Desde a formação do Sistema Árabe de Estados, na esteira do processo de descolonização, a retórica do nacionalismo árabe tem sido o pano de fundo sobre o qual as relações políticas intra-árabes se desenvolveram. Contudo, as relações que se estabelecem entre os Estados árabes estão muito aquém da unidade, tendo se caracterizado mais pela desintegração. A literatura sobre a integração política no Mundo Árabe aponta diversos fatores envolvidos no aparente contra-senso representado pelo discurso unificador nacionalista árabe e a ausência de integração na região, dentre eles a ingerência externa, a dependência econômica externa, os problemas relacionados ao equilíbrio de poder intra-árabe, as tensões entre soberania estatal e o discurso pan-arabista e a ausência de complementaridade econômica regional. Esses fatores foram analisados nesse trabalho, em diferentes períodos selecionados para estudo, a saber: 1954-1973; 1973-1990; e 1991-2004; tendo como referencial teórico o Realismo Estrutural, conforme proposto pela Escola Inglesa de Relações Internacionais. Na tentativa de responder ao questionamento que guiou essa pesquisa – o que condiciona o Mundo Árabe a viver uma permanente fragmentação, a despeito de todo o discurso unificador do arabismo? – buscou-se identificar quais desses fatores apontados pela literatura sobre integração no Mundo Árabe tiveram um peso relativo maior para o fenômeno não integrativo intra-árabe, no que concluiu-se que apenas a falta de complementaridade econômica regional não teve um papel relevante para a ausência de integração política intra-árabe entre os anos de 1954 e 2004.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1306767 bytes, checksum: 8b7794f4071e614c5a3ccbeb57aa3201 (MD5) Previous issue date: 2012-11-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / O trabalho, OS ÁRABES E NÓS: a presença árabe na literatura brasileira, trata do estudo das configurações árabes, através da dicção de nossos poetas e escritores. Desta forma, direcionamos nossa atenção para aquelas manifestações escriturais que nos permitissem destacar os principais representantes dos períodos literários que compõem e formam a cronologia da história da Literatura Brasileira, a exemplo dos escrivães Pero Vaz de Caminha e o Piloto Anônimo; dos colonos Gabriel Soares de Souza e Pero de Magalhães Gandavo; dos barroquistas Bento Teixeira e Gregório de Matos; dos árcades Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antonio Gonzaga; dos românticos representantes de cada geração, os poetas Gonçalves Dias, Álvares de Azevedo e Castro Alves; do maior expoente do Realismo de nossa literatura, Machado de Assis; dos nossos diversos modernistas, entre eles, Jorge Amado, uma particularidade nesse universo representativo; dos autores contemporâneos Milton Hatoum e Georges Bourdoukan. Além desses principais autores, estendemos nossos estudos, embora com menor intensidade, para a presença dos imigrantes árabes no movimento Modernista de São Paulo e para outras manifestações artísticas, como a música, o cinema e a contribuição intelectual de algumas personalidades na construção das diversas imagens da representação árabe no imaginário da coletividade brasileira. Para esse objetivo, procuramos nos valer dos estudos de Edward Said, denominados de orientalismo , e da concepção literária de Antonio Candido, referente aos momentos da formação da Literatura Brasileira. Nessa macro-orientação, alguns outros autores foram seincorporando, a exemplo de Albert Hourani, Amin Maalouf, Jack Godoy, Miguel Asin Palácios, Silviano Santiago, Costa Lima, formando, por fim, um suporte teóricometodológico interdisciplinar que nos permitiu enxergar um encadeamento entre o fato literário e os contextos culturais, sociais e históricos do mundo árabe, o que nos levou, inevitavelmente, a reconhecer o quanto as semelhanças entre os árabes e nós é predominante nesse harmonioso encontro entre a Literatura Brasileira e os parentes que moram e/ou vieram de terras distantes.

