[pt] O presente trabalho teve como objetivo principal estudar o Programa Pró- Equidade de Gênero - PPEG com a pretensão de conhecer em que medida tal programa vem possibilitando a melhoria das condições de trabalho para as mulheres negras que fazem parte do quadro efetivo de três grandes empresas brasileiras da área de energia situadas na região sudeste do Brasil. A partir deste estudo, procuramos contribuir para a discussão das especificidades das mulheres negras no que diz respeito ao direito a ter uma ocupação que lhes possibilitem condições equânimes de trabalho e vida para si e seus familiares. Para tanto, tomamos por metodologia a realização de pesquisa qualitativa onde foram realizadas entrevistas semiestruturadas com três grupos inseridos na dinâmica laboral das empresas analisadas, a saber: três coordenadoras dos grupos de gênero, responsáveis pela operacionalização do PPEG, além da coordenadora nacional do programa; seis assistentes sociais e seis mulheres negras, totalizando dezesseis entrevistas. Os resultados desta pesquisa demonstram que o PPEG não tem contribuído para a melhoria das condições de inclusão, ascensão e permanência de mulheres negras nestas empresas. Tão pouco há a possibilidade de tal programa vir a ser uma política de ação afirmativa plena que combata as desigualdades sociais que permeiam as mulheres negras. No que se refere à atuação do Serviço Social em torno das desigualdades de gênero e raça não foi verificada ações específicas para tal fim. Entretanto, as profissionais inseridas nestas empresas reconhecem que têm condições de contribuir para a diminuição as desigualdades que incidem sobre as mulheres negras. / [en] This work aimed to study the main Pro-Gender Equity - PPEG by claiming to know to what extent such a program has fostered improved working conditions for black women who are part of the permanent staff of three large Brazilian companies the energy area located in southeastern Brazil. From this study, we contribute to the discussion of the specificities of black women as regards the right to have an occupation that will allow them to equitable conditions of work and life for themselves and their families. So, we methodology for conducting research where qualitative semistructured interviews were conducted with three groups into the dynamic work of the companies examined, namely: three coordinators gender groups, responsible for the operation of PPEG, besides the national coordinator; six social workers and six black women, totaling sixteen interviews. These results demonstrate that PPEG has not contributed to the improvement of conditions for inclusion, the rise and persistence of black women in these firms. With regard to the performance of Social inequalities around race and gender has not been verified specific actions to that end. However, the professionals included in these companies report that they are able to contribute to reducing the inequalities that affect black women.

[pt] Esta pesquisa teve por objetivo entender quais são os sentidos que mulheres atuantes no mercado financeiro atribuem a seu trabalho. A metodologia de pesquisa escolhida para o estudo foi a pesquisa qualitativa, tendo sido entrevistadas 16 mulheres, de instituições de caráter financeiro, entre assets, corretoras e bancos de investimento, todas situadas no Rio de Janeiro. Os resultados desta pesquisa sugerem que as entrevistadas, em sua maioria, definem o trabalho como uma forma de financiar seu estilo de vida, por meio da realização de grandes projetos e da obtenção de conforto material, atribuindo ao trabalho uma importante parcela de suas realizações pessoais. Além disso, foi observado que o trabalho também é visto como uma fonte de prazer, a partir da qual as entrevistadas conquistaram independência financeira, crescimento pessoal e profissional. Todas essas representações são mencionadas pelas entrevistadas tendo como pano de fundo a agressiva remuneração típica do setor, recebida anualmente na forma de bônus. Este fato sugere que as inúmeras acepções positivas do trabalho propostas pelas entrevistadas se devem, não única, mas majoritariamente, ao patamar privilegiado de remuneração no qual muitas delas se enquadram. / [en] This study aimed to understand what meanings are assigned to work by women who work in the financial market. To this end, qualitative research methodology was chosen, using semi-structured interviews with 16 women, who worked in financial institutions in Rio de Janeiro, such as asset management companies, brokerages and investment banks. The findings of the study suggest that most of the interviewed women define work as a way to afford their life style, by accomplishing big projects and obtaining comfort. They also assign most of their personal achievements to their work. Furthermore, it was observed that work is considered a source of pleasure, whereby participants accomplish financial independence and personal and professional growth. All these work representations are mentioned by the participants combined to the typical aggressive compensation of the financial market, annually received as a bonus paycheck. This fact proposes that all work positive assumptions mentioned by the participants are, not only, by mostly, due to the high salaries that most of them earn.

