[pt] No anúncio do Reino de Deus, Jesus evocava a tradição viva de uma experiência de Deus atuante na história. A chegada do Reino é simultânea à chegada de Jesus. Ele é o próprio Reino em atos. Em sua palavra e ação, mostram-nos os Evangelhos, Deus reina no mundo como aquele que dá a vida. A nossa pesquisa apresenta o que vem a ser Reino de Deus na Sagrada Escritura e na sociedade contemporânea. Reafirma sua centralidade em Jesus como acontecimento, já, na história, e em construção, Reino ainda não plenamente realizado. Este estudo se torna fundamental para atingirmos nosso objetivo de trazer presente a teologia de Leonardo Boff, a partir da obra: Jesus Cristo Libertador, como contribuição para a experiência de sentido da vida, provinda do Reino de Deus. Inseridos no contexto da América Latina, constatamos que o foco emergente em nosso continente é a vida do ser humano. É urgente assumir a tarefa de erguer e humanizar a vida. Percebemos, pela cristologia de Boff, que o Reino de Deus é o nome que expressa à experiência de Jesus, é o objetivo de sua libertação, é a Boa Notícia da vida em plenitude. Nesta obra, ele destaca que o Reino é realização de Deus, para esta história, realização que aponta para a vida eterna. Estudar a pessoa de Jesus provoca, em nós, sermos envolvidos em sua realidade, e percebermos nele um ser humano contextualizado como outros. No entanto, na orientação que Jesus dava à sua vida emergiu o próprio Deus e a verdade do ser humano. O Reino de Deus transparece, então, como experiência de plenitude da vida. / [fr] Dans l’annonce du Royaume de Dieu, Jésus évoque la tradition vivante d’une expérience de Dieu agissant dans l’histoire. La venue du Royaume est simultanée à la venue de Jésus. Il est le Royaume lui-même en actes. Les Evangiles nous montrent que dans sa Parole et son action, Dieu règne dans le monde comme celui qui donne la vie. Notre enquête montre ce que va être le Royaume de Dieu dans l’Ecriture Sainte et dans la société contemporaine. Elle réaffirme sa centralité en Jésus comme avènement, déjà dans l’histoire et, en construction, le Royaume pas encore pleinement réalisé. Cette étude devient fondamentale pour que nous puissions atteindre notre objectif de rendre présente la théologie de Leonardo Boff à partir de l’oeuvre : Jésus-Christ libérateur, comme contribution pour l’expérience du sens de la vie provenant du Royaume de Dieu. Insérés dans le contexte de l’Amérique Latine, nous constatons que le point central émergeant dans notre continent est la vie de l’être humain. Il est urgent d’assumer la tâche de relever et d’humaniser la vie. Par la christologie de Boff, nous percevons que le Royaume de Dieu est le terme exprimant l’expérience de Jésus, l’objectif de sa libération et la Bonne Nouvelle de la vie en plénitude. Dans cette oeuvre, il dégage que le Royaume est la réalisation de Dieu, pour cette histoire, réalisation qui indique la vie éternelle. Étudier la personne de Jésus nous entraîne à nous engager dans sa réalité et d’y percevoir un être humain dans son contexte comme d’autres. Néanmoins, dans l’orientation que Jésus a donnée à sa vie, Dieu lui-même et la vérité de l’être humain ont émergé. Le Royaume de Dieu transparaît alors comme l’expérience de la vie en plénitude.

[pt] A partir de um quadro familiar de uma doença neurodegenerativa hereditária rara e incurável que ataca o cerebelo, de corpos que perdem progressivamente sua coordenação motora e sua força muscular, sem ter sua capacidade intelectual afetada, um corpo se lança em um caminho de estudo e escrita, onde pesquisa teórica e uma vida se entrelaçam. A tese se desenrola com registros de escrita variados, misturando cenas, fabulações, memórias, delírios, ensaios, e vozes de intercessores diversos que atravessam o texto em diálogo com o corpo-pensamento em combate e em construção ao longo do processo de pesquisa e escrita. / [fr] En partant d un contexte familial d une maladie neurodégénérative héréditaire rare et incurable qui atteint le cervelet, provoquant la perte progressive de la coordination motrice et des forces musculaires, sans que les capacités intellectuelles ne soient affectées, un corps se jette dans un parcours d étude et d écriture, où la recherche théorique et une vie s entrelacent. La thèse se compose de registres d écriture variés, entremêlant des scènes, des fabulations, des souvenirs, des délires, des essais, et d autres voix d intercesseurs divers qui traversent le texte en dialogue avec le corps-pensée en combat et en construction tout au long de la recherche et de l écriture.

