[pt] Esta dissertação pretende analisar a prostituição feminina na cidade do Rio de Janeiro na virada do século XIX para o XX, tendo como foco a atuação de mulheres negras e pardas nesta prática. O objetivo principal é marcar a presença deste grupo de mulheres na história da prostituição, observando como o racismo, embasado pelas teorias raciais que se afirmaram na sociedade brasileira ao longo deste período, influenciou decisivamente a maneira pela qual elas foram encaradas por seus contemporâneos. Através dos testemunhos presentes nos principais jornais do período, assim como de registros policiais e judiciais, busca-se analisar as formas específicas de repressão e controle de que foram alvo por parte das instituições jurídicas e policiais desde 1871, assim como as experiências por elas compartilhadas entre as décadas finais do Império e os anos iniciais da República. Evidencia-se, com isso, o processo de construção de redes de solidariedade entre estas mulheres, bem como suas estratégias de sobrevivência frente às perseguições cotidianas que incidiam sobre elas. / [en] This dissertation aims to analyze female prostitution in Rio de Janeiro, from the turn of the nineteenth to the twentieth century, focusing on the role of black and brown women in this practice. The main goal is to mark a presence of these groups of women in the history of prostitution, observing how racism, based on racial theories, that were affirmed in Brazilian society throughout this period, decisively influenced the way in which they were faced by their contemporaries. Through the testimonies present in the main newspapers of the period, as well as of police and judicial records, the aim is to analyse the specific forms of repression and control that have been targeted by legal and police institutions since 1871, as well as the experiences shared by them between the final decades of the Empire and the early years of the Republic. This demonstrates the process of building networks of solidarity between these women, as well as their strategies for survival in the face of the daily persecutions that affected them.

[pt] Atualmente o Brasil, consta nas primeiras colocações no ranking de países onde a população LGBT, em especial as travestis e mulheres trans – particularmente as negras – sofrem graves violações de direitos humanos, por comportarem em seus corpos mais de um tipo de opressão colonial, principalmente no que tange o acesso aos serviços de saúde. O presente estudo tem por objetivo central compreender a partir de um olhar interseccional, como se configura o acesso destas aos serviços de saúde, levando em conta como essas mulheres, como pessoas em situação de extremo risco social, buscam a efetividade de seus direitos, por meio de estratégias de sobrevivência. A discussão do referido estudo são fundamentadas pelas correntes teóricas do feminismo decolonial, interseccionalidade e do transfeminismo, por apreender que este percurso teórico permitiria contemplar as falas de mulheres tão invisibilizadas pelo processo da colonialidade de poder e de gênero que permanece até os dias atuais. Assumindo o pressuposto que a existência de uma política nacional de atenção à saúde integral da população LGBT não é garantia de acesso aos serviços de saúde por mulheres trans e travesti negra é demonstrada por meio da dificuldade que estas têm seu acesso aos serviços de saúde, devido à discriminação. Utilizamos como técnica metodológica o grupo focal com 6 mulheres trans e travestis negras, a fim de valorizar a historicidade destas, dos significados/sentidos que atribuem às suas vivências, sentimentos, experiências, crenças etc., no acesso aos serviços de saúde pública. Ao final do estudo foi possível vislumbrar que Política Nacional de Saúde Integral LGBT, é algo que não está presente efetivamente na realidade cotidiana da vida destas mulheres, considerando que ao tentarem acessar os serviços saúde não são atendidas dentro da complexidade de suas vivências plurais, mas sim por meio de uma lógica reducionista segregatória, que ao reproduz mais invisibilidade social. / [en] Currently, Brazil is in the first places in the ranking of countries where the LGBT population, especially transvestites and trans women - particularly black women - suffer serious violations of human rights, for having more than one type of colonial oppression in their bodies, mainly regarding access to health services. The main objective of the present study is to understand, from an intersectional point of view, how their access to health services is configured, taking into account how these women, as people in extreme social risk, seek the effectiveness of their rights, for through survival strategies. The discussion of the aforementioned study is based on the theoretical currents of decolonial feminism, intersectionality and transfeminism, by apprehending that this theoretical path would allow us to contemplate the speeches of women so invisible by the process of coloniality of power and gender that remains until the present day. Assuming that the existence of a national policy for comprehensive health care for the LGBT population is not a guarantee of access to health services for trans women and black transvestites, it is demonstrated through the difficulty they have in accessing health services, due to to discrimination. We used as a methodological technique the focus group with 6 trans women and black transvestites, in order to value their historicity, the meanings/senses they attribute to their experiences, feelings, experiences, beliefs, etc., in the access to public health services. At the end of the study, it was possible to see that the National Policy for Integral Health,LGBT, is something that is not effectively present in the daily reality of these women s lives, considering that when they try to access health services, they are not served within the complexity of their plural experiences, but rather yes, through a segregating reductionist logic, which reproduces more social invisibility.

