O presente trabalho objetivou analisar o envolvimento e a participação de um segmento da Igreja Católica na questão agrária brasileira. A histórica forma como a estrutura fundiária está organizada no Brasil, baseada na ilimitada concentração de terra nas mãos de grandes proprietários rurais em detrimento de uma massa de camponeses que se encontram excluídos da possibilidade de possuírem terra para o trabalho e reprodução de sua família, fez com que parte da Igreja, inspirada pela Teologia da Libertação, por meio da Comissão Pastoral da Terra (CPT), atuasse em defesa dos camponeses e sem terra. A Comissão Pastoral da Terra, formada pela iniciativa de alguns bispos e clérigos, configurou-se em uma organização que incentivou a luta pela reforma agrária e justiça social no campo, apoiando e, muitas vezes, sustentando a organização dos camponeses em movimentos sociais. No caso específico desta pesquisa, privilegiou-se a análise das ações da CPT no Estado da Paraíba, onde ela se particularizou na medida em que sua atuação se desenvolveu mais próxima dos camponeses e dos conflitos gerados pelas demandas de terra, criando momentos em que essa Pastoral assemelha-se a um movimento social. A análise das práticas desta Comissão (CPT-PB) criou a tese Ação territorial da Igreja. / Este trabajo tuvo como objetivo analizar el envolvimiento y la participación de un segmento de la Iglesia Católica en la cuestión agraria brasileña. La forma histórica de organización de la estructura de la tierra en Brasil se basa en la ilimitada concentración de tierra en manos de grandes proprietarios rurales en detrimento de una masa de campesinos excluídos de la posibilidad de poseer tierra para trabajar y reproduzir sus famílias. Tal formación hizo que parte de la Iglesia, inspirada en la Teologia de la Liberación, a través de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) actuase en defensa de los campesinos y sin tierra. La CPT, formada por la iniciativa de algunos obispos y clérigos, se configuró como una organización que inicentivó la lucha por la reforma agraria y la justicia social en el campo. La CPT apoyó y, muchas vezes, sutentó la organización de los campesinos en movimientos sociales. En esta investigación, privilegiamos el análisis de las acciones de la CPT en el estado de Paraíba, donde la CPT se particularizó devido a su actuación más próxima a los campesinos y los conflictos generados por las demandas de tierra. Esta actuación dió lugar a momentos en los que la Pastoral se iguala a un movimento social. El análisis de las práticas sociales de esta Comisión (CPT-PB) creó la tesis acción territorial de la Iglesia.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-02T23:32:21Z No. of bitstreams: 1 18.pdf: 20859376 bytes, checksum: 14c99ec5b2c55c4c74792952564af39d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-02T23:32:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 18.pdf: 20859376 bytes, checksum: 14c99ec5b2c55c4c74792952564af39d (MD5) Previous issue date: 2014 / Nenhuma / A presente pesquisa investiga a influência da Teologia da Libertação e das experiências vividas nas Comunidades Eclesiais de Base por conhecidos atores sociais da Zona Norte de São Leopoldo, entre eles, o Pe. Orestes Stragliotto, fonte principal da pesquisa em razão dos escritos deixados por ele e de entrevistas com alguns atores envolvidos nas mobilizações, os quais permeiam a análise acerca dos objetivos e hipóteses levantadas. Poucos discordam de que a Teologia da Libertação teve importância significativa dentro – e fora – da estrutura católica na história recente do Brasil. No entanto, estudos de casos de ações efetivas resultantes das práticas teológicas da libertação não são encontrados em profusão na Ciência Sociais. Esta pesquisa apresenta alguns resultados práticos de um estudo de caso da Teologia da Libertação a partir da práxis social do Pe. Orestes João Stragliotto e de atores sociais envolvidos pelo método sugerido pela Teologia da Libertação, qual seja, Ver, Julgar e Agir. Como resultado, vê-se que esta prática social resultou na formação de Movimentos Sociais e mobilizações populares na Zona Norte de São Leopoldo. Percebe-se que ela se deu nas décadas de 1980 e 1990 nas Comunidades Eclesiais de Base da Paróquia Santo Inácio, que influenciaram no modo de compreender a relação entre Igreja, política e vida, uma vez que estas práticas transformaram a realidade local e a vivacidade destes atores na institucionalidade política da cidade. / This thesis seeks to investigate the influence of Theology of Liberation and experiences of life that took place in some Basic Ecclesial Communities by social actors in the northern region of Sao Leopoldo city, including Fr Orestes Joao Stragliotto, who is our major source for the research conducted due to his writings and interviews from some social actors that participated in social mobilizations. These writings and interviews permeate our analysis around our objectives and hypothesis raised. Few people would disagree that Theology of Liberation has been important in – and outside – the Catholic structure in the recent history of Brazil. However, we do not find many case studies in the Social Sciences regarding effective actions as results from theological liberation practices. This research presents some practical results of a case study of Theology of Liberation from the social praxis of Fr Orestes Joao Stragliotto and of social actors by means of the method suggested in this theology, that is, See, Judge and Act. As a result, we see that the social practice has resulted the formation of social movements and popular mobilizations in the northern region of Sao Leopoldo. We also see that this practice took place in the 1980s and 1990s in the Parish Santo Inacio’s Basic Ecclesial Communities, which has affected the way people understood the relationship between the church, politics and life, once these practices have changed the local reality of the social actor and their vividness in the political institutionality.