos católicos progressistas da época, propunha um catolicismo mais ligado às tradições e à moral cristã, sendo por isso interpretado pela historiografia tradicional sobre o tema como um grupo conservador e alienado. Analisando as atividades dos Cursilhos em comparação aos movimentos progressistas da Igreja do período, esse trabalho busca ir além dessa interpretação. Através da leitura e análise de sua principal publicação, o Alavanca, o objetivo dessa pesquisa é ressaltar as diferenças da doutrina cursilhista, seu método e suas crenças, e as implicações de suas escolhas para a construção de uma religião mais ligada à esfera privada que à pública. Dessa maneira, procurou-se estudar e analisar a Igreja Católica como uma instituição heterogênea, não apenas contrária ao Regime Militar nas décadas de 1960 e 1970, mas também preocupada com a conservação e propagação de sua cultura e doutrina na segunda metade do século XX / Abstract: In order to understand the activities of the Brazilian Catholic Church during the military dictatorial period in Brazil, this dissertation aims to study the Christian Cursillos Movement, a Spanish group created in the 1940s by the Bishop Juan Hervas in Mallorca, Spain, and brought to Brazil in 1962. This group, unlike the Liberation Theology and other progressive Catholic groups of the same period, proposed a Catholicism which was more closely linked to the Christian traditions and morals, reason why it was interpreted by the traditional historiography as a conservative and alienated group. By analyzing its activities vis-à-vis the progressive movements of the Catholic Church at the time, this work seeks to go beyond this interpretation. Through the reading and analysis of its main publication, the Alavanca, the objective of the present research is to highlight the differences of the Cursillist doctrine, its methods and beliefs, as well as the implications derived from its choices as regards the construction of a religion which is more connected to the private scope than to the public one. Therefore, this work aimed at studying and analyzing the Catholic Church as a heterogeneous institution, not only opposed to the Military Regime over the 1960s and 1970s, but also worried about the maintenance and spread of its culture and doctrine throughout the second half of the 20th century / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: Sirio Possenti / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-08T06:23:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_EdvaniaGomesde_D.pdf: 3386013 bytes, checksum: d0f7b946a79f58b15f845eb23f442032 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Este trabalho tem como principal objetivo analisar a relação interdiscursiva que constitui e atravessa dois movimentos religiosos da Igreja Católica: Teologia da Libertação e Renovação Carismática Católica. Para tanto, apresenta-se um estudo da semântica global desses dois posicionamentos. Com base na relação entre os diferentes planos do discurso (práticas, ethos, cenografia, dêixis, intertextualidade e polêmica), procura-se verificar como se constitui o espaço de trocas (interdiscurso) que antecede a gênese dos discursos da TL e da RCC. Dessa forma, o estudo da semântica global, feito com base na análise de diferentes pistas textuais, é visto como um indício que ajuda a compreender o funcionamento do interdiscurso. O eixo central das discussões desta pesquisa se situa na noção de semântica global, proposta por Maingueneau (1984), segundo a qual todos os planos do discurso estão integrados e contribuem para a constituição de um corpo discursivo. O corpus da pesquisa é formado por diferentes gêneros (artigos de jornais e revistas, livros, documentos, panfletos publicitários, letras de música, etc.) que constituem a prática interdiscursiva dos dois posicionamentos estudados. A metodologia de pesquisa utilizada está centrada no dispositivo teórico-analítico da Análise de Discurso. Os resultados das análises revelam que os dois posicionamentos discursivos analisados (Teologia da Libertação e Renovação Carismática Católica), apesar de partilharem de um mesmo espaço discursivo (ou exatamente por isso), apresentam semânticas globais que se recusam mutuamente / Abstract: The main objective of this work is to analyze the interdiscursive relation that constitutes and traverses two religious movements of the Roman Catholic Church: Theology of Liberation (TL) and Catholic Charismatic Renovation (CCR). Thus, it presents a study of the global semantics of these two positions. Based on the relation between different planes of discourse (practices, ethos, scenography, deixis, intertextuality and polemic), it tries to verify how the space of exchanges (interdiscourse) that precedes the genesis of the discourses of TL and CCR is constituted. In this way, the global semantic study based on the analysis