Magíster en Psicología Clínica de Adultos Línea Sistémica Relacional / La propuesta de esta tesis refiere a la pregunta acerca de la posibilidad de considerar la noción filosófica cuidado de sí como una forma de estar en supervisión sistémica relacional, de manera de resaltar los aspectos éticos que recaen en la figura del terapeuta, ya sea como supervisor o como supervisado. La supervisión sistémica relacional es presentada como un escenario para una práctica transversal del cuidado de sí, mediado por la figura del supervisor quien promueve, facilita y practica esta manera de estar en supervisión, mayormente implicada y éticamente responsable

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / La determinación de un origen común o separado de la ética y de la economía, el estudio de las causas que explicarían su divorcio, así como los efectos que éste ha ocasionado para ambas disciplinas, son el tema de la presente investigación. El objetivo de ésta, es demostrar que ambas no son ciencias independientes entre sí, sino que por el contrario, a lo largo de la historia han estado y están estrechamente relacionadas, que la separación habida entre ellas es de un carácter artificial y antojadizo; enfatizando que este fenómeno ha influido en la desigual distribución de la riqueza y de los bienes, acarreando los grandes problemas de carestía e insatisfacción de necesidades básicas para una parte relevante de los seres humanos.

Orientador: Paulo Roberto Ottoni / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-04T01:56:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Esqueda_MarileideDias_D.pdf: 995307 bytes, checksum: d5f0cd871449f2dff2fbe381ab5a5b51 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Proponho, neste estudo, analisar algumas das notas de rodapé de Paulo Rónai na tradução para a língua portuguesa da obra A Comédia Humana de Honoré de Balzac, com o intuito de discutir que Rónai, na tentativa de traduzir os trocadilhos balzaquianos que chama de intraduzíveis, sofre o double bind, aquilo que sobra, que resta a ser traduzido. O problema do ¿intraduzível¿, declarado nas notas de tradução de Rónai, mostra sua irredutibilidade perante o idiomático da língua em sua atividade tradutória. O intraduzível para Rónai configura-se no momento mais complicado de sua argumentação teórico-prática, é aquilo que o perturba no processo tradutório. Nesse sentido, a partir das questões abordadas por Jacques Derrida, reflito sobre a questão dos limites entre texto e texto traduzido. Trata-se de tentar construir uma ponte entre a questão das notas de tradução de Rónai e a desconstrução, uma vez que Derrida expõe que é na nota que o intraduzível se multiplica, promovendo a disseminação de uma língua em outra língua. O tradutor Rónai, por assim dizer, é levado a participar do jogo do intraduzível, do double bind, sofrendo os limites das línguas / Abstract: The main purpose of this work is to analyze Paulo Rónai¿s footnotes in the translation to Portuguese language of the work of Honoré de Balzac, La Comédie Humaine, aiming to discuss that Rónai, trying to translate balzaquian¿s puns which he calls untranslatable, suffers the double bind, the remainder to be translated. The problem of the ¿untranslatable¿ declared in Rónai¿s translation footnotes shows his irreducibility before the idiomatic of the language in his translating activity. The untranslatable in Rónai¿s point of view figures out in the most complicated moment of his theoretical-practical activity, it is what bothers him in the translating process. Therefore, based on Jacques Derrida¿s approach, I discuss the limits between text and translated text. I aim to build a bridge between the discussion concerning translation footnotes and deconstruction, once Derrida argues that it is in the translation footnote process that the untranslatable expands, promoting the dissemination from one language to another. The translator Paulo Rónai participates in the untranslatable play, in the double bind play, suffering the limits of the languages / Doutorado / Tradução / Doutor em Linguística Aplicada

