Este estudo tem como objetivo fazer uma reflexão sobre o trabalho de coletivos de teatro de rua, pensando-os como um meio de comunicação radical, e buscando analisar que discursos e ações são produzidos por esses grupos e quais os efeitos políticos dessa prática. A ideia de político se refere à origem da palavra polis (cidade), e Ithka, (aquilo que se refere a ...), ou seja, político no sentido de tudo aquilo que se refere a cidade, entendendo-a como convívio social; sendo o ser humano construído por esse meio e, com ele, em constante relação. O trabalho tem por foco a análise de grupos que visam o fazer artístico com uma função de debate social, colocando-se ao lado de práticas e discursos contra hegemônicos. Esse universo estudado relaciona-se com a teoria da Mídia Radical. A metodologia usada foi a cartografia e os materiais utilizados foram entrevistas realizadas com o público, entrevista com integrantes dos grupos, materiais fornecidos pelos grupos e materiais coletados a partir da observação das apresentações, além do diário de campo. Os coletivos pesquisados foram: A Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz, Cambada de Teatro em Ação Direta Levanta Favela e o Grupo Trilho de Teatro Popular, todos situados na cidade de Porto Alegre, estado do Rio Grande do Sul. Por fim, esse estudo oportuniza a visibilidade de outras formas de comunicação e existências que existem em meio a uma cidade que é engendrada a partir de determinados discursos que criam exclusões e desigualdades. / This study aims to reflect about the work of the street theater groups, considering its as a means of radical communication, and to analyze what kind of discourse and actions are made by these groups and what the political effects of this practice. The idea of "political" concerns the origin of the word polis (city), and Ithka, (that which refers to ...), that is political in the sense of all that refers to the city, understood as a social life, and the human being constructed by such means and in constant relation with the same. The focus was the analysis of groups aimed at making art with a social debate function by placing alongside practices and discourses against hegemonic. This study universe, relates to the theory of Radical Media. The methodology used was cartography, and the materials used were: interviews with the public, interviews with group members, materials provided by groups and materials collected from observation of the presentations, in addition to the field diary. The groups of theather analyzed: A Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz, Cambada de Teatro em Ação Direta Levanta Favela and the Grupo Trilho de Teatro Popular, all situated in the city of Porto Alegre in the state of Rio Grande do Sul. Finally, this study gives opportunity to visualize other forms of communication and stocks amid a city that is engendered from certain discourse that create exclusions and inequalities.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2017-07-10T14:12:48Z No. of bitstreams: 1 Bruna dos Santos Alt.pdf: 962947 bytes, checksum: c7d726d27adee942043a8aa28c945f66 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T14:12:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruna dos Santos Alt.pdf: 962947 bytes, checksum: c7d726d27adee942043a8aa28c945f66 (MD5) Previous issue date: 2017-02-13 / This work refers to the homeless population, which is composed of people living in a situation of extreme poverty, living in the cities' streets and sidewalks, more than often invisible to government and society. This social phenomenum has become more visible due to both its growth and to the work performed by the organization called "Movimento Nacional da População em Situação de Rua"- which translates into National Movement of the Street Situation Population. The work presents a theoretical review on this phenomenum, reporting its origin and current situation, considering the social inequality generated by the exploration of the working classes in the capitalist system as a weight factor of this condition. The group which is object of this research is referred to its relationship with the business world and the influence of stigma. Therefore, there is an analysis of the business world, which is the central point, essential to this research. There are descriptions of the ethimological origin, a study of capitalist production systems, and the social rights, predicted as positive services provided by the State, among which is the right to work and to human dignity. In sequence, it is vital to understand the influence of stigma in the business world, and which its interference is in relation to the population in street situation. Hence, it is important to go over the concept of stigmatization, analyzing its characteristics and main consequences. Besides, there are considerations on the rights of the city and to the space that this group takes