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Transe religioso: uma revisão crítica da produção bibliográfica em Psicologia no Brasil / Religious trance: a critical review of bibliographic production in BrazilRamalho, Thales Barbosa 30 August 2016 (has links)
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-28T08:57:31Z
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Previous issue date: 2016-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current research aimed to develop a critical analysis and bibliographic survey of the knowledge produced in the scientific literature of the Brazilian Psychology between 2000 and 2015, in what regards religious trance, trance and altered states of consciousness. The analysis purpose was to present when, where, who and how the studies in Psychology regarding religious trance have been conducted. To do so, a search in Brazilian journals of Psychology Qualis A1, A2, B1 and B2 was made from online articles published between 2000 and 2015, indexed on basis of virtual data BVS-Psi, with at least one psychologist author or coauthor. Taking into consideration these standards, the bibliographic review resulted in 17 articles, which were analyzed based on the following analysis categories: (1) Identification Category, (2) Theoretic-Methodologic Category, (3) Content Category. It was possible to observe a majority of psychologist authors (82,60%), with concluded or attending postgraduate education, linked with postgraduate institutions. There was a visible growing movement of publications between the years 2002 and 2010, which stabilized in 2011, but start decreasing in 2012 and 2013, and there were no more publications on the following years of 2014 and 2015. Some themes where recurrent, prevailing articles about religious trance (trance experiences characterization and differential diagnosis between positive religious trance experiences and psychopathological experiences), followed by articles related with the use of trance as a therapeutic tool through hypnosis, altered conscious experiences induced by psychoactive substances, and trance as an innate human potentiality related with aspects of spirituality. It was possible to raise some contributions of these studies for the Clinic Psychology and the psychotherapist work. It was possible to raise some contributions of these studies for the Clinic Psychology and the psychotherapist work, like: 1) the apparent therapeutic effects brought by religious trance experiences (search for health/ cure, insight/ self-knowledge); 2) differences between positive religious trance experiences from disruptive psychopathological experiences; 3) some articulations with theoretical-methodologic thoughts of Psychology, for understanding the meanings behind religious trance experiences; 4) Possible applications of techniques related to trance and conscious alteration in psychotherapy. But the low number of publications, considering the importance of the theme and its possible contributions for the Clinical Psychology, indicate that more studies in Brazil are necessary. (Support by CAPES) / A presente pesquisa teve por objetivo realizar uma análise crítica e mapeamento bibliográfico do conhecimento produzido na literatura científica da Psicologia no Brasil entre 2000 e 2015, no que se refere a transe religioso, transe e estados alterados de consciência. A análise buscou apresentar um levantamento sobre quando, onde, quem e como vem sendo desenvolvidos os estudos na Psicologia em relação à temática. Para tanto foi realizada uma busca em periódicos brasileiros de Psicologia com conceito Qualis/ CAPES A1, A2, B1 e B2 indexados na base de dados virtual BVS-Psi, por artigos online publicados de 2000 a 2015, contando com ao menos um psicólogo entre os autores de publicação. Levando em conta esses critérios, a revisão bibliográfica resultou em 17 artigos que foram analisados a partir das seguintes categorias de análise: (1) Características de Identificação, (2) Características Teórico-Metodológicas, (3) Características de Conteúdo. Foi possível observar uma prevalência por autores da Psicologia (82,60%), pós-graduados ou cursando pós-graduação. Houve crescimento na quantidade de publicações de 2002 a 2011, havendo uma redução em 2012 e 2013, notando-se uma inexistência de publicações nos anos seguintes a partir de 2014. Algumas temáticas foram recorrentes, prevalecendo artigos sobre transe religioso (caracterização de experiências de transe e diagnóstico diferencial entre experiências positivas de transe religioso e experiências psicopatológicas), seguidos por artigos relacionados ao uso do transe por meio da hipnose como técnica terapêutica, experiências de alteração de consciência induzidas pelo uso de substâncias psicoativas, e o transe como uma potencialidade inata do ser humano, relacionada a aspectos da espiritualidade. Foi possível levantar algumas contribuições desses estudos para a Psicologia Clínica e atuação do psicoterapeuta, como: 1) os efeitos terapêuticos que as experiências de transe religioso parecem trazer (busca de saúde/ cura, reflexão/ autoconhecimento); 2) a diferenciação das experiências positivas de transe religioso de experiências psicopatológicas de ruptura; 3) algumas articulações com reflexões teórico-metodológicas da psicologia para o entendimento dos significados das vivências de transe religioso; 4) aplicações possíveis de técnicas envolvendo a alteração de consciência e transe na psicoterapia. Mas o baixo número de publicações, levando em conta a importância desta temática e as contribuições possíveis para a Psicologia Clínica, aponta para uma reflexão maior sobre pesquisas a serem desenvolvidas no Brasil. (Apoio CAPES)
