Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-09T14:16:27Z No. of bitstreams: 2 TESE_Djanyse Barros.pdf: 1499974 bytes, checksum: 5e98fa2dc6409727b93f5db1e209d61b (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T14:16:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE_Djanyse Barros.pdf: 1499974 bytes, checksum: 5e98fa2dc6409727b93f5db1e209d61b (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-11-20 / Este trabalho é o resultado de um estudo que comporta diferentes fases de uma vida como profissional e pesquisadora em Serviço Social que culminou com uma pesquisa, durante o período de doutoramento, a qual versa sobre os determinantes estruturais, conjunturais, teóricos e metodológicos do ensino da matéria ética na atualidade da implementação das diretrizes curriculares da formação em serviço social. A pesquisa de campo, propriamente dita, apresenta a investigação realizada junto a onze unidades de ensino da região nordeste do Brasil, sob o pressuposto de que esse ensino conforma um tensionado padrão cultural no qual os fundamentos da Teoria Crítica comparecem com centralidade. Tensão esta provocada pela hegemonia do conservadorismo no âmbito da produção material e espiritual da vida social. A estruturação dos capítulos está organizada da seguinte forma: o primeiro e o segundo circunstanciam a hegemonia do pensamento conservador no ambiente socioeconômico, teórico, político, cultural das últimas décadas – seus conteúdos tratam da relação existente entre a formação profissional e os processos macroscópicos da vida social. Também abordam as principais características do pensamento ético na contemporaneidade. O terceiro aponta os marcos e questões vivenciados pelo Serviço Social brasileiro, no campo da formação, particularmente no que diz respeito ao ensino da matéria ética, a partir da proposta de currículo mínimo elaborada pela categoria profissional, em 1996, a qual referenciou as diretrizes curriculares vigentes. O quarto e último capítulo acrescenta dados coletados numa pesquisa de campo cujos resultados confirmam a pressuposição inicial que a aproximação do Serviço Social aos fundamentos da teoria crítica conferiu um rumo novo ao ensino da ética – o que não é sinônimo de ausência de dificuldades a serem superadas.

Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-04-10T13:58:35Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Júlio Magno Horta.pdf: 1166101 bytes, checksum: 394ee05c625539a371b4c046e97017f4 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T13:58:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Júlio Magno Horta.pdf: 1166101 bytes, checksum: 394ee05c625539a371b4c046e97017f4 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-06-18 / Esta dissertação teve como propósito analisar uma proposta formativa que pretende se estruturar de acordo com a concepção dos quatro cuidados: autocuidado; altercuidado; ecocuidado; e transcuidado. Nossa pesquisa investigou se os educandos que passaram por tal proposta se apropriaram dos princípios de cuidado. Através de um questionário quantitativo, buscamos comparar educandos ingressantes e educandos concluintes, visando identificar se os últimos apresentavam evidências de desenvolvimento em relação aos quatro cuidados citados. Por meio de uma entrevista qualitativa, também colhemos dados relacionados à percepção do educador sobre a proposta formativa e seus impactos. Nosso instrumento para a coleta de dados quantitativos foi viabilizado através de uma plataforma digital e contou com a participação de 557 educandos considerando grupo experimental e controle. Para a análise estatística, utilizamos o programa “R” na versão 0.97.551. Para a análise qualitativa, entrevistamos dois educadores que atuam na comunidade educativa analisada. O referencial teórico teve por base os ideais de formação humana contidos nos conceitos da educação interdimensional e o conceito da ética biofílica desdobrada em quatro cuidados fundamentais para o encontro do ser humano consigo mesmo, com os outros, com o meio e com as fontes de significado e sentido da existência humana. Na análise quantitativa, não identificamos um crescimento significativo no nível de cuidado dos educandos que passaram pelo processo formativo referido. Apesar de não conseguirmos comprovar um desenvolvimento através do instrumento quantitativo, que talvez mereça ser aprimorado para captar tal informação, foi possível perceber que os educadores reconhecem algum tipo de desenvolvimento dos educandos em relação aos princípios dos quatro cuidados. A investigação realizada nos permite sugerir, mesmo que minimamente, que a inclusão dos quatro cuidados nas estratégias pedagógicas pode gerar impacto positivo em relação à formação humana do educando.