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[pt] MENSAGEM DO MISTÉRIO DE CRISTO: A PROCLAMAÇÃO DE JESUS SOBRE O REINO DE DEUS NA TEOLOGIA DE JOSEPH RATZINGER E NO MAGISTÉRIO DE BENTO XVI / [en] MESSAGE OF THE MYSTERY OF CHRIST: THE PROCLAMATION OF JESUS ABOUT THE KINGDOM OF GOD IN THE THEOLOGY OF JOSEPH RATZINGER AND IN THE MAGISTERIUM OF BENEDICT XVILUIS CARLOS PEREIRA SANTOS DA SILVA 28 April 2020 (has links)
[pt] O tema da presente pesquisa é a proclamação de Jesus sobre o Reino de
Deus na teologia de Joseph Ratzinger e no Magistério de Bento XVI. Está inserida
nas atividades de pesquisa do Programa de Pós Graduação em Teologia da PUCRio, área de concentração Teologia Sistemático-Pastoral, linha de pesquisa Fé e
Cultura, projeto de pesquisa A Teologia de Joseph Ratzinger e o Magistério de
Bento XVI. O que se pretende – como objetivo principal – é investigar como essa
noção é interpretada nos textos desse autor, qual o significado que tal realidade
assume em seu pensamento teológico e em seu Magistério e identificar sua
importância para a compreensão da figura e da mensagem de Jesus. Com esse
último elemento, na realidade, se toca em um aspecto da grande e importante
questão que é a relação entre a proclamação do Reino de Deus por Jesus de
Nazaré e as origens da cristologia. Com isto, se visa obter um melhor
esclarecimento sobre como Joseph Ratzinger-Bento XVI interpreta o Reino de
Deus e de que forma ele fundamenta e aplica essa sua interpretação. Faz ainda
parte do escopo da pesquisa a identificação de elementos que distinguem sua
interpretação da de outros autores e, ainda, se sua interpretação sofre alguma
alteração na evolução de sua obra. Como é sabido, no contexto da discussão sobre
o Jesus histórico, essa problemática constitui um aspecto essencial, inúmeros
autores se debruçaram sobre ela e muitas foram as interpretações que dela se
ofereceram, pelo menos, desde o século XVIII, com o advento da pesquisa
histórico-crítica. / [en] This research has as its theme the proclamation of Jesus about the Kingdom
of God in the theology of Joseph Ratzinger and in the Magisterium of Benedict
XVI. It is part of the research activities of the Postgraduate Program in Theology
of PUC-Rio, Area of Concentration Systematic-Pastoral Theology, research line
Faith and Culture, research project Joseph Ratzinger s Theology and the
Magisterium of Benedict XVI. Intending - as its main objective - to investigate,
through the interpretation of the texts of this author, the meaning that the
approached reality assumes in his theological thinking and in his teaching and to
identify its importance in understanding the figure and message of Jesus. In this
last element, we seek to emphasize the aspect of the great and important question
that deals with the relationship between the proclamation of the Kingdom of God
by Jesus of Nazareth and the origins of Christology. In order to gain a better
understanding of how Joseph Ratzinger-Benedict XVI interprets the kingdom of
God and how its interpretation is grounded and applied. It is also part of the
scope of the research to identify elements that distinguish their interpretation
compared to other authors and also if their interpretation suffers any change in the
evolution of their work. As is well known, in the context of the discussion of the
historical Jesus, this issue is an essential aspect, many authors have addressed it,
and many interpretations have been offered to it at least since the 18th century,
with the advent of historical and critical research.
