台灣家族企業的經營績效 / This paper focuses on the performance and characteristics of Taiwan Stock Exchange listed family firms. It shows that the trend between 1997 and 2007 is for more firms to be widely held but that family firms retain their importance as a fraction of total asset. Family firms are found to be on average smaller, older and have a better return on equity than widely held firm. The better performance holds when controlling in a multivariate analysis for firm size, age and China investment. Family firm return on equity is not shown to present the curvilinearity of entrenchment – alignment – entrenchment associated in other studies with increasing levels of control. In a time series analysis from 1997 to 2007, there is no evidence that the better performance of family firms is a temporal effect. The ROA and ROE of family firms is better when controlling for year, asset and debt/asset.

本文探討台灣家族及非家族企業上市後股權分散之路徑及動機是否相同。從初步統計可發現兩類企業內部人持股在初步公開上市後逐漸且穩定地分散。 使用Pobit模型發現，家族之永續傳承考量下，家族成員認定家族企業為家族系統之衍生，因此內部人持股降低因素並非由代理因子所造成。而歸結多種方式分析，可發現市場因子，即企業股票之流動性為主要且一致造成股權分散之因素。文章後段使用不同的家族企業認定方法，我們仍然得到相同地結論。 文章最後階段反向思考家族控制進入及離開企業之決定因素，可發現代理因子在非家族企業轉變為家族企業中扮演主要角色，而另一方面，市場因子則在家族企業轉變為非家族企業扮演主要角色。

京都大学 / 0048 / 新制・論文博士 / 博士(人間・環境学) / 乙第12975号 / 論人博第45号 / 新制||人||182(附属図書館) / 27||論人博||45(吉田南総合図書館) / 32413 / 新制||人||182 / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻 / (主査)准教授 倉石 一郎, 教授 ﾍﾞｯｶｰ,ｶｰﾙ, 准教授 永田 素彦, 教授 岡田 敬司, 准教授 大倉 得史 / 学位規則第4条第2項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM

認知實體性在社會學中已經是一個廣泛討論的概念，意謂著個人對群體成員一致性、協調性程度的認知，然而尚未有學者將此概念運用在家族品牌的分群中。因此，本研究檢視了實體性八個指標（互動、重要性、結果、目標、相似性、存續期間、大小、可透性）運用在家族品牌分類上的適切性。 本研究選取十五個世界前百大品牌作為研究標的，並收集學生與工作樣本共六十一份。研究結果顯示，不論在學生或工作樣本中，集群分析的結果皆顯示三群為最適合的集群個數，集群間差異較大且較能解釋。 其中，學生樣本的集群分析結果是顯著的，依照互動、目標、相似性、大小四項指標可以畫分為三群，且這三個集群的實體性有顯著的差異，以緊密型家族品牌的實體性為最高、其次為一般型家族品牌、鬆散型家族品牌。 / The concept about perceived entitativity is an established area in social cognition which means the degree of a collection of persons are perceived as being bonded together in a coherent unit. However, this concept has not yet been implemented to family brand evaluations. This research is to examine the applicability of using the eight entitativity measures (interaction, importance, outcomes, goals, similarity, duration, size and permeability) to analysis the differences of family brands. Fifteen family brands are selected from Businessweek’s 100 top global brands 2006 and sixty-one valid samples are collected. The research shows three-cluster solution is the most stable solution and also the most interpretable in both student and job sample. According to the differences of interaction, goals, similarity and size, family brands can be divided to three clusters in student sample and the entitativity ratings of the clusters is significant. The intimacy family brands is the highest in entitativity, followed by general family brands and loose family brands.

