FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A presente dissertaÃÃo - intitulada Nietzsche: as paixÃes como afirmaÃÃo da vida e construÃÃo de uma ânova Ãticaâ â visa a ponderar sobre uma ânova Ãticaâ em Nietzsche, com base tanto em seus escritos de juventude quanto nos textos de sua maturidade filosÃfica. Ao propor esse tema, levaremos em conta, num primeiro momento, a noÃÃo de corpo como fio condutor e pano de fundo da anÃlise, pensando-o, nÃo mais dualisticamente em relaÃÃo à alma, mas como uma multiplicidade de forÃas que estÃo em um eterno vir-a-ser, concorrendo para a formaÃÃo e transformaÃÃo do viver; depois, apÃs termos abordado a questÃo consoante à inversÃo do platonismo, trateremos finalmente de apontar, a partir da ideia de criaÃÃo e do dizer-sim à vida, para uma possÃvel ânova Ãticaâ na filosofia nietzschiana. / The present dissertation â entiteld Nietzsche: the passions as life affirmation e constructing of a ânew ethicsâ â aims at thinking of a ânew ethicsâ in Nietzscheâs philosophy, based upon his early writtings as well as on his lattest works. While developing this theme, we intend to consider, in a first moment, the notion of body as guide line and background of the analysis - taking it not as a dualistic opposition to the soul, but as a multiplicity of forces within an ethernal becoming, contributing towards a formation and transformation of living; then, after having considered the question of the inversion of Platonism, in line with the ideia of creation and yes-saying to life, we finally hope to point out a possible ânew ethicsâ in Nietzscheâs philosophy.

Instituto Federal do Cearà / A Ãtica à um tema de grande importÃncia, pois à ela que guia a vida em sociedade. Ela à influenciada pelo tempo, pela histÃria e pela cultura na qual està inserida. Nas organizaÃÃes, a Ãtica influencia diretamente os lucros e resultados, por isso hà um grande nÃmero de estudos e discussÃes em torno do tema, fruto da Ãtica individual dos funcionÃrios. Em relaÃÃo à Ãtica organizacional no serviÃo pÃblico, as crÃticas sÃo muitas, entre elas o fato de os servidores pÃblicos nÃo possuÃrem comportamentos Ãticos, o serviÃo pÃblico nÃo funcionar adequadamente e haver valorizaÃÃo dos interesses pessoais em detrimento dos interesses coletivos nesses locais. No entanto, à fato que nÃo existem muitos estudos analisando essa vertente do tema. Com esta pesquisa busca-se identificar qual à o entendimento que os servidores (docentes e tÃcnico-administrativos) do Instituto Federal do Cearà campus do Crato tÃm sobre o conceito de Ãtica e como se dà o comportamento moral dos mesmos no exercÃcio da profissÃo. Para tanto foi desenvolvida uma pesquisa descritiva, realizada por meio eletrÃnico, com 44 servidores desta instituiÃÃo. A mesma baseou-se nas teorias de Bardin para analisar o conceito de Ãtica desses servidores, manifestado atravÃs do Teste de associaÃÃo de palavras, e no Instrumento para avaliar comportamentos morais nas organizaÃÃes, desenvolvido por LIcht, baseado na teoria de Petrick e Wagley. Os principais resultados encontrados dizem respeito à discrepÃncia entre a teoria e a prÃtica desses servidores, pois eles, individualmente, manifestaram noÃÃes do que seria Ãtica, com um conceito consistente com o que à preconizado pelo CÃdigo de Ãtica do Servidor pÃblico, mas, no entanto, a organizaÃÃo como um todo foi classificada no nÃvel de desenvolvimento organizacional prÃ-moral ou prÃ-convencional. Isso nos leva a concluir que nem sempre o indivÃduo manifesta em sua conduta os fundamentos Ãticos que prega, pois as coletividades exercem grande influÃncia no comportamento de seus integrantes. / Ethics is a very important theme since it guides social life. It is influenced by time, history and culture in which it is inserted. In organizartions, ethics straight influences profits and results. For this, there is a great number of studies and discussions on this subject as a result of employeesâ personal ethics. In relation to public organizational ethics there are several critics. Among them, the fact public servants do not have ethical behavior, public