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[pt] A DESCIDA DE CRISTO À MANSÃO DOS MORTOS: UMA PERSPECTIVA TEOLÓGICA LATINO-AMERICANA / [en] THE DESCENT OF CHRIST IN TO HELL: A LATIN AMERICAN THEOLOGICAL PERSPECTIVEROBERTO MARCELO DA SILVA 15 April 2020 (has links)
[pt] O objetivo deste trabalho é evidenciar as interpretações teológicas mais expressivas sobre a Descida de Cristo à mansão dos mortos (vitória, pregação e solidariedade). Com os principais elementos contidos na reflexão teológica deste artigo de fé, tentaremos apresentar a descida de Cristo aos infernos como um
modelo para a atuação e práxis libertadora da Igreja, mostrando como um antigo artigo de fé pode ser traduzido, de modo a fazer sentido para o fiel do séc. XXI. Assim sendo, se Cristo desceu aos infernos, Ele desce até a nossa realidade e aos nossos desafios sociais. Por analogia poderíamos dizer que aquilo que seria mansão dos mortos como Sheol, Hades, Inferos e Refaim, Cristo também teria descido a nossa condição humana, muitas vezes desprovida de esperança, invisível socialmente ou incapaz de agir por um sistema de opressão. A atuação da Igreja seria a mesma daquela promovida por Cristo quando pregou levando uma nova oportunidade de salvação na morada dos mortos ou quando o Cristo se fez solidário de corpo e alma para que toda a obra criada pudesse participar da graça de Deus. É a tentativa em dar uma práxis eclesial a partir das interpretações cristológicas e soteriológicas sobre o Descensus, fazendo com que a descida de Cristo à morada dos mortos se insira dentro do contexto latino-americano. / [en] This project objective is to highlight the most expressive theological interpretations about Christ s descent to the death manor (triumph, preaching and solidarity). With the main features contained in the theological reflection in this scientific faith article, we will try to present Christ s descent in to hell as a type for the Church liberator performance and praxis, showing like an old faith article can be translated in order to make sense to the believers from the XXI century. Therefore, if Christ descended in to hell he would descend until our realities and our social challenges. By the analogy, we could say that it would be the death manor such as Sheol, Hades, Hell and Rephaim, Christ would have descended to our human condition, often without hope, socially unseen or incapable to act because of an oppression system. The church performance would be the same as the one promoted by Christ. When he preached taking a new redemption opportunity to the deceased abode or when Christ was body and soul solidary for every
accomplishments that could take part of God’s grace. It s an attempt to give an ecclesiastic praxis by the Christological and soteriological interpretations about the descensus, which Christ s descent to the deceased abode gets inserted into LatinAmerican context.
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[pt] A IGREJA, POVO REUNIDO POR DEUS PARA O SEU REINO: UM ESTUDO COMPARATIVO ENTRE GERHARD LOHFINK E JOSEPH RATZINGER / [en] THE CHURCH, A PEOPLE GATHERED BY GOD FOR HIS KINGDOM: COMPARATIVE STUDY BETWEEN GERHARD LOHFINK AND JOSEPH RATZINGERLUIS CARLOS PEREIRA SANTOS DA SILVA 07 May 2024 (has links)
[pt] O tema da presente pesquisa é A Igreja, povo reunido por Deus para o seu
Reino: um estudo comparativo entre Gerhard Lohfink e Joseph Ratzinger. Está
inserida nas atividades de pesquisa do Programa de Pós-graduação em Teologia
da PUC-Rio, área de concentração Teologia Sistemático-Pastoral, linha de
pesquisa Fé e Cultura, projeto de pesquisa A Teologia de Joseph Ratzinger e o
Magistério de Bento XVI. Efetivamente, o problema aqui explorado se situa entre
os grandes temas do quadro eclesiológico e, com essa formulação temática,
fundamentalmente pretendemos o seguinte: explorar tanto a compreensão sobre o
significado da proclamação de Jesus do Reino de Deus, que emerge do
pensamento de Gerhard Lohfink e Joseph Ratzinger, no contexto da pesquisa
recente sobre Jesus, como também a hermenêutica – fundamentos e princípios,
desenvolvimento das reflexões e implicações teológicas – elaborada por esses
autores, no que se refere ao conteúdo da mensagem de Jesus, prestando especial
atenção ao modo como interpretam a relação entre o Reino de Deus e a Igreja;
destacar, por meio da comparação dos resultados obtidos durante a pesquisa,
alguns aspectos comuns ao pensamento de Gerhard Lohfink – no contexto da
pesquisa sobre o Jesus histórico e, mais especificamente, sobre sua proclamação
do Reino de Deus na sua relação com a Igreja – com a compreensão que Joseph
Ratzinger possui, sobre o tema; identificar consequências e implicações do tema
para diferentes áreas da teologia; e aprofundar questões relativas ao tema,
especialmente, em relação à cristologia, à eclesiologia e à pastoral, por exemplo,
com alguma ênfase, quanto às relações do tema com a sinodalidade eclesial, o
ecumenismo e o diálogo interreligioso. / [en] This research has as its theme The Church, a people gathered by God for
his Kingdom: a comparative study between Gerhard Lohfink and Joseph