[pt] A representatividade feminina em espaços de poder é uma necessidade e um direito em sociedades cujos valores democráticos são inegociáveis para se alcançar a cidadania política das mulheres. No entanto, a consagração dos direitos políticos das mulheres é atravessada por uma série de desafios e tensões que limitam a autonomia, o reconhecimento e o exercício de tais direitos, compelindo-as à mobilização e luta. Esta inquietação ensejou a pergunta que direcionou o presente trabalho de pesquisa: de que modo a violência política contra grupos vulnerabilizados, especialmente mulheres, emerge enquanto categoria mobilizada por diferentes atores sociais? A fim de respondê-la, a tese incialmente reconstrói as dinâmicas de organização e de participação política deste grupo em torno da construção do(s) movimento(s) feminista(s) brasileiros, buscando compreender como a questão da violência se tornou um vetor de articulação das agendas feministas desde a ditadura civil – militar e durante a redemocratização. Ainda, passa pela busca de nomeação do problema do assédio e da violência política a partir da experiência do ativismo latino-americano, em especial, do caso Boliviano, até a produção legislativa da primeira norma específica sobre o tema no Brasil, no âmbito da Lei número 14.192/2021, destacando como a técnica legislativa focada no aspecto punitivo e a obliteração do gênero irrompem como dimensão moral vinculada à agenda contrária aos direitos das mulheres; e se aproxima das narrativas de mulheres que fazem política no Brasil, especialmente representantes de cargos eletivos, que informam, a partir de suas experiências relatadas publicamente, os contornos e especificidades com que essas violências e assédios se apresentam. Ainda, apresento o primeiro processo judicial no âmbito da Lei número 14.192/2021, com o objetivo de demonstrar os caminhos procedimentais adotados e a recepção da justiça especializada para processar e julgar a matéria. Considero que a violência política contra as mulheres, no contexto em que abordo, é decorrente da combinação entre fatores históricos - culturais e os arranjos do sistema político-eleitoral e que se manifesta por meio de omissões, atos e/ou práticas de grupos ou indivíduos com o intuito de inviabilizar o ingresso e a permanência das mulheres nos cargos representativos. Ela emerge no Brasil como categoria mobilizada pela sociedade civil desde os relatos narrados pelas ofendidas e inspirada pelas experiências de advocacy e legislações de outros países, ao passo que a versão normativa da categoria emerge a partir do aumento dos episódios de violência em meio à conjuntura política permeada pelo extremismo bolsonarista e discursos de ódio, de modo a se constituírem mutuamente. / [en] Women s representation in spaces of power is both a necessity and a right in societies whose democratic values are non-negotiable for achieving women s political citizenship. However, the consolidation of women s political rights is crossed by a series of challenges and tensions that limit their autonomy, recognition, and the exercise of such rights, compelling women to mobilize and fight. This concern gave rise to the question that guided this research work: how does political violence against vulnerable groups, especially women, emerge as a category mobilized by different social actors? In order to answer this question, the thesis initially reconstructs the dynamics of women s organization and political participation around the construction of the Brazilian feminist movement(s), seeking to understand how the issue of violence has become a vector of articulation of feminist agendas since the civil-military dictatorship and during redemocratization. It also goes through the search for the naming of the problem of political violence since the experience of Latin American activism, especially the Bolivian case, until the legislative production of the first specific norm on the subject in Brazil, under Law number 14.192/2021, highlighting how the legislative technique focused on the punitive aspect and the obliteration of gender erupt as a moral dimension linked to the agenda contrary to women s rights; and approaches the narratives of women who do politics in Brazil, especially elected representatives, who inform, from their publicly reported experiences, the contours and specificities with which these violence and harassment present themselves. Furthermore, the analysis of the first case related to political violence referred to in Law number 14.192/21 is carried out, with the objective of demonstrating the procedural paths adopted and the reception of the specialized justice to process and judge the matter. I consider that political violence against women, in the context in which I address it, is a result of the combination of historical-cultural factors and the arrangements of the political-electoral system and that it manifests itself through omissions, acts and/or practices of groups or individuals aimed at hindering women s entry into and permanence in representative positions. It emerged in Brazil as a category mobilized by civil society from the reports narrated by the offended women and inspired by advocacy experiences and legislation in other countries. The normative version of the category emerges from the increase in episodes of violence in the midst of the political conjuncture permeated by bolsonarist extremism and hate speech.