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Luz que veio de Aruanda: mediunidade e sincretismo na Umbanda / Light from Aruanda: mediumship and syncretism in UmbandaBICHARA, Marcelo Raphael Rocha 27 March 2015 (has links)
Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-04-07T17:37:14Z
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Previous issue date: 2015-03-27 / CAPES / The object of our research is the mediumship phenomenon in Umbanda, focusing the syncretism as one of its central elements. As theoretical and practical reference we used the analytical psychology developed by the physician, psychiatrist and psychologist Carl Gustav Jung (1875-1961), for the depth and interdisciplinary amplitude of his studies on the religious phenomenon and its psychological approach of the religious experience. Semi-structural interviews were done with mediums in the state of trance, asking about the category Aruanda, in three terreiros of Umbanda in the state of Rio de Janeiro. Our hypothesis is that the descriptions of Aruanda, when interpreted from a symbolic point of view, can indicate the direction and finality of Umbanda?s Weltanschauung ? its psychological attitude in life. To accomplish our research we studied the birth of modern psychology, revealing the historical importance of mediumship and trance researches in the formulation of this new science. We also studied the background history of Umbanda to better understand our object. Many parallels were found between the analytical psychology and Umbanda. Both came to be in the turn of the nineteen to the twenty century, acting as compensation movements against the occidental hegemonic attitude ? analytical psychology in Europe, Umbanda in Brazil. With the data collected from both bibliographic and field research, it was possible to demonstrate how the symbolical content, that emerge in trance, helps to give form to numerous umbandas. Fluid and constantly in construction, Umbanda?s psychological attitude don?t fit in general systematizations. In spite of all the differences, it was possible to find in the descriptions given in trance common elements that point in the same direction: a revalorization of body experience, emotions and instincts, in direct opposition of Christian asceticism and modern rationalism. / O objetivo de nossa pesquisa ? estudar o fen?meno da mediunidade no contexto da Umbanda, focando o sincretismo como um de seus elementos centrais. Tomamos como referencial te?rico e pr?tico a psicologia anal?tica elaborada pelo m?dico psiquiatra e psic?logo Carl Gustav Jung (1875-1961), pela profundidade e amplitude interdisciplinar de seus estudos sobre o fen?meno religioso e por sua abordagem psicol?gica das experi?ncias religiosas. Realizamos entrevistas semi-estruturadas a respeito da categoria Aruanda com m?diuns em estado de transe, em tr?s terreiros de Umbanda no Estado do Rio de Janeiro. Nossa hip?tese ? que as descri??es de Aruanda, quando interpretadas de um ponto de vista simb?lico, podem nos indicar o sentido e a finalidade da Weltanschauung umbandista, isto ?, sua atitude psicol?gica diante da vida. Para realizar a pesquisa fizemos uma incurs?o na hist?ria do nascimento da psicologia moderna, destacando a relev?ncia das pesquisas sobre a mediunidade e os estados de transe para a formula??o dessa nova ci?ncia. Mergulhamos tamb?m nos prim?rdios da Umbanda para melhor compreender nosso objeto de estudo. Encontramos muitos paralelos entre a psicologia anal?tica e a Umbanda. Ambas surgem na virada do s?culo XIX para o XX e atuam como movimentos de compensa??o da atitude hegem?nica ocidental: a psicologia anal?tica na Europa, a Umbanda no Brasil. Com base nos dados coletados na pesquisa bibliogr?fica e no trabalho de campo foi poss?vel demonstrar como os conte?dos simb?licos, que emergem durante os estados de transe, ajudam a dar forma a infinitas umbandas. Fluida e constantemente em constru??o, a atitude psicol?gica umbandista n?o se deixa enquadrar em sistematiza??es generalistas. Apesar das diferen?as foi poss?vel encontrar, nas descri??es fornecidas em estado de transe, elementos em comum que apontam num mesmo sentido: uma revaloriza??o das experi?ncias do corpo, das emo??es e dos instintos, em oposi??o direta ao ascetismo crist?o e ao racionalismo moderno.