service do not work appropriately, the value of personal interests contrasting corporate ones in these places. Nevertheless, there are not many studies analysing this point. Within this research, it aims at identifying what Cearà Federal Unstitute-at campus Crato-faculty and technical administrative servants understanding are about ethical concepts and how these moral behaviors are made throughout their labor practice. For this, it was developed a descriptive research carried by eletronic device, with 44 servants in this institution. It was based on Badinâs theories to analyse the ethics concept of these servants extracted by the Word Association Test and the Instrument to analyse the moral behavior under organizations, developed by Llcht, based on Patrick and Wagleyâs theory. The main founded results speak about divergence between servantsâ theory and labor practice, since they individually demonstrate notions on what ethics would be, with a solid concept according to Public Servant Ethical Code. Otherwise, the whole organization was classified in the level of organizational development as pre-moral or pre-convencional. This leads us to conclude that not always the person express in his/her behavior the ethical basis he/she preaches since collectivities exert a great influence on the behavior of the components.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Decorrente de um processo sÃcio-histÃrico, a morte tornou-se um tabu para a sociedade atual. Hà um fechamento do tema, afastando-o das discussÃes cotidianas e isolando sua vivÃncia. Tal fato ocasiona um cuidado em saÃde pouco humanizado aos pacientes em fim de vida ou sem possibilidade de cura, demarcando a supremacia da tÃcnica nas relaÃÃes de cuidado e um esquecimento do lugar do outro nesses processos. Nesse contexto, o objetivo geral desta pesquisa à compreender quais os princÃpios Ãticos que sustentam as relaÃÃes de cuidado dos profissionais de saÃde junto a crianÃas e adolescentes em vulnerabilidade extrema vivenciando a experiÃncia de morte iminente, e analisÃ-lo à luz da perspectiva da alteridade radical em Emmanuel LÃvinas; e os objetivos especÃficos sÃo conhecer, a partir da visÃo dos profissionais de saÃde, a relaÃÃo estabelecida entre eles e os pacientes; discutir as formas de cuidado destinadas a esses pacientes e identificar as possibilidades de atuaÃÃo nesse contexto. Esta pesquisa à de natureza qualitativa, fundamentada na proposta da desconstruÃÃo, em Jacques Derrida, e utilizou a pesquisa em cotidiano e a entrevista semiestruturada com equipes de saÃde de um hospital pÃblico pediÃtrico no Estado do Cearà para obtenÃÃo do seu corpus. De acordo com os resultados encontrados, os opostos âVivificaÃÃo da Morte e MortificaÃÃo da Vidaâ foram postos em diÃlogo. Tal relaÃÃo refere-se Ãs aÃÃes dos profissionais que produziam vida mesmo em situaÃÃes de terminalidade atravÃs da realizaÃÃo dos sonhos, organizaÃÃo de festas de aniversÃrios, respeito pelo desejo dos pacientes, possibilidade de fechamentos e despedidas antes da morte, alÃm do foco na qualidade de vida e no respeito à autonomia. No entanto, outras aÃÃes produziram processos de mortificaÃÃo da vida, quando a vontade do paciente nÃo era respeitada, a equipe impunha decisÃes de forma arbitrÃria e nÃo dialogada e era dispendido um cuidado exclusivamente tÃcnico e sem vinculaÃÃo afetiva. Acredita-se que a relaÃÃo com o outro que se dà pela via da vulnerabilidade, exposiÃÃo, sensibilidade e passividade mostra-nos possibilidades de caminhos no campo do cuidado que permitem ao eu deslocar-se do seu lugar de soberania para dar lugar ao outro. Apontando-nos, portanto, horizontes de atuaÃÃo que nÃo sejam indiferentes ao sofrimento, que se responsabilizem pelos processos dos sujeitos e tomem providÃncias para nÃo deixar o outro sà em sua dor e na sua morte, respondendo ao outro: EIS-ME AQUI. Como desdobramento da pesquisa, destarte, almeja-se constituir espaÃos para pensar a relaÃÃo entre Ãtica e cuidado e fomentar o desenvolvimento de relaÃÃes de cuidado pautadas na dimensÃo Ãtica do fazer em saÃde, beneficiando pacientes e profissionais.