[pt] A presente dissertação, intitulada Mulheres Negras e Universidade: uma reflexão sobre a permanência estudantil das discentes negras do curso de Serviço Social da PUC-Rio, trata da questão da permanência e do programa de assistência estudantil da PUC-Rio. Assistência estudantil é aqui compreendida como um programa voltado para a permanência de estudantes das classes trabalhadores e/ou pertencentes a grupos que vivem em condições de desigualdade social e tem como objetivo central proporcionar às necessidades e demandas acadêmicas condições que possibilitem a vivência plena da vida universitária e contribuam para a diminuição da evasão. A pesquisa tem como parte dos objetivos analisar as principais dificuldades de permanência vivenciadas pelas estudantes negras de Serviço Social da PUC-Rio, matriculadas nos anos de 2018 e 2019, realizar o levantamento do perfil dos discentes matriculados nos anos de 2018 e 2021 e identificar a importância do Fundo Emergencial de Solidariedade da PUC-Rio na trajetória universitária das estudantes negras. Para isso foram entrevistados 33 discentes e posteriormente 5 discentes negras, por meio de um formulário que foi enviado por estudantes do Centro Acadêmico Zica de Oliveira de Serviço Social para as representantes das turmas e ingressantes nos anos 2018, 2019, 2020 e 2021. Este estudo possibilitou a compreensão dos desafios enfrentados pelas discentes negras e pertencentes às classes populares, a importância do programa oferecido pela Universidade para a permanência dessas estudantes e analisou propostas apresentadas por elas para a manutenção da vida acadêmica que ainda não são ofertadas pela PUC-Rio. / [en] This dissertation entitled, Black Women and University: a reflection on the student permanence of black students of the course of Social Work of PUC-Rio, deals with the issue of permanence and student assistance program of PUC-Rio. Student assistance is understood here as a program aimed at the permanence of students of the working classes and/ or belonging to groups that live in conditions of social inequality and its main objective is to provide the needs and academic demands, full experience of university life and contributing to the reduction of evasion. The research has as part of the objectives, to analyze the main difficulties of permanence experienced by black students of Social Work of PUC-Rio, enrolled in the years To carry out the survey of the profile of the students and to identify the importance of the Emergency Solidarity Fund of the PUC-Rio in the university trajectory of black students. For this, 33 students were interviewed and later 5 black students, through a form that was sent by students of the Zica de Oliveira Academic Center for Social Work for the representatives of the classes and those who joined in the years 2018, 2019, 2020 and 2021. This study enabled the understanding of the socioeconomic challenges faced by black and the importance of the program offered by the University for the permanence of these students and analyzed proposals presented by them for the maintenance of academic life that are not yet offered by PUC-Rio.

