This study combines moral panic with the figurational sociology of Norbert Elias to explore how climate change has developed as a social problem. The central argument is that,through combining the short-term focus of moral panic with the long-term focus of Elias, we can examine the interplay between planned and unplanned developments in both the perception and reality of climate change. The first part of the research consisted of discourse analysis of a variety of different texts from 1800 to the present. These were used to explore the long-term development of climatechange as emerging from an ecological civilizing process. The second stage of the research related these developments to moral panics, arguing that the emergence of climate change can only be understood by exploring the interplay between long-term processes and short-term campaigns. The third part of the research explored these historical developments at the individual level, examining the notion of individual ecological civilizing processes. 15 semi-structured interviews were undertaken with climate change ‘activists’ and ‘non-activists’, comparing how their biographical developments related to ecological civilizing processes and moral panics. The final part of the research compared climate change with five other empirical examples of moral panics, to explore the civilizing and decivilizing processes and civilizing offensives that occur before, during, and after the panics. The central aim was to demonstrate the complexity of moral panics, and to aid in the reformulation of the concepts of moral panic and decivilization. Through a synthesis of Elias and moral panic, as applied to the example of climate change, this study aimed to: critically assess the development of climate change; to reassess the concept of decivilization and the relation between civilizing processes and offensives; and to reformulate the concept of moral panic, including suggesting how moral panic research ought to be undertaken.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-08-26T17:40:01Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE_BIBLIOTECA_18-05-16.pdf: 2510463 bytes, checksum: a04ce23a78841b13394ff0aa4d171c2c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-26T17:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE_BIBLIOTECA_18-05-16.pdf: 2510463 bytes, checksum: a04ce23a78841b13394ff0aa4d171c2c (MD5) Previous issue date: 2014-06-11 / Esta pesquisa, materializada no campo da história da educação, procurou realizar uma leitura da realidade das práticas de lazer no Colégio Americano Batista entre as décadas de 60 e 90 do século XX. Leitura balizada pelo diálogo multireferencial entre diferentes áreas do conhecimento como o lazer e a religião, onde foram estabelecidas relações entre alguns atores da pesquisa que vivenciaram o CAB nesse período histórico e as adesões teóricas aqui firmadas, sempre norteadas pelo viés elisiano. Tecemos as análises a partir da hipótese de que, em nome da religião, havia certa predileção por práticas de lazer em detrimento a outras que destoavam das normas vigentes e, consequentemente figuravam uma tensa relação de controles e permissividades das emoções dos alunos. Como problema de pesquisa, elegemos: como a educação para e pelo o lazer, permeada pelos dispositivos de controle das emoções, foi configurada no Colégio Americano Batista entre os anos de 1960 e 1990? Por conseguinte, o objetivo do trabalho é analisar a educação para e pelo lazer, permeada pelos dispositivos de controle das emoções no Colégio Americano Batista entre anos de 1960 a 1990. E para dar suporte à concretização deste objetivo, erigimos os objetivos específicos: 1) Compreender a relação entre o lazer e a educação, analisando como se fomentou o processo civilizatório de práticas de lazer, no marco temporal escolhido; 2) Refletir sobre os processos educacionais que favorecem o controle das emoções desenvolvidos no interior do Colégio Americano Batista a partir dos referenciais evangélicos de educação e lazer. Para ser possível selecionarmos e analisarmos as fontes, utilizamos a metodologia da história oral em diálogos com as diversas fontes encontradas ao longo das incursões no campo investigativo. Ao final, tem-se uma obra de doutorado com relevância e coerência educacional que evidencia, à luz da teoria elisiana, o processo civilizatório pelo qual a educação para e pelo lazer foi forjada a partir da teia relacional sempre dinâmica e figurada por valências em constante transformação. / This research, conducted in the field of history of education, tried to perform a reading of the reality of leisure practices in American Baptist College between the 60s and 90s of the twentieth century. Reading buoyed by multi-reference between different areas of knowledge such as leisure and religion, where relationships between some of the research actors who experienced the CAB were established in this historical period and theoretical accessions signed here, always guided by elisiano bias. We made the analysis on the assumption that, in the name of religion, there was a certain preference for leisure practices to the detriment of others who clashed with the prevailing norms and consequently appeared a tense relationship of controls and permittivities of students' emotions. As research problem, we elected: how education and at leisure, permeated by the control of emotions devices was configured in American Baptist College between the years 1960 and 1990? Therefore, the objective of this study is to analyze the education and the leisure, permeated by the control of emotions devices in American Baptist College between years 1960-1990. Therefore, the objective of this study is to analyze the education and the leisure, permeated by the control devices of emotions in American Baptist College between 1960 and 1990. And to support the achievement of this goal, specific objectives were erected: 1) to understand the relationship between leisure and education, analyzing how it has fostered the civilizing process leisure practices, the timeframe chosen; 2) to reflect on educational processes that favor the control of emotions developed within the American Baptist College from evangelical benchmarks for education and leisure. To be possible we select and analyze the sources, we used the methodology of oral history dialogues with the various sources found along the raids in the investigative field. At the end, there is a work of doctoral education with relevance and coherence, that evidences based on the Elisiana theory, the civilizing process by which education and the pleasure was forged from the always dynamic and figurative relational web by constantly valences transformation.

