O percurso que nesta dissertação se pretende seguir consiste em buscar elementos no pensamento de Norbert Elias, principalmente em sua teoria do Processo Civilizador, aliando a ênfase no caráter figuracional da dinâmica social (sem dicotomia entre indivíduo e sociedade, mas uma percepção de não separação entre ambos), para pensar sobre a constituição emocional dos sujeitos em interação. Ao definir as emoções como aspecto-chave a ser mapeado na obra do referido autor, procurar-se-á direcionar um olhar especial sobre os pontos dolorosos do processo constante que é amadurecer, tornar-se um indivíduo autossuficiente no estágio em que vivemos da modernidade, lançando mão ainda de autores que figuraram entre os referenciais teóricos do autor alemão. / The route that this dissertation intends to follow is to find elements in the thought of Norbert Elias, primarily in his theory of the Civilizing Process, combining the emphasis on figurational character of social dynamics (no dichotomy between individual and society, but a perception of not separation of both), to think about the emotional makeup of individuals in interaction. By defining emotions as key aspect to be mapped in the work of that author search will direct a special look on the pain points of the process constant that is mature, become self-sufficient an individual stage of modernity in which we live, throwing hand still authors who were among the theoretical frameworks of the German author.

Submitted by Antônio Pinto (limasensei@yahoo.com.br) on 2018-09-20T19:20:12Z No. of bitstreams: 3 Carta de Encaminhamento Autodepósito.pdf: 256588 bytes, checksum: 8be6fc8b5a5d38de8a24f0769dbfdc63 (MD5) DISSERTAÇAO Arte Marcial Karatê.pdf: 1825962 bytes, checksum: 7786a0cfbe46fd95ee1c2acddffd2253 (MD5) ATA DEFESA.pdf: 775695 bytes, checksum: b024e33a0375551355dda3ff66efd020 (MD5) / Approved for entry into archive by PPGSCA Sociedade e Cultura na Amazônia (secppgsca@gmail.com) on 2018-09-20T19:57:25Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Carta de Encaminhamento Autodepósito.pdf: 256588 bytes, checksum: 8be6fc8b5a5d38de8a24f0769dbfdc63 (MD5) DISSERTAÇAO Arte Marcial Karatê.pdf: 1825962 bytes, checksum: 7786a0cfbe46fd95ee1c2acddffd2253 (MD5) ATA DEFESA.pdf: 775695 bytes, checksum: b024e33a0375551355dda3ff66efd020 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-09-21T13:00:35Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Carta de Encaminhamento Autodepósito.pdf: 256588 bytes, checksum: 8be6fc8b5a5d38de8a24f0769dbfdc63 (MD5) DISSERTAÇAO Arte Marcial Karatê.pdf: 1825962 bytes, checksum: 7786a0cfbe46fd95ee1c2acddffd2253 (MD5) ATA DEFESA.pdf: 775695 bytes, checksum: b024e33a0375551355dda3ff66efd020 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-21T13:00:35Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Carta de Encaminhamento Autodepósito.pdf: 256588 bytes, checksum: 8be6fc8b5a5d38de8a24f0769dbfdc63 (MD5) DISSERTAÇAO Arte Marcial Karatê.pdf: 1825962 bytes, checksum: 7786a0cfbe46fd95ee1c2acddffd2253 (MD5) ATA DEFESA.pdf: 775695 bytes, checksum: b024e33a0375551355dda3ff66efd020 (MD5) Previous issue date: 2018-07-19 / This study sought to understand the social transformations of practitioners of Karate martial art, through their practice, philosophical norms, principles and ideals, and how these influence the behavior of their practitioners. It was sought to understand how the practice of this discipline, with its principles could contribute to coping to reduce violence, building a culture of control of emotions, non-violence, improving social interactions between practitioners and society in general, considering the Amazonian scenario, precisely in the city of Manaus, where there is a high rate of urban violence, according to media reports. Thus, its objectives were: to investigate the extent of the influence of Karate martial art on the life of the federated practitioners in Manaus / AM; and specific: to understand the relationship between the practice of Karate martial art and the construction of a culture of non-violence in Manaus / AM; to