[pt] O Movimento Pentecostal é o ramo mais representativo do protestantismo brasileiro atual. É um Movimento que, historicamente, tem se comunicado com as classes menos favorecidas da sociedade brasileira e tem sido um Movimento Pneumatológico e Eclesial importante no cenário religioso hodierno. No Pentecostalismo, assim como no cristianismo ocidental em geral, a presença do dualismo tem sido um fator de distanciamento da proposta de Jesus e de distorções acerca da espiritualidade. O pensamento do teólogo suíço Karl Barth é um sistema de reflexão que trabalha com pontos muito parecidos com os do Pentecostalismo brasileiro, como a Pneumatologia, a Eclesiologia, a Espiritualidade, etc, porém, no pensamento barthiano percebemos os mesmos elementos sendo compreendidos de modo integral, num caminho de superação das distorções e aproximação da santidade proposta por Jesus de Nazaré. / [en] The Pentecostal Movement is the most representative branch of present-day Brazilian Protestantism. It s a Movement that has historically communicated with the less favored classes of brazilian society and has been an important Pneumatological and Ecclesial Movement in today s religious scene. In Pentecostalism, as in Western Christianity in general, the presence of dualism has been a distancing factor from Jesus proposal and distortions about spirituality. The thought of the Swiss theologian Karl Barth is a system of reflection that works with points very similar to those of Brazilian Pentecostalism, such as Pneumatology, Ecclesiology, Spirituality, etc. However, in Barthian thought we perceive the same elements being understood integrally, in a way of overcoming the distortions and approach of holiness proposed by Jesus of Nazareth.

[pt] O objetivo desta tese é analisar as violações de direitos envolvendo o uso público religioso no Parque Nacional da Tijuca, principalmente aqueles referentes ao ritual pentecostal que os(as) negros(as) vêm praticando e, consequentemente, resistindo no processo de (re)produção e apropriação capitalista do espaço urbano. A partir da observação direta sobre as práticas pentecostais, a tese examina a legitimação da divisão de classe e raça, verificando os seus efeitos no uso público no Parque Nacional da Tijuca. Interpreta, sob o ponto de vista dos(as) negros (as), os modos de produção das ausências, negligências, desqualificação e estigmatização da religiosidade por via do silenciamento, da opressão e da marginalização empregada pelo Estado. Por fim, realiza uma leitura crítica sobre as iniciativas e movimentos alternativos ao modo de produção capitalista, revelando a diversidade de experiências espirituais e sociais vivenciadas pelos pentecostais que buscam resignificar seus modos de vida e identidades pela fé e pela ação. / [en] This thesis aims to analyze the rights violations involving the religious public use in the Tijuca National Park. The thesis focus on Pentecostal rituals of black people and on the consequently resisting process, considering the context of capitalist (re)production and appropriation of urban space. From semi-structured interviews and directed observation of Pentecostal practices, the thesis examines the legitimation of the class and race division, verifying the effects on public use at National Park of Tijuca. It interprets, under the point of view of blacks, the types of production of absences, negligences, disqualification and stigmatization of religiosity by the silence, the oppression and marginalization employed by the State. Finally, it carries out a critical reading on the initiatives and movements of the capitalist production, revealing the diversity of spiritual and social experiences of the Pentecostals who seek to resignify their ways of life and identities by faith and by the action.