A reestruturaÃÃo produtiva provocou uma sÃrie de mudanÃas organizacionais que levaram as empresas a buscar uma nova organizaÃÃo do trabalho, que fosse capaz de responder Ãs inovaÃÃes tecnolÃgicas, à construÃÃo de um novo perfil do trabalhador e à recriaÃÃo do estilo de gerenciar. Com relaÃÃo ao novo estilo gerencial, este estudo objetiva analisar a gestÃo participativa, do ponto de vista da gerÃncia mÃdia de uma instituiÃÃo bancÃria, com relaÃÃo ao gerente geral de sua agÃncia. Para tal, utiliza-se de um roteiro que estuda a gestÃo participativa no bojo da reestruturaÃÃo produtiva bancÃria, para que se possa compreender a complexidade do contexto em que està inserida a empresa pesquisada. Da pesquisa bibliogrÃfica, colhe-se a diretriz que enuncia a influÃncia do modelo de racionalidade à percepÃÃo da prÃtica da gestÃo participativa. Desse modo, o roteiro estabelecido vale-se tambÃm do modelo de racionalidade substantiva como referÃncia à gestÃo participativa. A hipÃtese geral do estudo à a de que a percepÃÃo de participaÃÃo està associada ao estilo de gestÃo, que, por sua vez, sofre influÃncia do estilo de comunicaÃÃo e da adoÃÃo de valores Ãticos na tomada de decisÃo. A pesquisa à de cunho exploratÃrio-descritivo e se utiliza da tÃcnica de survey para coletar e analisar os dados da pesquisa de campo, que ocorreu posteriormente à pesquisa bibliogrÃfica. A pesquisa de campo trabalha com amostras paralelas das cidades de Fortaleza e Teresina. O resultado colhido permite descrever que os respondentes de Teresina possuem uma percepÃÃo mais positiva de participaÃÃo, com relaÃÃo ao gerente geral de suas agÃncias, do que aqueles lotados em Fortaleza. Aspectos como estrutura organizacional e comunicaÃÃo ascendente sÃo revelados como fatores que condicionam negativamente a percepÃÃo da gerÃncia mÃdia nas duas cidades. Tanto a discrepÃncia do resultado encontrado entre as duas cidades, como os aspectos que envolvem a estrutura organizacional e a comunicaÃÃo ascendente necessitam ser mais detalhados, o que poderia ser objetivo de futuros estudos. / The productive reorganization provoked a series of organizational changes that made companies search for a new way of work organization, in order to respond to the technological innovations, to the construction of a new profile of workers and new creation of management style. Regarding the new managemental style, the objective of this paper is to analyze the participative management, under the point of view of an average management of a banking institution, with regard to the general manager of the agency. In order to understand the complexity of the context in which the researched company is inserted, a script that studies the participative management in the productive banking reorganization is used. Bibliographical research indicates the influence of the rationality model in the perception of the practice of the participative management. In this manner, the adopted script also uses the substantive rationality model as a reference to the participative management. The general hypothesis of this paper is that the participative perception is associated with the management style, that, in turn, is influenced by the communication style and the adoption of ethical values in the decision taking. The research is explorative and descriptive, using survey technique to collect and to analyze the field research data, that took place after the bibliographical research. The field research works with parallel samples of the cities of Fortaleza and Teresina and it shows that regarding the general manager of the agency, the Teresina respondents have a more positive perception of participation, than those in Fortaleza. Organizational structure and ascending communication are negative perception conditioning factors of the average management in both cities. The discrepancy in the results found in both cities, as well as organizational structure and the ascending communication aspects requests a further study that could be the objective of future papers.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Pretendemos, com esta dissertaÃÃo, enfatizar o problema da imaginaÃÃo no terceiro gÃnero de conhecimento na obra Ãtica de Benedictus de Spinoza (1632 â 1677). Na Parte II da Ãtica, o autor explicita os trÃs gÃneros de conhecimento: a imaginaÃÃo (o primeiro gÃnero), a razÃo (o segundo) e a ciÃncia intuitiva (o terceiro). Nossa hipÃtese à de que hà uma interaÃÃo entre o primeiro e terceiro gÃneros e que ocorre da seguinte forma: (1) pela preocupaÃÃo de Spinoza em usar a imaginaÃÃo para que a mente vincule as coisas exteriores ao contexto ontolÃgico da imanÃncia. E (2) pela inevitabilidade dos signos linguÃsticos (enquanto parte da imaginaÃÃo), sem os quais a potÃncia do intelecto (na ciÃncia intuitiva) nÃo seria capaz de comunicar o prÃprio sistema do autor. Faz-se necessÃrio, primeiramente, a explicaÃÃo do terceiro gÃnero de conhecimento e seu pressuposto ontolÃgico (substÃncia, atributos e modos). Essa exposiÃÃo somente à possÃvel pela mediaÃÃo das Partes I, II, III e V da obra