verify how the Karate martial art can provide improvements in the social interactions of the Manaus federated practitioners; and classify the motivations that lead to the practice of Karate. In order to materialize what we propose to accomplish, after theoretical basis, we set out for empirical research with the data collection in the field with the actors directly involved, Karate practitioners federated to the Amazon Karate Federation (FAK), as object of study of this research , who contributed with their experiences and, from these we carried out the respective analyzes, anchored with Norbert Elias's theories, notably that of the civilizing process. Therefore, it is a multidisciplinary study based on the knowledges of Psychology, Sociology, Anthropology and other areas of Human Sciences. As for the benefits, the theorists in dialogues with the practitioners of this discipline list the psychomotricity with the development of visomotor skills, physical and emotional balance, endurance, longevity and general improvement of health, besides the social transformations of its practitioners, with discipline and self-control of the drives, with the awareness of what is socially understood as correct, for a good interaction and social coexistence. Still in this context, we visualize the main reasons that lead a person to Karate training, being evidenced that it is the search for the quality of life, expressed in the corporal health, in the personal defense, in the socio-sport practice, sociability besides being adopted as a style of life. / Este estudo buscou compreender as transformações sociais dos praticantes da arte marcial Karatê, por meio de sua prática, suas normas, princípios e ideais filosóficos e, como estas influenciam no comportamento de seus praticantes. Buscou-se compreender de que maneira a prática dessa disciplina, com seus princípios poderia contribuir no enfrentamento para diminuir a violência, com a construção de uma cultura de controle das emoções, de não-violência, melhorando as interações sociais entre os praticantes e a sociedade em geral, tendo em vista o cenário amazônico, precisamente na cidade de Manaus, onde há alto índice de violência urbana, conforme destaca a mídia. Assim, buscou-se em seus objetivos, geral: investigar a amplitude da influência da arte marcial Karatê na vida dos praticantes federados em Manaus/AM; e específicos: compreender a relação existente entre a prática da arte marcial Karatê e a construção da cultura da não violência em Manaus/AM; verificar como a arte marcial Karatê pode proporcionar melhorias nas interações sociais dos praticantes federados de Manaus; e classificar as motivações que levam à prática do Karatê. Para materializar o que nos propomos a realizar, após embasamento teórico, partimos para pesquisa empírica com a coleta de dados em campo junto aos atores diretamente envolvidos, os praticantes de Karatê federados à Federação Amazonense de Karatê (FAK), enquanto objeto de estudo desta pesquisa, os quais contribuíram com suas experiências e, a partir dessas realizamos as respectivas análises, ancorado com as teorias, notadamente a do processo civilizador, de Norbert Elias. Portanto, trata-se de um estudo multidisciplinar embasado nos saberes da Psicologia, da Sociologia, da Antropologia e outras áreas das Ciências Humanas. Quanto aos benefícios, os teóricos em diálogos com os praticantes dessa disciplina elencam a psicomotricidade com o desenvolvimento das habilidades visomotora, equilíbrio físico e emocional, resistência, longevidade e melhoria geral da saúde, além das transformações sociais dos seus praticantes, com a disciplina e o autocontrole das pulsões, com a consciência do que é socialmente entendido como correto, para uma boa interação e convivência social. Ainda nesse contexto, visualizamos os principais motivos que levam a uma pessoa a treinar Karatê, ficando evidenciado que se trata da busca pela qualidade de vida, expressada na saúde corporal, na defesa pessoal, na prática socioesportiva, sociabilidade além de ser adotado como um estilo de vida.

