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[pt] A OBRA DE BEN JONSON EM CONTEXTO BRASILEIRO: OF AN AGE OU FOR ALL TIME? / [en] THE WORKS OF BEN JONSON IN THE BRAZILIAN CONTEXT: OF AN AGE OR FOR ALL TIME?AMANDA FIORANI BARRETO 30 May 2022 (has links)
[pt] A presente dissertação busca discutir a obra de Ben Jonson (1572-1637) no
Brasil, apresentando um panorama amplo da presença do autor em nosso sistema
literário e cultural. Para tanto, contempla as suas traduções e adaptações, bem como
encenações e apropriações de seus textos, com destaque para as únicas obras de Jonson
publicadas em português brasileiro: uma tradução da peça Volpone, or The Fox (1606)
por Newton Belleza (1977) e uma adaptação da mesma peça para a prosa, por
Ganymédes José (1987). Além disso, abarca a contextualização da vida e obra de
Jonson, assim como sua recepção crítica na posteridade. O trabalho se insere na
interface dos Estudos da Tradução, utilizando conceitos da Historiografia da Tradução
(D HULST, 2010; PYM, 2014; VENUTI, 2008), e dos Estudos Literários, mais
especificamente o campo relativo à dramaturgia do início da Era Moderna inglesa
(BUTLER e RICKARD, 2020; DONALDSON, 2012; SANTOS, 2016). Para além
dessas áreas de conhecimento mais amplas, recorre também às noções de recepção e
reescrita (WILLIS, 2017; LEFEVERE, 2007); à teoria de paratextos de Gérard Genette
(2009; 2010); à perspectiva de Linda Hutcheon (2013) acerca do conceito de adaptação;
e às reflexões de Julie Sanders (2006) sobre adaptações e apropriações. Trabalha, ainda,
com evidências documentais para a catalogação das encenações e o mapeamento da
recepção e da contextualização de Ben Jonson no sistema literário, dramatúrgico e
cultural brasileiro. / [en] The present thesis aims to discuss the works of Ben Jonson (1572-1637) in
Brazil, providing a broad overview of the presence of the author in the Brazilian literary
and cultural system. To that end, it contemplates translations and adaptations, as well
as performances and appropriations of his works, underscoring Jonson s only published
works in Brazilian Portuguese: a translation of Volpone, or The Fox (1606) by Newton
Belleza (1977) and an adaptation of the same play to prose, by Ganymédes José (1987).
Moreover, it encompasses the contextualization of Jonson s life and works, in addition
to his critical reception in posterity. This thesis is inserted in the interface between
Translations Studies, employing concepts from Translation Historiography
(D HULST, 2010; PYM, 2014; VENUTI, 2008), and Literary Studies, more
specifically the field that relates to early modern English theater (BUTLER and
RICKARD, 2020; DONALDSON, 2012; SANTOS, 2016). Besides these broader
areas, this work makes use of the notions of reception and rewriting (WILLIS, 2017;
LEFEVERE, 2007); Gérard Genette s (2009; 2010) theory of paratexts; Linda
Hutcheon s (2013) perspective on the concept of adaptation; and Julie Sanders (2006)
reflections on adaptations and appropriations. It works, also, with documental evidence
for the cataloguing of performances, together with the mapping of the reception and
contextualization of Ben Jonson in the Brazilian literary, theatrical, and cultural
system.
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[en] MICROCINEMA: THE IMPACT OF THE NEW DIGITAL TECNOLOGIES IN THE AUDIVISUAL / [pt] MICROCINEMA: O IMPACTO DAS NOVAS TECNOLOGIAS DIGITAIS SOBRE A PRODUÇÃO AUDIVISUALPEDRO SEGRETO MOURA 07 June 2004 (has links)
[pt] Partindo do discurso cinemanovísta, observo certas
possibilidades de uso para as ferramentas digitais na
direção do fortalecimento de uma cinematografia
independente que se afirme frente ao cinema hegemônico.
Promovendo disrupções de sentido a partir dos
experimentos
de linguagem e tecnologia é possível se expandir as
possibilidades de formação de consciências criativas. Ao
tratar e compor representações imagéticas, o designer
traz
sua parcela de contribuição para esta movimentação
cultural
nascente - o Microcinema. / [en] Visiting ideas of Brazilian Cinema Novo, I observe
possibilities of use of the digital tools in order to
strength an independant cinematography facing the
hegemonical cinema. Promotin disruptions of meaning parting
from language and technological experiments its possible to
expand the possibilities of the buiding up of creatives
consciousness. The designer, treating and composing imagetic
representations, brings his parcel of contribution to this
borning cultural mouvement - the Microcinema.