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PSO - Fernando C Paulino Pereira.pdf: 476398 bytes, checksum: 374765d27422bd1e59d28ea02d60f60d (MD5) Previous issue date: 2006-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research had as its main focus the religious experience of activists who define themselves as Methodist protestants and that became involved in social movements oriented by Liberation Theology, with the objective of understanding the formation and transformation process of human identity as a metamorphosis that searches for emancipation. In the analysis of these formative processes there was also the concern to understand the integration processes of these activists in society, being identified as incarnated personages as possible idiosyncratic forms of assumed roles in social groups, movements and/or organizations. In the measure that such roles are affected by identity policies that define role expectations, the struggle for emancipation was not done without the necessity of articulating overcoming possibilities with mechanisms of the change of presuppositions that search to establish the reproduction of conventional collective identities. With this, the pretension was to contribute with subsidies that permit the elaboration of a scientific-psychological basis for the práxis of the social psychologist, aiming at overcoming preconceptions and reductionist approaches of the religious experience, and verify if and how it can have an emancipation sense in the story of the activists. In a qualitative approach we study the narratives of the life stories of four activists, as potential expressions of the construction of new sense of life that transforms their identities in a movement that involves the overcoming of contradictions by the replacement of conventional presuppositions, in the quest of emancipation - according to understanding of identity as the metamorphosis of Ciampa (1987/2005) and the post-Metaphysical thought of Habermas (1988/2002). We conclude that in the process of militancy and in the change of identity, as metamorphosis in search of emancipation, the activists individualize in their attempt to establish their political identities with autonomy as they confront the bureaucratic power of the religious organization. In the effort to appropriate and, at the same time, to surpass the identity policy, to which they had been exposed the socialization process, we saw that in the process of individualization that the activists had developed their political identities and had become more fully political activists / Esta pesquisa teve como foco principal a experiência religiosa de sujeitos que se autodefinem como protestantes metodistas e que se envolveram em movimentos sociais orientados pela Teologia da Libertação, com o objetivo de compreender o processo de formação e transformação da identidade humana como metamorfose que busca a emancipação. Na análise desses processos formativos também houve a preocupação de compreender os processos de integração desses sujeitos na sociedade, verificando as personagens encarnadas por eles como possíveis formas idiossincráticas de assumir papéis sociais em grupos, movimentos sociais e/ou organizações. Na medida em que tais papéis são afetados por políticas de identidade que definem expectativas de papéis, a luta pela emancipação não se fez sem a necessidade de articular possibilidades de superação com mecanismos de reposição de pressupostos que buscam estabelecer a reprodução de identidades coletivas convencionais. Com isso, a pretensão foi de contribuir com subsídios que permitam elaborar fundamentação científico-psicológica para a práxis do psicólogo social, visando à superação de preconceitos e abordagens reducionistas sobre a experiência religiosa, de forma a verificar se e como a mesma pode ter sentido emancipatório na história de sujeitos. Numa abordagem qualitativa estudamos as narrativas de histórias de vida de quatro sujeitos, como expressões potenciais da construção de novos sentidos de vida que metamorfoseiam suas identidades num movimento que envolve tanto a superação de contradições como a reposição de pressupostos convencionais, na busca da emancipação - segundo a compreensão da identidade enquanto metamorfose de Ciampa (1987/2005) e do pensamento pós-metafísico de Habermas (1988/2002). Concluímos que no processo de militância e no movimento da identidade, como metamorfose em busca de emancipação, os sujeitos vão se individualizando na tentativa de concretizar suas identidades políticas com alguma autonomia frente ao poder da burocracia da organização religiosa. No esforço de se apropriarem e, ao mesmo tempo, superarem políticas de identidade, a que foram expostos no processo socialização, vimos que é no processo de individualização que os sujeitos desenvolveram suas identidades políticas e se tornaram mais plenamente sujeitos políticos