Orientador: Edgar Salvadori De Decca / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T22:42:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marrichi_JussaraMarquesOliveira_M.pdf: 7079230 bytes, checksum: 0c63fc5e7d599a649bb29f93abb3085f (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta dissertação analisa a origem das cidades hidrominerais brasileiras tomando como referência o processo de construção simbólico de suas águas medicinais atrelado à emergência e experiência da sociabilidade moderna em nosso país. Partindo do primeiro estabelecimento termal construído na América Latina no ano de 1931, na cidade de Poços de Caldas, sul do estado de Minas Gerais, buscou-se compreender o envolvimento e distanciamento do homem com relação às suas próprias emoções frente ao meio natural. Foi, portanto, através de uma visão muito particular centrada na teoria do processo civilizador de Norbert Elias, que a água quente e sulfurosa foi transformada em objeto de estudo histórico nesse trabalho. Buscou-se compreendê-la como forte processo civilizador na construção de cidades e também como instrumento direto de condicionamento e modelação de adaptação do indivíduo a modos específicos de comportamento, em um tempo-espaço onde ela tornouse elemento central / Abstract: This dissertation analyses the origin of the Brazilian thermal spa towns having as reference the symbolic process of medicinal water linked to the emergence and the experience of modern sociability in our country. Starting with the first thermal spa place built in Latin America in 1931,in the town of Poços de Caldas, in the south of Minas Gerais, seeking to understand the involvement and distancing of men in relation to their own emotions toward the natural environment. It has been, therefore, through a very peculiar vision centered in the theory of the civilizing process of Norbert Elias ,that the hot springs were transformed into the object of historical study in this paper. With the objective of understanding them as a great civilizing process in the construction of towns as well as a direct way of conditioning and modeling of adaptation of the individual to specific ways of behaving ,in a time-space where they have become the central element / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestre em História

Orientador: Edgar Salvadori de Decca / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-26T22:45:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marrichi_JussaraMarquesOliveira_D.pdf: 11799251 bytes, checksum: 4428ec88dbbc880a7015dcbcc3154d77 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Na década de 30, em nosso país, uma nova cultura burguesa começava a se afirmar no centro de um espaço balneário que havia sido projetado em meados dos anos de 1920 na Europa a pedido do governo mineiro que almejava transformar Poços de Caldas na primeira cidade balneária do Brasil. Em 1931 as três grandes obras que haviam sido pensadas e construídas por uma comissão renomada de médicos, engenheiros e arquitetos apareciam no cenário nacional e internacional como símbolos de um lugar civilizado e moderno que representava realmente a novidade de Poços de Caldas como a primeira cidade balneária da América Latina. No entanto, faltava-lhe ainda a alta frequência de visitantes que desde o final do século XIX já movimentava as cidades balneárias europeias. Esta tese, portanto, é a investigação histórica a partir da leitura da imprensa local e de revistas e periódicos de circulação nacional que nos possibilitaram compreender o modo como foi sendo construído no imaginário social o início de uma cultura burguesa que precisou aprender os novos usos do espaço balneário e da água termal para firmar-se como um novo grupo (posteriormente desejado e copiado) que instituiu novos comportamentos diante de um processo civilizador das águas quentes em nosso país que consequentemente contribuiu para a ocorrência de novos desejos na elite brasileira. Estes desejos que instituíram a prática da vilegiatura de repouso já no início da década de 30 e a sua consequente transformação na atividade organizada do turismo foram também elementos primordiais para o deslocamento destas mesmas pessoas que já nos anos quarenta atribuíram valores a novos comportamentos que com o tempo foram