[pt] O argumento central desenvolvido nesta pesquisa gira em torno do conceito de desrespeito na teoria de reconhecimento de Axel Honneth. Segundo o filósofo alemão, a experiência de desrespeito de determinados grupos sociais é o motor propulsor que mobiliza para uma luta em busca de reconhecimento. Nesta lógica, a luta por reconhecimento visa restabelecer a relação lesada pelas sistemáticas práticas de ofensa que ferem a confiança em si, respeito em si e auto-estima. A fim de testar essa hipótese, propomos como o campo de observação da pesquisa empírica, as condições de mulheres negras que sofrem quotidianamente discriminação e dominação à base de raça, gênero e classe na Baixada Fluminense, particularmente os municípios de Duque de Caxias e Nova Iguaçu. No primeiro momento, procuraremos diagnosticar o modo como se dá essa discriminação múltipla na experiência quotidiana das mulheres negras numa região historicamente marcada pela precariedade das condições básicas da vida em termos econômicos mas também culturais. Em segundo, mostraremos o efeito mobilizador dessa experiência especialmente nos espaços de articulação e mobilização das ativistas negras, tais como nos coletivos, ONGs e movimentos sociais. Por fim, vamos pontuar a relevância da representação política nos espaços decisórios em vista de defesa dos direitos básicos que possam dar garantia à integridade e condições de vida minimamente digna às mulheres negras. / [en] The central argument of this thesis focuses on the concept of disrespect in the theory of recognition of Axel Honneth. According to the German philosopher, the experience of disrespect of certain social groups unleashes a mobilization toward a struggle for recognition. From this point of view, the struggle for recognition aims at restoring relations broken by systematic practices of offense which injures self-trust, self-respect, and self-esteem. In view of testing this hypothesis, I opt as a field of empirical observation for the conditions of black women who daily suffer discrimation and domination based on race, gender and class in Baixada Fluminense, particularly in the municipalities of Duque de Caxias and Nova Iguaçu. At the first moment, I will present a diagnosis of the way the multiple discrimination, race, gender and class, take place in the daily life of black women living in the region historically marked by the precariousness of the basic conditions of life both in economic and cultural terms. Secondly, I will demonstrate the capacity of this experience in mobilizing black women in different spaces of social organization such as collectives, NGOs, and social movements. At last, I will pinpoint on the relevance of political representation in the decision-making spaces in view of the defense of basic rights which may guarantee the integrity and the minimally worthwhile conditions of life for black women.

[pt] A tese discute a atuação das organizações de mulheres pela paz na Colômbia, no contexto de ampliação da segurança internacional. A partir do final da Guerra Fria, os estudos de segurança internacional questionam o monopólio do Estado como sujeito de segurança. Nesse contexto, a dimensão de gênero é um dos principais pilares do conceito de segurança internacional ampliado no pós Guerra Fria. A Resolução 1325/2000 do Conselho de Segurança da ONU reconhece a ligação entre mulheres, guerra e segurança. A dimensão de gênero da cultura da violência se traduz na criação de fronteiras entre protetores e protegidos. A vulnerabilidade dos protegidos justifica o poder dos protetores, exercido através de capacidades militares e estratégicas. A masculinidade hegemônica se constrói em oposição a uma visão de feminilidade passiva, politicamente alienada e inerentemente ameaçada. Para desafiar esses estereótipos, as instituições internacionais têm destacado a importância de fortalecer as mulheres organizadas no nível local. Esse é o contexto de criação das organizações de mulheres colombianas, chamadas Ruta Pacífica de Mujeres e Iniciativa de Mujeres por la Paz. São redes de organizações de mulheres de diferentes regiões da Colômbia que denunciam os impactos do conflito armado na vida das mulheres. A tese discute se e como as ações e os discursos políticos dessas organizações rompem com a constituição masculina do poder que justifica a militarização da vida civil em nome da proteção de identidades femininas vulneráveis. / [en] The dissertation discusses the work of women`s organization for peace in Colombia, in the context of the broadening of internationals security. Contemporary international security studies question the monopoly of the State as the subject of security. Gender violence is one of the main components of a comprehensive concept of international security, developed since the 1990`s. Security Council Resolution 1325/2000 recognized the links between women, war and security. The gender dimension of the culture of violence is translated in the creation of frontiers between protectors and protected. The vulnerability of protected beings justifies the power of protector ones, exercised in military and strategic capabilities. The hegemonic masculinity is construed in opposition to a concept of passive, politically alienated and inherently threatened femininity. As challenge to these stereotypes, international agencies have been highlighting the importance of strengthening women`s groups and projects at the local level. This is the context of creation of two Colombian organizations, called Ruta Pacífica de Mujeres and Iniciativa de Mujeres por la Paz. These are networks of women`s organizations making visible the impact of the armed conflict on the lives of Colombian women. The dissertation asks whether and how their political actions and discourses break with the masculine constitution of power that justifies the militarization of civil life in the name of the protection of feminine vulnerable identities.