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O ator em transe : aspectos para o desenvolvimento de uma consciência sensívelMazutti, Filippi January 2015 (has links)
A presente dissertação investiga as possibilidades de desenvolvimento e aplicação de métodos de expansão de consciência em atores ao longo de seus processos de criação cênica, com o objetivo de dotar os mesmos da capacidade de entrar deliberadamente em transe e, consequentemente, aumentar suas capacidades sensíveis. Atribui-se a isso, a ideia de que colocar a percepção em movimento seja um recurso interessante para auxiliar o ator a alcançar um estado de vivência durante os ensaios e apresentações, mesmo depois de ter reproduzido a obra por inúmeras vezes. Utiliza-se a referência de rituais extáticos xamânicos ligados, particularmente, à religião brasileira do Santo Daime, algumas posturas estáticas do Hatha Yoga, assim como exercícios teatrais vinculados às técnicas de máscaras, a partir dos estudos de Jacques Lecoq, para investigar o transe em cinco atores durante um processo de criação e montagem de uma peça. Conclui-se que o transe se revela um estado de profunda atenção e controle do corpo, em nível de consciência para além do prosaico, configurando-se em um movimento contracultural, de resposta a amputações corpóreas previamente deliberadas, sendo uma interessante ferramenta para o trabalho do ator no que diz respeito à consciência de si e a manifestação de estados extracotidianos.
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O ator em transe : aspectos para o desenvolvimento de uma consciência sensívelMazutti, Filippi January 2015 (has links)
A presente dissertação investiga as possibilidades de desenvolvimento e aplicação de métodos de expansão de consciência em atores ao longo de seus processos de criação cênica, com o objetivo de dotar os mesmos da capacidade de entrar deliberadamente em transe e, consequentemente, aumentar suas capacidades sensíveis. Atribui-se a isso, a ideia de que colocar a percepção em movimento seja um recurso interessante para auxiliar o ator a alcançar um estado de vivência durante os ensaios e apresentações, mesmo depois de ter reproduzido a obra por inúmeras vezes. Utiliza-se a referência de rituais extáticos xamânicos ligados, particularmente, à religião brasileira do Santo Daime, algumas posturas estáticas do Hatha Yoga, assim como exercícios teatrais vinculados às técnicas de máscaras, a partir dos estudos de Jacques Lecoq, para investigar o transe em cinco atores durante um processo de criação e montagem de uma peça. Conclui-se que o transe se revela um estado de profunda atenção e controle do corpo, em nível de consciência para além do prosaico, configurando-se em um movimento contracultural, de resposta a amputações corpóreas previamente deliberadas, sendo uma interessante ferramenta para o trabalho do ator no que diz respeito à consciência de si e a manifestação de estados extracotidianos.
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O ator em transe : aspectos para o desenvolvimento de uma consciência sensívelMazutti, Filippi January 2015 (has links)
A presente dissertação investiga as possibilidades de desenvolvimento e aplicação de métodos de expansão de consciência em atores ao longo de seus processos de criação cênica, com o objetivo de dotar os mesmos da capacidade de entrar deliberadamente em transe e, consequentemente, aumentar suas capacidades sensíveis. Atribui-se a isso, a ideia de que colocar a percepção em movimento seja um recurso interessante para auxiliar o ator a alcançar um estado de vivência durante os ensaios e apresentações, mesmo depois de ter reproduzido a obra por inúmeras vezes. Utiliza-se a referência de rituais extáticos xamânicos ligados, particularmente, à religião brasileira do Santo Daime, algumas posturas estáticas do Hatha Yoga, assim como exercícios teatrais vinculados às técnicas de máscaras, a partir dos estudos de Jacques Lecoq, para investigar o transe em cinco atores durante um processo de criação e montagem de uma peça. Conclui-se que o transe se revela um estado de profunda atenção e controle do corpo, em nível de consciência para além do prosaico, configurando-se em um movimento contracultural, de resposta a amputações corpóreas previamente deliberadas, sendo uma interessante ferramenta para o trabalho do ator no que diz respeito à consciência de si e a manifestação de estados extracotidianos.