up in the cities. With this objective, the scientific investigation was executed with a qualitative, dialetical-critical approach, using a study case to answer the following key-question: What is the interference of the society's point of view over the population in street situation in regards to their relationships in the business world? A stigma from the society towards the street situation population was verified, and that this stigma influences in the way these people live their lives in several aspects, including their relationships in the business world. / Este trabalho versa sobre a população em situação de rua, a qual é composta por pessoas em condições de extrema pobreza, vivendo nas ruas e calçadas da cidade, tornando-se, muitas vezes, invisíveis para os governantes e para a sociedade. Esse grupo social vem ganhando visibilidade em razão de seu crescimento e também de sua organização por meio do Movimento Nacional da População em Situação de Rua. Esta pesquisa apresenta uma revisão teórica sobre esse segmento populacional, relatando sua origem e atual situação, considerando a desigualdade social gerada pela exploração das classes trabalhadoras no sistema capitalista como fator de peso dessa condição. A fatia delimitada nesta pesquisa diz respeito ao grupo em questão e sua relação com o mundo do trabalho e a influência do estigma. Para isso, apresenta–se uma análise do mundo do trabalho, o qual é ponto central, essencial para esta pesquisa. Fala-se de sua origem etimológica, dos sistemas de produção capitalista e dos direitos sociais, previstos como prestações positivas do Estado, dentre os quais está o direito ao trabalho e à dignidade da pessoa humana. Na sequência, fundamental é compreender qual a influência do estigma no mundo do trabalho, e qual é a sua interferência em relação à população em situação de rua. Importa, assim, conceituar estigmatização por meio da análise de quais sejam as suas características e principais consequências. Além disso, são feitas considerações sobre o direito à cidade e sobre o espaço que esse grupo ocupa nos centros urbanos. Para isso, a investigação científica realizada com abordagem qualitativa, dentro de um enfoque dialético-crítico, usou o estudo de caso para responder à seguinte questão-chave: qual a interferência do olhar da sociedade sobre a população em situação de rua no que se refere às relações no mundo do trabalho? Constatou-se que há um estigma da sociedade para com a população em situação de rua; estigma que influencia na forma como essas pessoas levam suas vidas em diversos aspectos, inclusive em relação ao mundo do trabalho.

O uso de bebidas alcoólicas e outras drogas atinge a maioria dos moradores de rua na cidade de São Paulo e assume funções e significados inerentes à situação de rua, entendida como situação de liminaridade social. A etnografia revelou trajetórias individuais, dinâmicas de grupos de moradores de rua e sua interação com as redes públicas de assistência, caracterizando o álcool e drogas nos circuitos da rua enquanto recursos de sobrevivência e operadores de processos reativos diante da situação de apartação social. Utilizamos análise documental, observação participante, e entrevistas com moradores de rua, coordenadores de instituições sociais e informantes de outros contextos sociais. O uso de álcool e drogas reforça estigmas de culpabilidade e penalização das pessoas pela situação em que se encontram, reproduzidos nas relações com as instituições públicas de apoio, referências midiáticas e nas justificativas das lacunas das políticas públicas. Este uso, abusivo ou não, atua de forma preponderante na mediação das relações sociais e de sobrevivência na rua e, além disso, permite o alívio do sofrimento físico e psíquico, além da navegabilidade nas memórias emocionais através de processos regressivos e experiências de si em estados alterados de consciência. Entender este uso sob a perspectiva da liminaridade permite o deslocamento analítico do agente patogênico e da vulnerabilidade individual para o drama social que o sujeito vivencia. Tendo em vista os dramas vividos, o uso de drogas é construído sob o sistema de crenças e representações do sujeito, passível de ressignificações nos processos de autoconhecimento, desenvolvimento da autonomia e do autocontrole / The use of alcohol and other drugs affect the majority of the residents of the streets in the city of São Paulo and assume functions and meanings inherent to the situation in which they are, understood as situation of social liminality. The ethnography showed individual trajectories, dynamics of groups of homeless and their interaction with the networks of assistance, characterizing the alcohol and drugs on the street circuits as resources for survival and operators of reactive process against the social apartheid. We used documental analysis, participant observation, and interviews with residents of the