[pt] Este trabalho utiliza a sociologia dos movimentos sociais para descrever o movimento brasileiro contemporâneo de mulheres e sua relação com a democracia no período democrático iniciado na década de 1980. O objetivo da pesquisa é apontar elementos que expliquem as dinâmicas de funcionamento do movimento de mulheres do Brasil, as características de sua organização no processo de construção do sujeito político e de sua ação política coletiva no pleito de conquista de direitos. Ao apresentar três estratégias de incidência política do movimento de mulheres – quais sejam políticas públicas para as mulheres, trabalho doméstico e enfrentamento à violência contra as mulheres –, o trabalho estabelece a relação direta da ação desse movimento social com a conquista e a efetivação de direitos como políticas públicas específicas de ampliação da cidadania das mulheres, legislação trabalhista para trabalhadoras domésticas e para o fim da violência doméstica e familiar contra a mulher. / [en] This work uses the sociology of social movements to describe the contemporary Brazilian women s movement and its relation to democracy in the democratic period begun in the 1980s. The objective of the research is to point out elements that explain the dynamics of the Brazilian women s movement, the characteristics of its organization along the process constructing the political subject and its collective political action in the struggle for the conquest of rights. In presenting three strategies of political influence of the women s movement – namely public policies for women, domestic work and facing violence against women –, the study establishes the direct relation of the action of this social movement with the conquest and application of rights such as specific public policies to increase women s citizenship, labor legislation for domestic workers, and a specialized law to end domestic violence against women.

[pt] As histórias sobre dieta parecem circular habitualmente em nossa sociedade, sendo associadas principalmente aos sentimentos de culpa, frustação e insatisfação. Partindo desse quadro, a presente pesquisa se propõe a investigar a construção do sofrimento em narrativas sobre dieta através de entrevistas semiestruturadas realizadas com universitárias que estavam sob assistência dietoterápica de nutricionista. Busca-se compreender como os discursos sobre alimentação, corpo e saúde atuam na história de vida das mulheres que fazem dieta e como eles são significados através de suas narrativas. Assim, adota-se a perspectiva SocioInteracional e a Análise de Narrativa que estão situadas no paradigma qualitativo e interpretativista da pesquisa. A análise parte da situação microssocial, especificamente narrativas coconstruídas durante a entrevista, por entender que ela é um espaço de construção, contestação e negociação dos significados que transitam no âmbito macrossocial. Os resultados apontam as estratégias narrativas utilizadas pelas entrevistadas para se afastar de estigmas de cunho físico e psicológico. Nota-se também o caráter cíclico dessas narrativas, relacionando o processo de fazer dieta a um percurso sem fim que busca atender expectativas construídas individual e socialmente sobre alimentação, corpo e saúde. Essas narrativas cíclicas moldam o sentimento de aprisionamento causado pelo controle rigoroso da alimentação, construindo a ideia do sofrimento. Por fim, esta dissertação abre espaço para um debate crítico e multidisciplinar, visto que as práticas disciplinadoras do corpo e da alimentação têm culminado em constrangimentos para a expressão do eu. / [en] The stories about dieting seem to ordinarily circulate in our society and they are mainly tied to feelings of guilt, frustration and dissatisfaction. Based on this context, this research aims to investigate the construction of suffering in dieting narratives through semi-structured interviews conducted with university students who were under dietary assistance with a nutritionist. It seeks to understand how the discourses about eating, body and health act on the life stories of women who go on a diet and how they are made significant through their narratives. The SocioInteractionist perspective and the Narrative Analysis, which are located in the qualitative and interpretative research paradigm, are used as theoretical framework. The analysis starts from the microssocial situation, specifically narratives coconstructed during the interview, since it is a space of construction, contestation and negotiation of the meanings that go through the macrossocial sphere. The results show the narrative strategies used by interviewees to move away from physical and psychological stigmas. It also points out the cyclical structure of these narratives, relating the process of dieting to an endless journey that seeks to meet expectations about eating habits, body and health, built both individually and socially. These cyclic narratives shape the sense of imprisonment caused by the rigorous control of eating, constructing the idea of suffering. Finally, this dissertation opens space for a critical and multidisciplinary discussion, since disciplinary practices of the body and eating have been resulting on embarrassments to self-expression.