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriano Henriques Machado.pdf: 2482007 bytes, checksum: df0fe141b87e6213727cfb0ec2d7a61c (MD5) Previous issue date: 2010-11-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper discusses the relations between the various sectors Catholics in thebig region of São Paulo with the Workers s Party (PT) during the period between 1978 and 1982, from the perspectives of social history, ie, their tensions, disputes, approaches, rejections and points of identification and convergence. Inside the juncture of the various movements that have emerged over the years 1970 and later articulated the creation of PT, discusses the relations between the various Catholic groups such as: Pastoral Workers (PO), Basic Ecclesial Communities (BEC), Commissions Justice and Peace, the hierarchy itself, among others, with popular movements and labor-union movements. Moreover, examines how the hierarchy, the various groups and Catholics were related and positioned himself in the presence to political openness, reorganizing party and the elections of 1982, ie, since the joints seeking to create a Popular Party (PP), passing through the creation of the PT, it s consolidation and the involvement of party elections in 1982 / O presente trabalho discute as relações estabelecidas entre os diversos setores católicos da região da grande São Paulo com o Partido dos Trabalhadores (PT), durante o período de 1978 e 1982, a partir das perspectivas da história social, ou seja, de suas tensões, disputas, aproximações, rejeições e pontos de identificação e convergência. No interior da conjuntura dos diversos movimentos que emergiram ao longo dos anos 1970 e que posteriormente articularam a criação do PT, problematiza as relações estabelecidas entre os diversos grupos católicos tais como: Pastoral Operária (PO), Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), Comissões de Justiça e Paz, a própria hierarquia, dentre outros, com os movimentos populares e os movimentos operáriosindicais. Além disso, analisa como a hierarquia, os diversos grupos e militantes católicos relacionaram-se e posicionaram-se perante a abertura política, a reorganização partidária e as eleições de 1982, ou seja, desde as articulações visando a criação de um Partido Popular (PP), passando pela criação do PT, por sua consolidação e a participação do partido nas eleições de 1982

O presente trabalho é um estudo sobre as memórias de participantes de Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) numa região paroquial de Santo André. Trata-se de tentar compreender as relações dialéticas entre a vida social e a subjetividade das pessoas que narram suas lembranças. Foi escolhido o procedimento de História Oral de Vida, a fim de captar o conjunto das experiências vividas, desde a infância até o momento presente, ao longo de suas trajetórias e reconstruídas na narrativa memorial de cada um. Os narradores percorrem suas lembranças, unindo-as a reflexões, avaliações, explicações e interpretações que tendem à formação de um sentido totalizante de vida. A fé, os compromissos sociais e políticos, os espaços, as relações sociais, os desenvolvimentos humanos, as respostas às dificuldades, os valores, o trabalho, as relações com o tempo e com os testemunhos pessoais, são alguns dos aspectos destacados das memórias neste estudo. O pesquisador constrói, com os narradores, algumas reflexões acerca dos aspectos que emergem das memórias, tendo a companhia de autores como Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, os teólogos da libertação, entre outros. O estudo teve como eixo 4 sujeitos e suas histórias de vida, enriquecidas por observações em espaços diversos e convivências com muitos outros participantes de movimentos e grupos afins às CEBs, especialmente no ABC. / This study is about the memories of the participants of Basic Ecclesial Communities (BECs) in a parish area in Santo André. The aim of this work is to understand the dialectical relationship between social life and the subjectivity of the persons who narrate their recollections. In order to capture the totality of life experiences from childhood until the present time (as they are rebuilt in the individual memorial narrative), the method employed is Oral History of Life. Narrators travel through their memories and unite them to reflections, critical evaluations, explanations and interpretations which tend to form a totalizing sense of life. Aspects as faith, political and social commitments, social relations and spaces, human developments, responses when faced with difficulties, values, work and the relationship with time and personal testimonies have all emerged from the recollections here gathered. The researcher builds some reflections with the narrators about the elements which arise from their narrated memories, resorting to authors such as Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, liberation theologists and others. This study is based on four individuals and their life histories and was enriched by observations in several different spaces and by the close personal relationship with many other militants of groups and movements related to the BECs, particularly in the region of ABC.