contribuindo gradativamente para o enfraquecimento deste tipo de cidade balneária na história moderna das viagens por prazer em nosso país / Abstract: During the 1930s, in our country, a new bourgeoisie culture was being settled in the heart of a spring water spa venue that had been designed in the mid-1920s in Europe as a request from Minas Gerais government which aimed to change Poços de Caldas into the first spring water spa city in Brazil. In 1931 three large buildings, that had been designed and built by a commission of well-known doctors, engineers and architects, would be displayed in the national and international scenery as symbols of a civilized and modern place which really represented the following novelty: Poços de Caldas as the first spring water spa city in Latin America. However, the visitors¿ frequency was not as high as the one which made the European spring water cities so lively since the end of the 19th century. This doctoral thesis, therefore, is a historical investigation based on the reading of local press as well as magazines and newspapers with national distribution that allowed us to understand how it was being built in the social imaginary the beginning of a bourgeoisie culture which needed to learn the new ways to use the spring water spa venues to establish themselves as a new group (later desired and copied) that created new behaviors before a hot water civilizatory process in our country which, therefore, contributed to the appearance of new desires in Brazilian elite. Those desires which established the rest villégiature practice in the early 1930s and its transformation into an organized touristic activity were also main factors to the movement of those people who, already in the 1940s, started valuing new behaviors which were later gradually contributing to the weakening of that kind of spring water spa city in the modern history of leisure travel in our country / Doutorado / Politica, Memoria e Cidade / Doutora em História

Nos últimos anos temos encontrado estudos e pesquisas da área da saúde que dialogam com outras áreas do conhecimento, como as Ciências Sociais e Humanas. Esse interesse crescente, tanto em seus pressupostos teóricos como em seus métodos de pesquisas, embasam as teorias da Saúde Coletiva a partir dos campos de conhecimento e alicerçam seus referenciais em Ciências Sociais e Humanas, Epidemiologia, Ciências Políticas, Planejamento e Gestão. A Saúde Coletiva tem seu objeto de trabalho o processo saúde e doença discutido e posto em reflexão a partir também das relações sociais. Ao discutir diferentes explicações sobre esse processo, busca entender fenômenos, antes exclusivamente biológicos, em seus aspectos sociais, com ênfase em determinação social da saúde e doença, enquanto ressalta aspectos sociais, políticos, de classes, incorpora os sujeitos e seus modos de viver. É, portanto, nesse arcabouço teórico que a Saúde Bucal Coletiva se inscreve e propõe produção de conhecimento prática que conjuga o conhecimento do processo saúde-doença. Tal processo ultrapassa a visão biológica da doença e busca reescrever suas práticas de assistência e cuidado que a Odontologia, tanto como profissão quanto como prática social, centralizou e ditou também como política pública. Podemos dizer que a saúde bucal coletiva pensa na totalidade das ações e práticas relacionadas à boca, o que busca transcender e até reformular os limites clínicos da sua prática. É nesse contexto que as ações coletivas em saúde bucal serão revistas neste estudo, em perspectiva dessas ações, no processo civilizador assim como nos fala Norbert Elias. Para o descortinamento dessas ações, na perspectiva proposta, procedemos à análise de conteúdo pela óptica da obra Arqueologia do Saber de Michel Foucault (2009). Podemos inferir que, historicamente, a produção do cuidado em saúde bucal, bem como suas práticas clínicas (e mesmo quando elas se embasam pelos pressupostos da saúde coletiva), demonstram íntima e contínua relação de civilizar atos e ações da e para a sociedade. Na forma de discurso sem desvincular de um como proceder na sociedade, as ações coletivas assumiram destacado papel nas práticas e na política de saúde bucal, desde a década de 1990, e mantêm-se como verdade inexorável, mesmo que evidências não biológicas (ressaltamos aqui os fatores de determinação social para doenças bucais) insistam em desmistificar tais práticas. / In recent years we have found studies and research in the health field that dialogue with other areas of knowledge such as the Social Sciences and Humanities. This growing interest , both in their theoretical assumptions as in their research methods , underlie the theories of Public Health from the fields of knowledge and underpin their reference in the Social and Human Sciences, Epidemiology, Science Policy, Planning and Management Sciences. The Health Collective has its work object - the health and disease process - discussed and put into reflection also from the social relations and discuss different explanations of this process shall seek to understand phenomena before exclusively biological in its social aspects, emphasizing the social determinants of health and disease, emphasizing its social, political, class aspects, incorporating subjects and their ways of living . It is therefore within this theoretical framework that the Oral Health falls, with the proposal of knowledge production that combines a practical knowledge of health and disease that goes beyond the biological view of illness and seeks to rewrite their practical assistance and care process that dentistry as a profession and social practices , centralized as well as public policy dictated . We can say that public health dentistry think of all the actions and practices related to the mouth, which seeks to transcend and even reshape the boundaries of their clinical practice. It is in this context that collective actions in oral health will be reviewed in this study, from the perspective of these actions in the civilizing process as Norbert Elias tells us. For the unveiling of these actions within the proposed approach, we carried out a content analysis from the perspective of the work The Archaeology of Knowledge of Michel Foucault (2009). We can infer that, historically, the production of oral health care, as well as their clinical practices (and even when these assumptions underlie the collective health), demonstrate a close and continuing relationship \"civilize\" the acts and deeds and to society. As a speech and not an unlinked \"how to proceed in society\", the collective actions taken important role in the practical and oral health policy since the 1990s and remains inexorable truth even if no biological evidence (we emphasize here the factors of social determination for oral diseases) insist demystify such practices.

Esta dissertação investiga alguns aspectos da história das bebidas no século XVIII. A partir de uma caracterização inicial do processo de domesticação da embriaguez na Europa moderna, fornecemos a descrição de elementos do moralismo lusitano respeitantes à questão dos usos de vinho e aguardentes. Disso extraímos a hipótese de que a moderação teria sido o valor que orientou o comportamento alcoólico na sociedade portuguesa. Já na sociedade colonial, examinada nos dois capítulos finais, defendemos que o referido valor cumpriu a função ideológica de mascarar a experiência etílica dos habitantes daquelas paragens, experiência esta marcada por diferentes formas de beber e de embriaguez. Numa sociedade organizada para a expropriação de recursos valendo-se de mão-de-obra escrava, o beber moderado entrou em choque com as diversas circunstâncias apresentadas aos colonizadores nos trópicos. / This study investigates some aspects of the history of drinks in the eighteen century. From an initial characterization of the domestication process of being drunk in the modern era, provides the key element of moralism Lusitanian relating to the question of the uses of wine and spirits. From this we extract the hypothesis that moderation would be the value that guided the alcoholic behavior in Portuguese society. In the colonial society, examined in the last part, we argue that the value of the ideological function served to mask the experience of the inhabitants of those areas, this experience marked by different forms of drinking and drunkenness. In a society organized for the expropriation of resources by availing itself of slave labor, moderate drinking has clashed with the different circumstances presented to the colonists in the tropics.