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Festivais psicodélicos na era planetáriaNascimento, Ana Flávia Nogueira 11 October 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-10-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This essay presents an attempt to a further understanding of a social phenomenon
known as psychedelic trance global movement which has been gaining more and more
incomers in the whole country through ritualistic festivities focused on an electronic music
style psychedelic trance which stimulates dancing and the altered states of consciousness.
This theorical discussion implicates in penetrating the gaps within empirical
scientific knowledge and expresses itself through complex articulation, the manifestations of
psychedelic trance festivals, which create and recreate an altered universe that involves art
and psychedelic esthetics, within nature, as the backdrop for ecstatic collective experiences.
The research had guidelines such as: Is there an order in such a virtually caotic
atmosphere being constructed? What does this movement reflect upon current time? Which
are the symbols and myths involved in this movement? Which are the beliefs and the values
that guide psychedelic imagery? What needs are implicit in this new festive manifestation?
What does this complex ritual express in the planetary era?
The camp research was performed in a series of psychedelic trance festivals that took
place in Brazil, between year 2003 and 2006. I took part as an observer in eight festivals, in
which I gathered interviews and collected material. The research also encompassed the
electronic net Internet the main means of communication used by the participants of
such festivities / Esta dissertação apresenta a tentativa de compreender um fenômeno social
conhecido como movimento global do transe psicodélico, que vem ganhando cada vez mais
adeptos em todo o país por meio de festividades ritualísticas centradas em um estilo musical
eletrônico psychedelic trance que estimula a dança e os estados alterados de consciência.
A discussão teórica implica penetrar nas brechas do cânone científico e expressar,
por meio da articulação complexa, a manifestação dos festivais de transe psicodélico, os
quais criam e recriam um universo lúdico que envolve arte e estética psicodélica em meio à
natureza, como cenários para experiências extáticas coletivas.
A pesquisa teve como guia algumas questões, tais como: Será que nesse ambiente de
desordem existe uma nova ordem sendo construída? O que esse movimento reflete nos
tempos atuais? Quais são os símbolos e mitos relacionados ao movimento? Quais são as
crenças e os valores que norteiam o imaginário do grupo? Que necessidades estão implícitas
nessa nova manifestação festiva? O que expressa esse complexo ritual na era planetária?
Foram pesquisados os festivais de transe psicodélico que aconteceram no Brasil entre
2003 e 2006. Participei, como observadora, de oito festivais, nos quais realizei entrevistas e
colhi material. A pesquisa também abrangeu a rede eletrônica Internet , principal meio de
comunicação utilizado pelos participantes desses festivais
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Festivais psicodélicos na era planetáriaNascimento, Ana Flávia Nogueira 11 October 2006 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2006-10-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This essay presents an attempt to a further understanding of a social phenomenon
known as psychedelic trance global movement which has been gaining more and more
incomers in the whole country through ritualistic festivities focused on an electronic music
style psychedelic trance which stimulates dancing and the altered states of consciousness.
This theorical discussion implicates in penetrating the gaps within empirical
scientific knowledge and expresses itself through complex articulation, the manifestations of
psychedelic trance festivals, which create and recreate an altered universe that involves art
and psychedelic esthetics, within nature, as the backdrop for ecstatic collective experiences.
The research had guidelines such as: Is there an order in such a virtually caotic
atmosphere being constructed? What does this movement reflect upon current time? Which
are the symbols and myths involved in this movement? Which are the beliefs and the values
that guide psychedelic imagery? What needs are implicit in this new festive manifestation?
What does this complex ritual express in the planetary era?
The camp research was performed in a series of psychedelic trance festivals that took
place in Brazil, between year 2003 and 2006. I took part as an observer in eight festivals, in
which I gathered interviews and collected material. The research also encompassed the
electronic net Internet the main means of communication used by the participants of
such festivities / Esta dissertação apresenta a tentativa de compreender um fenômeno social
conhecido como movimento global do transe psicodélico, que vem ganhando cada vez mais
adeptos em todo o país por meio de festividades ritualísticas centradas em um estilo musical
eletrônico psychedelic trance que estimula a dança e os estados alterados de consciência.