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:29:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2862_1.pdf: 6787150 bytes, checksum: cfa46879849d5f2171c6ae74de19ce7f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Em todas as conferências sobre meio ambiente, desde a Conferência das Nações Unidas Sobre o Ambiente Humano em Estocolmo no ano de 1975 foram feitos apelos em função de relações mais éticas para com o meio ambiente. Em especial, a partir da I Conferência Intergovernamental Sobre Educação Ambiental em Tbilisi no ano de 1977, ressaltou-se a necessidade de promover a dimensão ética na Educação Ambiental. Este fato reconhece a importância da tarefa da educação ambiental, no que concerne a uma tematização a respeito dos valores que regem o agir humano em sua relação com a natureza, para então, vislumbrar o futuro socioambiental verdadeiramente sustentável. No entanto, essas questões acerca de uma ética para com o meio ambiente nem sempre são esclarecidas e contextualizadas na realidade socioambiental atual, e assim, muitas vezes são tratadas de forma difusa e com pouca objetividade. Portanto, esse estudo considerou pertinente entender como essa dimensão ética vem sendo entendida e trabalhada pela Educação Ambiental nos principais textos e discussões que atentam para o tema. Dessa forma, prestando-se em analisar como se dá a construção dos conhecimentos e valores ecológicos essenciais como base para uma Educação Ambiental que auxilie na compreensão da complexidade sistêmica, e em consequência, da prática da sustentabilidade. Buscou-se aqui refletir a respeito das diferentes teorias que envolvem a Educação Ambiental, bem como das abordagens éticas que mais se aproximam de uma Ética Ambiental propriamente dita. O aspecto metodológico foi norteado pela análise qualitativa aqui representada pela revisão de literatura especializada com ênfase em análise de conteúdo, não obstante, trata-se também de uma pesquisa de cunho crítico-epistemológico. Observa-se que o principal obstáculo à Educação Ambiental se encontra no reducionismo da questão ambiental e na manutenção de paradigmas essencialmente tecnicistas, fato que tende a ocultar qualquer dimensão ética que oriente os propósitos de sustentabilidade socioambiental. As investigações reunidas aqui possibilitaram fazer um rápido diagnóstico do rumo que a Educação Ambiental vem seguindo na atualidade, como também, possibilitam vislumbrar uma Ética Ambiental na Educação que melhor atende aos rumos a uma sociedade sustentável

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3575_1.pdf: 758776 bytes, checksum: 40e21880b85f5b030caec18aa33cca3d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / O presente trabalho procura problematizar a perspectiva da Ética da Alteridade proposta pelo filósofo franco-lituano Emmanuel Lévinas e uma possível contribuição da mesma para reflexões e práticas educativas em nossa contemporaneidade. Para tanto, desenvolvemos os conceitos centrais do pensamento levinasiano, perscrutando o que esses conceitos apresentam para o entendimento das relações intersubjetivas e para o enfrentamento dos desafios postos em baila pelos processos educativos de nossa época que são avultados por questões de identidades minoritárias, diversidade étnica e religiosa, pluralismo cultural, violência e várias formas de desrespeito aos direitos da pessoa. A pesquisa, uma hermenêutica bibliográfica, propõe a pedagogia do Rosto como um itinerário possível e necessário para a constituição de uma Paidéia contemporânea. Desse modo, entendemos que este trabalho quer ser um esforço na ampliação das discussões acerca da formação humana na sociedade atual

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5572_1.pdf: 2134971 bytes, checksum: 9894a5acddf95853cbe0bac5227d7e3b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Universidade Estadual de Santa Cruz / Este trabalho versa sobre o fenômeno social da tortura; do seu sentido polissêmico, do seu aspecto multifacetado e dos desafios que engendra, notadamente da sua perseverança nas sociedades, a despeito do banimento pelos textos legais, tanto no plano do direito transnacional quanto na maioria dos ordenamentos jurídicos do mundo ocidental. A tortura tem uma história que se confunde com a história da própria humanidade e, nesse sentido, o seu estudo desafia um périplo histórico sociológico. Ela também desafia o direito positivo, na medida em que, mesmo proscrita, subsiste, de modo que a sua análise não pode prescindir do exato entendimento da lei em seu derredor. Igualmente, a tortura desafia questões éticas e morais, de modo que o olhar da filosofia e, mais especificamente, da filosofia jurídica, torna-se imprescindível para a sua compreensão e combate. Considerando essa multi perspectiva teórica que o fenômeno social da tortura suscita, inevitável que o presente trabalho dela se acercasse com metodologias específicas para cada uma das formas de sua apreensão nele procedida, destacando-se a nossa ênfase à sua incidência no procedimento policial investigativo, ou seja, no inquérito policial