Este trabalho dedica-se ao estudo histórico da Comunidade Eclesial de Base (CEB) São João Batista do bairro de Vila Rica, São Paulo, no período 1980-2000. O tema da religião como instrumento de conscientização ou alienação política, marcou a história da Igreja Católica no Brasil, sendo estudado por sociólogos e historiadores. Este fato possibilita a busca de um novo olhar sobre um momento específico desse processo; a transição do final da década de 70, os anos 80 e 90 ? conhecida como a ?crise de paradigmas? da Teologia da Libertação (TL ou TdL). De um discurso teológico, nos anos 60 e 70, forte e profético, sobre a necessidade de se fazer uma revolução com caráter socialista, passa-se a um discurso que engloba vários outros temas à luta de classes e política: questões de gênero, ecológicas e espirituais, étnicas, etc. A partir das experiências concretas da CEB São João Batista, que vivenciou o período crítico de mudanças, traça-se o processo de continuidades e/ou rupturas ocorridas na Teologia da Libertação dentro da Igreja paulistana. / This work is a historical study to the church\'s base communities (CEB) Saint John Baptist of the quarter of Vila Rica, São Paulo, in period 1980-2000. The subject of the religion be an instrument of awareness be as of political alienation marked the history of the Catholic Church in Brazil, being studied by sociologists and historians. This fact makes possible the search of a new to look at a specific moment of this process; the transition of the end of the decade of 70, years 80 and 90 - known as the \"crisis of paradigms\" of the Theology of the Liberation (TL or TdL). Starting as a theological speech, in years 60 and 70, predictive strong and, on the necessity of making a revolution with socialist character, it transferred to a speech that comprises several other subjects to the class struggle and politics. They become questions of sort, ecological and spiritual, ethnic, orders, kind etc. From the concrete experiences of the CEB Saint John Baptist, which lived deeply the critical period of changes, inside the occurred process of continuities and/or ruptures in the Theology of the Liberation of São Paulo town Church.

O presente trabalho é um estudo sobre as memórias de participantes de Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) numa região paroquial de Santo André. Trata-se de tentar compreender as relações dialéticas entre a vida social e a subjetividade das pessoas que narram suas lembranças. Foi escolhido o procedimento de História Oral de Vida, a fim de captar o conjunto das experiências vividas, desde a infância até o momento presente, ao longo de suas trajetórias e reconstruídas na narrativa memorial de cada um. Os narradores percorrem suas lembranças, unindo-as a reflexões, avaliações, explicações e interpretações que tendem à formação de um sentido totalizante de vida. A fé, os compromissos sociais e políticos, os espaços, as relações sociais, os desenvolvimentos humanos, as respostas às dificuldades, os valores, o trabalho, as relações com o tempo e com os testemunhos pessoais, são alguns dos aspectos destacados das memórias neste estudo. O pesquisador constrói, com os narradores, algumas reflexões acerca dos aspectos que emergem das memórias, tendo a companhia de autores como Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, os teólogos da libertação, entre outros. O estudo teve como eixo 4 sujeitos e suas histórias de vida, enriquecidas por observações em espaços diversos e convivências com muitos outros participantes de movimentos e grupos afins às CEBs, especialmente no ABC. / This study is about the memories of the participants of Basic Ecclesial Communities (BECs) in a parish area in Santo André. The aim of this work is to understand the dialectical relationship between social life and the subjectivity of the persons who narrate their recollections. In order to capture the totality of life experiences from childhood until the present time (as they are rebuilt in the individual memorial narrative), the method employed is Oral History of Life. Narrators travel through their memories and unite them to reflections, critical evaluations, explanations and interpretations which tend to form a totalizing sense of life. Aspects as faith, political and social commitments, social relations and spaces, human developments, responses when faced with difficulties, values, work and the relationship with time and personal testimonies have all emerged from the recollections here gathered. The researcher builds some reflections with the narrators about the elements which arise from their narrated memories, resorting to authors such as Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, liberation theologists and others. This study is based on four individuals and their life histories and was enriched by observations in several different spaces and by the close personal relationship with many other militants of groups and movements related to the BECs, particularly in the region of ABC.