aqui tratada. Posteriormente, analisa-se a imaginaÃÃo enquanto fonte de um conhecimento confuso especificamente na Parte II. No entanto, reconhecemos que ela prÃpria pode ser uma potÃncia, como Spinoza assinala na ProposiÃÃo XVII desta parte. Por fim, ao sobrepor imaginaÃÃo e ciÃncia intuitiva, depreendemos como hipÃtese que, em Ãltima instÃncia, a potÃncia da imaginaÃÃo està em seu vÃnculo direto com o terceiro gÃnero de conhecimento. Propomos, da mesma forma, que a ciÃncia intuitiva funda a ideia central da ontologia de Spinoza (ideia de Deus), da qual todas as outras sÃo deduzidas, conforme o mÃtodo geomÃtrico utilizado na Ãtica. Tal mÃtodo se funda na ciÃncia intuitiva e utiliza-se dos signos linguÃsticos, para comunicar sistematicamente a ontologia de Spinoza. / Our aim, with this work, is emphasize the problem of imagination in the third kind of knowledge in the work Ethics by Benedictus de Spinoza (1632-1677). In part II of Ethics, the author explicits the three kinds of knowledge: the imagination (the first kind), the reason (the second kind) and the intuitive science (the third). Our conjecture is that there is an interaction between the first and the third kinds and that this occurs as follows: (1) by the Spinozaâs preoccupation in use the imagination so that the mind links the external things to the ontological context of immanence. And (2) by the inevitability of linguistic signals (while part of imagination), without which the power of intellect (in intuitive science) would not be able to communicate the own authorâs system. It is necessary, first of all, the explanation of the third gender of knowledge and its ontological presupposition (substance, attributes and modes). This exposition is possible only by the mediation of Parts I, II, III and IV of the treated work. Posteriorly, is analyzed the imagination as source of a confused knowledge, specifically in Part II. However, we recognize that itself may be a power, as Spinoza notes in proposition XVII of this part. Finally, by superimposing imagination and intuitive science, we inferred as a hypothesis that, ultimately, the power of imagination is in direct bond with the third kind of knowledge. We propose, in the same way, that the intuitive science founds the central idea of ontology in Spinoza (idea of God), from which all the others are deduced, according to the geometric method utilized in Ethics. Such a method founds itself in the intuitive science and makes use of linguistic signals, to communicate systematically the Spinozaâs ontology.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / We investigate the performance of three different non linear directional assymmetrical fibers couplers that include a profile of self-modulation of increasing and decreasing phase. The asymmetry is associated with the profile of self-modulation of phase of one of the chanels. Initially, we investigate the performance of the considered coupler using ultrashort pulses, type sÃliton with 2ps of width and later operating with signal CW. Observing the characteristics of transmission of the device, through the direct chanel and cross chanel, we made a study of the extinction ratio (Xratio) of the devices. The extinction ratio of a switching on-off is the relation among the exit power in the state on and the power of exit in the state off. It was observed that the performance of gates AND, XOR, OR are dependents of the profile of non linearity. In the profile of constant it was not verified that logics AND and XOR present one better performance with the device operating in CW, while logic OR present better with the coupler operating in pulse regime. We conclude that coupler to operate it as logic gate we can control the non-linearity profile to optimize the characteristics of transmission through the extinction ratio. / NÃs investigamos o desempenho de trÃs diferentes acopladores direcionais nÃolineares duplo assimÃtrico que incluem um perfil de auto modulaÃÃo de fase crescente e decrescente. A assimetria està associada ao perfil de auto modulaÃÃo de fase de um dos canais. Inicialmente, investigamos o desempenho do acoplador proposto utilizando pulsos ultracurtos, tipo sÃliton com 2ps de largura e posteriormente operando com sinal CW. Observando as caracterÃsticas de transmissÃo do dispositivo, atravÃs do canal direto e cruzado, fizemos um estudo do coeficiente de extinÃÃo (Xratio) dos dispositivos. O coeficiente de extinÃÃo de um chaveamento on-off à a relaÃÃo entre a potÃncia de saÃda no estado on e a potÃncia de saÃda no estado off . Foi observado que a performance de portas AND, XOR, OR sÃo dependentes do perfil de nÃo linearidade. No perfil de nÃo linearidade constante verificou-se que as lÃgicas AND e XOR apresentam um melhor desempenho com o dispositivo operando em CW, enquanto a lÃgica OR mostra-se melhor com o acoplador operando em regime pulsado. ConcluÃmos que para o acoplador operar como porta lÃgica nÃs podemos controlar o perfil de nÃo linearidade para otimizar as caracterÃsticas de transmissÃo atravÃs do coeficiente de extinÃÃo.