GOIANA, Francisco Daniel Iris. Instinto e civilização: a sociologia processual de Norbert Elias e seu encontro com a psicanálise freudiana. 2014. 97f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-08-22T11:50:27Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_fdigoiana.pdf: 756160 bytes, checksum: 4a634f503ffbedfef01ac2908278d389 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-08-23T11:50:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_fdigoiana.pdf: 756160 bytes, checksum: 4a634f503ffbedfef01ac2908278d389 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T11:50:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_fdigoiana.pdf: 756160 bytes, checksum: 4a634f503ffbedfef01ac2908278d389 (MD5) Previous issue date: 2014 / This work make a reflective analysis on the work of the sociologist Norbert Elias, especially in its interpretation of the civilizing process occurred in Europe from the formation of European absolutist states, present in The Civilizing Process (1939). In the constitution of his Sociology, Elias brings an interdisciplinary proposal to sociologically analyze a historical object. For this analysis, the author makes use of freudian psychoanalysis. I tried to make this work, first an analysis sociobiographical Freud and Elias, addressing his intellectual formation, looking for a 'meeting point' of these two authors. Specifically, this site was the Frankfurt School, which had a very strong relationship between social theory and psychoanalysis, which influenced authors such as Herbert Marcuse and Theodor Adorno. In his life, Elias comes into contact with Freud's work during the period he was in the city (1929- 1933), when he was assistant Karl Mannheim. The initial period of Elias in Frankfurt coincides with the release of Civilization and its Discontents, the great work in which Freud, even starting from a clinical assumption makes a great analysis of the social. Elias falls into a tradition of authors who used psychoanalytic theory as support for the construction of both theories in the field of Sociology and Anthropology. So we did a genealogy of this interaction and realize that it occurs almost simultaneously with the emergence of sociology, anthropology and psychoanalysis, with Freud himself one of the authors to make this interaction in works such as Totem and Taboo and Civilization and its Discontents, among others. Based on these works and concepts formulated by Freud to the ideas of 'superego', 'instinctual repression', Elias constructs his theory of the 'civilizing process'. This process, Elias tells us that is mostly based on a repression of affects and emotions process, which in Freud's language is the 'repression of instincts' which leads to the formation of the superego, our moral censor. For Elias this 'repression' occurs in two stages: first through an external coercion, with the emergence of feelings such as shame that path leads to internalization of these prohibitions causing individuals to self-control their emotions, such a rationalization process. When formulated his idea of 'civilizing process', Elias also postulated that this process is not unilinear and is not totally safe thus resulting in the idea of 'descivilizing process' that occur in situations such as wars and genocides and Elias analyzed in its The Germans work. / Este trabalho faz uma análise reflexiva sobre a obra do sociólogo Norbert Elias, especialmente na sua interpretação sobre o processo civilizatório, ocorrido na Europa a partir da formação dos estados absolutistas europeus, presente em O processo civilizador (1939). Na constituição de sua Sociologia, Elias traz uma proposta interdisciplinar de analisar sociologicamente um objeto histórico. Para tal análise, o autor faz uso da psicanálise freudiana. Nesse trabalho busquei fazer, primeiramente uma análise sociobiográfica de Freud e Elias, tratando de sua formação intelectual, procurando um ‘ponto de encontro’ desses dois autores. Concretamente, esse local foi a Escola de Frankfurt, onde havia uma relação muito forte entre a teoria social e a psicanálise, que influenciou autores como Hebert Marcuse e Theodor Adorno. Em sua vida, Elias entra em contato com a obra freudiana no período que ficou na cidade (1929-1933), quando era assistente de Karl Mannheim. O período inicial de Elias em Frankfurt coincide com o lançamento de O mal-estar na civilização, a grande obra em que Freud, mesmo que partindo de um pressuposto clínico faz uma grande análise do social. Elias se enquadra em uma tradição de autores que usaram a teoria psicanalítica como apoio para a construção de teorias tanto da área da Sociologia como da Antropologia. Portanto, fizemos uma genealogia dessa interação e percebemos que ela ocorre quase que simultaneamente com o surgimento da Sociologia, da Antropologia e da Psicanálise, sendo o próprio Freud um dos autores a fazer essa interação em obras como Totem e Tabu e O Mal-estar na civilização, dentre outras. Baseado nessas obras e por conceitos formulados por Freud com as ideias de ‘supereu’, ‘repressão instintual’, Elias constrói sua teoria do ‘processo civilizador’. Esse processo, Elias nos diz que está baseado majoritariamente num processo de repressão dos afetos e das emoções, que na linguagem freudiana é a ‘repressão dos instintos’ que leva a formação do supereu, nosso censor moral. Para Elias essa ‘repressão’ ocorre em dois momentos: primeiro por meio de uma coerção externa, com o surgimento de sentimentos como a vergonha esse caminho leva à internalização dessas proibições levando os indivíduos ao autocontrole de suas emoções, num processo de racionalização dessas. Quando formulou sua ideia de ‘processo civilizador’, Elias postulou também que esse processo não é unilinear e que não está totalmente a salvo surgindo assim a ideia de ‘processo descivilizador’ que ocorrem em situações como guerras e genocídios e que Elias analisou na sua obra Os alemães.