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-08-27Bitstream added on 2014-06-13T19:29:56Z : No. of bitstreams: 1 barbosa_ia_me_mar.pdf: 463478 bytes, checksum: 847b8d126f998ce0a098a498219e721c (MD5) / O presente trabalho é um estudo sobre as transformações na Igreja Católica e seus reflexos no Brasil com as publicações das encíclicas sociais que vão possibilitar o surgimento de movimentos de esquerda na Igreja. Verificam-se, inicialmente, os acontecimentos políticos e as ações católicas que nos levam a uma compreensão das características do catolicismo e seus processos na Igreja Romana e que influenciarão as estratégias políticas e pastorais da Igreja do Brasil, gerando um choque entre clérigos tradicionalistas e reformadores, tendo um reflexo em âmbito mundial durante as discussões por ocasião do Concílio Vaticano II e em nível nacional nas ações sociais da Igreja com a Teologia da Libertação. A Igreja, no afã de evitar a expansão do comunismo e de reafirmar seu poder de influência na sociedade, pautou-se pela Doutrina Social Católica e arregimentou a ação social do laicato. Futuramente os vários grupos e tendências da esquerda católica darão as bases para a formação do Partido dos Trabalhadores. / The work present is a study on the transformations in the Catholic Church and your reflexes in Brazil with the publications of social encyclics that go to possibilite the appearing of left's moviment in the Church. Verify itself initially, the political events and the catholic actions that us take the a comprehension of catholicism's characteristics and your processes in the Roman's Church and that will influence the political strategies and Church's pastoral from Brazil, producing a shock between traditionalist clergymen and reformers, having a reflex in world extent during the discussions by occasions of Vatican II Concil in national level in the social actions of Church with the Relief's Theology. The church in the enthusiasm of to avoid the expansion of communism and of reaffirm your power of influence in the society, lined itself in the Catholic Social Doctrine and Lined up the social action of layman. Futurely the various groups and tendencies of cathollic left, will give the bases to the formation of Workers Party.

Esta tese de doutorado procura apontar alguns caminhos para a teologia pública no contexto brasileiro de modo que mantenha uma identidade com a tradição teológica da América Latina da teologia da libertação. Para atingir este objetivo, usou-se como recurso o diálogo com a reflexão teológica sul-africana pós-apartheid, que, como se procurará demonstrar, trilhou caminho semelhante na formulação de teologias públicas mais afeitas ao contexto democrático. Inicialmente, será oferecido um apanhado histórico da África do Sul, bem como uma breve reflexão sobre o processo de transição política que resultou no contexto democrático atual. No segundo capítulo serão mencionadas algumas características sociopolíticas da África do Sul durante e após os mandatos dos presidentes Nelson Mandela e Thabo Mbeki. Serão apontados alguns desafios atuais do contexto sul-africano, advogando-se por certa correspondência com desafios que são enfrentados no Brasil. No terceiro capítulo será oferecida uma leitura dos sinais dos tempos por teólogas e teólogos sul-africanos contemporâneos, identificando desafios para a teologia e para as igrejas no contexto atual. O quarto capítulo fará, além de uma breve exposição de percepções de teologia pública, um mapeamento de três tipos de teologias públicas sul-africanas: teologias anti-apartheid, teologias de transição e teologia pública atual. No último capítulo será feita uma abordagem de teologia pública enquanto teologia para o desenvolvimento, identificando modos através dos quais essa teologia pública permanece conectada à tradição da teologia da libertação e, ainda assim, apresenta uma abordagem adequada aos desafios dos contextos democráticos brasileiro e sul-africano. / This doctoral dissertation seeks to point out some ways for a public theology in a Brazilian context so that it maintains identification with the Latin American theological tradition of liberation theology. To achieve this objective, dialogue with the South African post-apartheid theological reflection was used as a resource tool, which, as we will try to show, took a similar way in the formulation of public theologies more suitable for the democratic context. Initially, we will offer an historical overview of South Africa, as well as a brief reflection about the political transition which resulted in the actual democratic context. In the second chapter some sociopolitical features of South Africa will be mentioned during and after the presidential terms of Nelson Mandela and Thabo Mbeki. Some actual challenges will be pointed out, showing similarities with the challenges faced in Brazil. In the third chapter we will offer a reading of the signs of the times by contemporary South African theologians, identifying some challenges for theology and the church in the current context. In the fourth chapter we will show, besides a brief introduction to some perceptions of public theology, a mapping of three types of South African public theologies: anti-apartheid theologies, transition theologies, and the actual public theology. In the last chapter an approach will be made which considers public theology as theology for development, identifying ways through which this public theology remains connected to the tradition of liberation theology and still presents an adequate approach to the challenges of the Brazilian and South African democratic contexts.