[pt] Nos últimos anos as religiões - sobretudo as evangélicas - vêm ganhado espaço no debate público no Brasil. Há representantes declaradamente religiosos no Congresso Nacional, no Supremo Tribunal Federal e nas mais variadas esferas de poder. O sistema prisional, que também está inserido na sociedade, não passou impune ao avanço religioso. Nos últimos anos religiões cristãs evangélicas ganharam espaço e protagonismo no cenário carcerário por meio da assistência religiosa - que é um direito constitucional de toda pessoa presa -. Diante desse quadro, o objetivo do presente estudo é compreender como as religiões operam e como o seu discurso ecoa no ambiente carcerário, dados os limites constitucionais impostos pela Constituição Federal de 1988 e demais ordenamentos jurídicos nacionais e internacionais. A pesquisa alia revisão bibliográfica, documentos oficiais e dados estatísticos de fontes oficiais - temas como a laicidade, secularização, ordenamento jurídico, sistema prisional, pentecostalismo e religiões são fatores importantes e determinantes para esta pesquisa - além de contar com dados e informações coletados junto a unidade prisional Penitenciária Professor Ariosvaldo Campos Pires, de Juiz de Fora, que é o foco referencial principal da presente pesquisa. A referida unidade, assim como acontece com a maioria das unidades prisionais no Brasil, conta com as mais variadas denominações religiosas que prestam assistência aos seus acautelados. Esse aporte permite analisar o modus operandi pelos quais as entidades envolvidas com a capelania atuam dentro do sistema - tanto antes quando depois da pandemia de Covid-19 -. Nesse sentido, este campo é mais um setor social que vem sendo ocupado pelo crescimento das religiões, seu discurso e atuação. Esta pesquisa demonstrou, no entanto, que há limites constitucionais a serem respeitados, mesmo dentro da liberdade religiosa de que goza cada indivíduo. Preso ou não. / [en] In recent years, religions - especially the evangelical ones - have been gaining space in the public debate in Brazil. There are openly religious representatives in the National Congress, in the Supreme Court, and in the most varied spheres of power. The prison system, which is also inserted in society, has not gone unpunished by the religious advance. In recent years, evangelical Christian religions have gained space and prominence in the prison scenario through religious assistance - which is a constitutional right of every prisoner. Given this scenario, the objective of this study is to understand how religions operate and how their discourse echoes in the prison environment, given the constitutional limits imposed by the 1988 Federal Constitution and other national and international legal frameworks. The research combines literature review, official documents and statistical data from official sources - themes such as secularism, secularization, legal order, prison system, Pentecostalism and religions are important and determining factors for this research - in addition to data and information collected from the prison unit Penitenciária Professor Ariosvaldo Campos Pires, in Juiz de Fora, which is the main referential focus of this research. This unit, as is the case with most prisons in Brazil, has a wide variety of religious denominations that provide assistance to its prisoners. This contribution allows us to analyze the modus operandi by which the entities involved with chaplaincy act within the system - both before and after the Covid-19 pandemic. In this sense, this field is yet another social sector that is being occupied by the growth of religions, their discourse and performance. This research has shown, however, that there are constitutional limits to be respected, even within the religious freedom that each individual enjoys. Jailed or not.

[pt] Desde a década de 1970, o Brasil testemunha o crescimento exponencial das igrejas denominadas neopentecostais, resultando em um consistente e acelerado aumento da sua população evangélica. Estima-se que em aproximadamente uma década os evangélicos serão o maior grupo religioso do país, desbancando a hegemonia católica que vinha sendo mantida por mais de cinco séculos. Esse fenômeno de transição religiosa no Brasil tem tido cada vez mais visibilidade na agenda pública nacional, influência na política e impacto em aspectos socioeconômicos e culturais do país. Contudo, mesmo com todo esse destaque, ainda são raras as elaborações sobre o crescimento pentecostal brasileiro que proponham leituras fora dos âmbitos da sociologia ou da antropologia. Esta pesquisa busca investigar como narrativas emergentes associadas aos códigos pentecostais aparecem em trabalhos de artistas contemporâneos brasileiros, abordando os diferentes contextos sócio-culturais em que são produzidas - e por onde circulam - as representações artísticas sobre o tema, traçando pontos de contato entre a história do evangelicalismo no Brasil e suas escassas (embora crescentes) inserções no contexto das artes visuais. Para isso, será destacadaa obra performática de Ventura Profana, em interlocução com outros artistas contemporâneos, como Bárbara Wagner, Benjamin de Burca, Coletivo A Noiva, Guerreiro do Divino Amor, Leandro Vieira, Maxwell Alexandre e Virgínia de Medeiros, se atentando