[pt] Esta dissertação é fruto de uma pesquisa qualitativa na qual foram realizadas oito entrevistas semiestruturadas com mulheres em situação de violência nas relações conjugais que participaram do grupo de reflexão realizado no Centro Integrado de Atendimento à Mulher (CIAM) Márcia Lyra, por um período mínimo de cinco meses, entre 2019 e 2021. Teve como objetivo analisar as possíveis transformações na subjetividade das mulheres atravessadas pelos impactos da violência conjugal, depois da participação em grupo de reflexão. Após a coleta de dados, foi feita uma análise segundo o método de análise de conteúdo. Dessa análise emergiram duas categorias: Da resignação à percepção dos danos e impactos da violência: o grupo como espaço de fala e Experiência no grupo de reflexão: transformações possíveis. Tais categorias foram discutidas com base na revisão de literatura, sendo feita uma articulação entre a teoria e as questões provenientes das narrativas. Percebemos a importância de haver uma participação de mulheres em situação de violência em grupos de reflexão, recebendo a ajuda desse dispositivo para auxiliar no enfrentamento das situações de violência e na transformação subjetiva das participantes. Essa discussão tem o intuito de atingir os objetivos formulados e evidenciar novas questões para pesquisas futuras. Constatamos que o grupo de reflexão é efetivo na construção de um novo olhar da mulher para si mesma e no desenvolvimento de uma postura mais crítica sobre conjugalidade e busca de direitos de igualdade em relação aos companheiros. / [en] This dissertation is the result of a qualitative research in which eight semistructured interviews with women in marital-relation violence situation, who took part in the reflexional group that was carried out in the Centro Integrado de Atendimento à Mulher (CIAM) Márcia Lyra, in Rio de Janeiro, Brazil, during a minimum period of five months, between 2019 and 2021.It aimed to analyze the possible transformations in the subjectivity of women crossed by the impacts of marital violence, after their participation in the reflexional group. After data collection, some analyses were done based on the content analysis method. Two categories came out from this analysis: From resignation to perception of damage and impacts of violence: the group of speech space and Experience in the reflexional group: possible transformations? Such categories were discussed based on the literature review, and some articulation between the theory and the issues that came from the narratives was done. We perceived the importance of participation of women in violence situation in reflexional groups, receiving help from this device to assist in the confrontation of violence situations and in the subjective transformation of the participants. This discussion will have the intention to achieve the formulated objectives and point out new matters for future research. We noticed that the reflexional group is effective in the construction of a new look of the woman towards herself and in the development of a more critical stance about conjugality and search for the rights of equality in relation to the partner.