Made available in DSpace on 2015-04-20T12:32:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raimundo Martins de Lima.pdf: 2949287 bytes, checksum: 82ee46b7ea086eb0809daeb181c1098c (MD5) Previous issue date: 2014-04-25 / This work aims at discussing the presence and the role of the library in the public schools of Manaus from 2001 to 2010. It is believed that libraries are cultural products created by men to help them achieve their goals and their individual and collective projects. This happens according to their visions of world and of society. Their existence and actions are both conditioned by the hegemonic cultural values of its time and place, which is a subordination that can lead them to serve either the emancipation or the barbarism, depending on the nature of the contribution given to the civilizing process of the society in which they are inserted. This research has been motivated by the meaning that the contribution to the civilizing process provided by school libraries has. The social reality of the field throughout the country fosters the defense of the thesis that the school library is an educational service and a social practice geared to the production of symbolic cultural heritage. Nevertheless, it is not necessarily a factor of emancipation. We have researched the living conditions and the factors that hindered and prevented carrying out the responsibilities of libraries as an educational service and as a social practice for the cultural education of students in order to infer the nature of their contribution. Being qualitative in nature, this work makes use of the social theory method to situate the school library in the context of society, using as reference its insertion in the fields of culture and education. It also makes use of emancipation categories and symbolic violence to analyze the information on their concrete social reality. The sample was defined by the technique of single sampling. Seven public schools in Manaus from the existing 366 were chosen, one for each District Division. In addition to consultation of available literature, the research required also field research and analysis of information. The literature research was operated both presentially and virtually in order to provide theoretical foundation and to locate the legal texts on national and local public policies on the school library system. The field research involved documentary and personal sources. The documentary section was gathered at the Municipal Education Office (SEMED), in schools and in the Official Gazette of the Municipality. With the documents at hand, we sought to identify the type of participation the library has in the organizational structure of SEMED as well as in its political-educational school projects. The personal information was collected through semi-structured interviews applied to former secretaries, managers, educators and people responsible for libraries and reading rooms of the chosen schools. The analysis revealed that the insertion of the school library in the official documents of public policies of national and local education is minimal and ineffective to justify its existence in the elementary schools. The Law of Guidelines and Bases of National Education does not even mention it; the National Education Plan only includes it in the objective referring to the development of national minimum standards of education infrastructure. The 1997 National Curriculum Standards only recommend its inception in schools as a condition for the formation of good readers. The administrative regulations of the municipal authorities and the pedagogical orientations of SEMED just mention libraries in the organizational structure of that entity and there are rare political- school pedagogical projects that present objective information on the organization and functioning of libraries in the schools. The conclusion we come to shows that there is no evidence that the libraries studied in the period were instrumented to contribute positively to the social and political emancipation of its