Desde a formação do Sistema Árabe de Estados, na esteira do processo de descolonização, a retórica do nacionalismo árabe tem sido o pano de fundo sobre o qual as relações políticas intra-árabes se desenvolveram. Contudo, as relações que se estabelecem entre os Estados árabes estão muito aquém da unidade, tendo se caracterizado mais pela desintegração. A literatura sobre a integração política no Mundo Árabe aponta diversos fatores envolvidos no aparente contra-senso representado pelo discurso unificador nacionalista árabe e a ausência de integração na região, dentre eles a ingerência externa, a dependência econômica externa, os problemas relacionados ao equilíbrio de poder intra-árabe, as tensões entre soberania estatal e o discurso pan-arabista e a ausência de complementaridade econômica regional. Esses fatores foram analisados nesse trabalho, em diferentes períodos selecionados para estudo, a saber: 1954-1973; 1973-1990; e 1991-2004; tendo como referencial teórico o Realismo Estrutural, conforme proposto pela Escola Inglesa de Relações Internacionais. Na tentativa de responder ao questionamento que guiou essa pesquisa – o que condiciona o Mundo Árabe a viver uma permanente fragmentação, a despeito de todo o discurso unificador do arabismo? – buscou-se identificar quais desses fatores apontados pela literatura sobre integração no Mundo Árabe tiveram um peso relativo maior para o fenômeno não integrativo intra-árabe, no que concluiu-se que apenas a falta de complementaridade econômica regional não teve um papel relevante para a ausência de integração política intra-árabe entre os anos de 1954 e 2004.

Submitted by Miriam Lucas (miriam.lucas@unioeste.br) on 2017-11-08T16:24:22Z No. of bitstreams: 2 Noura_Reda_Mansour_2017.pdf: 1333834 bytes, checksum: ff546efbddd927f1b9452218616d37b6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-08T16:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Noura_Reda_Mansour_2017.pdf: 1333834 bytes, checksum: ff546efbddd927f1b9452218616d37b6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-07-27 / The triple frontier region is constituted by the alliance of three cities from different countries, being them, Foz do Iguaçu, located in West of Paraná-Brasil; Ciudad Del Este, located in Alto Del Paraná- Paraguai and Puerto Iguazu, located in Argentina. In the city of Foz do Iguaçu – PR are located two schools of arab origin and muslim religion which live in a society of different habits. This brought some questions about knowledge of themes in health that students acquire at school or influenced by their culture. The Objective of this research was the influence of scholar teach and the culture arab-muslim into the learning of healthcare from students from three schools of the triple frontier. It is a research with two topics being one of them the documental analysis and the other of descriptive quantitative character that were executed in three schools of arab-muslim teach, being, two schools situated in the city of Foz do Iguaçu and one school in Ciudad Del Este. The documental analysis was constituted by the survey of materials like: Political Pedagogic Project of schools; Teaching plans for teachers; Laws of Guideline and bases of education; National Curricular Parameters; Law 1264 of Education; Paraguai Report and the Educational Programs of MEC from Paraguai. Later on was applied an structured closed questionary between 37 students of third year of High School. For the data analysis was applied a descriptic statistics using the SPPS software. In relation to the educational guidelines, it was realized that the National Curricular parameters controverse themes in health and suggest points that guide the teacher to organize these contents of Teaching Plan. On the other educational programs of Paraguai they contemplate their contents themes in health that must be taught necessarily by the teacher. On this study it was realized that there was influence of social life and religious discipline in points refered to health, in which, scholars through their answers demonstrate have acquired knowledge of themes, like healthy eating and personal hygiene. The best scores were observed in discipline science/biology in themes of drug prevention, contraceptive methods, veneral disease and immunological system. Comparing the three schools, the students of school B had the least scores according with the acquired knowledge of disciplines. It was also realized how the muslim practice healthy habits daily influenced by religion, as it occurs, for example, in practice of hygiene to accomplish prayer and lecture of Qur’an, interviewed students they did not know the practice of ablution like a form of preventing diseases since this practice was routine. It was observed low scores attributed by students in the context of social life themes reffered to preventing diseases like tetanus, tuberculosis, leprosy and dengue, this demonstrate that there must be a better attention to this community for the awareness of