[pt] Esta tese realiza um estudo de caso das diplomacias de mulheres indígenas no contexto da Primeira Marcha das Mulheres Indígenas (Brasil, 2019). O trabalho iniciou indagando de que formas essas diplomacias de diferenciam da concepção estadocêntrica de diplomacia e quais foram as estratégias utilizadas pelas mulheres presentes na Marcha para fazer avançar as suas demandas específicas enquanto mulheres indígenas. Para responder a essas perguntas, foi realizada uma pesquisa de campo com o método da observação participante, além de revisão de literatura, levantamento e análise de documentos, e entrevistas realizadas de forma remota utilizando questionários semiestruturados. Ao longo da pesquisa, percebeu-se que, na verdade, a Primeira Marcha foi em si uma estratégia política para adensar as alianças diplomáticas entre mulheres indígenas de diversos povos. Já quanto à segunda pergunta, devido à multiplicidade de relações diplomáticas que essas mulheres estabeleceram, focou-se em três delas: as diplomacias panindígenas frente ao Brasil enquanto Estado colono e à Marcha das Margaridas, e a diplomacia entre mulheres dos diversos povos indígenas. Quanto às relações diplomáticas com o Estado colono, devido à pouca disposição do Estado em mediar seus estranhamentos com essas mulheres, a diplomacia panindígena durante a Marcha foi, no geral, uma diplomacia de enfrentamentos políticos. Já as relações diplomáticas panindígenas dessas mulheres com a Marcha das Margaridas envolveram tensões cosmológicas com potencial pedagógico para mulheres não indígenas em relação às possibilidades de alianças políticas dentro dessas diferenças cosmológicas. Já quanto às diplomacias entre mulheres de diversos povos, percebeu-se que elas tiveram um caráter pedagógico tanto para educar os homens indígenas a respeitá-las quanto também para formar novas lideranças entre as mulheres indígenas. Finalmente, identificou-se que as alianças diplomáticas entre mulheres indígenas são marcadas por relações de amizade entre elas, o que traz um caráter afetivo dessas alianças. Conclui-se que as diplomacias das mulheres indígenas no contexto brasileiro se diferenciam das diplomacias interestatais principalmente por seu caráter pedagógico e sua dimensão afetiva. / [en] This dissertation conducts a case study of indigenous women s diplomacies the context of the First indigenous Women s March (Brazil, 2019). It began inquiring about the ways in which those diplomacies differ from state centric conceptions of diplomacy, and also about which were the strategies used by the indigenous women on the March to advance their specific demands as indigenous women. In order to answer those questions, fieldwork with the method of participatory observation was conducted, along with literature review, survey and analysis of documents and interviews using semi-structured questionnaires. Throughout the research, it was realized that, actually, the First March was itself a strategy to deepen political alliances between indigenous women from diverse peoples. As for the second question, due to the multiplicity of diplomatic relations those women stablished during the March, focus was put in three of them: pan indigenous diplomacies of those women both with Brazil as a settler State and with Margarida s March, and the diplomatic relations between women from various peoples. As to the diplomatic relations with the settler State, due to little will from the State to mediate its estrangements with indigenous women, the pan indigenous diplomacy during the March was, in general, a diplomacy of political confrontation. On the other hand, the relations between indigenous women and the Margarida s March involved cosmologic tensions, with pedagogic potentials to non-indigenous women as for the possibilities of political alliances within those cosmological differences. Concerning diplomacies between women from diverse peoples, it was realized that they had a pedagogical character both to educate indigenous men to respect them and to prepare indigenous women to be leaderships. Finally, it was identified that the diplomatic alliances between indigenous women are marked by friendship relations between them, what brings an effective character to those alliances. As to the conclusions achieved, indigenous women s diplomacies in the Brazilian context seem different to interstate diplomacies mainly due to its pedagogical character and its affective dimension.