users. Only one exception has been identified. So, their functioning tend to have contributed much more to a regression to barbarism than to the emancipation of the subject. / Ao problematizar a presença e a atuação da biblioteca nas escolas públicas municipais de Manaus do período de 2001/2010, entende que as bibliotecas são produtos culturais criados pelos homens para ajudá-los a alcançar os seus objetivos e projetos individuais e coletivos, segundo as suas visões de mundo e de sociedade. Isto faz com que a sua existência e atuação sejam ambas condicionadas pelos valores culturais hegemônicos em cada tempo e lugar, subordinação que pode colocá-las a serviço da emancipação ou da barbárie, dependendo da natureza das contribuições dadas ao processo civilizatório da sociedade onde esteja inserida. O sentido da contribuição dada ao processo civilizatório pela biblioteca escolar estudada foi o problema que motivou o estudo, enquanto que a realidade social do seu campo em todo o País forneceu os conteúdos para a defesa da tese de que a biblioteca escolar é um serviço pedagógico e uma prática social voltados à produção de bens culturais simbólicos, mas não é obrigatoriamente um fator de emancipação. Investigou as suas condições de existência e de atuação e os fatores que dificultavam e impediam a realização das suas responsabilidades como serviço pedagógico e prática social destinados à formação cultural dos alunos nessas escolas, para inferir sobre a natureza da sua contribuição. De natureza qualitativa, recorre ao método da teoria social para situar a biblioteca escolar na totalidade da sociedade, a partir da sua inserção nos campos da cultura e da educação, e às categorias emancipação e violência simbólica para análise das informações sobre a sua realidade social concreta. A amostra foi definida por meio da técnica da amostragem simples, tendo sido selecionadas sete escolas públicas municipais de Manaus, das 366 existentes, uma de cada Divisão Distrital. Além da pesquisa bibliográfica, envolveu pesquisa de campo e a análise das informações. A pesquisa bibliográfica foi operada presencial e virtualmente para fundamentação teórica e localização dos textos legais sobre as políticas públicas de educação nacional e municipal e estudos sobre a biblioteca escolar. A pesquisa de campo foi processada em fontes documentais e pessoais. A parte documental foi feita na Secretaria Municipal de Educação (SEMED), nas escolas e no Diário Oficial do Município para identificar a forma de inserção da biblioteca na estrutura organizacional da SEMED e nos projetos político-pedagógicos das escolas. Já as informações pessoais foram coletadas mediante entrevistas semi-estruturadas, aplicadas aos ex-Secretários, Gestores, Pedagogos e Responsáveis pelas bibliotecas e salas de leitura das escolas que no período estudado desempenharam essas funções. As análises revelaram que a inserção da biblioteca escolar nos documentos oficiais das políticas públicas da educação nacional e municipal é mínima e ineficaz para determinar a sua existência nas escolas de ensino fundamental. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional atual nem a cita; o Plano Nacional de Educação só a inclui na meta de elaboração de padrões mínimos nacionais de infra-estrutura para esse ensino; os Parâmetros Curriculares Nacionais de 1997 só recomendam a sua criação nas escolas como condição para a formação de bons leitores; os Regulamentos Administrativos do Poder Municipal e as Orientações Pedagógicas da SEMED apenas a situam na estrutura organizacional dessa entidade; e são raros os projetos político-pedagógicos das escolas que apresentam informações objetivas sobre a organização e o funcionamento da biblioteca das escolas pesquisadas. Conclui que não há indícios de que as bibliotecas estudadas, no período de 2001 a 2010, estivessem instrumentalizadas para contribuir de forma positiva para a emancipação social e política dos seus usuários, tendo sido identificada só uma exceção. Por isso as suas atuações tendem a ter contribuído mais aos atos de regressão à barbárie.