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[en] THE UNEXPECTED BEARER: THE WORK OF DORIVAL CAYMMI (1938-1958) / [pt] O PORTADOR INESPERADO: A OBRA DE DORIVAL CAYMMI (1938-1958)STELLA TERESA APONTE CAYMMI 22 September 2006 (has links)
[pt] O portador inesperado - a obra de Dorival Caymmi (1938-
1958) é uma
investigação que tem por objetivo traçar um mapeamento
parcial da recepção da
crítica cultural à obra de Dorival Caymmi, compositor e
cantor da Música Popular
Brasileira, de 1938 a 1958, a partir da descrição de
horizontes de expectativa
subjacentes à circulação da produção do artista baiano.
Este período compreende
desde a estréia do artista no Rio de Janeiro até o
surgimento da Bossa Nova,
responsável pela mudança da canção popular brasileira nos
anos 1950. A crítica
estética e cultural é representada por pesquisadores e
críticos de música e
literatura; artistas de modo geral, mas especialmente
cantores, compositores e
músicos; jornalistas e intelectuais. Considerando a música
na sua dimensão
textual, a perspectiva utilizada neste estudo será a da
estética da recepção, no
âmbito dos estudos literários, representado pelo
pensamento de Hans Robert
Jauss. A partir dos conceitos propostos por Jauss e sua
adaptação ao campo da
música, será também investigada a permanência e atuação da
obra de Dorival
Caymmi no desenvolvimento da música popular brasileira e,
para tanto, será
também convocada a contribuição do historiador Fernand
Braudel. / [en] The unexpected bearer - the work of Dorival Caymmi (1938-
1958) is a
study whose aim is to provide a partial mapping of the
reception to the cultural
criticism of the work of Dorival Caymmi, composer and
singer of Música Popular
Brasileira (Brazilian popular music), from 1938 until
1958. In order to
accomplish this goal, this dissertation will survey the
horizon of expectations
underlying the production of the Bahian artist, beginning
with his debut in Rio de
Janeiro and spanning until the dawn of Bossa Nova, which
altered the panorama
of the Brazilian popular song in the 1950s. The cultural
and historical criticism is
here represented by researchers and critics of literature
and music, artists in
general, especially singers, composers and musicians,
along with journalists and
intellectuals as well. Considering the music in its purely
textual dimension we
employ a method borrowed from literary criticism, namely
Hans Robert Jauss
reception-aesthetic. Utilizing the concepts proposed by
Jauss as well as their
adaptation to the music field, we examine the permanence
and role of Caymmi s
work in the development of the Música Popular Brasileira.
In this particular
portion of the study, we rely on the contribution of
historian Fernand Braudel.
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[pt] MEDIDAS DE RÁDIO PROPAGAÇÃO EM UHF EM AMBIENTES SUBURBANOS PARA TV DIGITAL: ESTUDO DE COBERTURA PARA RECEPÇÃO FIXA / [en] UHF RADIO PROPAGATION MEASUREMENTS IN SUBURBAN ENVIRONMENTS FOR DIGITAL TV: STUDY OF COVERAGE FOR FIXED RECEPTIONJOAO FELIPE BUENAGA CAVALCANTI 28 December 2005 (has links)
[pt] A previsão da perda de propagação na faixa de UHF tem
grande importância
para o dimensionamento dos sistemas de TV Digital. Com
base em uma grande
campanha de medidas na cidade do Rio de Janeiro pretende-
se, com esse trabalho,
descrever o comportamento do sinal, assim como verificar
a
existência de
modelos adequados para caracterizá-lo. / [en] Methods for prediction of propagation loss in the UHF band
have great
importance for the Digital TV systems sizing. With basis
of a great measures
campaign in Rio de Janeiro city, this work intendeds to
describe the behavior of
the signal end to verify the existence of adjusted models
to characterize it.