[pt] Este estudo visa contribuir para a compreensão do alcance do protagonismo político da mulher negra militante, com ênfase nas estudantes beneficiárias do programa de ação afirmativa da UERJ. Minha análise sustenta que o capitalismo racista e sexista obscurece e naturaliza a violência racial e de gênero, invisibiliza as históricas formas de resistências da mulher negra, mas não as aniquila. Neste contexto, os estereótipos e representações negativas da mulher negra, criados e naturalizados no imaginário social por processos educacionais de toda ordem, são por ela incorporados, mas também negados no processo de construção identitário. As lutas de resistência de mulheres negras ao longo da história brasileira têm confrontado este padrão de dominação, e esta resistência tem criado condições para a desconstrução de identidades legitimadoras para a afirmação de identidades de projeto de acordo com Castells. O objeto da pesquisa é a construção da identidade coletiva de raça e gênero e a compreensão de seus significados, possibilidades e limites para a consolidação do sujeito social. O universo investigado corresponde a cinco alunas do curso de graduação para o qual ingressaram através da política de cotas raciais a partir de 2003, selecionadas a partir dos seguintes critérios: a) ser, ou haver sido, aluna da UERJ; b) se autodeclarar negra, e c) ter participado de organização do Movimento Negro ou de Mulheres Negras durante o período da graduação. O trabalho de campo procurou responder as seguintes questões: a) Como o racismo atua na construção da identidade da mulher negra militante na UERJ? e b) Quais aspectos de sua história de vida foram considerados relevantes para enfrentar o racismo na universidade? A hipótese que norteou a pesquisa é de que o racismo é uma ideologia de dominação importante no capitalismo, cujas funções são naturalizar as desigualdades de classe e de gênero entre os grupos raciais. Além disso, este mesmo capitalismo busca aniquilar as raízes culturais de matriz africana, necessárias à formação da identidade racial, sendo esta a base sobre a qual a identidade negra se consolida. A pesquisa utilizou- se de um aporte teóricometodológico quantitativo e qualitativo, a saber: a) Análise das desigualdades raciais e de gênero com base em pesquisas já realizadas, assim como a construção de novos indicadores, segundo banco de dados da UERJ; b) Realização de entrevistas narrativas e utilizando-se da fotografia como recurso da memória e; c) Revisão bibliográfica sobre ação afirmativa, racismo e mulher negra. O estudo concluiu que a experiência das entrevistadas é permeada pela violência racial. Contudo, o que as distingue das outras mulheres negras é a escolha da política como mediação para o enfrentamento das relações de poder que estruturam a classe, a raça e o gênero na sociedade. / [en] This study aims at contributing to the understanding of black women s political activism. It focuses on students that benefitted from affirmative action programs at UERJ. My analysis posits that racist and sexist capitalism veils and naturalizes racial and gender violence, renders invisible black women s historical forms of resistance, but does not annihilate their resistance. Stereotypes and negative representations of black women are both absorbed and negated by black women. Black women s struggles throughout Brazilian history have confronted domination patterns, thus creating, following Castells, the conditions for the deconstruction of legitimizing identities as well as the affirmation of project identities. This work wants to understand the meanings, limits and possibilities of the collective construction of identities based on race and gender. It analyzes the trajectories of five undergraduate female students who entered the university through the racial quota system, beginning in 2003, under the following criteria: a) that they are, or have been, students at Uerj; b) that they self-define as black woman; c) and that they participate(d) in a Black Movement or Black woman organization during their undergraduate years. The questions structuring field work were: a) how does racism impact the process of the militant black women s identity construction at Uerj? b) what aspects of their lives were considered relevant when confronting racism at the university? Racism is an important ideology of domination in capitalism: this is the hypothesis of the research. Capitalism aims at annihilating the African-based cultural roots that are necessary for the construction of a racial identity, and upon which a black identity is built. The research utilized a series of methodological and theoretical approaches, namely: a) based on available sources, the analysis of gender and racial inequalities, as well as the construction of new indicators derived from Uerj data bases; b) interviews and photographs; and c) bibliographic review on affirmative action, racism, and black women. The work finds that the interviewee s experiences are permeated by racial violence. However, what distinguishes them from other black women is their choice of politics as a way to approach power relations that structure class, race, and gender in society.