Orientador: Ulisses Ferreira de Araujo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:32:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_SilviaMariaPanattoni_M.pdf: 8103222 bytes, checksum: 8681d9d2d287d6ac556eba340d6614e4 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: O presente trabalho busca investigar o juízo e a representação que as pessoas têm de suas ações, ao serem solicitadas a posicionar-se frente a um ccnfiito de natureza moral. Nossa pesquisa fundamenta-se em algumas teorias no campo da Psicologia Moral, que procuram ampliar o entendimento sobre a complexidade gue envolve o funcionamento psíquico, o que afeta o juízo e a ação das pessoas e evidencia o papei da dimensão afetiva em tais processos. Para atender aos objetivos desse estudo, a situação experimental proposta envolve dois contextos diferentes, pessoal e impessoal, para que possamos observar em que medida essa mudança pode afetar a organização do pensamento dos sujeitos. O tratamento dos dados se realiza através da análise dos Modelos Organizadores do Pensamento, aplicados pelos indivíduos investigados, frente às situações apresentadas. Tal análise nos permite verificar como a dimensão afetiva, contemplada pela mudança de contexto, pode afear significativamente a organização do pensamento, alterando o juízo e a representação que as pessoas têm de suas ações / Abstract: This paper aims to investigate both the judgement and representation which people have of their own actions when asked to face moral contlicts. Our research is based on theories from the area of moral psychology, which seeks to broaden the understanding of the complexity involving the psychic functioning that affects people¿s judgement and actions, thus highlighting the role of the affective dimension in this process. According to the objectives of this study, the experimental situation proposed involves two different contexts, personal and impersonal, in order to observe precisely to what extent this change can affect the studied subject¿s mind organization. The data treatment is accompiished through an analysis of Organizing Models of Thought appiied by the researched individuals within the given situations. Such analysis allows us to verify how the affective aspect can significantly interfere in the individual¿s thought organization whenever changes in the context occur altering the judgement and representation people have of their own actions / Mestrado / Ensino, Avaliação e Formação de Professores / Mestre em Educação

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:34:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Faggion_AndreaLuisaBucchile_M.pdf: 7017170 bytes, checksum: ed2d13377806dbe0d4ec4d59dd844d48 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A fim de analisar o papel que o facto da razão desempenha no problema da fundamentação da moralidade em Kant. a dissertação discute a dedução da fórmula do princípio moral na Fundamentação I e n, pois é importante que se saiba o que estaria para ser fundamentado. Segue-se a análise da suposta fundamentação que Kant ofereceria para tal princípio na m seção da mesma obra. Por fim, lidamos diretamente com a exposição da doutrina do facto da razão, na Critica da Razão Prática, examinando se ela pretende ser uma fundamentação do princípio moral, se teria sucesso enquanto tal e se é ou não compatível com a m seção da Fundamentação, bem como com a idéia de uma filosofia crítica / Abstract: In order to analyse the role that the fact of reason has in the problem of Kant's morality statement, this dissertation first addresses the deduction of the formula of the moral principle in Groundwork I and lI, once it is important to know what is to be stated. Secondly, an analysis of the justification that Kant supposedly would offer for such principle in section m of the same work is made. We finally deal directly with the exposition of the doctrine of the fact of reason, in the Critique of Practical Reason, examining whether it intends to be a foundation of the moral principle, whether it would be sucessful as such and whether it is or not compatible to Groundwork III and to the idea of a critical phi1osophy / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Marcos Nobre / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T17:28:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BannwartJunior_ClodomiroJose_M.pdf: 11262965 bytes, checksum: 054e155c660d022a9fa0fb154e3f1b3e (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Pretendemos analisar a ética do discurso a partir do seu requisito de uma identidade pós-convencional. Valemo-nos, num primeiro momento, do novo lugar ocupado pela filosofia no quadro da modernidade e sua atuação como ciência reconstrutiva. Num segundo momento, ocupamo-nos com a compreensão da teoria da evolução social habermasiana, implícita no processo de racionalização do mundo da vida, com o propósito de aclarar a constituição das sociedades pós-convencionais. Em seguida acompanhamos a reconstrução dos estágios da consciência moral empreendida pela psicologia do desenvolvimento, com intuito de verificar as condições que permitem ao indivíduo agir e julgar segundo princípios universais. Por último, examinamos o funcionamento da lógica do discurso prático com o intento de assegurar a fundamentação do princípio moral pós-convencional / Abstract: We intend to analysis the ethic of the discourse ITomhis requirement of an identity ostconventional. We are valuable, on the first moment, ofthe new site occupied by philosophy in the square of modernity and its actuation as reconstructive science. In a second moment, we occupy with the comprehension of theory of the habermasian social evolution, implicate of the process of rationalizing of the life world, with the purpose to make clear the constitution of the societies post-conventional. Following we follow the reconstruction ofthe periods ofthe moral conscience undertaking by the development of the psychology, with the intention to verify the conditions that permit to the individualproceed and to judge second universal principIes.At last, we examine the function of the logical of the practical speech with the intent of assert the basis of the moral principIe post-conventional / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador : Cesar A. Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-31T20:58:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_EdnaAparecidada_D.pdf: 1561854 bytes, checksum: 7451e1385bce28e351cf0d692448e99a (MD5) Previous issue date: 2001 / Doutorado