Universidade de Fortaleza / O psicÃlogo assume o desafio de inserÃÃo nos serviÃos pÃblicos de saÃde, mais precisamente nas instituiÃÃes gerais nÃo-psiquiÃtricas caracterizadas como um locus especÃfico de prÃtica e de compreensÃo das questÃes relacionadas ao continuum saÃde-doenÃa. Entretanto, atuar no complexo campo da saÃde coletiva exige desse profissional uma revisÃo de sua prÃtica, um pÃr em xeque os pressupostos tradicionais e, sobretudo, uma discussÃo Ãtica que aponte para uma outra atitude frente ao usuÃrio do serviÃo. O cuidado assume a configuraÃÃo dessa atitude de respeito e de acolhimento do sofrimento do outro, cuja via nÃo mais segue a razÃo, nem a do saber-poder, mas sim a afetaÃÃo e a escuta Ãtica. O objetivo deste estudo à compreender os sentidos atribuÃdos pelo psicÃlogo ao cuidado para com o outro em sua prÃtica na instituiÃÃo pÃblica de saÃde localizada em Fortaleza. De carÃter exploratÃrio, este estudo à qualitativo, numa perspectiva crÃtico-interpretativa de base fenomenolÃgica e adota como suporte metodolÃgico a hermenÃutica filosÃfica. As informantes foram oito psicÃlogas do quadro funcional da rede estadual de saÃde. O instrumento utilizado foi a entrevista nÃo-diretiva, por facilitar o diÃlogo e a livre exposiÃÃo dos cotidianos. A anÃlise em profundidade dos depoimentos de cada informante evidenciou trÃs eixos temÃticos centrais: a inserÃÃo no campo da saÃde coletiva; a prÃtica do psicÃlogo: saberes e fazeres em jogo; e concepÃÃes sobre a dimensÃo Ãtica do cuidado. QuestÃes relacionadas à formaÃÃo acadÃmica, considerada falha quanto à discussÃo da saÃde como uma dimensÃo coletiva, à falta de experiÃncia anterior no campo da saÃde, ao prÃprio processo de profissionalizaÃÃo e Ãs precÃrias condiÃÃes de trabalho sÃo vivenciadas como dificuldades para a atuaÃÃo do psicÃlogo. Esse ainda se pauta pelo modelo da psicologia clÃnica, de postura individualista e isolada, e pela biomedicina, de acentuada presenÃa no contexto cearense, marcada pela verticalizaÃÃo da assistÃncia e interessada mais no outro como um objeto de intervenÃÃo tÃcnica. Portanto, à possÃvel concluir que esse modelo de prÃtica à o de maior predominÃncia entre os psicÃlogos deste estudo, os quais, frente ao usuÃrio, assumem a atitude de cuidado como tÃcnica, ajustamento, controle e de anulaÃÃo da diferenÃa. HÃ, contudo, experiÃncias que ultrapassam a postura clÃnica clÃssica e a Ãnfase na perÃcia para dar conta do encontro intersubjetivo, do diÃlogo, do compartilhar de responsabilidades, do compromisso com a dimensÃo sÃcio-cultural e polÃtica do serviÃo de saÃde e, sobretudo, do outro, reconhecido e respeitado como um sujeito, de quem o psicÃlogo precisa se aproximar para oferecer um espaÃo de escuta de seu sofrimento e acolhimento de sua singularidade. / The psychologist takes up the challenge of fitting into the public health services, more precisely into the general non-psychiatric institutions characterized as an specific locus of practice and comprehension of the issues related to the continuum health-illness. However, acting on the complex field of collective health imposes to this professional a review of his/her practice, a questioning of the traditional presuppositions and, above all, an ethical discussion that leads to another attitude regarding the user of the service. Caring assumes the configuration of this attitude of respect and embracement of the otherâs suffering, whose way does not follow reason any longer, nor the path of knowledge-power, but the affection and the ethical listening. The aim of this study is to understand the meanings attributed by the psychologist to the care for the other in his/her practice in the public health institution in Fortaleza. Having an exploratory character, this study is qualitative, in a critical-interpretative perspective of phenomenological basis, and adopts as methodological underpinning the philosophical hermeneutics. The subjects were eight women-psychologists who are part of the personnel of the public health network. The instrument employed was the non-directive interview, as it facilitates the dialogue and the free expression of the subjectsâ daily living. The in-depth analysis of the accounts of each subject evidenced three central thematic axes: the insertion in the field of public health; the psychologistâs practice: knowing and doing at play; and conceptions on the ethical dimension of care. Issues related to