of different textual traces is considered as an index that helps you to understand the operation of the discourse. The central axis of the discussions in this research is situated in the notion of global semantics, proposed by Maingueneau (1984), and according to it all discourse planes are integrated and they contribute for the constitution of a discursive body. The corpus is constituted by different genders (newspaper and magazine articles, books, documents, pamphlets, lyrics, etc.) that integrate the interdiscursive practice of the two studied positions. The research methodology is founded on the theoreticalanalytical framework of Discourse Analysis. The results reveal that, despite sharing the same discursive space (or exactly for this reason), the two discursive positions analyzed (Theology of Liberation and Catholic Charismatic Renovation), have global semantics which refuse one another / Doutorado / Doutor em Linguística

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE REVISADA ISMAR.pdf: 5725281 bytes, checksum: 2cb766023bdda135f832e3a4cfef5db5 (MD5) Previous issue date: 2012-06-29 / Esta investigación, realizada junto a la Línea de Investigación Historia, Memoria e Imaginarios Sociales del Programa de Posgrado en Historia de la Universidad Federal de Goiás, objetivó apreender y analizar los procesos de formación y transformacíon por los cuales pasaron los campos politico-religiosos en Itapuranga-GO, en los años comprendidos de 1950 a 2000, en lo que denominamos de Guerra Simbólica en la Frontera. Tal recorte temporal se justifica teniendo como primero momento el proceso de ocupación de la región, pasando por los cambios propuestos por Dom Tomás Balduino, asentadas en las premisas de la Teología de la Liberación y, culminando en la rearticulación de esos campos con la inserción de la Renovación Carismática Católica en aquella localidad. La investigación contó con una elaboración teórica de la teoria de los campos, lucha simbólica, en Bourdieu, e imaginario social como Baczko, Balandier, bien como lugares de memoria de Nora. Entre algunos autores brasileños discutimos con Pesavento, Freire, para entender la ciudad como espacios de memoria, Duarte e Maia para comprensión de la frontera. Utilizamos de documentos de la parroquia, memorialísticos, documentos diocesanos, procesos crimenes, fotografías, placas inaugurales, documentos personales, documentos de la administración publica de Itapuranga, acervo del Col. Est. Dep. Jose A. Assis, así como también de encuestas con los vários sujetos envolucrados con la historia no solo de la Iglesia de la Diócesis de Goias, pero de todo un período de la Historia de Brasil, en Itapuranga. La realización de la investigación permitió afirmar que el proceso de mediación de la Iglesia, en Brasil, junto a los movimientos sociales tenían límites puestos por la coyuntura estructural de la Iglesia, la decadencia de la politización del catolicismo vía Teología de la Liberación y la ascensión de la Renovación Carismática Católica, en Itapuranga, son expresivos de ese proceso de rearticulación de las alianzas y propuestas de la Iglesia Católica. / Esta pesquisa, realizada junto à Linha de Pesquisa História, Memória e Imaginários Sociais do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Goiás, objetivou apreender e analisar os processos de formação e transformação pelos quais passaram os campos político-religiosos em Itapuranga-GO, nos anos compreendidos de 1950 a 2000, no que denominamos de Guerra Simbólica na Fronteira. Tal recorte temporal se justifica tendo como primeiro momento o processo de ocupação da região, passando pelas mudanças propostas por Dom Tomás Balduino, assentadas nas premissas da Teologia da Libertação e, culminando na rearticulação desses campos com a inserção da Renovação Carismática Católica naquela localidade. A pesquisa contou com uma elaboração teórica da teoria dos campos, luta simbólica, em Bourdieu, e imaginário social com Baczko, Balandier, bem como lugares de memória de Nora. Entre alguns autores brasileiros discutimos com Pesavento, Freire, para entender a cidade como espaços de memória, Duarte e Maia para compreensão da fronteira. Utilizamos de documentos paroquiais, memorialísticos, documentos diocesanos, processos crimes, fotografias, placas inaugurais, documentos pessoais, documentos da administração pública de Itapuranga, acervo do Colégio Estadual Deputado Jose Alves Assis, assim como também de entrevistas com os vários sujeitos envolvidos com a história não só da Igreja da Diocese de Goiás, mas de todo um período da História do Brasil, em Itapuranga. A realização da pesquisa permitiu afirmar que o processo de mediação da Igreja, no Brasil, junto aos movimentos sociais tinham limites postos pela conjuntura estrutural da Igreja, o declínio da politização do catolicismo via Teologia da Libertação e a ascensão da Renovação Carismática Católica, em Itapuranga, são expressivos desse processo de rearticulação das alianças e propostas da Igreja Católica.