Esta dissertação investiga alguns aspectos da história das bebidas no século XVIII. A partir de uma caracterização inicial do processo de domesticação da embriaguez na Europa moderna, fornecemos a descrição de elementos do moralismo lusitano respeitantes à questão dos usos de vinho e aguardentes. Disso extraímos a hipótese de que a moderação teria sido o valor que orientou o comportamento alcoólico na sociedade portuguesa. Já na sociedade colonial, examinada nos dois capítulos finais, defendemos que o referido valor cumpriu a função ideológica de mascarar a experiência etílica dos habitantes daquelas paragens, experiência esta marcada por diferentes formas de beber e de embriaguez. Numa sociedade organizada para a expropriação de recursos valendo-se de mão-de-obra escrava, o beber moderado entrou em choque com as diversas circunstâncias apresentadas aos colonizadores nos trópicos. / This study investigates some aspects of the history of drinks in the eighteen century. From an initial characterization of the domestication process of being drunk in the modern era, provides the key element of moralism Lusitanian relating to the question of the uses of wine and spirits. From this we extract the hypothesis that moderation would be the value that guided the alcoholic behavior in Portuguese society. In the colonial society, examined in the last part, we argue that the value of the ideological function served to mask the experience of the inhabitants of those areas, this experience marked by different forms of drinking and drunkenness. In a society organized for the expropriation of resources by availing itself of slave labor, moderate drinking has clashed with the different circumstances presented to the colonists in the tropics.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-15T13:46:33Z No. of bitstreams: 1 Tese Wilton Silvaseg.pdf: 1759779 bytes, checksum: 37264123478b13ed492ae7a203fd179d (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-26T11:00:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Wilton Silvaseg.pdf: 1759779 bytes, checksum: 37264123478b13ed492ae7a203fd179d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-26T11:00:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Wilton Silvaseg.pdf: 1759779 bytes, checksum: 37264123478b13ed492ae7a203fd179d (MD5) Previous issue date: 2010 / Nos debates acadêmicos e nas representações midiáticas sobre a problemática das drogas, se tende a centralizar a abordagem na relação entre tráfico, violência e exclusão, muitas vezes naturalizando o consumo de substâncias psicoativas como um fator de desequilíbrio nas configurações socioculturais contemporâneas. Tal perspectiva enfatiza menos o discurso emitido do lugar do usuário que o seu papel como elo mais vulnerável da rede de consumo – principalmente sendo o comércio das drogas ilícitas um dos mais rentáveis do mercado. Se, ao naturalizar a relação entre drogas e ilicitude, se estigmatiza a identidade e as marcas distintivas do usuário, esta pesquisa investiga o discurso identitário que perpassa representações de estudantes universitários usuários – em um momento histórico no qual estes são colocados em evidência pela ampla exibição do filme Tropa de elite, e das proibições da apresentação do filme Maconha/Grass (a verdadeira história da proibição da maconha) em uma universidade federal e da Marcha da Maconha em várias capitais do país. / Salvador

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-26T13:46:44Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 750319 bytes, checksum: 630330eb950cfdd5d10f8badb3c28027 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-26T13:46:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 750319 bytes, checksum: 630330eb950cfdd5d10f8badb3c28027 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work search, through historical and sociological aspects, to understand the performance and the social function of the clown starting from its origins in the popular comic culture, through its incorporation into the modern circus to the way in which it presents today in various fields artistic, but more specifically in Brazilian circuses. Seeking to analyze own elements of clown and clowning art but also of circus art and circus as leisure and sociability, the sociological view build a history of the development of the clown as a character of the Brazilian and global popular culture through elements like laughter and its transformations and possibilities, the civilizing process and the control of emotions, leisure spaces and multiple possible artistic manifestations in which the clown is inserted. For better understanding of this discussion, addressed sociological theories will be related to my field experience which consists in interviews, observation shows and cohabitation held with clowns and other circus performers. / A presente dissertação busca, através de aspectos históricos e sociológicos, compreender a atuação e a função social do palhaço partindo de suas origens na cultura cômica popular, passando pela sua incorporação ao circo moderno até a forma com a qual se apresenta hoje nos mais variados campos artísticos, mas mais especificamente, nos circos brasileiros. Buscando analisar elementos próprios do palhaço e da arte clownesca, mas também da arte circense e do circo enquanto espaço de lazer e sociabilidade, a visão sociológica presente constitui um histórico do desenvolvimento do palhaço enquanto personagem da cultura popular brasileira e mundial através de elementos como o riso e suas transformações e possibilidades, o processo civilizador e o controle das emoções, os espaços de lazer e as múltiplas manifestações artísticas possíveis em que o palhaço está inserido. Para melhor compreensão da presente discussão, as teorias sociológicas abordadas serão relacionadas com minha experiência de campo constituída por entrevistas, observação de espetáculos e convivências realizadas com palhaços e outros artistas circenses.