the academic background, considered flawed in what regards the discussion about health as a collective dimension, to the lack of previous experience in the field of health, to the very process of professionalization and to the precarious working conditions, are experienced as difficulties to the psychologistâs practice. This professional, still in line with the clinic psychology model, of individualist and isolated attitude, and with biomedicine, of accentuated presence in the cearense context, marked by the vertical, top-to-bottom character of the hierarchy in charge of the assistance, and interested in the other more as an object of technical intervention. Therefore, it is possible to conclude that this model of practice is the prevalent among the psychologists of this study, who, in face of the user, assume the attitude of care as technique, adjustment, control and nullification of the difference. There are, however, experiences that reach beyond the classic clinic attitude and the emphasis on expertise to manage the intersubjective encounter, the dialogue, the sharing of responsibilities, the committment with the social-cultural and political dimension of the health service and, above all, the other, acknowledged and respected as a subject, whom the psychologist needs to approach in order to provide a space of listening to his/her sufferering and appreciation of his/her singularity.

nÃo hà / A prÃtica de cuidado Ãtico de Enfermagem no Ãmbito dos serviÃos de saÃde, especificamente nos hospitais pÃblicos de ensino, se insere como parte do trabalho coletivo na Ãrea de saÃde, incorporando aspectos tÃcnico, gerencial, pedagÃgico, social e polÃtico. A dimensÃo Ãtica da alteridade do cuidado, neste cenÃrio laboral, assume a configuraÃÃo de uma atitude de respeito e acolhimento do outro, ensejando a continua reflexÃo e mudanÃa de atitude dos profissionais de Enfermagem. O objetivo deste estudo à compreender a concepÃÃo Ãtica do cuidado na experiÃncia cotidiana de Enfermagem no hospital pÃblico universitÃrio, com discussÃo Ãtica da alteridade radical em Emmanuel LÃvinas. De carÃter descritivo, este estudo se fundamenta na fenomenologia HermenÃutica, com abordagem qualitativa. A apreensÃo dos dados empÃricos se concretizou junto a nove enfermeiros do quadro funcional do hospital, com a utilizaÃÃo da tÃcnica de entrevista individual. A anÃlise dos depoimentos evidenciou trÃs eixos temÃticos: cuidado, Ãtica e alteridade de Enfermagem. Sob tais dimensÃes, os dados analisados permitiram identificar a importÃncia da Ãtica da alteridade no cuidado de Enfermagem, a busca da organizaÃÃo do processo de cuidar e da gestÃo, o aperfeiÃoamento profissional, a interdisciplinaridade das aÃÃes mediante a mobilizaÃÃo e articulaÃÃo de saberes, o cuidado responsÃvel e Ãtico, a atitude de entender a importÃncia da qualidade assistencial, o compromisso com a subjetividade do cuidado, ressaltados pelos entrevistados. Estes profissionais, todavia, convivem, atualmente, com as contradiÃÃes inerentes ao seu processo de trabalho, acentuando o modelo assistencial que persiste em transitar entre o modelo funcional e integral, nos moldes curativista e hospitalocÃntrico. O modelo a gestÃo imprime, ainda hoje, as caracterÃsticas do trabalho mecanicista e fragmentado; a multidisciplinaridade e sua relaÃÃo direta com a hierarquizaÃÃo do cuidado, em detrimento da interdisciplinaridade; o sofrimento ocupacional derivado das condiÃÃes laborais inadequadas; deficit progressivo da forÃa de trabalho e absenteÃsmo crescente; e mudanÃa atual da estrutura organizacional, no que concorrem para a tensÃo entre o cuidar e gerenciar. Em decorrÃncia deste cenÃrio, à possÃvel concluir que a Enfermagem resiste, de forma propositiva, a estes desafios, revelando acentuado indÃcio Ãtico em relaÃÃo à alteridade do cuidado. Esta tendÃncia poderà expressar a reflexÃo para a reinvenÃÃo da prÃtica social do cuidar, transcendendo a clÃssica atitude do cuidado parcelar para a dimensÃo da alteridade do cuidado Ãtico. / The practice of ethical Nursing care within health services, particularly in public hospitals of Education, comes as part of collective work in health, incorporating technical, managerial, educational, social and political. The ethical dimension of alterity of care in this work scene, assumes the configuration of an attitude of respect and welcome the other, and promotes a continous refletction and changing