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-04T10:34:07Z No. of bitstreams: 2 Tese - Rodrigo Augusto Leão Camilo - 2017.pdf: 2000549 bytes, checksum: e75a0c21bde55d8d9773ecfee2b3d5f4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-04T10:42:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Rodrigo Augusto Leão Camilo - 2017.pdf: 2000549 bytes, checksum: e75a0c21bde55d8d9773ecfee2b3d5f4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-04T10:42:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Rodrigo Augusto Leão Camilo - 2017.pdf: 2000549 bytes, checksum: e75a0c21bde55d8d9773ecfee2b3d5f4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-11-17 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research is in line with the line of Cultures, Representations and Symbolic Practices of the Postgraduate Program in Sociology of the Federal University of Goiás. The objective of this research is to analyze the religious discourse in the city of São Félix do Araguaia in Mato Grosso. the discourses produced by the liberation Catholics and the Evangelical Pentecostal segment. The work will be referenced by ideas of the Sociology of Religion of Pierre Bourdieu, as well as contributions from authors such as Leonardo Boff, Michael Löwy, Leonildo Silveira Campos, Ricardo Mariano, among others. Besides the reference of these authors, Census data will be used to measure the Brazilian religious field. Also, interviews with Catholic and evangelical religious leaders will be held in the city of São Félix do Araguaia with the purpose of knowing the specific reality in the city of northeast Mato Grosso. From our studies, it is possible to understand that a strong readjustment of the Brazilian religious field is under way, as the number of people declaring themselves Catholic declines while the adherents of the evangelical religions are increasing, a situation that tends to remain for the next decades. / Esta pesquisa enquadra-se na linha de Culturas, Representações e Práticas Simbólicas do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal de Goiás. O trabalho tem como objetivo analisar o discurso religioso na cidade de São Félix do Araguaia no Mato Grosso, tendo como base os discursos produzidos pelos católicos da libertação e o segmento pentecostal evangélico. O trabalho será referenciado por ideias da Sociologia da Religião de Pierre Bourdieu, bem como contribuições de autores como Leonardo Boff, Michael Löwy, Leonildo Silveira Campos, Ricardo Mariano, entre outros. Além da referência desses autores, serão utilizados dados do Censo para mensurarmos o campo religioso brasileiro. Ainda, serão realizadas entrevistas com lideranças religiosas católicas e evangélicas na cidade de São Félix do Araguaia com o intuito de conhecermos a realidade específica na cidade do nordeste do Mato Grosso. A partir de nossos estudos é possível compreender que está em curso uma forte readequação do campo religioso brasileiro, na medida que cai o número de pessoas que se declaram católicas enquanto aumentam os adeptos das religiões evangélicas, situação que tende a se manter para as próximas décadas.

Orientador: Eliane Moura da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T03:01:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valerio_MaironEscorsi_D.pdf: 2159199 bytes, checksum: 2b36a1f43cb9476ac9b7de5729dcf87e (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: A presente tese da área de História Cultural tem como objetivo compreender a estrutura das relações de saber e poder presentes no discurso da teologia da libertação surgida na América Latina nos anos 1960 e consolidada nos anos 1970. Trata-se de uma análise das estratégias discursivas que primeiramente envolveu a construção da identidade da teologia da libertação por uma literatura militante a partir de pares conceituais assimétricos, de representações culturais da América Latina e de sua história que legitimavam a própria teologia da libertação como uma alternativa político-pastoral viável para o catolicismo latino-americano e suas instâncias institucionais. Para tanto, se analisa os axiomas discursivos centrais da teologia da libertação construídos pelos teólogos que constituíam uma elite intelectual-religiosa transcontinental bem como dos modos de difusão destas representações, dentre as quais se destacavam as que visavam recriar e fortalecer a idéia da América Latina como uma grande comunidade homogênea, com uma história específica, com seus heróis continentais, mito de fundação e narrativa histórica própria. Entretanto, por se tratar de um discurso produzido por intelectuais religiosos com um projeto político de poder essencialmente católico, a questão da religiosidade cristã e mais especificamente