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[pt] A TEOLOGIA DO PRESBITERADO: UMA ANÁLISE SOBRE O PERCURSO TEOLÓGICO ENTRE EVENTO CONCILIAR E SUA RECEPÇÃO / [it] LA TEOLOGIA DEL PRESBITERIO: UN ANALISI DEL PERCORSO TEOLOGICO TRA L EVENTO CONCILIARE E LA SUA RICEZIONEMARCOS QUAINI 21 March 2022 (has links)
[pt] Esta pesquisa analisa a recepção pós-conciliar da teologia do presbiterado do
Vaticano II. O período pós-conciliar é entendido como o momento após o
encerramento do Concílio até hoje. O estudo mostra o desenvolvimento da
concepção renovada sobre a natureza e identidade dos presbíteros, que tem sua
origem conceitual no reenquadramento proporcionado pela eclesiologia renovada,
presente na Constituição Lumen Gentium, número vinte e oito. O trabalho assume
o método da leitura bibliográfica e expõe os resultados do estudo dos principais
documentos e eventos do Magistério Universal, bem como das duas principais
correntes teológicas relacionadas ao tema. Estas duas frentes de pesquisa no pósconcílio têm em comum o fato de reproduzirem, com nuances diferentes, a
polarização que se deu no Concílio entre uma linha mais cultual e outra missionária
ou uma perspectiva mais cristológica e outra eclesiológica. Junta-se à análise do
quadro de ideias a leitura de como alguns eventos histórico-teológico, sobretudo a
crise de identidade teológica dos presbíteros marcou a recepção conciliar. Somado
a isto, a obra traz uma rápida menção sobre questões atuais ligadas ao tema.
Finalmente, com os dados levantados, o trabalho propõe uma leitura comparativa
no último capítulo, expondo elos e rupturas, conceitos e ideias que marcaram
definitivamente a leitura do Decreto Presbyterorum Ordinis, neste quase 60 anos de
história. / [it] Questa ricerca analizza la ricezione postconciliare della teologia del
presbiterio del Vaticano II. Il periodo postconciliare è inteso come il tempo
successivo alla chiusura del Concilio fino ad oggi. Lo studio mostra lo sviluppo
della rinnovata concezione della natura e dell identità dei sacerdoti, che trova la sua
origine concettuale nella riformulazione fornita dalla rinnovata ecclesiologia,
presente nella Costituzione Lumen Gentium, numero ventotto. L opera assume il
metodo della lettura bibliografica ed espone i risultati dello studio dei principali
documenti ed eventi del Magistero universale, nonché delle due principali correnti
teologiche legate al tema. Questi due fronti di ricerca nel postconcilio hanno in
comune il fatto di riprodurre, con sfumature diverse, la polarizzazione avvenuta al
Concilio tra una linea più cultuale e una missionaria o una prospettiva più
cristologica ed ecclesiologica. All analisi del quadro delle idee si aggiunge la lettura
di come alcuni eventi storico-teologici, in particolare la crisi di identità teologica
del sacerdozio, abbiano segnato l accoglienza conciliare. In aggiunta a ciò, il lavoro
porta un rapido accenno alle questioni attuali legate al tema. Infine, con i dati
raccolti, l opera propone una lettura comparativa nell ultimo capitolo, esponendo
collegamenti e rotture, concetti e spunti che hanno segnato definitivamente la
lettura del Decreto Presbyterorum Ordinis, in questi quasi 60 anni di storia.
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[pt] DEUS PELEGRINO: A MIGRAÇÃO NO PENSAMENTO DO PAPA FRANCISCO: DO ÊXODO À COMUNHÃO / [it] IL DIO PELLEGRINO: LA MIGRAZIONE NEL DISCERNIMENTO DI PAPA FRANCESCO: DALL ESODO ALLA COMUNIONE / [en] THE PILGRIM GOD: MIGRATION IN POPE FRANCIS DISCERNMENT: FROM THE EXODUS TO COMMUNIONMARCO STRONA 25 May 2021 (has links)
[pt] A pesquisa pretende apresentar a contribuição teológica
e pastoral que a reflexão do Papa Francisco oferece no âmbito do
debate migratório. A tese é composta de três partes, cada qual com
dois capítulos. O título da primeira parte é A migração hoje e o
discernimento da Igreja Católica.