[pt] As mulheres no funk carioca pretende investigar o objeto depreciado a partir das formulações de Sigmund Freud e de Jacques Lacan sobre a mulher e o feminino, tomando como ilustração algumas letras do gênero musical Funk carioca, especificamente do subgênero chamado Funk Putaria. O trabalho se inicia com os postulados freudianos sobre a escolha amorosa e a explicação do rebaixamento feminino como condição para o amor. Esses pressupostos sobre a sexualidade feminina desembocam no enigma do desejo que Freud anuncia em forma de pergunta Was will das weib? - O que quer uma mulher? Posteriormente Lacan retoma a pergunta pelo feminino no texto Diretrizes para um congresso de sexualidade feminina, mas suas elucubrações sobre a sexualidade feminina chegam à sua cúspide no Seminário XX Mais Ainda (1974). Nele explica a existência de dois gozos, um fálico, do lado do sexual e do significante, e o outro gozo para um além do falo, que chama de Suplementar e o relaciona com o feminino. Finalmente, se apresentam as letras de funk que permitem ilustrar os dois gozos, concluindo que nas mulheres do funk carioca há um predomínio do gozo fálico, com ênfase na procura pelo falo, como símbolo de poder e saber sexual. / [es] Las mujeres del funk carioca pretende investigar el objeto rebajado a partir de las formulaciones de Sigmund Freud y de Jacques Lacan sobre la mujer y lo femenino, tomando como ilustración algunas letras del género musical llamado Funk carioca, especificamente del subgênero Funk Putaria. El trabajo se inicia con los postulados freudianos sobre la elección amorosa y la explicación del rebajamiento femenino como condición para el amor. Esos postulados desembocan en el enigma del deseo que Freud enuncia en forma de pregunta Was will das weib? - Que quiere una mujer?. Posteriormente Lacan retoma la pregunta por lo femenino en el texto Directrices para un congreso de sexualidad femenina, hasta llegar a la cúspide de sus elaboraciones sobre la sexualidad femenina en el Seminario XX Aun (1974). Se plantea la existencia de dos goces, uno fálico, del lado sexual y del significante, y de otro goce más allá del falo, que Lacan llama de suplementar, relacionado con lo femenino. Finalmente, se presentan las letras de funk que permiten ejemplificar los dos goces, concluyendo que en las mujeres del funk carioca hay un predominio del goce llamado fálico, con énfasis en la búsqueda del falo, como símbolo de poder y saber sexual.

[pt] O presente estudo tem como objetivo analisar a representação social da mulher na publicidade brasileira entre os anos de 1950 e 1964. Inicia-se o trabalho com uma revisão de literatura sobre os estudos de consumo e de publicidade. Depois, partindo do conceito de representações coletivas de Émile Durkheim (1912), avalia-se a importância das representações para o funcionamento da vida social. Para tanto, referimo-nos a Serge Moscovici (1961), Stuart Hall (2016) e Simone de Beauvoir (1949). Contextualizam-se, então, as transformações políticas, econômicas, socioculturais e tecnológicas pelas quais o Brasil passava na época em que os anúncios publicitários usados nesta pesquisa foram veiculados. Por fim, empreende-se uma análise das narrativas publicitárias relacionadas à mulher na revista O Cruzeiro. Buscam-se similaridades e dissimilaridades no discurso publicitário do arco temporal prescrito, focando, principalmente, na construção da mulher moderna. Partindo do princípio que a publicidade pode ser um meio de revisitar perspectivas passadas – e, ainda, que a representação social é um fenômeno inescapável da vida social –, discute-se, pois, o ser mulher na sociedade brasileira. / [en] This research aims to analyze the social representation of women in Brazilian advertising between the years of 1950 and 1964. The work begins with a review of the literature on the studies of consumption and advertising as a whole. Then, the work evaluates the importance of collective representations (Durkheim, 1912) for the functioning of social life. For that, we refer to Serge Moscovici (1961), Stuart Hall (2016) and Simone de Beauvoir (1949). The political, economic, socio-cultural and technological transformations that Brazil went through at the time the ads used in this research were conveyed are then contextualized. Finally, an analysis of the advertising discourse on women in O Cruzeiro is undertaken. Similarities and dissimilarities are sought in advertising discourse of the prescribed temporal arc, focusing, mainly, on the construction of the modern woman. Assuming that advertising can be a means of revisiting past perspectives – and also that social representation is an inescapable phenomenon of social life –, on being women in Brazilian society is therefore discussed.