católica apareceu como fator diferenciador dessa narrativa que redefiniu a América Latina como um continente crente e oprimido, num esforço por preservar a tese de uma catolicidade cultural inerente à América Latina, atribuindo-lhe, desta forma, um sentido religioso / Abstract: This thesis of the Cultural History area aims to understand the structure of knowledge and power relations present in the discourse of liberation theology originated in Latin America in 1960 and consolidated in the 1970s. It is the analysis of the discursive strategies that firstly involved the construction of the liberation theology identity through a militant literature from conceptual asymmetric pairs, cultural representations of Latin America and its own history that legitimized the liberation theology as a political-pastoral alternative viable for the Latin American Catholicism and its institutional instances. To this end, we analyze the central discursive axioms of the liberation theology, constructed by theologians that formed a transcontinental intellectual-religious elite and the mode of dissemination of these representations, among which, stood out the ones that aimed to recreate and fortify the idea of Latin America as a great homogeneous community, with a particular history, its continental heroes, foundation myth and own historical narrative. However, because it is a discourse produced by religious intellectuals as a political project of power mainly Catholic, the question of religion and more specifically Catholic Christian appeared as a differentiating factor of this narrative that redefined Latin America as an oppressed and believer continent, in a effort to preserve the thesis of a cultural Catholicism inherent to Latin America, giving it thus a religious sense / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Orientador: Amneris Angela Maroni / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T07:28:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_AnaxsuellFernandoda_D.pdf: 40542309 bytes, checksum: 865eaa73424ec28c04ddb91dddb276d4 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta tese é resultado de investigação sobre a vida de Rubem Alves (1933 - ), teólogo, psicanalista, escritor, cronista e educador brasileiro. Nela buscamos evidenciar, com auxílio teórico-metodológico das Ciências Sociais e de modo especial da Antropologia, as "tramas afetivas" que permitem a emergência de três dimensões fundamentais da sua vida-obra: teologia, ciência e arte. Interessa-nos em menor escala sua produção bibliográfica, mas sobretudo, nos dedicaremos a relação dessas com sua vida. O objetivo é etnografar uma experiência, isto é, tecer uma narrativa que articule os relatos históricos e documentais com os relatos afetivos acerca do pesquisado. O entendimento é de que a trajetória do autor em questão traz consigo questões pertinentes para a compreensão de diversos processos, eventos, contextos, jogos de poder, assim como permite lançar um olhar sobre a sua própria intenção ao narrá-la. E, por isso, reverbera a relevância de considerar a abordagem biográfica enquanto uma metodologia antropológica significativa. Neste caminho, ao incorporar a ficção, a imaginação ou a fabulação enquanto categorias analíticas exigiu a adoção de uma perspectiva metodológica que suplantasse as dicotomias verdadeiro/falso ou certo/errado. Partimos da compreensão de Donald Winnicott de que a ilusão não se opõe ao real. E, na medida que avançamos em nosso biografema (Barthes), a relação entre sujeito e realidade externa passa a se expressar por sua capacidade de construir novos mundos, atribuir novos sentidos à vida, abrir-se ao simbólico e ao devir; e não, pelo adaptar-se passivamente à realidade exterior submetendo-se a ela. Ao propor a etnografia de um percurso através de diversas narrativas ¿ autobiográficas, publicações acadêmicas e literárias, crônicas, pesquisa de campo, entrevistas com o autor e com alguns pertencentes a sua rede de interações ¿ abordarei, além do itinerário intelectual, a própria dinâmica política de algumas instituições com as quais Rubem estabeleceu relações (sejam elas organizações religiosas ou universitárias), a relação entre pessoas, lugares, afetamentos, crenças e esperanças / Abstract: This thesis is the result of research into the life of Rubem Alves (1933 - ), the Brazilian theologian, psychoanalyst, writer, columnist and educator. Drawing on the Social Sciences and particularly Anthropology for theoretical and methodological support, it seeks to highlight the "affective tissues" that bring out three key dimensions of Alves¿ life and work: theology, science and art. His bibliographical production is of interest mostly inasmuch as it relates to his life. The aim is to write the ethnography of an experience, to weave a narrative associating historical and documentary with affective reports on Alves. The