streets, coordinators of social institutions and informants from other social contexts. The use of alcohol and drugs increases the stigma of guilt and punishment of people for their situation. These appear in relations with help public institutions, references in the media and justifications of the shortcomings of public policies. This use, abusive or not, serves mainly in the mediation of social and survival relationships on the street and, moreover, allows the navigability in emotional memories through regressive processes, relief of suffering, both physical and mental, and experiences with the self in altered states of consciousness. Understanding this use from the perspective of liminality allows the displacement analysis of pathogen and the vulnerability of the subject to the social drama experienced. In view of these dramas, drug use is built under the system of beliefs and representations of the subject, which can be reconfigured by the development of consciousness, autonomy and self-control

A condição de desamparo da população adulta de rua é tratada no âmbito da saúde e das intervenções sociais visando levantar subsídios para a implementação de políticas públicas de saúde para esta população. A pesquisa recorreu a dados censitários, contribuições levantadas no programa de capacitação realizado pela FSP/USP em 2002 para profissionais de saúde que trabalham com moradores de rua, entrevistas com moradores de rua, profissionais e observações de campo. Este trabalho levanta questões pertinentes à saúde nas fronteiras sociais e à implementação de políticas de saúde pública para a população de rua, na perspectiva do morador de rua como sujeito de direitos. As estratégias e os circuitos de sobrevivência desenvolvidos por esta população se inserem num contexto de oposição aos mecanismos de apartação social e rompimento dos vínculos familiares, porém caracterizadas pela precariedade e insalubridade das ruas, culminando em vulnerabilidades cumulativas que requerem intervenções de saúde orientadas segundo a sua especificidade / The adult homelessness is focused in scope of the health and of social intervention intending to set up subsidies to the implementation of health public policies to this population. The research worked with census data, contributions from the qualifying program performed by FSP/USP at 2002 to health professionals who work with homeless people, interviews with homeless and professionals and notes from the field. This research raises questions related to the health in the socials frontiers and related to the implementation of public health policies to homeless in the perspective of viewing the person who lives on the street as an owner of rights. The strategies and the surviving circuits developed by this people are inserted in a context of opposition to the socials mechanisms that put them apart from society and breaks the family link off. However, this is characterized by precariousness and unhealthiness from the streets, resulting cumulative vulnerabilities which demands health intervention specifically oriented

No Porto do século XVIII, a Rua dos Cónegos, actual Rua dom Hugo, tinha uma especificidade na malha urbana:tratava-se de uma via onde desde a Idade Média o alto clero portuense, Cónegos e dignidades, costumavam escolher para habitar. As suas residências construídas no período barroco descrevem-se pela qualidade arquitectónica. Ao longo do século estas casas foram sendo herdadas pelos parentes dos ? - os residentes que predominaram passarem a ser os novos. No século XIX as habitações foram demolidas ou sofreram profundas alterações, deixando, a rua de ser um espaço onde as elites ? residiam.

A partir de três notas, desenvolveu-se neste trabalho a investigação do laço social, ou daquilo que se desvela do laço social, na escuta clínica com sujeitos que moram na rua. O trabalho abordou a contextualização da população em situação de rua articulada ao sistema capitalista. Depois, foi-se diferenciando terminologias e feita à escolha da expressão moradores de rua para apresentar algo no que tange a clínica psicanalítica com esses sujeitos. As notas são modos de grifar, ressaltar, colocar em relevo algo da experiência clínica com esses sujeitos, com todos os adendos, impasses, construções, direções e descobertas envolvidas nessa travessia. A metodologia deste trabalho foi realizada a partir da escuta de cenas e fragmentos clínicos vividos em cotidianos de serviços, tanto do Sistema Único de Saúde (SUS), como no Sistema Único da Assistência Social (SUAS). Além da revisão da literatura e da análise dessas cenas, optou-se por uma escrita que trouxesse a dimensão da narrativa na construção do trabalho. São três notas que disparam à temática: 1) O testemunho da barbárie; 2) A aposta teimosa no direito de desejar e 3) A vivência da rua articulada à dimensão do inumano. Visou-se o exercício de honestidade na construção de um trabalho que é