educational programs by the health team. / A região da Tríplice Fronteira é constituída pela aliança por três cidades de países diferentes, sendo elas, Foz do Iguaçu, situada no Oeste do Paraná-Brasil; Ciudad Del Este, situada em Alto Del Paraná- Paraguai e Puerto Iguazu, situada na Argentina. Na cidade de Foz do Iguaçu - PR estão localizadas duas escolas de ensino árabe e uma em Ciudad Del Este. Nessas instituições estudam os alunos de origem árabe e de religião muçulmana que convivem numa sociedade de diferentes hábitos. Isto levantou o questionamento referente aos conhecimentos sobre os temas em saúde que são adquiridos pelos alunos na escola ou pela influenciados da cultura. O Objetivo desta pesquisa foi à influência do ensino escolar e da cultura árabe - islâmica no aprendizado em saúde dos alunos de três escolas da Tríplice Fronteira. Trata-se de uma pesquisa com duas abordagens sendo uma de análise documental e a outra de caráter quantitativa descritiva que foram executadas em três escolas de ensino árabe-islâmico, sendo, duas escolas situadas na cidade de Foz do Iguaçu e uma escola em Ciudad Del Este. A análise documental foi constituída pelo levantamento de materiais como: Projeto Político Pedagógico das escolas; Planos de Ensino dos docentes; Lei de Diretrizes e Bases da Educação; Parâmetros Curriculares Nacionais; Lei 1264 da Educação; Informe Paraguai e os Programas de Educação do MEC do Paraguai. Posteriormente foi aplicado um questionário estruturado fechado entre 37 alunos do terceiro ano do Ensino Médio. Para a análise de dados foi aplicada a estatística descritiva utilizando-se o software SPPS. Em relação às diretrizes educacionais, percebeu-se que os Parâmetros Curriculares Nacionais versam temas em saúde e sugerem pontos que orientam o professor para organizar os conteúdos do Plano de Ensino. Já os programas educacionais do Paraguai contemplam em seus conteúdos as temáticas em saúde que devem ser ministradas obrigatoriamente pelo professor. Neste estudo percebeuse que houve influência da vida social e da disciplina Religião em pontos referentes a saúde, no qual, os escolares através de suas respostas demonstraram ter adquirido conhecimento de temas, como na alimentação saudável e higiene pessoal. Os maiores escores foram observados na disciplina Ciências/Biologia nas temáticas de prevenção de doenças, métodos contraceptivos, DSTs e sistema imunológico. Comparando as três escolas, os alunos da escola B tiveram os menores escores de acordo com o conhecimento adquirido nas disciplinas. Observou-se também como os muçulmanos praticam hábitos de saúde em seu cotidiano por influência da religião, como ocorre, por exemplo, nas práticas de higiene para a realização da oração e da leitura do Alcorão, os alunos entrevistados desconheciam a prática da ablução como forma de prevenção de doenças já que essa prática é rotineira. Foram observados escores baixos atribuídos pelos alunos no contexto da vida social em temas referentes à prevenção de doenças como tétano, tuberculose, hanseníase e dengue, isso demonstra que deve haver uma maior atenção a esta comunidade através de conscientização de programas educativos pela equipe da saúde. Palavras -

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Valeria Fernandes2.pdf: 1715059 bytes, checksum: f2e36f6e781fcce1ea6def2489ce4fb7 (MD5) Previous issue date: 2014-02-06 / The study includes and analyzes the Arabic School in Brazil as a place to recover and (re)construct the identity of the Arab community in Foz do Iguaçu. It pursues the following goals: to understand the contemporary migratory processes of the Arab community in Brazil during the 19th and 20th centuries, by pervading the school context; to identify the identity (re)constructing areas at the Arab community in Foz do Iguaçu; to understand how an educational establishment becomes a space to formulate, arrange or rearrange the identity of the Arab population group; and, finally, to analyze from oral sources, the parents‟ point of view on the education of their children as well as their educational, cultural and religious relationships in such school. The time and space section focuses on the Arabic school community in Foz do Iguaçu from the mid-1980s. The analyses are guided by bibliographical studies that on population diversity and several features of the Arab community in the region, as well as those which relate migration processes to education. Furthermore, they are based on sources connected to the Arabic School in Brazil and allow one to understand that the school proposes actions to keep the culture alive and to strength characteristics valued by the school community, formed by Arabs and their descendants, regarding the references linked to the Arab people, the Islamic religion and the Lebanese nation. The methodological practice is ruled by four perspectives on records generation: bibliographical, documentary, oral sources and field observations. Theoretical concepts such as plurality, intersubjectivity and identity