[pt] Estereótipos são generalizações sobre atributos, características e comportamentos possuídos por um grupo. Embora se possa reconhecer a sua utilidade na praticidade da vida social, eles podem gerar distorções da realidade e consequentemente ocasionar prejuízos, quando, ao não considerar as especificidades de determinadas pessoas ou grupos, age para lhes negar direitos. Em uma sociedade patriarcal em que as imagens de mulher foram construídas de forma relacional ao homem, os estereótipos de gênero contribuem para a criação e para o reforço de hierarquias de gênero que operam em detrimento das mulheres. No caso das mulheres encarceradas brasileiras, é possível enxergar a forma como os estereótipos agem para criminalizá-las duplamente observando as condições de encarceramento a que estão submetidas. A realidade das presidiárias demonstra que o estereótipo da mulher como frágil e passiva, quando rompido, gera uma reprovação social maior, de modo que sua criminalidade parece ser mais grave que a do homem. Há dois aspectos que devem necessariamente ser levados em consideração no estudo do encarceramento feminino: a custódia da mulher anterior ao sistema penal, materializada por uma política de controle informal posta em prática pela família; e a interseção entre os múltiplos focos de discriminação que sofre a mulher presa. Se o direito é certamente uma instituição através da qual os estereótipos de gênero são reproduzidos, este trabalho pretende questionar em que medida ele pode também ser um instrumento de luta por igualdade, reconhecendo a urgência na construção e valorização de criminologias feministas aptas a transformar as práticas de gênero que vem impedindo a mulher presa de receber tratamento adequado. / [en] Stereotypes are generalizations about attributes, traits and behaviors which belong to a group. Although it is accepted their usefulness in practical social life, they can create distortions and consequently lead to damage when, on failing to consider the specificities of certain persons or groups, support the denial of their rights. In a patriarchal society where woman was constructed in relation to men, gender stereotypes contribute to create and reinforce gender hierarchies that operate against women. In the case of Brazilian women prisoners, we can see how stereotypes act to criminalize them twice by observing the prisons conditions to which they are subjected. The reality of prisoners shows that the stereotype of women as weak and passive when broken generates greater social disapproval, so their criminality seems to be more severe than that of men. There are two aspects that must necessarily be regarded in the study of women s imprisonment: women s custody prior to the penal system, embodied by a policy of informal control implemented by the family, and the intersection between the multiple focuses of discrimination that women in prison suffer. Being Law an institution where gender stereotypes are reproduced, this work aims at questioning to what extent it can be an instrument of struggle for equality, recognizing the urgency in building and enhancing some feminist criminology that can transform the practices of gender that have prevented incarcerated woman to receive adequate treatment.

[pt] Os sites de redes sociais, liderados pelo Facebook, representam na contemporaneidade um fenômeno social e comunicacional graças a sua popularização e sua incorporação na vida de milhões de pessoas espalhadas pelo mundo. Uma das inovações promovidas por estes sites foi a consolidação da conversação em rede, isto é, da interação social pública, pessoalizada e permanente, praticada em sua grande maioria por mulheres, segundo revelam pesquisas e como pode ser comprovado pela pesquisadora através da própria utilização do Facebook, o que indica uma maior motivação do sexo feminino para a utilização do ciberespaço para fins de relacionamento, afeto e emoção. Diante deste contexto, o objetivo desta pesquisa foi identificar e descrever a apropriação do Facebook por um grupo de mulheres urbanas, economicamente ativas e na faixa etária dos 30 a 45 anos para fins de sociabilidade e exposição, isto é, de que forma estas práticas são realizadas no Facebook pelo grupo feminino observado - suas principais características e suas principais motivações - e como contribuem para a construção e para a manutenção da identidade simbólica da mulher moderna contemporânea. / [en] Social network websites, led mainly by Facebook, represent nowadays a social and communication phenomenon due to their popularization and constant use by millions of people spread all over the world. According to studies, one innovation brought by social network websites was the consolidation of web chats, meaning, public social interaction, personalized and permanent mostly used by women. The current researcher was able to confirm those studies by using Facebook chat, which indicates a greater motivation carried out by women to use cyberspace in order to develop relationships, convey affection and emotion. Within this context, the purpose of this research was to identify and describe the appropriation of Facebook by a group of urban women, economically active, in the age group ranging from 30 to 45 years-old. This group was observed in terms of sociability and exposition, in other words, in which ways those practices are carried out on Facebook by women, focusing on their characteristics and primary motivations. Furthermore, the current study also analyzed the contribution of the construction and maintenance of the symbolic identity of the modern women.