Autora: COSTA, Mônica Maria Gusmão, também é conhecida em citações bibliográficas por: GUSMÃO COSTA, Mônica Maria. Orientadora: PAIVA E SOUZA, Vânia Rocha Fialho de, também é conhecida em citações bibliográficas por: FIALHO, Vânia. / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-02T17:12:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Mônica Maria Gusmão Costa.pdf: 15606044 bytes, checksum: 1f4d5287a83003260a889613e63d9dbc (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-03T20:06:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Mônica Maria Gusmão Costa.pdf: 15606044 bytes, checksum: 1f4d5287a83003260a889613e63d9dbc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:06:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Mônica Maria Gusmão Costa.pdf: 15606044 bytes, checksum: 1f4d5287a83003260a889613e63d9dbc (MD5) Previous issue date: 2014-02-18 / CAPES / Neste trabalho foram pesquisadas as audiências de apresentação e “instrução e julgamento” os Juizados da Infância e da Juventude em Recife, com as técnicas de observação discreta e participante, de entrevistas e de análise de documentos processuais. O objetivo deste trabalho é realizar uma leitura antropológica dos julgamentos de adolescentes, discutindo a moral e a ética no sentido de que é a partir desses dois elementos que é definido, inclusive, quem está sendo julgado. A palavra ‘julgamento’ é usada em sentido amplo, observando que nos aspectos técnicos jurídicos estão contidos outros aspectos como: se os adolescentes são considerados portadores de valores incompatíveis com o que o direito considera ‘certo’ para o convívio social. Esses aspectos extrajurídicos fomentam a definição da família do adolescente como estruturada ou desestruturada, compreendendo ‘estrutura’ como comportamento e não forma, determinando, a partir daí, a medida socioeducativa (MSE) em meio aberto ou fechado. Carente da situação hipotética advinda da norma legal, o juiz recorre à moralidade para decidir sobre a MSE mais adequada a cada adolescente: decisão (moral) que se transforma em sentença (legal). A norma privilegiada no julgamento é a norma moral individualizada, a qual varia, por um lado, pela crença religiosa e as convicções de cada julgador e é recorrente, por outro lado, pela socialização do julgador na instituição judiciária. Em paradoxo, essas moralidades colocam o julgador como preservador da ordem social, ao mesmo tempo em que o remete à condição de ofensor à moral no que diz respeito a questões de vida e morte do adolescente, quando este é enviado para um sistema de cárcere corrupto e violento. Muitas vezes, ciente desse choque de moralidades na tomada de decisão que condenará o adolescente, o juiz desabafa: “como a gente faz para colocar juízo nessa cabeça?” / In this work pre-trial proceedings and audiences of “Instruction and Judgement” in the Children´s & Juvenile courts in Recife (Brazil) were investigated by means of unobtrusive and participation observation, interviews, and the analysis of process records. The object of this thesis is to carry out an anthropological study of how adolescents are judged, discussing moral and ethics as the two elements which define who is being judged. The word ‘judgement’ is used in a wider sense noting that the legal technical aspects imply others like: if adolescents are considered to have values incompatible with what law considers ‘right’ for social life. These extra legal aspects promote the formulation of the adolescent’s family as ‘structured’ or ‘unstructured’, understanding ‘structure’ as ‘behaviour’, and not as form, determining, from that moment on, the social-educational measure (MSE) in an open or closed environment. Without a hypothetical situation resulting from legal standards, the judge makes use of morality to decide the most appropriate MSE for each individual adolescent: a (moral) decision transformed into (legal) sentence. The preferred standard for judgement is the individualized moral norm, which varies, on the one hand, according to religious beliefs and convictions of every judge, and, on the other hand, refers to the judge’s socialization in the judicial institution. Paradoxically, these moralities put the judge into the role of defender of social order, at the same time referring back to the moral condition of the offender regarding matters of life and death of the adolescent when the judge sends him to a corrupt and violent jail system. Being aware of morality clashes in decision-making about convicting the adolescent, the judge often vents: “How can we get judgement [good sense] into that head?”