Orientador: Alonso Bezerra de Carvalho / Banca: Divino José da Silva / Banca: Vandeí Pinto da Silva / Resumo: Este estudo objetivou trazer contribuições filosóficas de Aristóteles para a educação contemporânea. A pesquisa analisou o conceito de amizade na filosofia de Aristóteles como possibilidade de formação ética. Em seguida, se propôs a investigar a hipótese das noções de rivalidade (philotimia) como a cólera (orgê) e a emulação (zêlos) estarem imbricadas no conceito de amizade. Ao repensar a formação ética que Aristóteles atribui à função do cidadão na pólis, por meio da elucidação da amizade, buscou-se levantar contribuições que trabalhassem a dimensão ética em conjunto com a dimensão epistêmica, preparando o sujeito para o trabalho e para o exercício da cidadania. Por fim, após a argumentação filosófica realizada ao longo da dissertação, concluiu-se que a ideia de ética é proveniente de um legado histórico da Grécia Antiga, e que está sendo retomado atualmente por alguns intérpretes do aristotelismo nas duas últimas décadas, o que auxiliará no repensar a formação de professores e nas práticas pedagógicas na sala de aula. / Abstract: This study aimed to bring Aristotle's philosophical contributions to a contemporary education. The research analyzed the concept of friendship in the philosophy of Aristotle as a possibility of ethical formation. He then proposed to investigate the hypothesis of notions of rivalry emotions (philotimia) such as cholera (orgê) and emulation (zêlos) that are embedded in the concept of friendship. By rethinking the ethical formation that Aristotle attaches to the role of the citizen in pólis, through the elucidation of friendship, we sought to raise contributions that work the ethical dimension in conjunction with the dimention epistemic, preparing the subject for the work and for the exercise of citizenship. Finally, after a philosophical discussion conducted throughout the dissertation, it was concluded that an idea of ethics comes from a historical legacy of Ancient Greece, which is being taken up by some interpreters of Aristotelianism in the last two decades and help to rethink A Teacher training and pedagogical practices in the classroom. / Mestre

Orientador: Lúcio Lourenço Prado / Banca: Evandro Oliveira de Brito / Banca: César Ribas Cezar / Resumo: Com este estudo pretendemos examinar e elucidar como Kant enfrenta a religião em sua obra A Religião dentro dos limites da simples razão, operando de tal forma que a localiza na moral, ao mesmo tempo em que, a rigor, distingue tais áreas tão somente naquilo que tange à metodologia e formalidade peculiares. Ele não quis, à vista disso, abordá-las como que ipsis verbis. Em sua acepção, assuntos com substrato metafísico-dogmático permanecem inacessíveis à razão pura, e, portanto, não se pode, teoricamente, nem negar nem tampouco afirmar neste afã, ao que põe no crivo da crítica a razão humana. Por conseguinte, Kant toma a questão religiosa como sendo objeto da razão prática, assim como do sentimento estético, principalmente inserindo neste campo a ideia de postulação, nevrálgica em sua teologia. Versa sobre as relações do homem com Deus, entendendo este último como sendo justo remunerador, ser moral, legislador superior e perscrutador dos corações. Ao fazê-lo desloca-o do campo da pura especulação para a moralidade. Não se volta para as construções da teologia racional, mas lhe interessa mostrar que o homem não deve ter uma relação barganhista para com Deus. Destarte, o homem não deve delegar sua tarefa de melhoramento moral para outra instância (tutela), posto que esta tarefa é do sujeito mesmo, correndo o risco de em não o fazendo, viver imerso na superstição da religião estatutária, ao invés de viver a religião da razão, ou se quisermos, a religião moral. Por via de regra, o ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: With the study we intend to examine and elucidate how Kant confronts religion in his work Religion within the limits of simple reason, operating in such a way that it locates it in the moral, at the same time as, strictly speaking, it distinguishes such areas only in what peculiar methodology and formality. He would not, in view of this, approach them as ipsis verbis. In his sense, subjects with a metaphysical-dogmatic substratum remain inaccessible to pure reason, and therefore, one cannot theoretically deny or affirm this desire either, which puts human reason on the line of criticism. Therefore, Kant takes the religious question as the object of practical reason, as well as of aesthetic feeling, mainly inserting in this field the idea of postulation, nevralgic in its theology. Versa on the relation of the man with God, understanding the latter as being just remunerative, being moral, superior legislator and persecutor of the hearts. In so doing, he shifts it from the field of pure speculation to morality. He does not turn to the constructions of rational theology, but he is interested to show that man should not have a bargaining relationship with God. Hence, man should not delegate his task of moral improvement to another instance (tutelage), since this task belongs to the subject himself, at the risk of not doing so, living immersed in the superstition of the statutory religion, instead of living the Religion of reason, or, if we will, moral religion. As a rule, the reli... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

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