atravessado por questões complexas: escuta clínica e dimensão política; efeitos da barbárie na experiência analítica/naquele (a) que ocupa a função analítica; exploração da noção de desejo desatrelando-se da vontade individual; exploração do laço social, proposto por Freud e por Lacan e assunção de um laço em que considere o território brasileiro como digno de ser acentuado, já que a escuta se deu num país, chamado Brasil / From three notes, it was developed in this work the investigation of the social bond or what the social bond reveals in clinical listening with subjects who live in the streets. The work approached the contextualization of the street population articulated to the capitalist system. Later, we differentiated terminologies and made a choice of using the expression \"homeless people\" to present something about the psychoanalytic clinic with these subjects. The notes are ways to underline, emphasize and highlight the clinical experience with these subjects, with all addendums, impasses, constructions, directions and discoveries involved in this crossing. The methodology of this work was based on the listening of scenes and clinical fragments lived in daily services, from both United Health System (Sistema Único de Saúde - SUS) and United Social Assistance System (Sistema Único da Assistência Social - SUAS). In addition to the literature review and the analysis of the scenes, it was chosen a writing that would bring the narrative dimension in the work construction. There are three notes that permeate the theme: 1) The testimony of barbarism; 2) The insistence on the right to desire; 3) The street life articulated to the inhuman dimension. The aim was to exercise honesty constructing a work that is crossed by complex issues: clinical listening and political dimension; barbarity effects on the analytical experience on that one which occupies the analytic function; exploring the notion of desire unattached to the \"individual will\"; exploring the social bond, proposed by Freud and Lacan; assumption of a bond that considers the Brazilian territory as worthy of being marked, since the listening took place in Brazil

Mestre -- Universidade de Sao Paulo. Faculdade de Saude Publica, Sao Paulo, 2004.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1933222 bytes, checksum: a5468415ed69d69b97e184f7629ec4a0 (MD5) Previous issue date: 2014-07-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The imagery organizes the images produced by homo sapiens in their anthropological path. This process occurs in psychophysiological level interaction with the cosmic environment and cultural, or vice versa. In this process, the imagination has the function of euphemization, that's why man creates images and symbols to mediate the harsh reality of time and the inevitability of death. Regarding the phenomenon "population in street situation", it is understood as being a group of people that lives in the streets and of it, usually, of their own will, or for reasons beyond his will. Crisscrossing these two concepts, this study aimed to analyze the symbolic images produced by people on the street to identify their religious imagery. The research subjects are housed in Casa de Acolhida of the City of Joao Pessoa and people living on the streets at the Mercado do Peixe of Tambaú in João Pessoa-PB. As a theoretical contribution, we used the General Theory of the Imagery (GTI) developed by G. Durand who supported the analysis of the images. We also seek the input of Discourse Analysis (DA) of the french line, with the concepts espoused by Foucault. The study was developed from the fieldwork that is one of the designs of the qualitative method. The research instruments were the Life History of the deponents and the implementation of a semi-structured interview, which allowed the collection of data relating to the religious imagery of the people on the street. In developing the survey, we could understand the formation of religious images from reflexology and arquetipology; we understand that modern man has the need of (re)encounter with the sacred, possibly, because spirituality is part of its constitution. The study results indicated that the religious imagery of the people on the streets in João Pessoa-PB features a convergence of daytime and nighttime images, since these images pointed upwards, towards the light and at the same time, indicated fall. These images are typical of the antithetical scheme - Daytime Conditions. On the other hand, the images converged to the center, to the intimacy of the house and the cup that are the expression of the euphemization of negative images from living on the streets. The religious imaginary the people in street situation analysis here unveiled, still, the religion an under prospective prism regarding the search for better days and a resignation about your own destiny. In this connection between utterances, we found