at the border were used at the interdisciplinaty work (CUCHE, 1999; HALL, 2006; SILVA, 2008); the border as were addressed; the border as place of plurality and interpersonal relations (CERTEAU, 1994; KLAUCK, 2010; SHALLENBERGER, 2011) immigration, education and ethnic groups established in Brazil (TRUZZI, 1997; KREUTZ, 1994, 1998, 2000, 2004; BARTH, 1998; CANCLINI, 2009). The study‟s structure consists of a first chapter addressing the general immigration and education of the Arab community in Brazil between the 19th and 20th centuries. The migration processes that go from the earliest between the 19th and 20th centuries. The migration processes that go from the earliest immigration of Syrians and Lebanese in Brazil to migrations in southern Brazil, by highlighting the city of Foz do Iguaçu as the main stage of this set. A second will adress will address the contextualization of spaces for identities (re)construction: religion, language, cuisine and political participation, which seeks to order the group through cultural references based on memory support. A third chapter deals with the school as a space for interaction and (re)construction of identities, by presenting analyses in schools from documentary sources and oral testimonies. And a last chapter will address the teaching of languages and religion and their relationships within the family environment, as well as the school role as a space for sociability and strengthening of the bonds of belonging. The analyses allow us to understand how the school seeks to value and strengthen the culture of the Arab community in Foz do Iguaçu through their educational practices. Such practices are connected to the religious, social and family issues in which this group is inserted. / O estudo compreende e analisa a Escola Árabe Brasileira enquanto um espaço de valorização e (re)construção de identidade da comunidade árabe em Foz do Iguaçu. Segue os objetivos de: compreender os processos migratórios contemporâneos da comunidade árabe no Brasil no decorrer do século XIX e XX, perpassando pelo contexto escolar; identificar os espaços de (re)construção de identidades da comunidade árabe em Foz do Iguaçu; compreender como um estabelecimento escolar se constitui como espaço para formular, ordenar ou reordenar a identidade do grupo populacional árabe; e, por fim, analisar, a partir das fontes orais, a visão dos pais sobre a educação de seus filhos, bem como suas relações de ensino, cultura e religião nessa escola. O recorte espacial e temporal tem como foco a comunidade escolar árabe de Foz do Iguaçu a partir de meados dos anos de 1980. As análises pautam-se em estudos bibliográficos que versam sobre a diversidade populacional e as diversas facetas da comunidade árabe da região, bem como as que relacionam os processos migratórios e a educação. Além disso, se ancoram em fontes vinculadas à Escola Árabe Brasileira e permitem compreender que a escola propõe ações que possibilitam manter viva a cultura, reforçando particularidades valorizadas pela comunidade escolar, formada por árabes e descendentes, nas referências vinculadas ao povo árabe, à religião Islâmica e à nação libanesa. A prática metodológica se pauta em quatro perspectivas de geração de registros: bibliográfica, documental, fontes orais e observações de campo. No trabalho interdisciplinar foram abordados conceitos teóricos como pluralidade, intersubjetividade e identidade na fronteira (CUCHE, 1999; HALL, 2006; SILVA, 2008); a fronteira como lugar plural e de relações intersubjetivas (CERTEAU, 1994; KLAUCK, 2010; SHALLENBERGER, 2011); imigração, educação e grupos étnicos estabelecidos no Brasil (TRUZZI, 1997; KREUTZ, 1994, 1998, 2000, 2004; BARTH, 1998; CANCLINI, 2009). A estrutura compõe-se, no primeiro capítulo, da imigração e educação da comunidade árabe no Brasil entre os séculos XIX e XX, descritas de maneira geral. Os processos migratórios seguem desde as primeiras imigrações de sírios e libaneses no Brasil até as imigrações na região sul do Brasil, destacando-se a cidade de Foz do Iguaçu como palco principal deste cenário. No segundo capítulo, da contextualização dos espaços de (re)construção de identidades: religião, língua, gastronomia e participação política, que procura ordenar o grupo através das referências culturais a partir de suportes de memória. No terceiro capítulo, da escola como um espaço de interação e (re)construção de identidades, apresenta as análises em contexto escolar a partir de fontes documentais e depoimentos orais. No último capítulo, discute-se o ensino de línguas e de religião e suas relações em âmbito familiar, bem como o papel da escola como espaço de sociabilidade e de reforço dos laços de pertencimento. As análises permitem compreender como a escola, através de sua prática educativa, procura valorizar e reforçar a cultura da comunidade árabe em Foz do Iguaçu. Essas práticas, por sua vez, encontram-se vinculadas às questões religiosas, familiares e sociais nas quais este grupo encontra-se inserido.