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Introdução: A teologia da libertação assinalou o comprometimento teórico com a prática comunitária da desprivatização da fé cristã na América Latina, subsidiando a ideia de libertação e suas implicações holísticas. Em consequência, a noção de libertação correspondeu ao equivalente oposto de dependência dentro do quadro metodológico de abordagem bíblico-teológica. Dessa forma, consiste em apresentar, a pesquisa agora submetida à avaliação, a relação conceitual existente entre a teologia latino-americana e a crítica à estrutura teórica do subdesenvolvimento, qual seja, a teoria da dependência. Objetivo: Compreender o significado da correlação oposta da libertação à dependência desde suas especificidades de acordo com a visão dos intelectuais da libertação, e identificar a forma pela qual a dependência foi apropriada para responder ao quadro teórico responsivo socioanalítico destes intelectuais, bem como perceber até que ponto representou essa maneira de labor teológico um tipo epifenomênico identitário. Métodos: Pesquisa históricosistemática, de caráter exploratório, com orientação analítico-descritiva, organizada a partir de esquemas classificatórios cuja disposição busca indicar a evolução no nível de interação social dos intelectuais latino-americanos de disputa pelos bens simbólicos dentro do campo religioso, a bem dizer, a interpretação teológica. A interpretação dos textos reunidos seguiu um esquema hermenêutico compreensivo pressuposto no pensamento fraco e na antilogia teológica latino-americana. Resultados: É partindo da constatação da refração teórica da dependência pela libertação que se poderá ver claramente tanto a concepção epifenomênica de uma intelligentsia teológica latinoamericana, quanto à recepção da crítica ao subdesenvolvimento, à da dependência enquanto unidade hermenêutica correlativa ao labor teológico sobre a libertação, que deve ser aprendida por um critério dialético-conflitivo. O conceito de libertação aparece assim como a interpretação teológica de todo um campo teórico tomado indistintamente, a saber, a teoria da dependência. Conclusão: Nada mais errôneo, então, do que tomar a correlação oposta entre dependência e libertação como constatação de semelhança entre o real teorizado (dependência) e a conceitualização hipotética de máximas de ação (libertação), uma vez que a opção pela tese de uma teoria geral (a do antiimperialismo) foi recebida dentro do fazer teológico em nome da interdisciplinaridade. O resultado implícito foi prescindir da empiria interpretada de forma autônoma em favor do móvel moral humano sob a recuperação da tradição profética. / Introduction: Liberation theology signaled a theoretical commitment to the community practice of de-privatizing the Christian faith in Latin America, supported by the Idea of liberation and its holistic implications. Consequently, the notion of liberation corresponded to the opposite equivalent of dependence within the methodological framework of the Biblical-theological approach. Thus we present in the research now submitted to evaluation, the conceptual relation that exists between Latin American theology and the criticism of the theoretical structure of underdevelopment, that is, the theory of dependence. Goal: To comprehend the meaning of the opposite correlation of liberation with regard to dependence from its specificities according to the perspective of the liberation intellectuals, and identify the way in which dependence was appropriated to respond to the socio-analytical responsive theoretical framework of these intellectuals, as well as perceive up to what point this manner of theological labor represented an epiphenomenal identity type. Methods: Historicalsystematic research of an exploratory type with a descriptive-analytical orientation, organized on classificatory patterns the layout of which seeks to indicate the evolution within the level of social interaction of the Latin American intellectuals who are disputing for the symbolic goods within the religious field, which is to say, the theological interpretation. The interpretation of the texts gathered here followed a comprehensive hermeneutical pattern presupposed within the weak thought and in the Latin American theological antilogy. Results: Stemming from the observation of the theoretical refraction of dependence toward liberation one can clearly see the epiphenomenological. concept of a Latin American theological intelligentsia as well the reception of the criticism of underdevelopment, of dependence as a hermeneutical unit correlating with the theological work on liberation, which should be learned through a dialecticalconflictual criterion. The concept of liberation thus appears as the theological interpretation of a whole theoretical field assumed indistinctly, that is, the theory of dependence. Conclusion: There is nothing more wrong, therefore, than to assume the opposite correlation between dependence and liberation as an affirmation of similarity between the theorized real (dependence) and the hypothetical conceptualization of the action maxims (liberation) since the option for a general theory (that of anti-imperialism) was received within the theological work in the name of interdisciplinarity. The implicit result was to dispense with the interpreted empiricism in an autonomous way in favor of the mobile human moral in order to recover the prophetic tradition.