A discussão teórica implica penetrar nas brechas do cânone científico e expressar,
por meio da articulação complexa, a manifestação dos festivais de transe psicodélico, os
quais criam e recriam um universo lúdico que envolve arte e estética psicodélica em meio à
natureza, como cenários para experiências extáticas coletivas.
A pesquisa teve como guia algumas questões, tais como: Será que nesse ambiente de
desordem existe uma nova ordem sendo construída? O que esse movimento reflete nos
tempos atuais? Quais são os símbolos e mitos relacionados ao movimento? Quais são as
crenças e os valores que norteiam o imaginário do grupo? Que necessidades estão implícitas
nessa nova manifestação festiva? O que expressa esse complexo ritual na era planetária?
Foram pesquisados os festivais de transe psicodélico que aconteceram no Brasil entre
2003 e 2006. Participei, como observadora, de oito festivais, nos quais realizei entrevistas e
colhi material. A pesquisa também abrangeu a rede eletrônica Internet , principal meio de
comunicação utilizado pelos participantes desses festivais
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Entre o corpo ritual e o corpo digital: mediações da imagem sagrada no candomblé / -Steel, Roderick Peter 25 September 2015 (has links)
Esta dissertação se limita a registros de experiências e relatos documentais para evidenciar como as novas tecnologias alteram a prática religiosa, e refletir sobre a ressignificação de imagens sagradas do candomblé quando transitam entre meios audiovisuais e seus processos. A pesquisa objetiva seguir por trajetórias de registros do corpo humano em transe por diferentes dispositivos em diversos meios eletrônicos, para reuni-los em uma exposição de fotografias, vídeo e documentário expandido em múltiplas telas e diversos espaços dentro de uma série de instalações. O estudo amplia fronteiras entre o registro documental do evento religioso e sua reconstrução dentro do espaço expositivo, criando teias de relações entre as linguagens do cinema, fotografia, artes visuais e antropologia em espaços arquitetônicos complexos para potencializar uma experiência imersiva e sensorial. / This dissertation focuses on documentary records of experiences and interviews to examine how new technologies are changing religious practices, and how sacred images in the African-Brazilian religion of candomblé are being re-signified in transit between different eletronic and digital media. The research aims to chart the visual documentation of the human body in trance, generated by a wide variety of different devices, as it journeys through different media. The result of this study will generate an exhibition in which photography, video and documentary film will roam freely over multiple screens and various spaces within a particular venue. The study wishes to expand the boundaries between the documentation of a religious event and its reconstruction within the exhibition space, exploring multi-tiered relationships between cinema, photography, visual arts and anthropology in complex environments, in order to maximize the potential of an immersive, sensory experience.
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TRANSE MEDIÚNICO, ENTRE A CIÊNCIA E A RELIGIÃO: UMA ANÁLISE SOBRE AS RELAÇÕES ENTRE O ESPIRITISMO E A PARAPSICOLOGIA. / Mediumistic trance: between science and religion.Cunha, Welthon Rodrigues 18 February 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-02-18 / This paper makes an analysis of psychic phenomena within the Spiritualist religion
Kardecist. Mediumship is addressed as a symbolic system, which is articulated in a
religious field itself, the psychic field and on which transit other forms of religiosity,
such as Umbanda and Candomblé. Mediumship is regarded as a symbolic system
complex and multifaceted, from four dimensions, namely the social level, the social
group or micro, the individual and the paranormal. The paper focuses its analysis on
the paranormal dimension, establishing a process of legitimation of science by
spiritualism, mediated by science or parascience of parapsychology, which is
appropriate and re-signified by intellectuals and researchers Brazilian spiritists, to the
point of forming a field paranormal Brazilian where it is possible to establish a
dialogue between science and religion spiritualist. The author of five chapters trace
the entire route of the historical and ideological religiosity Spiritualist Kardecist and
parapsychology, as well as what he calls the Brazilian paranormal field. Indicates the
existence of a Brazilian spiritism, with religious connotations and different from the
original French, which has a more scientific connotation. In the last chapter conducts
a description and analysis of how the speech supposedly scientific parapsychology
and science spiritualist and psychic interprets the phenomenon which the social
function that interpretation plays for unification and institutionalization of spiritualism
as a religion systematized. / O presente trabalho realiza uma análise do fenômeno mediúnico, dentro da
religiosidade espírita kardecista. A mediunidade é abordada enquanto um sistema
simbólico, que se articula dentro de um campo religioso próprio, o campo mediúnico
e sobre o qual transitam outras formas de religiosidade, como a umbanda e o
candomblé. A mediunidade é considerada como um sistema simbólico complexo e
multifacetado, a partir de quatro dimensões, a saber, a dimensão social ampla, a
social grupal ou micro, a individual e a paranormal. O trabalho centra a sua análise
na dimensão paranormal, que estabelece um processo de legitimação do espiritismo
pela ciência, mediatizada pela ciência ou paraciência da parapsicologia, que é
apropriada e ressignificada por intelectuais e pesquisadores espíritas brasileiros, ao
ponto de formar um campo paranormal brasileiro, onde é possível o estabelecimento
de um diálogo entre ciência e religião espírita. O autor em cinco capítulos traça todo
o itinerário histórico e ideológico da religiosidade espírita kardecista e da
parapsicologia, bem como do que ele denomina de campo paranormal brasileiro.