[pt] A pesquisa se volta para o estudo de histórias em quadrinhos da revista ilustrada para crianças O Tico-Tico (1905 – 1962). O recorte é a série Aventuras de Zé Macaco e Faustina, de autoria do caricaturista Alfredo Storni, no período de 1909 a 1922. Tal objeto permite uma perspectiva privilegiada para observar processos de mediação cultural por meio da arte da caricatura na imprensa, num período histórico em que se aceleram as transformações técnicas e as ebulições sociais. Entende-se que o sentido é uma construção social, que a produção de narrativas veiculadas nos meios de comunicação é uma ação coletiva, como conceitua Howard S. Becker, e que o consumo de tais narrativas tem um papel mediador nos processos de representação social, de assimilação de mudanças, de subjetivação como indivíduo moderno e na pedagogia do consumo moderno e do comportamento civilizado. Para o estudo, todas as histórias do recorte foram lidas e geraram uma tabela analítica, a qual permitiu uma análise interpretativa do conteúdo balizada pelo estudo do campo profissional dos caricaturistas e seu habitus. Considera-se que o conjunto de histórias publicadas em série constitui uma obra artística e que o princípio gerador dessa obra deve ser estudado a partir do mapeamento das sucessivas posições ocupadas pelo artista no campo profissional desde o início, e que essa trajetória emula sua trajetória social. Uma vez que interessa descrever mais profundamente como se dão os processos citados acima, uma seleção de historietas de Storni é interpretada em detalhe sob fundamentação teórica a respeito das relação entre pessoas e objetos, da pedagogia civilizadora e das ferramentas artísticas da caricatura e do grotesco. Conclui-se que, no seu conjunto, as narrativas do Zé Macaco tecem um relato ambíguo sobre a sociedade, ao mesmo tempo ajudando o leitor a se familiarizar com a modernização e ridicularizando a adoção superficial de novas modas e hábitos. / [en] This work aims the study of comics in the children s illustrated magazine O Tico-Tico (1905 - 1962). The highlight is the series Aventuras de Zé Macaco e Faustina, by the caricaturist Alfredo Storni, from 1909 to 1922. This object allows a privileged perspective to observe cultural mediation processes through the art of caricature in modern press set in a historical period when technical transformations and social upheavals accelerate. It is understood that meaning is a social construction, that the production of narratives conveyed in the media is a collective action, as conceptualized by Howard S. Becker, and that the consumption of such narratives has a mediating role in the processes of social representation, assimilation of changes, modern individual subjectivation and pedagogy of modern consumption and civilized behavior. For the study, all the stories in the clipping were read and fed to an analytical table, which allowed an interpretative analysis of the content based on the study of the professional field of caricaturists and their habitus. The work assumes that sets of comicstrips published in series constitute artistic works and that the generating principles of that works must be studied by mapping the successive positions occupied by the artists in the professional field from the beginning, and that his trajectory emulates his social trajectory. Since it is interesting to describe more deeply how the processes mentioned above take place, a selection of Storni s comicstrips is interpreted in detail on a theoretical basis regarding the relationship between people and objects, the civilizing process and the artistic tools of caricature and the grotesque. As a conclusion, it is set that, as a whole, Zé Macaco s stories weave na ambíguous account about brazilian Society, at the same time helping readers to become familiar with modern changes and mocking the superficial adoption of new fashions and habits.

This essay is firstly a study of the early modern period in Sweden regarding questions of religion. Secondly the essay intents to interpret these religious questions with the help of theories surrounding Norbert Elias civilizing process. The main purpose of this essay is to examine the religious transformation-event that took place in Sweden during the the late 16th century where the archbishop of Uppsala Abraham Angermannus through an inquisitional inspection journey – or so called “räfst” – sought to punish the sinners of the kingdom. Furthermore the aim is to analyze and discuss this religious happening through what has been said in the Swedish historical field of research. The source material of the study is the court journal that compiles almost every case of the inspection journey in some some detail. Here demarcations are made where the study tend to focus on cases pertaining religious questions, Catholicism, magic and witchcraft. In conclusion I here argue that the purpose of the inspection journey, that was instigated on the behest of duke Charles, was the cessation of the apocalypse. Therfore all crimes that had any connection with Catholicism and non-Lutheran creeds, manners and faiths were looked upon with harshness and were further on bundled together and labled as witchcraft or black art. From the civilizing perspective I moreover claim that the inspection journey sometimes could have had the support of the people and that it was not only a project designed by and for the authorities needs. Therfore the study tend to lean more against a supporting of the development theory rather than that of the intervention theory. This in spite of the later criticism that was aimed against the archbishop and his inspection journey.