[pt] Diversas são as manifestações do Espírito Santo nas pessoas, no mundo, na história e na Igreja. Na América Latina, em meio a uma realidade de opressão/dominação, vida/morte, o Espírito de Deus se manifesta na forma da ação transformadora, libertando, produzindo vida e a conduzindo para sua plenitude. Neste contexto eclesial, as pequenas comunidades suscitadas pelo Espírito nutrem a esperança de um porvir diferente, feliz e realizado, já presente nos sinais da experiência que fazem de Deus. O presente trabalho acadêmico pretende demonstrar esta manifestação do Pneuma Divino que age, liberta, desperta a palavra, forma comunidade e, por fim, gera vida nova. A perspectiva teológica de José Comblin abre possibilidades de reflexão para esta manifestação libertadora do Espírito Santo, iluminando uma prática eclesial comprometida com o amor e a justiça, configuração de uma nova espiritualidade marcada pela vida solidária, pela fé partilhada e pela esperança consolidada. / [fr] Il y a plusieurs manifestatations de l’Esprit Saint dans les personnes, dans le monde, dans l’histoire et dans l’Eglise. Dans l’Amérique Latine au milieu d’une réalité d’oppression/domination, vie/mort, L’Esprit de Dieu se manifeste dans la forme de l’action renouvellée, en libérant, en produisant vie et en la conduisant vers sa plenitude. Dans ce contexte ecclésiale les petites communautés créées par l’Esprit nourrissent l’espérance d’un avenir différent, heureux et réalisé, déjà présenté dans les signes de l’expérience qu’elles font de Dieu. Le travail académique a l’intention de démontrer cette manifestation du Pneuma Divine qui agit, libère, réveille le mot, crée une communauté, et enfin, crée une nouvelle vie. La perspective théologique de José Comblin ouvre des possibilités de réflexion pour cette manifestation libératrice de l’Esprit Saint, en illuminant une pratique ecclésiale qui a un compromis avec l’amour et la justice, une configuration d’une nouvelle spriritualité, marquée par la vie solidaire, para la foi partagée et par l’espérance consolidée.

[pt] A pesquisa sobre a perícope da tradição Joanina Jo 9,1-12 está centrada na afirmação de Jesus sobre a luz, que é ele mesmo. Esse relato nos oferece um dos quadros mais belos e completos do significado da obra de Jesus, mediante a acentuação da dimensão da fé, e seus inevitáveis confrontos com o mundo incrédulo. Através de uma análise teológica do rico simbolismo presente no texto, chega-se à percepção de que a obra salvífica do Filho de Deus se expressa em sua atuação recriadora, cuja ação faz daquele que fora cego, um homem novo e o coloca no caminho em direção à vida, que é o próprio Jesus. É neste sentido que o estudo pretende mostrar o entrelaçamento dos termos luz-vida, como um fio condutor da perícope, pois o purificado pela água da vida, o batizado, o crente, enfim, aquele que aceita o Enviado, começa a enxergar, é iluminado, faz a passagem das trevas para a luz. Envolvido pelas trevas, o cego de nascimento, estava em situação de limitação, dependência e necessidade da verdade. Ele ainda não sabia o que é a verdadeira condição humana, o que significa fazer a experiência do encontro com a vida, ou melhor, estar de pé, em posição de igualdade com os outros homens. Após a ação recriadora e obediente à Palavra transformante de Jesus que o faz ver, o homem nasce para uma nova existência e passa a testemunhar corajosa e destemidamente, aquele que lhe dera a luz da vida. / [fr] La recherche sur la péricope de la tradition de l Évangile de Jean 9,1-12 est centrée sur l affirmation de Jésus sur la lumière, qui est lui-même. Ce récit nous offre une des scènes plus belles et complètes de la signification de l oeuvre de Jésus, en comparaison à la mise en relief de la dimension de la foi, et ses inévitables confrontations avec le monde incrédule. A travers d une analyse théologique du riche symbolisme présent dans le texte, nous pouvons percevoir que l oeuvre salvatrice du fils de Dieu s exprime dans sa réalisation récréatrice, dont l action fait devenir celui qui avait été aveugle, un homme nouveau et le met sur le chemin vers de la vie, qui est le propre Jésus. C est dans ce sens que l étude veut montrer l entrelacement des termes lumière-vie, comme um fil conduteur de la péricope, car le purifié, par l eau de la vie, le batisé, le croyant, enfin, celui qui accepte l envoyé, commence à voir, est illuminé, franchit des ténèbres pour la lumière. Pris par les ténèbres, l aveugle de naissance était dans une situation de limitation, de dépendance et de nécessité de la vérité. Il ne savait pas ancore ce qui est la véritable condition humaine, ce qui signifie faire l expérience de la recontre avec la vie, ou mieux, être debout en position d égalité avec les autres hommes. Après l action récréatrice et obéissante à la Parole transformante de Jésus, qui lui fait voir l homme naît pour une nouvelle existance et passe à témoigner courageusement et intrépidement celui qui lui avait donné la lumière de la vie.