Ratzinger. It is part of the research activities of the Postgraduate Program in
Theology at PUC-Rio, in the area of concentration Systematic-Pastoral Theology,
research line Faith and Culture, research project The Theology of Joseph
Ratzinger and the Magisterium of Benedict XVI. In fact, the problem explored
here is situated among the great themes of the ecclesiological framework and,
with this thematic formulation, we fundamentally intend the following: explore
both the understanding of the meaning of Jesus proclamation of the Kingdom of
God, which emerges from the thought of Gerhard Lohfink and Joseph Ratzinger,
in the context of recent research on Jesus, as well as the hermeneutics -
foundations and principles, development of reflections and theological
implications - elaborated by these authors, with regard to the content of Jesus
message, paying particular attention to the way they interpret the relationship
between the Kingdom of God and the Church; to highlight, by comparing the
results obtained during the research, some common aspects of Gerhard Lohfink s
thinking - in the context of research on the historical Jesus and, more specifically,
on his proclamation of the Kingdom of God in its relationship with the Church -
with Joseph Ratzinger s understanding of the theme; to identify consequences and
implications of the theme for different areas of theology; and to delve into
questions of theology; and deepen issues related to the topic, especially in relation
to Christology, ecclesiology and pastoral care, for example, with some emphasis
on the relationship of the topic with ecclesial synodality, ecumenism and
interreligious dialogue.
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[en] THE KÉNOSIS OF JESUS AS SELF-COMUNICATION OF THE GOD S PATHOS: A STUDY OF KÉNOSIS STARTING OF THE JÜRGEN MOLTMANN S THEOLOGY / [pt] A KÉNOSIS DE JESUS COMO AUTOCOMUNICAÇÃO DO PATHOS DE DEUS: UM ESTUDO DA KÉNOSIS A PARTIR DA TEOLOGIA DE JURGEN MOLTMANNRAFAEL DA SILVA SAMPAIO 07 May 2018 (has links)
[pt] A kénosis de Jesus evidencia o ser profundo de Deus - pathos. Ela revela, no esvaziamento de Cristo - esvaziamento obediente ao Pai até morte de cruz -, que o Deus das escrituras é um Deus passível, próximo à humanidade em seu sofrimento, é amor e por ser amor - apaixonado e sofredor - sofre com os sofrimentos de sua criação. Seu sofrimento, no entanto, não constitui uma carência de seu ser, mas sua onipotência no amor. O pathos de Deus evidenciado na kénosis de Jesus difere muito do Deus da filosofia clássica, cuja existência implica a ordenação do mundo como um motor imóvel ou como o sujeito absoluto da modernidade que recebe a subjetividade de sua criação, portanto, um Deus apático, indiferente às vicissitudes da história humana. Jesus, em sua kénosis, revela o ser humano como o evento da gratuita autocomunicação de Deus e no ponto culminante de seu esvaziamento - abandono e morte de cruz – acolhe os sofredores, justifica os ímpios e vivifica os mortos em sua comunhão com o Pai e com o Espírito que procede dessa comunhão amorosa. Sendo assim, os objetivos desse trabalho são: proporcionar uma nova perspectiva para a compreensão de Deus, que norteia a fé cristã, através de Jesus Cristo. Este em sua vida e profunda intimidade autocomunica o pathos de Deus e isso pôde ser constatado nesta
pesquisa a partir dos diversos livros e artigos consultados para o desenvolvimento deste trabalho. Portanto, concluímos que Jesus em sua kénosis autocomunica o pathos de Deus. / [en] The kenosis of Jesus evidences the profound being of God - pathos. It Vreveals, in the emptying of Christ - obedient emptying to the Father until death on the cross - that the God of scripture is a passible God, close to humanity in its suffering, He is love and because being love - passionate and suffering - suffers
with the sufferings of His creation. His suffering, however, is not a lack of His being, but His omnipotence in love. God s pathos that is evidenced in the kenosis of Jesus differs at all from the god of classical philosophy, whose existence implies the ordering of the world as a motionless motor or as the absolute subject of modernity which receives the subjectivity of its creation, therefore, it is an Apathetic god, indifferent to the vicissitudes of human history. Jesus, in his kenosis, reveals the human being as the event of God s gratuitous selfcommunication and at the culmination of his emptying - abandonment and death
on the cross - He welcomes the suffering, He justifies the ungodly and He vivifies the dead in their communion with the Father and with the Spirit that proceeds from this loving communion. Thus, the objectives of this work are: to provide a new perspective for the understanding of God, that guides the Christian faith, through Jesus Christ. Jesus in his life and deep self-communion intimacy communicate God s pathos and this could be verified in this research from the many books and articles that were consulted for the development of this work. Therefore, we conclude that Jesus in His kenosis self-communicates God s pathos.