especialmente para os contextos curatoriais e institucionais nos quais os trabalhos são apresentados. Ao abordar os contatos entre símbolos evangélicos e a arte contemporânea brasileira, elabora-se também possíveis relações - de aproximação ou contraste - entre a fé e os projetos de modernidade brasileira propostos por esses grupos e movimentos, abarcando discussões sobre o conceito moderno de secularização e o suposto reencantamento do mundo na pós-modernidade. Sendo a arte contemporânea esse segmento irrestrito e permeável, esta dissertação propõediálogos com produções artísticas que extrapolam os limites das artes visuais, trazendo para o campo de discussão referências de diversas áreas do conhecimento e linhas de pensamento. Busco, assim, conduzir um pensamento crítico sobre os tópicos referentes a essa pesquisa que evite uma leitura reducionista do candente e complexo tema da presença evangélica no Brasil. / [en] Since the 1970s, Brazil has faced the exponential growth of churches called neo-Pentecostals, resulting in a consistent and accelerated increase in the brazilian evangelical population. It is estimated that in approximately a decade evangelicals will be the largest religious group in Brazil, overriding the Catholic hegemony that had been maintained for more than five centuries. This phenomenon of religious transition in Brazil has been increasingly visible in the public discussion, influence on politics and impact on socioeconomic and cultural aspects of the country. However, even with all this prominence, elaborations on Brazilian Pentecostal growth that propose readings outside the scope of sociology or anthropology are still rare. This research seeks to investigate how emergent narratives associated with Pentecostal codes appear in the works of contemporary Brazilian artists, addressing the different socio-cultural contexts in which artistic representations on the subject are produced - and where they circulate, tracing points of contact between history of evangelicalism in Brazil and its few (albeit increasing) insertions in the context of the visual arts. For this objective, the artistic work of Ventura Profanawill be highlighted, in dialogue with other contemporary artists, such as Bárbara Wagner and Benjamin de Burca, Coletivo A Noiva, Guerreiro do Divino Amor, Leandro Vieira, Maxwell Alexandre and Virgínia de Medeiros, paying particular attention to the curatorial and institutional contexts in which the works are presented. When addressing the contacts points between (neo)Pentecostal evangelicalism and contemporary art in Brazil, possible relations - of approximation or contrast - between the Brazilian modernity projects proposed by these groups and movements, encompassing discussions about the modern concept of secularization and the supposed re-enchantment of the world in postmodernity.Considering contemporary art as this unrestricted and permeable segment, the research proposes dialogues with artistic productions that go beyond the limits of visual arts, bringing to the discussion field references from different areas of knowledge. In this way, I seek to conduct a critical thought on the topics related to this research that avoids a reductionist reading of the burning and complex theme of the evangelical presence in Brazil.

[pt] Pentecostalismo e Mística Cristã reflete sobre o fato de o pentecostalismo ser uma manifestação contemporânea da tradição mística cristã. Com o presente trabalho, pretende-se responder qual seria a verdadeira identidade pentecostal após mais de cem anos decorridos desde o surgimento do pentecostalismo. Diante da expansão global do movimento pentecostal, e em face de diversos tipos de pentecostalismos que se manifestam atualmente, o trabalho propõe um retorno às raízes pentecostais do início do século XX para capturar o seu ethos originário. No centro da espiritualidade pentecostal sempre esteve o Batismo no Espírito Santo. Tal batismo remete a um tipo de experiência que, de acordo com as tradições históricas que influenciaram a formação do pentecostalismo, pode ser chamada de uma experiência mística cristã. A consolidação de uma identidade pentecostal fundamentada nos seus antecedentes históricos e na sua teologia contribuem para uma pastoral pentecostal e para o diálogo ecumênico. / [en] Pentecostalism and Christian Mysticism reflects on the fact that Pentecostalism is a contemporary manifestation of the Christian mystical tradition. With the present work, it is intended to answer what would be the true Pentecostal identity after more than one hundred years elapsed since the emergence of Pentecostalism. Faced with the global expansion of the Pentecostal movement, and in the face of different types of Pentecostalisms that are manifested today, the work proposes a return to the Pentecostal roots of the early 20th century to capture its original ethos. At the center of Pentecostal spirituality has always been the Baptism in the Holy Spirit. Such baptism refers to a type of experience that, according to the historical traditions that influenced the formation of Pentecostalism, can be called a Christian mystical experience. The consolidation of a Pentecostal identity based on its historical background and theology contribute to a Pentecostal pastoral and ecumenical dialogue.