underlying presupposition is that Rubem Alves¿ life history carries issues relevant to the understanding of several processes, events, contexts and power games, as well as throwing light on his own intention in telling it. It therefore illustrates the validity of considering the biographical approach to be a significant Anthropological methodology. By incorporating fiction, imagination and fabulation as analytical categories, the methodology demanded a perspective that was able to overcome the true/false, right/wrong dichotomies. We started from Donald Winnicott¿s idea that illusion is not opposed to reality. And as we move forward in our biographeme (Barthes), the relationship between subject and external reality begins to express itself in its ability to build new worlds, to assign new meanings to life and to open up to the symbolic and to the process of becoming, rather than passively surrendering to external reality. By proposing the ethnography of a trajectory through several narratives ¿ autobiographical, academic and literary publications, chronicles, field research, interviews with the author and people in his network of social relations ¿ I address, in addition to Alves¿ intellectual itinerary, the very political dynamic of some of the institutions (religious or academic) with which he established relationships, as well as relationships between people, places, affections, beliefs and hopes / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pre-textuais.PDF: 4722933 bytes, checksum: e9276d8b798978cc4a0fb4cf7374e495 (MD5) Previous issue date: 2011-04-06 / In this work, we exanimated the meaning of "poor" in The Principle of Mercy, from Jon Sobrino, according to Pierre Bourdieu. The idea of poor of God's Sacrament has been transmitted for a long tradition. This tradition appears again in the Prophetic Christianism of the Theology of Libertation, especially in Jon Sobrino. We tried to put some aditional informations for a new hermeneutic of "poor" not as a sociological category, but as a Sacrament. The symbolic reason, in Jon Sobrino, is characterized for the gratuity; his symbolic fight tries to change the categories of observation and cares of the social world, the cognitive and evaluates structures. This work is based in four moments. The first one has the focus on some questions about methodology and theory of research, mainly in the Theory of symbolic power, social space and symbolic violence in Pierre Bourdieu, that will be used to understand the "poor" in Jon Sobrino. In the second moment we will check as many as possible the word "poor" in the symbolic theory of domination according to Pierre Bourdieu. In the third moment, we will try to analyze the representations about poverty based on some representants of Theology's Libertation, in Latin America, connecting them with Jon Sobrino. Finally, we will check the semantic transformation of the word "poor" in Principle on Mercy / Examinamos, neste trabalho, o sentido do termo "pobre" na obra O princípio misericórdia de Jon Sobrino, a partir do pensamento do sociólogo Pierre Bourdieu. A ideia do pobre como sacramento de Deus vem sendo transmitida por longa tradição. Essa tradição volta a aparecer no cristianismo profético da teologia da libertação especialmente em Jon Sobrino. Procurei inferir subsídios para uma nova hermenêutica do pobre, não mais como uma categoria sociológica, porém como sacramento. A razão simbólica em Jon Sobrino se caracteriza pela gratuidade, sua luta simbólica tenta mudar as categorias de percepção e apreciação do mundo social, as esruturas cognitivas e de avaliação. Quatro momentos dão estrutura a esta dissertação. O primeiro enfocará as questões de ordem teórico-metodológica da pesquisa, especificamente a teoria do poder simbólico, espaço social e violência simbólica em Pierre Bourdieu, que serão utilizadas para compreender o conteúdo da categoria "pobre" em Jon Sobrino. O segundo momento verificará os possíveis sentidos do termo pobre a partir da teoria da dominação simbólica em Pierre Bourdieu. No terceiro momento, analisaremos as diversas representações sobre a pobreza, na produção de alguns teólogos da libertação na América latina, articulando com o sentido dado por Jon Sobrino. E, por fim, no quarto momento, verificaremos as transformações semânticas do termo pobre em O Princípio Misericórdia