Submitted by Lays Matias Mazoti Correa (laysmm@gmail.com) on 2017-09-24T16:34:54Z No. of bitstreams: 1 Tese.pdf: 1833518 bytes, checksum: 961817943990f1d8ffb11dd34622cde9 (MD5) / Approved for entry into archive by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com) on 2017-09-27T19:46:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 correa_lmm_dr_mar.pdf: 1833518 bytes, checksum: 961817943990f1d8ffb11dd34622cde9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-27T19:46:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 correa_lmm_dr_mar.pdf: 1833518 bytes, checksum: 961817943990f1d8ffb11dd34622cde9 (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Outra / A presente pesquisa resulta-se da investigação estabelecida acerca da trajetória social de Cornélio Pires (1884-1958). Escritor, músico, conferencista, folclorista, diretor, poeta, jornalista, Cornélio Pires foi um artista múltiplo e buscou tratar a cultura caipira em sua diversidade. Suas principais obras nos mais diferentes suportes em que atuou trabalharam sob a ótica de uma regionalidade-nacional militante acerca do rural e das comunidades caipiras. A partir da análise da imaginação criativa do indivíduo na constituição de suas estratégias de subjetivação, isto é, dos elementos que compuseram seu processo de individuação e socialização, objetiva-se compreender as ligações indissolúveis entre indivíduo e sociedade. Ao empregar a perspectiva biográfica articulada ao procedimento etnográfico, mais do que conhecer a vida de Cornélio Pires, este estudo busca desvelar as tramas, os enredos, as interações com pessoas, políticas, culturas, instituições expressas em sua trajetória social, compreendendo, assim, suas aspirações, comportamentos e atitudes no processo civilizador da modernidade paulista. A cronologia é uma aliada, mas não o fim último da pesquisa, já que a atenção se centra na compreensão do processo, os sentidos e significados apreendidos durante a experiência de uma pesquisa científica sobre um indivíduo ordinário. Grande parte da vida de Cornélio Pires se deu numa temporalidade engendrada a partir de antinomias como campo e cidade, atrasado e moderno, rural e urbano, primitivo e civilizado, caipira e cosmopolita. Seu posicionamento diante dessa realidade em convulsão apresentou-se, justamente, no entre-lugar da modernidade, isto é, o lugar social ocupado por Cornélio Pires foi, justamente, os interstícios do processo civilizacional, no qual articulou a transposição de diferentes temporalidades, realidades e identidades que, mesmo contrapostas nos discursos dominantes, se faziam imbricadas e visíveis no meio social. A partir desse estudo, será possível perceber que nem indivíduo, tampouco sociedade apresentam-se enquanto totalidades coerentes e organizadas, pelo contrário, expressam-se em constante configuração, experiências intercambiáveis, elementos processuais entre o vivido e o pensado (ou imaginado). / The present research results from the established research about the social trajectory of Cornélio Pires (1884-1958). Writer, musician, lecturer, folklorist, director, poet, journalist, Cornélio Pires was a multiple artist and sought to treat the countryside culture in its diversity. His main works in the most different media in which he acted worked from the perspective of a militant regionality-national about the rural and the countryside’s communities. From the analysis of the creative imagination of the individual in the constitution of his strategies of subjectivization, that is, of the elements that composed their process of individuation and socialization, aims to understand the indissoluble connections between individual and society. By using the biographical perspective articulated to the ethnographic procedure, more than knowing the life of Cornélio Pires, this study seeks to reveal the plots, the entanglements, the interactions with people, policies, cultures, institutions expressed in their social trajectory. It is only from this apprehension that it will be possible to understand his aspirations, behaviors and attitudes in the civilizing process of the São Paulo modernity. Chronology is an ally, but not the ultimate end of the research because the focus is on understanding the process, the senses and meanings learned during the experience of scientific research on an ordinary individual. Much of Cornélio Pires's life occurred in a temporality engendered by antinomies such as countryside and city, archaic and modern, rural and urban, primitive and civilized, hillbilly and cosmopolitan. His position in the face of this convulsive reality was precisely in the inter-place of modernity. The social place occupied by Cornélio Pires was, precisely, the interstices of the civilizational process, in which he articulated the transposition of different temporalities, realities, and identities that, even when contrasted in the dominant discourses, became imbricated and visible in the social environment. From this study, it will be possible to perceive that neither individual nor society presents themselves as coherent and organized totalities, on the contrary, express themselves in constant configuration, interchangeable experiences, procedural elements between the lived and the thought (or imagined).