the religious discourse crossed by syncretism and by pluralism with greater emphasis on images of Christianity. / O imaginário organiza as imagens produzidas pelo homo sapiens em seu trajeto antropológico. Esse processo ocorre em nível psicofisiológico em interação com o meio cósmico e cultural, ou vice-versa. Nesse processo, a imaginação tem a função de eufemização, por isso o homem cria imagens e símbolos para mediar a dura realidade do tempo e da inexorabilidade da morte. Quanto ao fenômeno população em situação de rua , compreende-se como sendo um grupo de pessoas que mora na rua e vive dela, geralmente, por vontade própria ou por razões alheias a sua vontade. Entrecruzando esses dois conceitos, este estudo teve como objetivo analisar as imagens simbólicas produzidas por pessoas em situação de rua para identificar seu imaginário religioso. Os sujeitos da pesquisa são os albergados da Casa de Acolhida da Prefeitura Municipal de João Pessoa e as pessoas que vivem em situação de rua no Mercado do Peixe de Tambaú, em João Pessoa-PB. Como aporte teórico, fizemos uso da Teoria Geral do Imaginário (TGI) elaborada por Durand (2002), que deu suporte à análise das imagens. Buscamos também o aporte da Análise do Discurso (AD) de linha francesa, com os conceitos defendidos por Foucault. O estudo foi desenvolvido a partir da pesquisa de campo, que é um dos delineamentos do método qualitativo. Os instrumentos da pesquisa foram a História de Vida dos depoentes e a aplicação de uma entrevista semiestruturada, os quais possibilitaram a coleta de dados referentes ao imaginário religioso das pessoas em situação de rua. No desenvolvimento da pesquisa, pudemos compreender a formação das imagens religiosas a partir da reflexologia e da arquetipologia; compreendemos ainda que o homem contemporâneo tem a necessidade de um (re)encontro com o sagrado, porque a espiritualidade faz parte de sua constituição. O resultado do estudo indicou que o imaginário religioso da população em situação de rua em João Pessoa-PB apresenta uma convergência das imagens diurnas e noturnas, uma vez que essas imagens apontaram para o alto, para a luz e, ao mesmo tempo, indicaram queda. Essas imagens são próprias do regime antitético Regime Diurno. Por outro lado, as imagens convergiram para o centro, para a intimidade da moradia e da taça, que são a expressão da eufemização de imagens negativas da vivência nas ruas, próprias do Regime Noturno. O imaginário religioso das pessoas em situação de rua aqui analisado desvelou a religião sob um prisma prospectivo no que tange à busca por dias melhores e uma resignação quanto ao seu destino. Nessa relação entre os enunciados, encontramos o discurso religioso atravessado pelo sincretismo e pelo pluralismo com ênfase maior nas imagens do cristianismo.

Este estudo volta-se para a temática do lazer e envelhecimento, tendo como foco os corredores de rua. Entre os diferentes níveis de empenho, em que o esporte pode ser praticado, este estudo trabalha com o grupo de praticantes de corrida de rua, que dedicam bastante tempo e esforço de forma sistemática nesta atividade. Foi eleito um grupo de corredores dentre uma numerosa lista de grupos de corrida de rua que se formaram nos últimos anos na cidade de Porto Alegre, capital do Estado do Rio Grande do Sul. Observações, conversas, fotos, troca de e-mails e outros dados foram coletados na intenção de buscar variadas perspectivas sobre os fenômenos observados. Com uma abordagem de caráter etnográfico, busca-se identificar, analisar e interpretar manifestações que indicam relações entre a prática da corrida de rua e o envelhecimento dos corredores. Essas práticas são entendidas como “lazer sério”, conceito proposto pelo sociólogo Robert Stebbins. Evidenciam-se no trabalho as formas com que são dinamizados aspectos do envelhecimento dentro de um grupo de corrida e suas relações com um contexto mais amplo. Essas manifestações são entendidas como “realizações”, e os processos dinâmicos, entendidos como “atualizações”, baseado no trabalho do filósofo Pierre Lévy. Formas de enfrentamento de adversidades, comunicação, dentre outras “realizações” apontaram para movimentos ambivalentes e interdependentes presentes no “lazer sério”. Estes orientam para novas possibilidades de envelhecimento, novos estilos de envelhecer. As principais “realizações” se manifestaram nas categorias de ironia, loucura, vírus, transgressão e volta, sintetizando formas com que os corredores lidam com a corrida e suas relações com a velhice e o envelhecimento. Dentro de uma tridimensionalidade composta pelas interações dos corredores dentro do grupo, com a sociedade e consigo mesmos, essas “realizações” revelam configurações criativas e inovadoras de aprender, ensinar e alterar a velhice e o envelhecimento a partir de estilos de envelhecer que surgem na prática do “lazer sério”. / This study turns to the theme of leisure and aging, focusing