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[en] THE PERSONAL RELATIONSHIP OF THE CHRISTIAN WITH JESUS CHRIST / [pt] A RELAÇÃO PESSOAL DO CRISTÃO COM JESUS CRISTODOUGLAS ALVES FONTES 19 February 2016 (has links)
[pt] A escolha do tema Relação pessoal com Jesus Cristo provém, não só da possibilidade de ser um assunto investigado, com cunho científico, marcado pela inovação e em discussões acadêmicas, mas também do fato de que, embora a vida humana seja dinâmica relacional, o ser humano está sempre inclinado ao Absoluto, à plenitude de vida, com o desejo de alcançar o sentido de sua vida, numa relação com Aquele que é o sentido da sua vida. Os objetivos foram não só o de propiciar reflexão sobre esse verdadeiro encontro, do qual ninguém pode sair da mesma forma, pois ele gera o testemunho do que foi vivido, bem como ratificar que esta Relação advém da iniciativa do próprio Deus que oferece a Si mesmo, em Jesus Cristo, através de diversas realidades. Para buscar fundamentação teórica filosófico-teológica de reforço à argumentação proposta, aborda-se, na metodologia, a pesquisa bibliográfica, como efeito também da revisão do material distribuído nas aulas, e a documental, com as normas técnicas e Documentos do Magistério. Os resultados obtidos, a partir da observação e análise dos textos permitem concluir que é possível o homem fazer uma profunda experiência de encontro com Ele para transformar a vida no hoje da existência humana. Basta que esta esteja atenta à Sua presença marcante no mundo contemporâneo. / [en] The choice of the theme Personal relationship with Jesus Christ comes, not only from the possibility of being a subject investigated on a scientific aspect, marked by innovation and in academic discussions, but also on the fact that, although human life is relational dynamics, the human being is always inclined to the Absolute, to the fullness of his life with the desire of achieving the sense of his life, in a relationship with the One who is the meaning of his life. The objectives were not only to provide a reflection about this true meeting, which no one can leave the same way he or she was before, because it generates the testimony of what was lived, and to ratify that this relationship comes from the initiative of the proper God who offers Himself in Jesus Christ, through different realities. To seek for philosophical-theological theoretical basis as a support for the argument proposed, we discuss, in the methodology, the bibliographic research, as effect also of the review of the material distributed in class, and the documentary, with the technical standards and the Documents of the Magisterium. The results obtained, from the observation and analysis of texts allow us to conclude that man can make a profound experience of meeting with Him to transform life in the today of human existence. It must be just attentive to His strong presence in the contemporary world.