[pt] A antropologia teológica busca focalizar o ser humano e suas dimensões a partir da realidade da fé em Jesus Cristo. Com interesse especial nessa busca, nos propomos, dentro de uma ótica sistemático-pastoral, investigar a possibilidade de superação do problema conhecido como dualismo antropológico no interior do movimento pentecostal brasileiro, a partir da caracterização de suas representações mais influentes no cenário nacional atualmente, tanto do chamado pentecostalismo clássico, como do neopentecostalismo. Para a análise de conceituação e identificação do dualismo, e ainda para o critério de assimilação da antropologia teológica de integração, oposta ao dualismo, toma-se como principal referência teórica a obra do teólogo espanhol radicado no Brasil, Alfonso García Rubio, dada a sua relevância e experiência no assunto em questão. Com isto, pretendemos chegar ao fim da pesquisa oferecendo uma perspectiva não somente teórica, mas principalmente prática, para o segmento cristão estudado, a fim de que se perceba sua possibilidade real de superação do dualismo constatado. / [en] The theological anthropology seeks to focus on the human being and its dimensions from the reality of faith in Jesus Christ. With special interest in this search, we propose, within a systematic and pastoral perspective, investigating the possibility of overcoming the problem knows as anthropological dualism within the Brazilian Pentecostal movement, from the characterization of its most influential representatives in the national scene today, both the so-called classical Pentecostalism as the neo-Pentecostalism. For the analysis of the concepts and identification of dualism, and yet for the criterion of assimilation of theological anthropology integration, as opposed to dualism is taken as main theoretical reference work by the Spanish theologian living in Brazil, Alfonso García Rubio, given its relevance and experience in the subject matter. With this, we aim to get to the end of the research offering not only theoretical, but mostly practical perspective for the Christian segment studied in the order to realize who your real chance of overcoming the dualism found.

[pt] A pesquisa está ligada ao Programa de Pós-Graduação em Teologia da PUC-Rio na área de Teologia Sistemático-Pastoral, linha de pesquisa: Religião e Modernidade; e ligada ao projeto de pesquisa Temas sobre a Igreja e os Diálogos. O início do século XX apresentou ao mundo o atual movimento pentecostal, que se expandiu consideravelmente no cristianismo, e sua maneira de atuação missionária tem despertado a atenção de muitos pesquisadores. Nesta tese é analisada a missão da Igreja do Evangelho Quadrangular, que integra o movimento, tanto no tocante à sua participação histórica quanto na teologia. A pesquisa buscou um teólogo que discutisse temas pneumatológicos e da teologia da missão, encontrando em José Comblin um interessante referencial teórico para compor um diálogo sobre a missão e o Espírito Santo. Esse proeminente teólogo, além de ocupar-se dos temas pertinentes à missão dessa denominação, também atuou como missionário, refletindo a partir do agir. Propõe-se aqui o diálogo ecumênico, por se tratar de uma prática pentecostal em diálogo com um expoente da teologia católica. A hipótese da pesquisa é que o crescimento da IEQ no Brasil está relacionado à sua missão pelos leigos . A missão, para a IEQ, inicia-se com uma evangelização de anúncio taumatúrgico, pela cura dos indivíduos. Vemos que para Comblin a missão tem um caráter de libertação do ser humano. Nesse ponto as duas noções de missão podem dialogar. Observa-se que na atualidade a reflexão da IEQ está se abrindo da cura do indivíduo para ter também o cuidado com o ser humano e tudo que diz respeito à vida, como a ecologia e as diferenças sociais. / [en] The research is linked to the Graduate Program in Theology at PUC-Rio in the area of Systematic-Pastoral Theology, line of research: Religion and Modernity; and linked to the research project Themes on the Church and the Dialogues. The beginning of the 20th Century introduced to the world the current pentecostal movement, which it expanded considerably in Christianity, and its way of missionary work has awakened the attention of many researchers. In this thesis is analyzed the mission of the Foursquare Church, which integrates the movement, both in terms of its historical participation and in Theology. The research sought a theologian who discussed pneumatological themes and the mission Theology, finding in José Comblin an interesting theoretical reference to compose a dialogue about the mission and the Holy Spirit. This prominent theologian, in addition to deal with relevant themes to the mission of that denomination, also served as a missionary, reflecting from the act itself. It s proposed here the ecumenical dialogue, as it is a pentecostal practice in dialogue with an exponent of the Catholic Theology. The hypothesis research is that the growth of the Foursquare Church in Brazil is related to its mission by the laypeople. The mission for the Foursquare Church begins with an evangelization of thaumaturgical proclamation, for the healing of individuals. We see that for Comblin, the mission has a liberation character of the human being. At this point, the two notions of mission can dialogue. It is observed that nowadays the reflection of Foursquare Church is opening up from the healing of the individual to also have the care of the human being and everything that concerns to life, such as Ecology and social differences.