O primeiro capítulo apresenta, em termos gerais, o
fenômeno da migração do ponto de vista sociológico. O fenômeno da
mobilidade humana, por suas próprias características, sempre esteve
no centro do cuidado pastoral da Igreja. Sendo que este tema é
desenvolvido no decorrer do segundo capítulo, especificamente
pretende-se verificar como a Igreja, ao longo dos séculos, tomou
consciência, paulatinamente, do fenômeno migratório, amadurecendo
um discernimento pastoral e se organizando estrutural e
institucionalmente. A segunda parte da tese evidencia e aprofunda as
matrizesdo discernimento de Francisco: a mística inaciana (capítulo 3)
e a recepção latino-americana da eclesiologia do povo de Deus
(capítulo 4). Inácio de Loyola, em sua auto biografia, se identifica
com o peregrino. Por certo, como podemos constatar, a
característica da experiência de Deus que aqui desponta é exatamente
a da peregrinação, é a própria história que assume os atributos desta
grande peregrinação na qual o ser humano, homo viator, é chamado
constantemente a reconhecer os sinais de Deus, que sempre se
manifestam como uma surpresa. Deus é o Deus das Surpresas, da
novidade inaudita que somos chamados a reconhecer em uma atitude
de maravilha e atenção. Mesmo porque no caminho, o homem nunca
está sozinho, mas faz parte de um povo, o povo de Deus que no
decorrer da história é chamado, em comunidade, a procurar Deus e
encontrá-lo em todas as coisas.O quarto capítulo, por sua vez, se
dedica especificamente à recepção latino-americana da eclesiologia do
povo de Deus, procurando evidenciar a evolução, a partir da
Escritura, deste paradigma chave do Vaticano II e, sucessivamente,
analisar a recepção ocorrida na América Latina por meio de alguns
autores: G. Gutiérrez (opção pelos pobres), J. Sobrino e I. Ellacuria
(povos crucificados), L. Gera e R. Tello (teologia delpopolo). A
terceira parte (capítulos 5 e 6) por fim, examinam a prospectiva
teológico-pastoral do Papa Francisco a partir do fenômeno migratório,
para a vida e a missão da Igreja.
O quinto capítulo se dedica ao exame da proposta de
Francisco, partindo dos textos magisteriais, dos discursos e das
homilias, referentes a migração. O sexto capítulo, por fim, procura
lançar uma luz ao tema, propondo algumas indicações que se
ramificam a partir desta proposta para um estudo mais aprofundado.
Particularmente intencionamos apresentar dois grandes temas centrais
par ao Magistério do Papa – a Igreja em saída e a mística marcado
por um ritmo que se desenvolve em quatro etapas: o ser no caminho e
aberto à surpresa de Deus, a fronteira, a hospitalidade, a koinonia
na diferença, ou a cultura do encontro.
Considerar o fenômeno migratórios nesses termos abre a
um claro ethos evangélico: a comunhão na diversidade representa um
elemento essencial para a compreensão do mistério da Trindade, pois
ela própria revelou-se à humanidade levando ao desenvolvimento de
um novo paradigma par poder dizer Deus hoje, o Deus peregrino. / [en] This work aims to illustrate the theological and pastoral
contribution that Pope Francis reflection offers regarding the
migration debate. The thesis was divided into three parts, each
consisting of two chapters. The first part is entitled Migration today
and the discernment of the Catholic Church.
The first chapter presents, broadly speaking, the
phenomenon of migration from a sociological point of view.
The phenomenon of human mobility, precisely for this
reason, has also always been at the center of the pastoral care of the
Church. This is the theme that is developed in the second chapter. In
particular, here we try to see how the Church, over the centuries, has
gradually become aware of the migratory phenomenon, maturing a
pastoral discernment and also organizing itself on a structural and
institutional level.
The second part of the thesis highlights and deepens the
matrices of Francis discernment: Ignatian mysticism (chapter 3) and
the Latin American reception of the ecclesiology of the people of
God (chapter 4). Ignatius of Loyola, in his Autobiography, identifies
himself as the pilgrim. In fact, as we will see, the characteristic of
the experience of God that emerges here is precisely that of the
pilgrimage; it is history itself that takes on the features of this great
pilgrimage in which the human being, homo viator, is constantly
called to recognize the traces of God, manifested each time as a
surprise. God is the God of surprises, of the unheard novelty that
we are called to recognize in an attitude of wonder and attention.
Precisely because on the journey, man is never alone, but is part of a
people, the people of God who throughout history is called,
together, to seek God and find him in all things. The fourth chapter,
then, focuses precisely on the Latin American reception of the
ecclesiology of the people of God, trying to highlight the
development, starting from Scripture, of this key paradigm of Vatican
II and, subsequently, to analyze the reception that took place in Latin
America through some authors: G. Gutierréz (option for the poor); J.