[pt] A questão de gênero constitui-se como uma dimensão relevante da sociedade contemporânea, sendo considerada atualmente como um processo complexo e multifacetado de construção das identidades individuais e coletivas. Nesse sentido, torna-se pertinente abordar a categoria de gênero em relação às instituições militares brasileiras, que sempre foram espaços tradicionalmente masculinos, onde políticas de ação afirmativa, relativamente recentes, impuseram a presença feminina em alguns quadros de caráter técnico, impondo, somente a partir da Lei n 12705, de 08 de agosto de 2012, a inserção das mulheres na linha bélica, como combatentes, em condições e níveis de acesso a serem determinados pelas Forças Armadas. A inserção das mulheres na linha bélica complementa um movimento mais amplo de integração das Forças Armadas à sociedade brasileira. Nessa perspectiva, este trabalho pretende investigar um aspecto ainda não devidamente explorado pelos pesquisadores do campo militar: a contribuição da mulher militar no processo de diluição das fronteiras entre a corporação militar e a sociedade civil brasileira. Para tal, este estudo realizou um SURVEY sobre a presença feminina no Exército, caracterizando aspectos socioprofissionais de oficiais homens e mulheres militares, além das diversas facetas do seu habitus de gênero, que incluem atitudes em relação a temas de cunho político, da vida privada e da inserção da mulher na linha bélica, juntamente com entrevistas, com oficiais instrutores dos cursos de quadros, armas e serviços da Academia Militar das Agulhas Negras (AMAN), enfatizando aspectos diversos de seu habitus de gênero, que aprofundam os temas abordados no SURVEY. / [en] The gender issue is a relevant aspect of the contemporary society; and, is now considered a complex, multifaceted process in the formation of individual and collective identities. In this sense, it is predicative to associate the gender category to the Brazilian military institutions, which have traditionally been malepredominant spaces, and, in which, recently, affirmative actions have imposed the feminine presence in some technical positions, which has made women insertion in ordnance section necessary only after Bill no.12705, of August 8th of 2012, as combatants, under the conditions and access levels to be determined by the Armed Forces. In this perspective, this paper aims to investigate a poorly explored aspect in the military research field: the contribution of the military women in the process of weakening the barriers between the military corporations and the Brazilian civil society. For this matter, this study has employed a survey about the feminine presence in the Army, describing the occupational aspects of the male officials and the military women s lives, as well as the multiple facets of their gender habitus, which include their attitude towards certain topics, such as:politics, private life, and women insertion in the ordnance section; besides that, it was used the technique of focal groups with official instructors from the branch (army organization) courses of the Agulhas Negras Military Academy (AMAN), stressing different characteristics of their gender habitus, thus deepening the topics discussed in the survey.