of attitude of nursing professionals. The aim of this study is to understand the design ethic of care in the daily experience of nursing in the University Public Hospital, with ethical discussion of radical alterity in Emmanuel LÃvinas. Descriptive in nature, this study is based on the Hermeneutic-phenomenology, with a qualitative approach. The seizure of the empirical data was achieved with nine nurses of the hospital staff, using the technique of individual interview. The analysis revealed evidence of three areas: care, ethics and otherness of Nursing. Under such dimensions, the data analysis allowed us to identify the importance of ethics of alterity in nursing care, the search for the organization of the care and management, the training, the interdisciplinarity of the shares through the mobilization and articulation of knowledge, the ethical and responsible care, the attitude of understanding the importance of quality care, the commitment to the subjectivity of care, highlighted by the interviewees. However, these workers live, now, with the contradictions inherent in the process of their work, emphasizing the care model that persists in transit between the model and fully functional in form and curative hospital. The management model prints, even today, the characteristics of mechanistic and fragmented work, the multidisciplinary and its relationship with the hierarchy of care, rather than interdisciplinarity; the suffering occupational derivative inadequate working conditions; progressive deficit of the workforce and increased absenteeism, and change the current organizational structure to support the tension between the handle and manage. Because of this scenario, it can be concluded that the Nursing resist, so purposeful, to these challenges, with strong evidence on ethical alterity of care. This trend can express the reflection for the reinvention of the social practice of care, beyond the classical approach of partial care for the size of alterity ethics of care

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A obra de Michel Foucault, como ele mesmo afirma no final de sua vida, teve como eixo temÃtico o debate em torno da formas de subjetivaÃÃo sofridas pelos indivÃduos na sociedade ocidental e sua relaÃÃo com os âjogos de verdadeâ, ou aquilo que se diz de verdadeiro ou de falso atravÃs dos discursos de saber sobre o homem. Nossa tentativa tem sido apreender esta relaÃÃo incontida entre sujeito e verdade a partir de um tema que para nÃs se faz conexo â a liberdade. Liberdade enquanto âcondiÃÃo ontolÃgica da Ãticaâ, de uma Ãtica que se apresenta como a forma refletida que essa liberdade toma. à a partir deste estatuto que inquirimos o discurso foucaultiano, perseguindo a noÃÃo de âcuidado de siâ, de um si que se apresenta enquanto se fomenta a si mesmo, o que nos causa uma certa perplexidade quando de nossa apercepÃÃo da ausÃncia de conteÃdo deste si, tendo apenas a forma que o sujeito se dà enquanto se faz existente e atuante no mundo. Foucault nos oferece um mÃtodo onde o fundamento, o universal, onde o conceito dado e nÃo questionado à posto de lado operando-se a fÃrmula e se. E se nÃo dispusÃssemos de universais para garantirem nosso saber, e se somente pensÃssemos os sujeitos como realidades decorrentes dos efeitos que certos conceitos promovem quando feitos valer enquanto realidades do humano? Este mÃtodo nÃs abraÃamos aqui de forma a livrarmo-nos do pensar alinhavado na lÃgica do fundamento universal, entÃo passando a requerer o novo no pensamento, armando-nos com o seu presente. A liberdade em Foucault à tema que nos fora oferecido enquanto vislumbrÃvamos perspectivas diversas desta relaÃÃo sujeito-verdade que Foucault perseguira enquanto pensador arqueolÃgico dos saberes sobre o humano; enquanto pensador genealÃgico dos poderes atrelados a tais saberes; e, enquanto pensador de uma eticidade que cuida do outro por meio de um cuidado consigo. / The works of Michel Foucault, as he says at the end of his life, had as the thematic axis the debate about the forms of subjectivation experienced by individuals in Western society and its relationship with the âtruth gamesâ, or what is said true or false through the discourses of knowledge about man. Our attempt had been to apprehend this unrestrained relationship between subject and truth from a theme that is related to us â freedom. Freedom as the âontological condition of ethicsâ, an