Sobrino and I. Ellacuria (crucified peoples); L. Gera and R. Tello
(theology of the people). Finally, the third part (chapters 5 and 6)
examines the theological-pastoral perspective of Pope Francis, starting
from the migratory phenomenon, for the life and mission of the
Church. The fifth chapter examines the proposal of Francis, from the
magisterial texts, speeches and homilies about the migration. Finally,
the sixth chapter seeks to shed light on the progress made, proposing
some tracks that branch off from this road for further study. In
particular, we would like to present two major themes, central to the
Pope s Magisterium - the outgoing Church and the mysticism of the
We - marked by a rhythm that develops in four stages: being on the
move and open to the surprise of God; the frontier; hospitality; the
koinonia in difference, or the culture of encounter.
The assumption in these terms of the migratory
phenomenon opens up a clear evangelical ethos: communion in
diversity represents an essential element for understanding the
mystery of the Trinity just as it wanted to reveal itself to humanity,
leading to the development of a new paradigm for being able to say
God today; the pilgrim God. / [it] Il presente lavoro intende illustrare il contributo teologico
e pastorale che la riflessione di Papa Francesco offre in merito al
dibattito migratorio. La tesi è stata divisa in tre parti, ciascuna
composta di due capitoli.
La prima parte è intitolata La migrazione oggi e il
discernimento della Chiesa cattolica.
Il primo capitolo presenta, a grandi linee, il fenomeno
della migrazione dal punto di vista sociologico. Il fenomeno della
mobilità umana, proprio per questo motivo, è stato sempre anche al
centro della sollecitudine pastorale della Chiesa. È questo il tema che
viene sviluppato nel secondo capitolo. In particolare qui si cerca di
vedere come la Chiesa, lungo i secoli, ha preso coscienza, a poco a
poco, del fenomeno migratorio, maturando un discernimento pastorale
e organizzandosi anche a livello strutturale e istituzionale.
La seconda parte della tesi evidenzia e approfondisce le
matrici del discernimento di Francesco: la mistica ignaziana (capitolo
3) e la recezione latinoamericana dell ecclesiologia del popolo di
Dio (capitolo 4). Ignazio di Loyola, nella sua Autobiografia, si
identifica come il pellegrino. Infatti, come vedremo, la caratteristica
dell esperienza di Dio che qui emerge è proprio quella del
pellegrinaggio; è la storia stessa ad assumere i tratti di questo grande
pellegrinaggio in cui l essere umano, homo viator, è chiamato
costantemente a riconoscere le tracce di Dio, che si manifestano ogni
volta come una sorpresa. Dio è il Dio delle sorprese, della novità
inaudita che siamo chiamati a riconoscere in un atteggiamento di
meraviglia e di attenzione. Proprio perché in cammino, l uomo non è
mai solo, ma fa parte di un popolo, il popolo di Dio che lungo la
storia è chiamato, insieme, a cercare Dio e trovarlo in tutte le cose.
Il quarto capitolo, allora, si sofferma precisamente sulla recezione
latinoamericana dell ecclesiologia del popolo di Dio, cercando di
evidenziare lo sviluppo, a partire dalla Scrittura, di questo paradigma
chiave del Vaticano II e, successivamente, analizzare la recezione
avvenuta in America Latina attraverso alcuni Autori: G. Gutierréz
(opzione per i poveri); J. Sobrino e I. Ellacuria (popoli crocifissi); L.
Gera e R. Tello (teologia del popolo). La terza parte (capitoli 5 e 6)
infine, esamina la prospettiva teologico-pastorale di Papa Francesco, a
partire dal fenomeno migratorio, per la vita e la missione della Chiesa.
Il quinto capitolo prende in esame la proposta di
Francesco, a partire dai testi magisteriali, i discorsi e le omelie, circa
la migrazione. Il sesto capitolo, infine, cerca di far luce sul cammino
svolto, proponendo alcune piste di che si diramano a partire da questa
strada per un ulteriore approfondimento. In particolare vorremmo
presentare due grandi temi, centrali per il Magistero del Papa – la
Chiesa in uscita e la mistica del Noi – scanditi da un ritmo che si
sviluppa in quattro tappe: l essere in cammino e aperti alla sorpresa
di Dio; la frontiera; l ospitalità; la koinonia nella differenza, ovvero
la cultura dell incontro. L assunzione in questi termini del fenomeno
migratorio dischiude un chiaro ethos evangelico: la comunione nella
diversità rappresenta un elemento essenziale per la comprensione del
mistero della Trinità così come essa si è voluta rivelare all umanità,
conducendo all elaborazione di un nuovo paradigma per poter dire
Dio oggi; il Dio pellegrino.
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