[pt] Esta dissertação se propõe a conhecer o Espírito Santo, que se revela na Sagrada Escritura, e recolher daí os critérios de discernimento que possibilitam ao homem e à mulher de fé, viver uma autêntica vida no Espírito. Tendo como base alguns textos seletos do Primeiro e do Segundo Testamentos este trabalho reflete, primeiramente, a experiência histórica que o povo de Israel faz com o Espírito de Deus. Em seguida, acompanha Jesus de Nazaré em sua experiência com este Espírito, dando atenção à sua pregação e práxis, momento em que se dá a plenitude da Revelação sobre esta Pessoa divina. Finalmente, segue a comunidade cristã primeva em sua trajetória histórica a partir da rica experiência que faz com o Espírito Santo, e das dificuldades que encontra em viver coerentemente, a sua inspiração. É esta multifacetada pneumatologia bíblica que a presente dissertação se propõe investigar e conhecer. / [fr] La proposition de cette dissertation est de connaître l´Esprit Saint tel qu´il se révèle dans la Saint Écriture et de recueillir à partir de là les critères de discernement qui permettent à l´homme et à la femme de foi de vivre une authentique vie dans l´Esprit. Basé sur quelques textes choisis dans le Premier et le Deuxième Testament, ce travail lieu reflète tout d´abord´expérience historique que le peuple d´Israël fait de l´Esprit de Dieu. Il accompagne ensuite Jésus de Nazareth dans l´expérience qu´il fait de cet Esprit avec une attention particulière pour ses sermons et sa praxis car il constituent le moment où a lieu en toute plénitude la Revélation de sa Personne Divine. En dernier lieu, le texte accompagne la communauté chrétienne au cours de sa trajectoire historique à partir de sa riche expérience de l´ Esprit Saint et des difficultés qu´elle rencontre pour vivre pleinement son inspiration. C´est de cette pneumatologie biblique aux multiples facettes qu’on se propose a faire l´objet de notre recherche et que nous avons pour but de connaître

[pt] A presente pesquisa estuda a produção do espaço urbano como um fenômeno complexo que se submete às determinações históricas do presente, a partir das transformações na/da cidade em processo de expansão. O urbano é dinâmico e marcado por momentos seja de valorização de novas áreas, seja de desvalorização ou revalorização de outras, determinando novos usos e funções para atender o capital. O espaço urbano é produção social, materializado nas diversas práticas espaciais dos sujeitos que vivenciam a cidade. Investigamos a produção do espaço urbano e o processo de expansão da cidade do Rio de Janeiro para à Zona Oeste, com foco na XXVI Região Administrativa de Guaratiba. O século XXI vem apresentando modelos de gestão com políticas públicas voltadas para as questões externas a cidade, com investimentos que privilegiam grandes obras viárias com forte impacto nas transformações do espaço urbano. O processo de expansão da cidade apresenta duas racionalidades que se complementam. Uma é a racionalidade horizontal que se encontra na dimensão do cotidiano e que promove mudanças nas práticas socioespaciais, atingindo os sujeitos de diversas formas. A outra é a racionalidade vertical caracterizada pela interdependência hierárquica, organizacional, configurada em redes, provocando alterações nos padrões de consumo, na circulação de bens e serviços, como também nas ideias e inovações. Nessa perspectiva propomos um estudo das intervenções que chegam à RA de Guaratiba, promovidas principalmente pelo Estado e pelo mercado imobiliário, alterando significativamente a vida dos seus habitantes, além de demostrar uma reorientação urbana da cidade do Rio de Janeiro. Essa investigação parte das representações dos sujeitos sociais, com base na dialética, a fim de compreender as contradições e os conflitos existentes, tensionados por relações de poder nas múltiplas escalas. A análise dos elementos discursivos dos sujeitos pesquisados evidenciou uma perspectiva de desenvolvimento ligado à modernidade; Guaratiba como área de fronteira para o capital; e a presença de aspectos culturais e sociais na região