[pt] Esta dissertação tem por objetivo investigar o aspecto transgressivo que caracteriza o pensamento da psicanalista francesa Nathalie Zaltzman ao revisitar a metapsicologia freudiana. Com a acepção de ultrapassar, violar, não cumprir, a transgressão revela-se uma ação psíquica vital para o sujeito, sobretudo quando esse se encontra em perigo de vida devido a circunstâncias opressoras e asfixiantes. Iniciamos nossa investigação por meio da articulação teórica do viés anarquista da pulsão de morte, manifestação em forma de luta e resistência contra forças que diminuem ou anulam a existência de um ser humano. A partir dessa perspectiva, percorremos proposições acerca da clínica. Destacamos a importância dada à ação de desligamento da pulsão de morte e a urgência da escuta, durante o tratamento, de suas manifestações. Expandindo a discussão com a abordagem do processo civilizatório, demonstramos como o trabalho de cultura poderia ser considerado o seu viés transgressor. Por meio desse, poder-se-ia lidar de maneira mais lúcida com a dimensão maléfica do humano, evitada a qualquer custo pela perspectiva civilizatória. Afirma-se a necessidade de fomentar vias que façam frente a posturas censoras e moralizantes. Essas impediriam o mal, dimensão inelutável e inerente à condição humana, de ocupar lugar nas representações psíquicas conscientes de cada indivíduo e no patrimônio simbólico da humanidade. Uma vez impedido, só lhe restaria abrir caminhos violentos de satisfação, reascendendo a barbárie. / [en] The present dissertation aims to investigate the transgressive aspect which characterizes the thoughts of the French psychoanalyst Nathalie Zaltzman in review of freudian metapsychology. With the sense of overtaking, violating, unaccomplishing, transgression is revealed as a vital psychic way out, specially when one s life is endangered due to oppressive and suffocating circumstances. We start our investigation with the theoretical articulation of the anarchist aspect of death drive, a manifestation characterized by the struggle and resistance against forces which dominate, diminish or nullify the human being existence. Based upon such perspective, we go along propositions about the clinic. We outline the importance given to the act of unattachment from death drive and the urgency of its listening, throughout the treatment, its manifestations. In order to take part in the discussion with the civilizing process, we demonstrate how culture work may be considered its transgressive way. By taking such approach for granted one could handle with a more lucid way in facing the maleficent dimension of the human, which is avoided by all costs in the civilizing perspective. It is argued the need to promote ways of confronting censorship and moralizing positions. Such act would prevent evil, ineluctable and insisting dimension of the human, from taking place in the conscious psychic representations of each single person and in the symbolic patrimony of humanity. Once there is an imposition, the only way left is to open violent paths of satisfaction, reigniting barbarism.

The thesis discusses the changes of the sociocultural role of Carnival and Charivari in the Western culture from the Late Middle Agges to the end of the early modern period. The thesis is graunded in the analysis of secondary literature about the carnival and charivari , which is considered to be paradigmatic in history. The analysis follows the thesis of theoretical concepts of N. Elias and M. Foucault. Both of these authors deal with establishing specific individuality of modern man based on the necessary self-control a courtesy codified by social consensus. Carnival and charivari are examples of ritualized collective transgression, which helps create the values and norms of society. Carnival is primarily an expression of popular culture, which includes ritual, play and festivities. It celebrates human nature; the bodily pleasure food, drink, sex and violence, everything that should be civilized by culture. The goal of the thesis is to examine the process of civilizing or disciplining carnival , to determine the initiators and agents of this change. Following the previous then to check whether originally spontaneous carnival festivities, games and rituals in the historical development, which is characterized by a loss of spontaneity, commercialization and professionalization, completely lost their...