Este trabalho verificou como os jornais Folha de S. Paulo e O Estado de S. Paulo cobriram assuntos relacionados a árabes e muçulmanos seis meses antes dos atentados de 11 de setembro de 2001 e seis meses depois. Com base no Orientalismo, tese desenvolvida por Edward W. Said, e na Teoria Social do Discurso, de Norman Fairclough, foram analisadas as escolhas lexicais de ambos os jornais em relação aos assuntos que mais apareceram nos dois recortes. O estudo concluiu que dogmas orientalistas se mostraram presentes nos dois períodos e que os jornais naturalizaram discursos hegemônicos, que se colocaram em contraposição aos de árabes e muçulmanos. / This paper analyzed how the newspapers Folha de S. Paulo and O Estado de S. Paulo covered issues relating to Arabs and Muslims six months before the September 11, 2001 attacks and six months after. Based on the thesis of Orientalism, developed by Edward W. Said, and on the Social Theory of Discourse by Norman Fairclough, lexical variations from both newspapers were analyzed with regard to the issues that most appeared in the clippings. The paper concluded that Orientalist dogmas were present in both periods and that the newspapers frequently crystalized hegemonic discourse, contrary to Arabs and Muslims ones.

Embora a língua árabe com a poesia altamente desenvolvida na época da Jahiliyya (período que antecede ao Islã) tivesse seu indiscutível lugar na Península Arábica, foi somente com o advento e expansão do Islamismo que ela ganhou a projeção que a levou para além de suas fronteiras linguísticas históricas. Através dos séculos, a religião continuou a desempenhar um papel primordial na expansão da língua árabe, visto ser esta a língua litúrgica do islamismo, entretanto, ultimamente, outros fatores têm contribuído para um interesse maior pelo idioma, pouco, porém, tem sido feito para facilitar a sua aprendizagem, especialmente entre os lusófonos. Esta pesquisa, preocupada com a falta de apoio didático para a aprendizagem e o aprofundamento no conhecimento linguístico que, via de regra, se adquire com a decodificação de textos no idioma almejado, propõe a elaboração de um dicionário monodirecional de verbos árabe-português. O dicionário proposto nessa dissertação singulariza os mil e um verbos mais frequentes nos corpora jornalístico e literário e será compilado tendo por base princípios descritivos científicos da lexicografia moderna, não estando limitado a uma teoria particular, entretanto, privilegiando a lexicografia pedagógica de Welker (2004 e 2008). Em seu trabalho, Welker (2008) discute a lexicografia pedagógica (LP), apresentando técnicas que, se seguidas, auxiliarão os consulentes em sua tarefa de compreensão e decodificação de textos em língua estrangeira. Esse arcabouço teórico é interpretado sob a ótica da Escola de Filologia de Kufa que considerava o verbo como o originador do universo léxical árabe. Essa posição é sustentada por vários arabistas modernos que reconhecem que, embora nem todas as palavras possam ser rastreadas a uma raiz verbal, a maioria de seus lexemas deriva-se de um verbo simples. O levantamento do corpus verbal será primordialmente baseado nos trabalhos de Moshe Brill (1940) e Jacob Landau (1959) que, seguindo os parâmetros da linguística de corpus, compilaram as palavras mais frequentes na mídia e literatura árabes. Devido ao escopo do árabe padrão moderno como a lingua franca entre todos os países árabes, e por ser esta a vertente mais usada no ensino de árabe para estrangeiros, escolheu-se essa variante para este trabalho. / Even though the Arabic language with the poetry highly developed during the Age of Jahiliyya (period that precedes the coming of Islam) had its indisputable place in the Arabian Peninsula, it was only with the advent and expansion of Islam that it gained the projection to beyond its historical borders. Through the centuries, religion continued to play a primordial role in the expansion of the Arabic language, as this is the liturgical language of Islam, but, recently, other factors have contributed to a greater interest in the language, few things, however, have been done to facilitate its learning, especially among the Brazilians. This research, concerned with lack of didactic support for the learning and deepening of linguistic knowledge that, as a general rule, is acquired with the