relacionados à concepção de Sertão Carioca. / [en] This research studies the production of urban space as a complex phenomenon that undergoes the present historical determinations, from the transformations in / of the city in expansion process. The urban is dynamic and marked by moments either of valorization of new areas, of devaluation or revaluation of others, determining new uses and functions to serve the capital. The urban space is social production, materialized in the various spatial practices of the subjects who experience the city. We investigated the production of urban space and the process of expansion from the city of Rio de Janeiro to the West Zone, focusing on the XXVI Guaratiba Administrative Region. The 21st century has been presenting management patterns with public policies focused on issues outside the city, with investments that favour major road works with a strong impact on the transformations of urban space. The city s expansion process introduces two rationalities that complement each other. One is the horizontal rationality that is in the daily dimension and that promotes changes in socio-spatial practices, reaching the subjects in various ways. The other is the vertical rationality characterized by hierarchical, organizational interdependence, configured in networks, causing changes in consumption patterns, in circulation of goods and services, as well as in ideas and innovations. In this perspective we propose a study of the interventions that arrive at the Guaratiba AR, promoted mainly by the State and the real estate market, significantly altering the life of its inhabitants, besides showing an urban reorientation of the city of Rio de Janeiro. This investigation starts from the representations of social subjects, based on dialectics, in order to understand the existent contradictions and conflicts, tensioned by power relations at multiple scales. The analysis of the discursive elements of the research subjects showed a development perspective linked to modernity; Guaratiba as a border area for the capital; and the presence of cultural and social aspects in the region related to the conception of Carioca Backland. / [fr] Cette recherche étudie la production de l espace urbain comme un phénomène complexe qui est soumis aux déterminations historiques du présent, à partir des transformations dans / de la ville en processus d expansion. L urbain est dynamique et marqué par des moments de valorisation de nouvelles zones, ou de dévaluation ou de réévaluation d autres, déterminant de nouveaux usages et fonctions pour servir la capitale. L espace urbain est une production sociale, matérialisée dans les différentes pratiques spatiales des sujets qui habitent de la ville. Nous étudions la production de l espace urbain et le processus d expansion de la ville de Rio de Janeiro à la Zone Ouest, en nous concentrant sur la XXVIème Région Administrative de Guaratiba. Le XXIe siècle a présenté des modèles de gestion avec des politiques publiques centrées sur des questions extérieures à la ville, avec des investissements qui privilégient les grands travaux routiers ayant un fort impact sur les transformations de l espace urbain. Le processus d expansion de la ville présente deux rationalités qui se complètent. L une est la rationalité horizontale qui se trouve dans la dimension de la vie quotidienne et qui favorise les changements dans les pratiques socio-spatiales, en atteignant les sujets de plusieurs façons. L autre est la rationalité verticale caractérisée par une interdépendance hiérarchique et organisationnelle, configurée en réseaux, qui entraîne des changements dans les modes de consommation, dans la circulation des biens et des services, ainsi que dans les idées et les innovations. Dans cette perspective, nous proposons une étude des interventions qui arrivent à la Propriété Guaratiba, promues principalement par l État et le marché immobilier, changeant de manière significative la vie de ses habitants, en plus de montrer une réorientation urbaine de la ville de Rio de Janeiro. Cette recherche part des représentations des sujets sociaux, basées sur la dialectique, pour comprendre les contradictions et les conflits existants, mis en tension par des rapports de pouvoir à des échelles multiples. L analyse des éléments discursifs des sujets étudiés a mis en évidence une perspective de développement liée à la modernité, Guaratiba comme zone frontalière de la capitale, et la présence d aspects culturels et sociaux dans la région liés à la conception du Sertão Carioca.