on the street racers. Between different levels of commitment, in which sport can be practiced, this study works with a group of runners, who devote considerable time and effort in a systematic way in this activity. He was elected a group of runners among a large list of running groups that have formed in recent years in Porto Alegre, capital of Rio Grande do Sul. Observations, conversations, photos, exchange e-mails and other data were collected on the intention to seek different perspectives on the phenomena observed. With an ethnographic approach, we seek to identify, analyze and interpret events that indicate relationships between the practice of road race and the aging of the runners. These practices are regarded as “serious leisure”, a concept proposed by the sociologist Robert Stebbins. Show up at work the ways in which aspects of aging within a runners group is related with a broader context. These manifestations are understood as “realizations”, and the dynamic processes, understood as “actualization” based on the work of the philosopher Pierre Lévy. Ways of coping with adversity, communication, among other “realizations” pointed to these movements ambivalent and interdependet at “serious leisure”. These guide for new possibilities of aging, new aging styles. The main “realizations” were manifested in the categories of irony, insanity, viruses, transgression and back, recapitulating the ways in which the runners deal with old age and aging. Within a three-dimensional composite by interactions within the group of runners, with society and themselves, these “realizations” show settings creative and innovative learning, teaching and changing old age and aging from aging styles that arise in the practice of “serious leisure”.

Este trabalho tem como eixos de reflexão a Cidade Contemporânea e o Habitar as Ruas. Partimos de um foco: as pessoas em situação de rua. Mas entendemos que pensar a população de rua não se dá de forma isolada, mas em conexão com a cidade e o habitar as ruas. Buscamos investigar como se dá o processo de subjetivação das pessoas no espaço urbano da cidade contemporânea e, em especial, daquelas em situação de rua. A partir dos pressupostos da pesquisaintervenção, oriunda da Análise Institucional Socioanalítica, estabelecemos o que chamamos de encontro-intervenção com a população de rua. Procuramos dar visibilidade a uma realidade que pouco temos contato, e por muitas vezes, já impregnada, estereotipada, estigmatizada a respeito de quem seja a população em situação de rua. Apostamos, então, na abertura de espaços para a apresentação de falas, discursos, textos, conversas, diálogos com nossos interlocutores na tentativa de constituir um mapeamento das relações que se estabelecem no espaço urbano. Assim, podemos entender de duas formas o enunciado “habitar as ruas”: enquanto espaço de interação, de encontro, espaço da polis. Espaço de pensar a vida, de relacionar-se com o outro, de construir alternativas de vida de qualidade para todos e não apenas para alguns. E também, como espaço de abrigo, refúgio para aqueles que não moram entre quatro paredes, e têm a rua como casa. O habitar as ruas vem num sentido propositivo de abrirmos brechas em nossas relações para o convívio com o outro, com o diferente. Abrir-se a uma cidade múltipla, uma cidade do contato, da vida. / The axes of reflection in this paper are the Contemporary City and Street-Dwelling. Our starting point is the people who are in street situation, but it is our understanding that one cannot isolate the study of the street population without expanding the context to the city and the concept of street-dwelling. We tried to investigate how the process of subjectivation of people in the urban space of the contemporary city takes place, specifically regarding those who live in the streets. Based on the assumptions of interventional research originated from the Socio-institutional Analysis, we established what we called interventional meeting with the street population. We tried to bring to the fore a reality that we are not familiar with; and often causes the population in street situation to be viewed in a prejudiced, stereotyped and stigmatized way. Therefore, we widened our scope to present speeches, discourses, texts, talks and dialogues with our interlocutors, in the attempt of mapping out the relationships that occur in the urban space. Thus, there are two ways one can understand the proposition "street dwelling": as a space for interacting; for meeting; a polis – a space to reflect on life; to relate to one another; to build quality life alternatives for all and not just for some. And also as a shelter, a refuge for those who do not live within four walls and use the streets as a home. The street-dwelling concept bears a notion that we should breach the walls in our relationships to live with otherness; to open up to a multiple city; a city of connection, of life.