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:41:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9793_dissertação Jussara Abilio Galvao.pdf: 1620521 bytes, checksum: a82dec6b76ad1e5b0ec4f5060b8606e5 (MD5) Previous issue date: 2017-07-27 / Em uma perspectiva moral e ética, comparamos as concepções de mulheres entrevistadas, no passado, com as de mulheres entrevistadas, na atualidade, sobre as mudanças nos relacionamentos amorosos de casais em geral nas últimas décadas e as expectativas atuais e futuras dos referidos relacionamentos. Foram entrevistadas 15 mulheres no passado (Alencar, 1993) e 15 mulheres na atualidade, em 2013, entre 20 e 30 anos, que viviam em conjugalidade com homens, sem filhos, de classe média. Utilizamos um roteiro de entrevista semiestruturado. Priorizamos a análise qualitativa dos dados (Delval, 2002). Constatamos que todas as entrevistadas expressaram que houve mudanças nos relacionamentos amorosos, dos casais em geral, de uma geração para a outra, e ressaltaram que no futuro haverá uma diversidade de formas de relação amorosa. Verificamos ainda que a maioria das participantes declarou a possibilidade de os casais em geral manterem o amor no cotidiano. Considerando as repostas e os argumentos mais recorrentes, as mulheres entrevistadas, em 2013, destacaram a liberdade feminina nos relacionamentos atuais e como justificativa sublinharam a conexão da mulher com a sociedade, mencionaram a religiosidade como argumento para a possibilidade de o amor permanecer na conjugalidade e expuseram que, no futuro, haverá a persistência no casamento. Por sua vez, as participantes do passado enfatizaram a mudança nos papéis no mercado de trabalho, na geração mais jovem, mencionaram como argumento a conexão de pessoas/grupos, destacaram a experiência como motivo para a possibilidade ou não de o amor perdurar no cotidiano e ressaltaram que futuramente haverá mais liberdade nas relações amorosas. Sublinhamos que este estudo contribui para as pesquisas sobre os relacionamentos amorosos e o amor, para fundamentar propostas de intervenção em educação em valores morais e fornece subsídios teóricos para profissionais que trabalham com tema em questão.