Aponta a existência de um espiritismo brasileiro, com conotação religiosa e diferente
do original francês, que tem uma conotação mais científica. No último capítulo
realiza uma descrição e análise de como o discurso pretensamente científico da
parapsicologia e da ciência espírita interpreta o fenômeno mediúnico e qual a função
social que esta interpretação desempenha para a institucionalização e unificação do
espiritismo enquanto religião sistematizada.
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A guardiã e o guardião dos mistérios da alma: a incorporação de Exu e Pomba Gira como promotores da comunicação ego e selfMarian, Gislene Alves 18 August 2017 (has links)
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-08-24T12:53:20Z
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Previous issue date: 2017-08-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work had as methodological clipping to demonstrate how the experience inside the religion Umbanda, most specifically the trance process, assists on the psychic development of their adepts. We aim to comprehend how the participation in this religion can promote potentials and complexes’ integration and, in addition, contributes to a communication between psychology and the Umbanda’s cosmovision. Particularly, a study was conducted regarding the symbolic representation of the entities Exu and Pomba Gira and its relation with Anima and Animus, both concepts inherent to analytical psychology, evaluating the scenario under the same theoretical perspective (from junguian matrix), and from the bias of post-colonial theory. Conducting a field research with six umbandists mediuns, we were able to corroborate the hypothesis saying that through the religious experience of trance the entities provide intimal contact with the unconscious during a psychic experience capable of establish a relation between ego and self. We also believe that by highlighting the psychosocial and religious dimension of Exu and Pombagira on mediun’s personal development and by presenting it as a religion that is intimately related with diversity and plurality of the Brasilian society, we could cooperate to overcome the persistent prejudice that rounds the religions from african’s matrixes and its practitioners, decreasing at least a little the incomprehension that is inherent to them / A presente dissertação teve como recorte metodológico demonstrar como a experiência religiosa umbandista, especificamente o transe, auxilia no desenvolvimento psíquico de seus adeptos. Nosso objetivo foi compreender como a participação na Umbanda pode auxiliar na realização de potenciais e na integração de complexos, além de contribuir para um diálogo entre a psicologia e a cosmovisão umbandista. Em particular, desenvolvemos um estudo sobre a representação simbólica das entidades Exu e Pomba Gira e sua relação com Anima e Animus (conceitos presentes na Psicologia Analítica), avaliando o panorama sob esta mesma linha teórica, a partir da matriz junguiana, e sob o viés da Teoria Pós-Colonial. Através da pesquisa de campo com seis médiuns umbandistas, pudemos corroborar a hipótese de que, mediante a experiência religiosa do transe, as entidades proporcionam contato com o inconsciente durante uma experiência psíquica capaz de estabelecer a relação entre Ego e Self. Acreditamos também que, ao explicitar a dimensão psicossocial e religiosa das entidades Exu e Pomba Gira no desenvolvimento pessoal dos médiuns e ao apresentar a Umbanda como uma religião intimamente relacionada com a diversidade e a pluralidade da sociedade brasileira, conseguimos colaborar para a superação de preconceitos ainda persistentes em relação a ela e seus praticantes, diminuindo a incompreensão hoje inerente às religiões de matrizes africanas
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