Este trabalho dedica-se ao estudo histórico da Comunidade Eclesial de Base (CEB) São João Batista do bairro de Vila Rica, São Paulo, no período 1980-2000. O tema da religião como instrumento de conscientização ou alienação política, marcou a história da Igreja Católica no Brasil, sendo estudado por sociólogos e historiadores. Este fato possibilita a busca de um novo olhar sobre um momento específico desse processo; a transição do final da década de 70, os anos 80 e 90 ? conhecida como a ?crise de paradigmas? da Teologia da Libertação (TL ou TdL). De um discurso teológico, nos anos 60 e 70, forte e profético, sobre a necessidade de se fazer uma revolução com caráter socialista, passa-se a um discurso que engloba vários outros temas à luta de classes e política: questões de gênero, ecológicas e espirituais, étnicas, etc. A partir das experiências concretas da CEB São João Batista, que vivenciou o período crítico de mudanças, traça-se o processo de continuidades e/ou rupturas ocorridas na Teologia da Libertação dentro da Igreja paulistana. / This work is a historical study to the church\'s base communities (CEB) Saint John Baptist of the quarter of Vila Rica, São Paulo, in period 1980-2000. The subject of the religion be an instrument of awareness be as of political alienation marked the history of the Catholic Church in Brazil, being studied by sociologists and historians. This fact makes possible the search of a new to look at a specific moment of this process; the transition of the end of the decade of 70, years 80 and 90 - known as the \"crisis of paradigms\" of the Theology of the Liberation (TL or TdL). Starting as a theological speech, in years 60 and 70, predictive strong and, on the necessity of making a revolution with socialist character, it transferred to a speech that comprises several other subjects to the class struggle and politics. They become questions of sort, ecological and spiritual, ethnic, orders, kind etc. From the concrete experiences of the CEB Saint John Baptist, which lived deeply the critical period of changes, inside the occurred process of continuities and/or ruptures in the Theology of the Liberation of São Paulo town Church.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-12T12:36:03Z No. of bitstreams: 1 JOILSON DE SOUZA TOLEDO.pdf: 1176125 bytes, checksum: 9c1812a33d9b4179bbf97f21d65cf8c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T12:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOILSON DE SOUZA TOLEDO.pdf: 1176125 bytes, checksum: 9c1812a33d9b4179bbf97f21d65cf8c5 (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / This research is meant to investigate the biblical hermeneutics in this history and the works of the Ministry of Youth (PJ). Begins addressing the centrality of liberation theology to pastoral of that intelligibility. Displays PJ while youth of liberation theology, so the handling of the Bible done for her occurs within this theological framework. The juvenile condition and the People Reading Bible are the basic elements to understand the scene where the young and advisors PJ interpret the Bible. In line with other reading Popular Bible productions, this dissertation makes reference to a pericope to address nuances within the Hermeneutics of Liberation. In this way reflects on Ex 3.1 to 6 recognizing this account movements calling, displacements, incantations and strangeness that possible hermeneutical paths. The exegesis of this pericope gives attention to the verbs and images present, as well as highlights the possibilities that this provides translation space. Finally brings this hermeneutical trajectory in PJ highlighting moments, approaches and approaches, as well as the manner in which the deepening Bible has been presented in the Triennial Plans. Completes presenting research approaches possibilities present in Ex 3.1 to 6 to express the biblical hermeneutics underlying militancy and subjectivities in young people participating in the PJ. / A presente pesquisa tem por intuito investigar a hermenêutica bíblica presente na trajetória e nas obras da Pastoral da Juventude (PJ). Começa abordando a centralidade da Teologia da Libertação para inteligibilidade da referida pastoral. Apresenta a PJ enquanto juventude da Teologia da Libertação, por isso o manejo da Bíblia feito por ela se dá dentro deste referencial teológico. A condição juvenil e a Leitura Popular da Bíblia são os elementos básicos para entender o cenário onde os jovens e assessores da PJ interpretam a Bíblia. Em sintonia com outras produções da Leitura Popular da Bíblia, esta dissertação toma por referência uma perícope para abordar nuances dentro da Hermenêutica da Libertação. Desta forma reflete sobre Ex 3,1-6 reconhecendo neste relato de vocação movimentos, deslocamentos, encantamentos e estranhamentos que possibilitam caminhos hermenêuticos. A exegese desta perícope dá atenção aos verbos e imagens presentes, bem como destaca as possibilidades que a tradução proporciona a este espaço. Por fim traz a trajetória hermenêutica presente na PJ destacando momentos, enfoques e abordagens, assim como a maneira segundo a qual o aprofundamento da Bíblia tem sido apresentado nos Planos Trienais. Conclui a pesquisa apresentando possibilidades de enfoques presentes em Ex 3,1-6 para expressar a hermenêutica bíblica que fundamenta militâncias e subjetividades nos jovens que participam da PJ.