decoding of texts in the desired language, proposes the elaboration of a mono-directional dictionary of Arabic-Portuguese verbs. The dictionary proposed in this thesis singles out the most frequent one thousand and one verbs in the journalistic and literary corpora and will be compiled according to the scientific descriptive principles of modern lexicography, not limited to particular theory, but the pedagogical lexicography of Welker (2004; 2008) will be favoured. Welker (2008) discusses the pedagogical lexicography (PL), presenting techniques that, if followed, will help the dictionary user in the task of comprehending and decoding texts in foreign language. This theoretical background is interpreted through the view of the Philological School of Kufa that considered the verb as the originator of the Arabic lexical universe. This position is undertaken by several modern Arabists who acknowledge that, although not all words can be traced back to a verbal root, the majority of the languages lexemes come from a simple verb. The verbal corpus will be based on the works of Moshe Brill (1940) and Jacob Landau (1959) who, following the parameters of the corpus linguistics, compiled a list of the most frequent words in the Arabic media and literature. Due to the scope of the Modern Standard Arabic as the lingua franca in all Arab countries, and because this is the most used variety in the teaching of Arabic to foreigners, it was chosen as the variant for this research.

Tesis para optar al grado de magíster en estudios internacionales / No autorizada por la autora para ser publicada en texto completo / Capítulo I: Marco teórico del Trabajo: “Una mirada desde la Teoría Democrática, la Teoría de las Relaciones Internacionales y la Multiculturalidad”. En este capítulo se revisarán los aportes de los clásicos de la Teoría Democrática como Sartori, Dahl, Lijphart, entre otros, que servirán para analizar y evaluar lo rasgos de la democracia israelí. En segundo término, las contribuciones al tema en estudio desde la perspectiva clásica del Realismo, el Neo Realismo, el Institucionalismo Liberal y del Constructivismo. Y, por último, se incluirá el modelo de política pública de la multiculturalidad. Es decir, la coexistencia pacífica de diferentes culturas en una misma entidad política territorial, que puede constituir una salida a la discriminación de la población árabe en el Estado de Israel. Estos enfoques nos ayudarán a explicar 10 el objeto de estudio y la hipótesis de trabajo, y serán los lentes que nos guiarán para entender las causas de la segregación. Las definiciones de una democracia moderna, los conceptos de seguridad del Estado, el discurso dominante, el concepto del Otro, el sistema mundial, serán importantes ejes para entender por qué en un Estado democrático se ejerce la discriminación hacia parte de su población. • Capítulo 2: “Palestinos en Israel. Antecedentes históricos de la segregación”. Para contextualizar y entender mejor el fenómeno en estudio, se revisará la identidad del pueblo palestino; el sionismo y la negación de la autodeterminación de los árabes; el debate sobre un Estado “judío y democrático” y la historia de los palestinos como habitantes del nuevo Estado. Las bases históricas nos ayudarán a entender las razones que llevaron, desde la etapa formativa del Estado, a aplicar una política de exclusión y el por qué los palestinos de Israel no han cesado en su lucha por defender su identidad e igualdad de derechos y por alcanzar un Estado para todos sus ciudadanos. • Capítulo 3: “La Segregación en el Estado de Israel”. En este capítulo se explicará cómo, en la práctica, Israel aplica una política multidimensional de segregación que afecta todos los ámbitos de la vida del ciudadano árabe israelí. Afecta sus derechos políticos, económicos y sociales. • Capítulo 4: “Multiculturalidad como modelo de integración”. En el capítulo final se abordarán distintas propuestas o salidas al fenómeno de la segregación, a través del modelo de integración o multiculturalidad. Se esbozará qué ingeniería política se podría aplicar a Israel que dé expresión al pluralismo cultural, que promueva la no discriminación por razones de raza o cultura, y el reconocimiento de la diferencia. Para así mejorar o superar las relaciones de desigualdad de las minorías respecto de las culturas dominantes.