[pt] Esta tese trata da apresentação de uma ideia de vida nos escritos de juventude de Walter Benjamin. Esse período do pensamento do autor é reconhecido pelos seus críticos como sendo o de uma metafísica da juventude e liga-se a um conjunto complexo de influências. Nesse contexto, essa pesquisa ressalta o diálogo intermitente do autor com as diversas manifestações das chamadas filosofias da vida. Esse diálogo foi pouco estudado pelos pesquisadores de sua obra, mas torna-se indispensável para a compreensão mais adequada das consagradas teorias do filósofo relacionadas à linguagem e à política. Destaca-se como procedimento de pesquisa a leitura profunda dos escritos do pensador para a retirada de elementos que sirvam à construção de uma constelação de conceitos ligados à ideia de vida. Assim, este trabalho se inicia com a avaliação das discussões de Benjamin sobre a vida dos estudantes no contexto de reforma da vida na Alemanha do início do século XX e tenta compreender a relação da vida com a noção de tarefa infinita. Na sequência, a pesquisa dedica-se aos trabalhos do autor que versam sobre crítica literária e teoria da tradução para avaliar o modo como a vida, em sua relação com a linguagem, pode ser compreendida como forma. Essa tarefa serve igualmente para a avaliação da perspectiva do autor de defesa da sobrevivência da vida na história. Em seu último capítulo, este estudo trata das excêntricas leituras de Benjamin sobre a relação entre o problema psicofísico e a compreensão da política, na qual vigoraria a ligação recíproca entre história e vida. É nessa direção que se situa a crítica de Benjamin ao poder sobre a mera vida e à definição mítica desta como o paradigma para toda a vida. / [en] This thesis presents an idea of life in the youthful writings of Walter Benjamin. This period of the author s thinking is acknowledged by his critics as of a metaphysics of youth and it is connected to a complex set of influences. In this context, this research highlights the author s intermittent dialog with the various manifestations of the so-called philosophies of life. This dialog has been little studied by researchers of his work, but it is essential for a more appropriate understanding of the philosopher s acclaimed theories related to language and to politics. The deep reading of the thinker s writings stands out as a research procedure for taking out elements that can be suited for building a constellation of concepts connected to the idea of life. Therefore, this work begins with the analysis of Benjamin s discussions over the students life in the context of life reformation in Germany in the beginning of the 20th century and tries to apprehend the association of life with the notion of endless task. Subsequently, the research approaches the author s works that discuss literary criticism and translation theory in order to evaluate how life, in its relationship with language, can be understood as a form. This task is also suited for the evaluation of the author s perspective regarding the preservation of a survival of life in history. In its final chapter, this study deals with Benjamin s eccentric readings on the relationship between the psychophysical problem and the comprehension of politics, in which the reciprocal bond between history and life would prevail. It is established in this direction Benjamin s criticism to power over mere life and to its mythical definition as a paradigm to whole life. / [fr] Cette thèse porte sur la présentation d une idée de vie dans les écrits de jeunesse de Walter Benjamin. Cette période de la pensée de l auteur est reconnue par ses critiques comme celle d une métaphysique de la jeunesse et se lie à un ensemble complexe d influences. Dans ce contexte, cette étude met en évidence le dialogue intermittent de l auteur avec les diverses manifestations des soi disant philosophies de vie. Ce dialogue a été peu étudié par les chercheurs de son travail, mais il est essentiel pour la compréhension la plus appropriée des théories consacrées