Este estudo visa construir um entendimento filosófico e psicanalítico acerca da estrutura subjetiva da felicidade a partir de uma análise da proposta ética de Sêneca. Tal empreendimento vem a serviço de que se possam levantar reflexões que venham contribuir para um reordenamento do sujeito contemporâneo em direção a uma vida feliz. A problemática se faz, portanto, na constatação de que os meios que a cultura aponta para que se atinja a felicidade, através de objetos e imagens, estão na direção oposta à que os pensadores assinalam como sendo o caminho para uma vida feliz. Daí resulta que o homem de nosso tempo se lança na existência em uma busca infinita e desordenada pela felicidade, por vias totalmente equivocadas, que só resultam em angústia, desespero, e um vazio avassalador. Como método de pesquisa, propõe-se a análise do conceito e dos enunciados que, nos escritos de Sêneca, circunscrevem a questão da felicidade. Como resultado, conclui-se que a felicidade pode ser compreendida como a condição subjetiva resultante da consistência de uma estrutura ternária que, ao produzir uma falta irredutível, opera de forma a livrar o homem das angústias e dos tormentos da alma. / This study aims to build a philosophical and psychoanalytic understanding about the structure of subjective happiness from an analysis of the ethics proposal of Sêneca. Such study serves to raise reflections that contribute to a reordering of the contemporary subject towards a happy life. The issue, therefore, is in the finding that the means the culture indicates to achieve happiness, through objects and images, are in the opposite direction to the ones that thinkers indicate as being the path to a happy life. Then it results that the man of our time plunges into existence in an infinite and disordered pursuit of happiness, by totally misleading ways, which only result in anguish, despair, and overwhelming emptiness. As a research method, the analysis of the concept and statements that the writings of Sêneca circumscribe the question of happiness is proposed. As a result, it is concluded that happiness can be understood as the subjective condition resulting from the consistency of a ternary structure that, when producing an irreducible lack, operates to free the man from the anguish and torments of the soul.

Orientador: Ana Archangelo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T15:50:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costardi_GabrielaGomes_M.pdf: 2852166 bytes, checksum: 1e0768f7f9e9b47bf04726ba2e3bb192 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Este trabalho se propõe a discutir a relação entre a ação educativa e a entrada do sujeito na cultura. Trabalhamos com as orientações freudianas relativas à educação, observando a aproximação destas com suas concepções sobre a civilização. Observamos que essas proposições estabelecem um paradoxo e para abordá-lo percorremos a tensão entre os conceitos de recalcamento e sublimação nos dois tempos do pensamento freudiano, localizando como ponto de virada de sua obra a postulação da pulsão de morte, quando o "mal radical" passa a ser constituinte do ser humano. Destacamos que a perspectiva moral se propõe a recalcar o mal em nome do bem coletivo, mas ergue uma barreira ao sujeito do desejo. Já pela via da sublimação temos a possibilidade de criar algo que diga do sujeito do desejo, a partir dessa destrutividade fundamental, e adentramos ao terreno da ética. Como o projeto civilizatório é sustentado pela dimensão do bem e da moralidade, a entrada do sujeito na cultura gera para ele um mal-estar irredutível, e nesse âmbito se estabelece a ação educativa, o que nos permitirá questionar a concepção pastoral da educação. Por fim, analisaremos algumas intervenções de uma analista dentro da escola, delimitando como centro de sua operação a sustentação de um lugar esvaziado de saber, posição que remete a ação educativa à sua dimensão problemática e não pacificadora. / Abstract: This work proposes to discuss the relationship between educational activity and the integration of a subject into the culture. We work with Freudian orientation relative to education, observing similarities to his concepts on civilization. We see that these propositions establish a paradox and to approach it we examine the tension between the concepts of repression and sublimation in the two times of Freudian thought, identifying the death drive hypothesis as the turning point of his work, when "basic evil" becomes part of the human being. We emphasize that the moral perspective proposes to repress evil in the name of the collective good, but it builds a barrier to the subject of desire. By means of sublimation we already have the possibility to create something that addresses the subject of desire, starting from this fundamental destructiveness, and we enter the domain of ethics. Since the civilizing project is sustained by the dimension of good and of morality, the subject?s integration into the culture causes him an irreducible malaise, and in this sphere the educational activity is established that allows us to question the pastoral concept of education. Finally, we will analyze some interventions by an analyst within the school, defining as the center of operation the support of a place emptied of knowledge, a position that refers to the problematic dimension of educational activity rather than its pacifying dimension. / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Orientador: Evelina Dagnino / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-23T13:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tatagiba_LucianaFerreira_M.pdf: 10356756 bytes, checksum: 3f73d9fa289d3c44a45c4ccb76f1eda6 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Ciência Política