ethic that is presented as the reflected form that freedom takes. It is from this status that we inquire the Foucaultian discourse, pursuing the notion of âcare of selfâ, a self that presents itself while it promotes itself, which causes to us some confusion when we percept the lack of content of this self, only having the form that the subject gives to himself while making himself existing and active in the world. Foucault provides us with a method where the foundation, the universal, where the given and unquestioned concept is set aside operating the and if formula. And if we had no universals to ensure our knowledge, and if we only thought about the subjects as realities resulting from the effects that certain concepts promote when made worth as the human realities? This method we embrace here in order to get rid of thinking basted in the logic of the universal basis, then going to require the new in the thought, arming us with your present. The freedom in Foucault is a theme that was offered to us while we caught a glimpse in different perspectives of that subject-truth relation that Foucault pursued as a archaeological thinker of knowledges about the human, as a genealogical thinker of the powers coupled to such knowledges, and as a thinker of an ethics that takes care of the other by a care of self.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho pretende explicitar, entre as principais obras de Gianni Vattimo, as possibilidades, no horizonte da PÃs-Modernidade, de se pensar uma emancipaÃÃo; talvez nÃo mais uma emancipaÃÃo aos moldes modernos, baseados no progresso, na razÃo e no cientificismo. A ruptura com o pensamento moderno que marca a PÃs-Modernidade nÃo significa apenas uma tentativa de superaÃÃo daquele, nÃo significa apenas se pretender uma teoria mais vÃlida ou legitima da realidade. NÃo apenas por questÃes teÃricas, mas sobretudo pelas mudanÃas culturais, podemos constatar que a PÃs-Modernidade se distingue basicamente da Modernidade por todos os elementos que constituem suas caracterÃsticas mais peculiares. Enquanto a Modernidade se caracterizava pela forte presenÃa do elemento metafÃsico, e suas consequentes concepÃÃes de realidade, estabilidade, imutabilidade e uno, a PÃs-Modernidade interpreta antes o carÃter oscilatÃrio, instÃvel, plural caracterÃstico de nosso presente histÃrico. Outro elemento basilar na nossa interpretaÃÃo da presente à o advento dos meios de comunicaÃÃo â os mass media â que, entre inÃmeros outros efeitos, terminaram por estetizar nossa ârealidadeâ. A estetizaÃÃo geral da vida nÃo representa tanto uma âsuper-estÃticaâ, uma estÃtica Ãnica que englobe todos os sentidos e valores, mas sim uma multiplicidade de valores estÃticos, dos mais variados, que percorrem o mundo por meio de sons e imagens, como objeto informacional. Daà certa relevÃncia caracterÃstica dos mass media: para alÃm de uma totalitÃria homologaÃÃo cultural, os media representam â nÃo obstante ainda se aterem a certos interesses de mercado â uma forma de mediaÃÃo entre os diferentes âdialetosâ culturais, proporcionando uma verdadeira âaventura da diferenÃaâ. / This paper intend to explicit, among main works of Gianni Vattimo, the possibilities, in the Post-Modernity, of thinking a emancipation; maybe not that emancipation of Modernity, whose basis was progress, reason, science. Maybe in Post-Modernity we have an emancipatory project that conceives only a âtaking the wordâ of cultures and subcultures renegade by traditional historical process, that was centered in only one ideal: European modern human. Thus, we can talk about how History, while current unitary, came to an end. The reflections from the end of this unity of history are visible in various forms in the present culture; however, the overall process of aestheticization of life certainly means, more evident, the value pluralist today. The general aestheticization of life is not so much âsuper-aestheticsâ, a unique aesthetics that encompasses all the meaning and values, but a multiplicity of aesthetics values, the most varied, that travel the world through sounds and images as objects of information. Hence some relevance characteristic of mass media: apart from a totalitarian cultural component type-approval, the media represent â despite still abide to certain interests of market â a form of mediation between the different cultural âdialecticsâ, providing a true âadventure of differenceâ.