Magíster en Estudios Internacionales / Desde los años noventa en adelante, Chile ha intentado adscribirse al proceso de globalización y ha salido al mundo en busca de nuevos mercados y socios comerciales, a través de la suscripción de TLC’s y acuerdos de bilaterales de comercio y cooperación, participación en Foros regionales y globales de carácter comercial (Arco del Pacífico, OCDE, APEC), entre otros. Enmarcado en un proceso de apertura comercial, Chile ha profundizado sus contactos con países como Turquía, India, y ha puesto su mirada en regiones como Asia Pacífico, África y Medio Oriente. Teniendo en cuenta este contexto, se llevó a cabo la presente investigación en el ámbito de la historia diplomática, que abordó las relaciones bilaterales de Chile hacia Siria y Egipto. Particularmente, se eligió estudiar a Egipto, porque es el país árabe que tiene la relación más antigua con nuestro país, que data formalmente desde 1929. Egipto además, tiene gran influencia en el mundo árabe y en el continente africano, lo que le entrega un gran valor estratégico y geopolítico. Asimismo, Egipto ha tenido un rol histórico central, no solo durante la Antigüedad, sino que durante todo el siglo XX, convirtiéndolo en uno de los países más influyentes de la región. Por otra parte, se estudió la relación diplomática entre Chile y Siria, por su estabilidad, ya que se ha mantenido desde 1945 hasta el día de hoy sin interrupciones y en completa cordialidad, pero principalmente por su vínculo con la inmigración árabe a Chile, dado que Siria fue uno de los principales países de procedencia para muchos inmigrantes de Medio Oriente. Ambos países, han jugado un rol importante en el mundo árabe, y se han destacado por su liderazgo en la política regional, pero además han enfrentado las consecuencias de los movimientos sociales conocidos como “Primavera Árabe”, iniciados en 2011.

El objetivo de esta tesis doctoral es aproximarse al estudio histórico de la ciudad de Ilici a lo largo de los siglos de la Antigüedad tardía; del III al IX en un sentido amplio. Se parte desde un enfoque crítico que no sólo analiza los avances historiográficos que se han producido en los últimos años, sino que también incorpora los datos recogidos por las excavaciones realizadas en la última década. E incluye una contextualización sobre el yacimiento arqueológico de l’Alcúdia d’Elx, así como sobre la verdadera extensión de la Colonia Iulia Ilici Augusta, un tema abierto y de gran actualidad, ya que ultrapasaba en varias direcciones la hoy día vallada y protegida loma, tradicional objeto de las excavaciones. Después de sistematizada y presentada la base empírica (tanto las fuentes escritas y epigráficas como el registro arqueológico), el estudio propiamente dicho de la evolución y la continuidad de la Ilici tardía se ordena cronológicamente en tres capítulos, utilizando como hilo argumental de la historia ilicitana los principales temas que hasta ahora habían interesado a la investigación. Se habla de las supuestas invasiones bárbaras del siglo III y de lo que hoy día sabemos sobre la realidad arqueológica de la ciudad en este momento, mientras que el esplendor de las villae suburbanas nos guia a un siglo IV en que la continuidad con el mundo romano es la norma. Las transformaciones urbanas y la cristianización topográfica organizan las páginas dedicadas a los siglos IV hasta el VI, haciendo un especial hincapié en la basílica paleocristiana y en las necrópolis intramuros que alteraron el urbanismo preexistente. A finales del siglo VI se analiza el dominio bizantino y también la conquista visigoda del VII y el problema de la dualidad y la identificación de las sedes episcopales ilicitana y eiotana. Finalmente, en el siglo VIII la conquista islámica y la formación de la Cora de Tudmīr nos llevan a la desaparición progresiva de la madīna Ilš como realidad urbana a lo largo del siglo IX. Complementariamente, gracias al estudio del entorno geográfico y de la red viaria antigua, pero no sólo de la comarca natural del Camp d’Elx sino de las cuencas medias del Segura y el Vinalopó, así como de los problemas derivados de la duplicación de las sedes episcopales, se aportan nuevos datos sobre la evolución del territorio ilicitano. La vinculación de civitas y territorium sirve para entender correctamente la evolución y la transformación urbanística ilicitana, pero también sus flujos económicos, sus problemas sociales y su proyección política y cultural durante la Antigüedad tardía.