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[en] THE COMPASSION OF JESUS FOR THE WIDOWED MOTHER OF NAIM (LK 7:11-17): THE USE OF THE VERB SPLANGXIZOMAI IN THE PERICOPE AND IN THE GOSPEL OF LUKE / [pt] A COMPAIXÃO DE JESUS COM A MÃE VIÚVA DE NAIM (LC 7,11-17): O EMPREGO DO VERBO SPLANGXIZOMAI NA PERÍCOPE E NO EVANGELHO DE LUCASILDO PERONDI 06 April 2016 (has links)
[pt] Esta pesquisa é um estudo e análise do relato de Lc 7,11-17, mais conhecido como a ressurreição do filho da viúva de Naim, procurando entender o sentimento de compaixão de Jesus ao ver a mãe viúva que estava levando seu único filho para ser sepultado. Este sentimento foi definido por Lucas com o emprego do verbo splangxizomai (ser movido de compaixão). Foram estudados os critérios para o emprego deste verbo na perícope e nas demais ocorrências no Evangelho de Lucas. Para a análise e interpretação de Lc 7,11-17 foram utilizados elementos essenciais do método histórico-crítico. Portanto, foi feita a análise diacrônica do texto e, ao analisar a forma com que Lucas emprega o verbo splangxizomai em seu Evangelho, a análise foi sincrônica, considerando o texto em sua forma final e revelando o caminho de provocação do leitor que é desenhado pela estrutura de Lc 7,11-17 ligada ao Evangelho como um todo. Nossa pesquisa valorizou os estudos diacrônicos fazendo a interface com os estudos sincrônicos e análises intertextuais. Os resultados alcançados foram uma melhor compreensão do relato, evidenciando que o fato de Jesus ter sido movido de compaixão diante da mãe viúva resultou na solução do problema. Com a sua palavra Jesus reanimou o jovem morto e o entregou à sua mãe e as multidões reconheceram o episódio co-mo uma visita de Deus ao seu povo. Demonstramos que ao empregar o verbo splangxizomai Lucas o fez conscientemente e coerentemente utilizando critérios literários e com seu próprio estilo narrativo, onde o mesmo funciona como turning point, isto é, como ponto de mutação e serve de modelo para o uso do verbo nas demais passagens do Evangelho (Lc 10,33 e 15,20). / [en] This research is a study and analysis of Lk 7:11-17, well-known as the resurrection of the widow s son at Nain, aiming to understand the feeling of compassion felt by Jesus after seeing the widowed mother on her way to bury her only son. That feeling was well portrayed by Luke by the use of the verb splangxizomai (being moved by compassion). The criteria for the use of this verb in the pericope as well as in the other occurrences in the Gospel of Luke are studied. For the analysis and interpretation of Lk 7:11-17, essential elements of the historical-critic method are used. Thus, a diachronic analysis of the text is made and by analyzing the way Luke uses the verb splangxizomai in his Gospel, the analysis is synchronic, considering the text in its final form and revealing the elements used to provoke the reader, within the structure of Lk 7:11-17 and linked to the Gospel as a whole. Our research values the diachronic studies through their interfacing with synchronic studies and intertextual analyses. The results achieved lead to a better understanding of the narrative, highlighting that the fact of Jesus being moved with compassion by the situation of the widowed mother resulted in the solution of the problem. With his word, Jesus reanimated the dead young man and returned him to his mother. With this, the crowds recognized the episode as a visit of God to his people. We demonstrate that the use of the verb splangxizomai by Luke was conscious and consistent, using literary criteria and his own narrative style, functioning as a turning point, a point of change, and serving as a model for the further use of the verb in other passages of the Gospel (Lk 10:33 and 15:20).
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[en] THE TRINITY GOSPEL FOR THE HUMAN BEING TODAY: CHRISTOLOGY AND THE TRINITY IN BRUNO FORTE / [it] IL VANGELO TRINITARIO PER L UOMO DI OGGI: LA CRISTOLOGIA E LA TRINITÀ IN BRUNO FORTE / [pt] O EVANGELHO TRINITÁRIO PARA O SER HUMANO HOJE: CRISTOLOGIA E TRINDADE EM BRUNO FORTERENATO DA SILVA MACHADO 08 July 2016 (has links)
[pt] A fé cristã se pauta, desde sua origem, na experiência de Deus Trindade – Pai,
Filho e Espírito Santo – que se revela em Jesus Cristo, sobretudo em seu mistério
pascal. Diante da atual crise de fé, os cristãos são incitados a promover uma Nova
Evangelização, anunciando, com coragem e alegria, o Deus de Jesus Cristo como
possibilidade de realização e salvação para o ser humano. Destarte, este trabalho
objetiva apresentar, de modo sistemático, a cristologia trinitária de Bruno Forte
como caminho para elaboração de um discurso sobre Deus que, partindo da
Revelação Trinitária em Jesus Cristo, sobretudo no seu mistério pascal, supere as
inúmeras deturpações e manipulações da imagem de Deus presentes no mundo
hodierno que favorecem o ateísmo e o indiferentismo à questão de Deus.