[pt] Na presente investigação objetivou-se analisar a trajetória afetivo-sexual de mulheres jovens com práticas afetivo-sexuais com mulheres, tendo como foco os cuidados e os sentidos construídos acerca da saúde sexual. Dessa forma, este trabalho de pesquisa justifica-se por meio de duas questões centrais: a primeira se refere à necessidade de se mapear as linhas de força que possibilitaram que a experiência de mulheres com práticas afetivo-sexuais com mulheres fosse tomada de modo tão discreto para se pensar as especificidades de saúde; a segunda se refere ao que a Psicologia pode contribuir ao campo tema, visto as constatações epidemiológicas dos riscos que acometem estas mulheres, de modo que se possa oferecer subsídios para se compreender os discursos e sentidos obscurecidos nos dados de saúde. Sendo assim, o trabalho em questão foi realizado por meio do que denominamos de encontros de (conversa)ação com sete mulheres jovens com práticas afetivo-sexuais com mulheres, entre 18 e 30 anos, na cidade do Rio de Janeiro, e com oito médicos ginecologistas. Os dados apontam que com exceção das mulheres inseridas no movimento social LGBT, a prevenção no ato sexual não é uma questão para as participantes. Esta postura tem relações com a forma com que o tema é produzido pelo discurso médico, em que a ausência de informações científicas mais consistentes acerca dos riscos de infecção possibilita que tais taxas sejam tomadas como inexpressivas. Podemos analisar que a participação do discurso institucionalizado tem papel importante na inserção da questão da saúde sexual deste público. / [en] In the present investigation aimed to analyze the trajectory of emotional-sexual practices of young women with emotional-sexual women, focusing on the care and constructed meanings about sexual health. Thus, this research is justified by two main questions: the first refers to the need to map the lines of force that enabled the experience of women with emotional-sexual practices with women being taken so as discreet to think about the specific health and the second refers to what psychology can contribute to the camp theme, since the findings of epidemiological risks that affect these women, so that it can provide insight to understand the words and senses obscured in the data health. Thus, the work in question was performed by means of what we call meetings (talk)action with seven young women with emotional-sexual practices with women between 18 and 30, in Rio de Janeiro, and with eight Gynecologists Doctors. The data indicate that with the exception of women included in the LGBT social movement, preventing the sexual act is not an issue for participants. This attitude has relations with the way the subject is produced by the medical discourse, in the absence of scientific information more consistent about the risks of infection allows such fees shall be taken as meaningless. We consider that the participation of institutionalized discourse has an important role in the insertion of the issue of sexual health in this state.

[pt] O presente trabalho tem como objetivo conhecer as experiências vividas pelas mulheres negras, tentando descobrir se as mesmas receberam tratamento diferenciado dentro da prisão em função da questão racial dos negros. No Brasil nos últimos quatro anos observamos expressivo crescimento dos crimes cometidos por mulheres, o que vem chamando atenção dos estudiosos do assunto. Além disso, o sistema penitenciário brasileiro apresenta deficiências estruturais, que reforçam a cultura da violência institucional, fomentando práticas e abordagens discriminatórias e violentas, ferindo a dignidade e violando direitos. Estas práticas também ocorrem no encarceramento feminino e nossa hipótese é que essas são ainda mais perceptíveis quando realizado o recorte étnico racial. Esta realidade revela outra face das desigualdades sociais e do racismo, o que pode se acentuar transformando-se em vulnerabilidades penais quanto ao cometimento de um delito. Neste contexto o presente estudo questiona as expressões do racismo dentro do sistema prisional. O estudo contou com a contribuição de 10 mulheres internas e egressas do sistema prisional do Rio de Janeiro. O resultado do estudo apresentou que a população negra do estado do Rio de Janeiro está mais representada nas prisões do que na população do Estado. Ainda assim, as mulheres negras que foram entrevistadas não reconhecem as expressões do racismo no interior das prisões. / [en] This purpose of this work is to know if Brazilian black women experienced a different treatment within prison as a consequence of their race. During the last four years is possible to observe an expressive growth of crimes committed by women in Brazil, which calls for the attention of the experts on the subject. Futhermore, the Brazilian prisional system keeps structural deficiencies which reinforce the institutional culture of violence by promoting discriminatory practices and approaches that hurt the dignity and violate the rights. These practices also occur within female prisions, and our hypothesis is that they can be better observed from a ethnical and racial point of view. This reality reveals another face of social inequality and racism that can accentuate becoming criminal and vulnerabilities to the commission of a crime. In this context, the present work discuss the expressions of racism within the prisional system. The study relied on the contribution of ten women who are, or were, under the prisional system of Rio de Janeiro. The work shows that the black population of the state of Rio de Janeiro is more represented in prisons than in the general population of the state. Eventhough, the interviewed women did not recognize racism expressions within the prisons.