du philosophe liées au langage et à la politique. On distingue comme procédure de recherche la lecture approfondie des écrits du penseur afin d enlever des éléments qui servent à construire une constellation de concepts liés à l idée de vie. Ce travail commence par l évaluation des discussions de Benjamin sur la vie des étudiants dans le cadre de la réforme de vie en Allemagne au début du XXe siècle et cherche à comprendre la relation entre la vie et la notion de tâche infinie. En outre, la recherche est consacrée aux oeuvres de l auteur s agissant de la critique littéraire et de la théorie de traduction pour évaluer la façon dont la vie, dans sa relation avec le langage, peut être comprise comme forme. Ce travail sert également à l évaluation de la perspective de l auteur de protection de la survie de la vie dans l histoire. À la fin, cette étude porte sur les lectures excentriques de Benjamin sur la relation entre le problème psychophysique et la compréhension de la politique, dans laquelle le lien réciproque entre l histoire et la vie se ferait valoir. Et c est dans cette direction que l on place la critique de Benjamin au pouvoir sur la simple vie et à la critique de la définition mythique de celle-ci comme le paradigme pour toute la vie.

[pt] Os Meios de Comunicação Social requerem uma reflexão profunda, envolvendo a ética, a teologia e todas as ciências e os sistemas que compõem o conjunto social. O nosso estudo parte de uma visão histórica dos Meios de Comunicação social; percebe que sempre houve um certo beneficio por parte dos que detêm o domínio destes meios. Na modernidade e pós- modernidade, principalmente com o advento da mídia audiovisual, aliada aos interesses do sistema econômico e de uma cultura dominante, a mídia é parte de um sistema que gera miséria, padroniza a cultura, provoca uma crise muito ampla. Verifica-se uma crise dos valores éticos e uma crise das instituições, o que acabou comprometendo valores essenciais dentro da família e da sociedade, haja vista que a preocupação não está mais com a verdade, a justiça e o bem comum, mas principalmente com as vontades e bens pessoais imediatos, mesmo que isto se realize através das fraudes, corrupções e tantas formas ilegais. Isto acabou comprometendo as estruturas afetando as pessoas e em especial os mais pobres. O desafio da Igreja, junto aos órgãos sociais, é o resgate urgente dos valores éticos, culturais e religiosos, sendo a justiça, a solidariedade e o amor as bases que devem sustentar os Meios de Comunicação Sociais. A vida das pessoas na família precisa estar novamente em primeiro plano em todos os meios de comunicação e em toda sociedade. / [fr] Les moyens de communication sociale méritent une profonde reflexion qui inclut l´éthique, la théologie et toutes les disciplines ou systèmes qui constituent le tissu social. Notre étude part d´une vue historique des moyens de communication pour percevoir que ceux qui detiennent la maîtrise de ces moyens en ont toujours bénéficié. Avec l´avénement de l´audio-visuel allié aux intérets du système économique d´une culture dominante dans les médias, la modernité et posmodernité ont pactisé avec un système de misère, modelé la culture et provoqué une très large crise. L´on note une crise des valeurs éthiques et une crise des institutions au detriment des valeurs essentielles dans la famille et la société. La préoccupation n´est plus la vérité, la justice et le bien commun, plutôt que les volontés et le bien personnel immédiats, tant par fraudes, par corruption et autres formes illégales. Voilà qui a fini par porter préjudice aux personnes et surtout aux plus pauvres. Le défi pour l´Église et les organisations sociales se veut être le rachat sans delai des valeurs éthiques, culturelles et religieuses qui devraient à la base soutenir les Moyens de Communication Sociale. Telles sont: la justice, la solidarité et l´amour. La vie des personnes en famille devra de nouveau figurer au premier plan de tous les moyens de communications et de toute la société.