Procurar-se-á mostrar que uma cristologia trinitária poderá contribuir eficazmente
para o caminho de conversão e de Nova Evangelização a ser assumido pela Igreja
– esta a relevância do presente trabalho. / [en] The Christian faith is based from its origin in the Trinity experience of God - Father, Son and Holy Spirit - which is revealed in Jesus Christ, especially in his paschal mystery. Before the current faith crisis, Christians are encouraged to promote a New Evangelization announcing, with courage and joy, the God of Jesus Christ as a possibility of fulfillment and salvation. This thesis work aims to present, in a systematic way, Bruno Forte s Trinitarian Christology as a way to prepare a discourse about God which, from the Trinitarian revelation in Jesus Christ perspective, especially within the scope of his paschal mystery, will overcome the numerous misinterpretations and manipulations of God s image which have been promoting atheism and indifference to the question of God. It will show that a Trinitarian Christology can contribute effectively to the path of conversion and new evangelization to be assumed by the Church. / [it] La fede cristiana si fonda nella sua origine nell esperienza di Dio Trinità- Padre, Figlio e Spirito Santo - che si rivela in Gesù Cristo, in particolare nel suo mistero pasquale. Data l attuale crisi della fede, i cristiani sono invitati a promuovere una nuova evangelizzazione, annunciando con coraggio e gioia, il Dio di Gesù Cristo come possibilità di salvezza per l essere umano. Questo lavoro, pertanto, presenta in modo sistematico, la cristologia trinitaria di Bruno Forte come un cammino per elaborare un discorso su Dio, che partendo dalla rivelazione trinitaria in Gesù Cristo, e in modo alquanto unico nel suo mistero pasquale, supera le numerose deturpazioni e manipolazioni dell immagine di Dio presenti nel mondo di oggi, che promuovono l ateismo e l indifferenza alla questione di Dio. Si proverà a dimostrare come una cristologia trinitaria possa contribuire efficacemente al cammino di conversione e nuova evangelizzazione ed essere assunta dalla Chiesa - questa la rilevanza del presente lavoro.
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[pt] A CRISTOLOGIA EXISTENCIAL DE KARL RAHNER E DE TERESA DE CALCUTÁ: DOIS MÍSTICOS DO SÉCULO SEM DEUS / [en] THE EXISTENTIAL CHRISTOLOGY OF KARL RAHNER AND OF THERESE OF CALCUTTA: TWO MYSTICS OF THE CENTURY WITHOUT GODDOUGLAS ALVES FONTES 16 March 2020 (has links)
[pt] A cristologia existencial de Karl Rahner e de Teresa de Calcutá é uma
pesquisa cujo objetivo é apresentar, de modo comparativo, esses dois grandes
místicos do século sem Deus (XX). O trabalho se estrutura em cinco momentos.
Primeiro, é apresentada a vida do teólogo alemão que dá a tônica para o trabalho.
Em seguida, a cristologia de Karl Rahner, a partir da qual descrevemos a proposta
de uma nova reflexão cristológica para a atualidade, segundo o próprio teólogo.
Da mesma forma, explicitamos as duas vertentes cristológicas, pensadas desde a
relação com a pessoa de Jesus Cristo e tratadas por Karl Rahner, tanto a
descendente, quanto a vertente ascendente. No terceiro momento, é apresentada a
vida de Teresa de Calcutá – como foi a de Rahner – a partir da sua experiência
espiritual. Em seguida, a cristologia de Madre Teresa é descrita e orientada com
base em alguns teólogos, que oferecem luzes para a compreensão do pensamento
dessa mulher que pode e será considerada uma teóloga. O último momento da
pesquisa será estruturado numa perspectiva comparativa. Rahner e Teresa de
Calcutá serão vistos a partir das consequências da chamada cristologia existencial,
que afetam a reflexão teológica. Como via de aplicação, o pensamento do Papa
Francisco será usado, de modo que se perceba o quanto a reflexão dos místicos
pode contribuir para a renovação da teologia e, por consequência, da vida eclesial,
nos dias atuais. Dessa maneira, a cristologia existencial de Karl Rahner e de
Teresa de Calcutá oferecerá luzes para o ser cristão no século XXI. / [en] The existential Christology of Karl Rahner and of Therese of Calcutta is a
research which objective is to present, in a comparative way, these both great
mystics of the century without God (XX). This work is structured in five
moments. First, It is presented the life of the German theologian which gives the
tonic to the work. Then, the Christology of Karl Rahner from which we describe
the proposal of a new Christological reflection for the present days, according to
this theologian. At the same way, we explained the two Christological strands
thought from the relation with the person of Jesus and treated by Karl Rahner
which are both the descendant and the ascendant strand. In the third moment, It is
presented the life of Therese of Calcutta – as we did with Rahner – from her
spiritual experience. Then, the Christology of Mother Therese is described and
oriented based on some theologians, who offer lights for the comprehension of
this woman s thought who can and will be consider as a theologian. The last
research moment is going to be structured in a comparative way. Rahner and
Therese will be seen from the inconsequences of the called existential
Christology, which affect the theological reflection. As a way of application, Pope
Francis thought will be used, in order of realizing how much the reflections of the
mystics can contribute with the renewal of theology and, as a consequence, the
ecclesial life, in the present day. This manner, the existential Christology of Karl
Rahner and of Therese of Calcutta will offer lights for the being a Christian in the
XXI century.
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[fr] ÉTHIQUE ET MOYENS DE COMUNICATION SOCIALE: POUR UNE COMMUNICATION AU SERVICE DE JUSTICE ET VIE / [pt] A ÉTICA E OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO SOCIAL: POR UMA COMUNICAÇÃO A SERVIÇO DA JUSTIÇA E DA VIDAJAIR ARI SCARIOT 20 April 2005 (has links)
[pt] Os Meios de Comunicação Social requerem uma reflexão
profunda,
envolvendo a ética, a teologia e todas as ciências e os
sistemas que compõem o
conjunto social. O nosso estudo parte de uma visão
histórica dos Meios de
Comunicação social; percebe que sempre houve um certo
beneficio por parte dos
que detêm o domínio destes meios. Na modernidade e pós-
modernidade,
principalmente com o advento da mídia audiovisual, aliada
aos interesses do
sistema econômico e de uma cultura dominante, a mídia é
parte de um sistema que
gera miséria, padroniza a cultura, provoca uma crise muito
ampla. Verifica-se
uma crise dos valores éticos e uma crise das instituições,
o que acabou
comprometendo valores essenciais dentro da família e da
sociedade, haja vista que
a preocupação não está mais com a verdade, a justiça e o
bem comum, mas
principalmente com as vontades e bens pessoais imediatos,
mesmo que isto se
realize através das fraudes, corrupções e tantas formas
ilegais. Isto acabou
comprometendo as estruturas afetando as pessoas e em
especial os mais pobres. O
desafio da Igreja, junto aos órgãos sociais, é o resgate
urgente dos valores éticos,
culturais e religiosos, sendo a justiça, a solidariedade e
o amor as bases que devem
sustentar os Meios de Comunicação Sociais. A vida das
pessoas na família precisa
estar novamente em primeiro plano em todos os meios de
comunicação e em toda
sociedade. / [fr] Les moyens de communication sociale méritent une profonde
reflexion qui
inclut l´éthique, la théologie et toutes les disciplines ou
systèmes qui constituent le
tissu social. Notre étude part d´une vue historique des
moyens de communication
pour percevoir que ceux qui detiennent la maîtrise de ces
moyens en ont toujours
bénéficié. Avec l´avénement de l´audio-visuel allié aux
intérets du système
économique d´une culture dominante dans les médias, la
modernité et posmodernité
ont pactisé avec un système de misère, modelé la culture et
provoqué
une très large crise. L´on note une crise des valeurs
éthiques et une crise des
institutions au detriment des valeurs essentielles dans la
famille et la société. La
préoccupation n´est plus la vérité, la justice et le bien
commun, plutôt que les
volontés et le bien personnel immédiats, tant par fraudes,
par corruption et autres
formes illégales. Voilà qui a fini par porter préjudice aux
personnes et surtout aux
plus pauvres. Le défi pour l´Église et les organisations
sociales se veut être le
rachat sans delai des valeurs éthiques, culturelles et
religieuses qui devraient à la
base soutenir les Moyens de Communication Sociale. Telles
sont: la justice, la
solidarité et l´amour. La vie des personnes en famille
devra de nouveau figurer au
premier plan de tous les moyens de communications et de
toute la société.
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