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家族檔案最重要的功能除了提供後世子孫瞭解先人生活的歷史紀錄外，也是追本溯源的重要來源之一。由追溯家族史之風，呈現家族檔案之重要性，以及家族檔案在建構家族歷史時，發揮其最大功效。家族檔案與家族史兩者息息相關，在今日重視臺灣家族史發展的同時，若能具備完整的家族檔案，對於追溯家族歷史必能達到事半功倍之效。完善的家族檔案，不僅能夠真實反映家族的歷史紀錄，並能提供後世子孫瞭解前人過去的生活方式及生命歷程。 本研究採用「個案研究法」與「深度訪談法」進行研究，主要訪談對象包括：中央研究院臺灣史研究所、臺北市文獻委員會、國立中央圖書館臺灣分館、國立臺灣博物館、國史館臺灣文獻館、宜蘭縣史館六所單位，以瞭解家族檔案蒐藏情況。藉由此六個單位蒐藏家族檔案情況，以瞭解目前國內家族檔案管理現況，並分析國內家族檔案相關典藏單位對於家族檔案管理之見解。 根據實際訪談的結果，提出結論如下：一、各蒐藏單位對於「家族檔案」認知及定義不一；二、各蒐藏單位蒐藏內容以古文書及族譜為主；三、各單位蒐藏之古文書及族譜資料多有重複現象；四、各單位蒐藏方式不甚相同；五、家族檔案使用者多為學術研究居多；六、家族檔案蒐藏價值以多面向作為考量。 針對前述研究結果提出七項建議：一、儘速制定家族檔案管理之法源依據；二、釐清家族檔案定義及範圍；三、採行集中或分散式家族檔案管理模式；四、建置全國性家族檔案檢索目錄機制；五、建立全民家族檔案意識；六、建立蒐藏家族檔案特色館；七、積極推動公共圖書館蒐藏地方文獻及服務的功能。 / Family records are not only a historical resource for later generations to understand the lives before them, but also an essential way to trace back their origins. Investigating family histories is becoming more and more common nowadays. Family records, closely related to family histories, are playing a crucial role when structuring family histories. At present, the development of Taiwanese family histories is put emphasis on. Tracing back one’s family histories will be much easier and more efficient if family records are complete. Complete family records include genuinely reflecting a family’s history records and also providing a resource of past lives to pass on to later generations. 　　This research aims at understanding the management of family records. Two methods are adopted, ‘individual research’ and ‘in-depth interview. Six institutes are studied, including, 1. Institute of Taiwan History, AcademiaSinica, 2. Taiwan Historica, 3. Taipei City Archives, 4. National Taiwan Library, 5.National Taiwan Museum, 6. Institute of Yilan County History. By investigating the collection in the six institutes, an idea of how family records are assorted in Taiwan will be obtained. The results also show different viewpoints that each institute holds when managing family records. The conclusion made according to the results of actual interviews is as following: 1. Each institute holds a different view on defining ‘family records’. 2. The collections in the six institutes are mainly old English and family trees. 3. Overlaps frequently occur between institutes. 4. The adopted methods are not the same. 5. Family records are mostly used for the purpose of academic researches. 6. Family records are collected with diverse values. In response to the results of this research, suggestions are stated as follows: 1. Set up regulations to manage family records as soon as possible. 2. Make clear the definition and the scope of family records. 3. Manage family records with the methods of either centralization or decentralization. 4. Create national wide catalogues. 5. Raise people’s awareness of family records. 6. Establish characteristics galleries where store family records. 7. Encourage public libraries to include collections of local cultural document and service.

本研究旨在探討家族公司與非家族公司在財務報表重編及法人說明會上之差異；其次，考慮家族公司本身亦存在差異性，因此進一步將家族公司按其聲譽或誠信之好壞予以分群，以檢測聲譽或誠信較差(好)之公司相較於其他家族公司在財務報表重編及法人說明會上是否具有差異。另外，本研究也探討過去受到高度重視的兩種代理問題（管理階層與股東間的傳統代理問題，控制股東與小股東間的核心代理問題）對於公司財務報表重編及召開法人說明會可能性之相對影響程度。在財務報表重編之衡量上，除了考慮發生重編的可能性外，更進一步衡量重編之嚴重程度。相較於其他家族企業之研究將家族公司視為同一族群，本研究之最大貢獻在於考慮家族公司可能具有聲譽上之異質性，而此一異質性會造成家族公司在財務報表品質及自願性揭露上之差異。本研究有下列發現：(1)相較於非家族公司而言，家族公司發生財務報表重編事件之可能性並未較高，然而誠信或社會觀感較差之家族公司相較於其他家族公司比較容易發生財務報表重編事件；(2)雖然家族公司召開法人說明會可能性較高、召開頻率也較多，然而進一步將家族公司分組後，發現聲譽或誠信較差之家族公司較其他家族公司傾向不召開法人說明會且召開頻率亦較低；(3)當公司存在兩種代理問題時，不論是單獨存在或是同時存在，皆會增加財務報表重編之可能性；(4)單獨存在傳統代理問題並不影響公司自願性揭露之意願，然而當公司採用控制權擴增機制時，則會降低公司召開法人說明會之意願與召開之頻率。

中國歷史上的社會結構到宋代產生了諸多變化，魏晉以來門第貴冑漸被新興士人階層所取代，人口與識字率都有成長，工商業、農業等方面都呈現繁榮。但是宋代，尤其是南宋社會亦面對各類問題，就民生來說，災荒救濟與農村信貸尤其亟待解決，中央因而積極制訂濟貧扶弱的各種救濟政策。而在此同時，南宋的救濟事業也呈現地方的主動性，民間自辦的社會救濟甚多。這種情形究竟是中央將權力下放，抑或民間力量的擴張？在濟助事業的推動過程中，中央與地方是如何互動？ 　　雖然關於中國災荒與社會救濟的研究已有不少，但是我們對南宋救濟事業的瞭解，多半集中於制度層面或單一濟助機構，對於社會救濟的動機、運作過程、實際效果仍瞭解有限，對道學人物、家族、官府等在濟助過程的角色等探討亦有限。近來學界已逐漸注意到這個主題的重要性，以家族史的研究而言，學者對於家族發展策略的問題關注頗多。一般認為，宋代的部分家族，例如四明地區的一些家族，不僅注意家族內部的經營，也重視對外人際關係的建立與社會公益活動的參與，以塑造個人與家族發展的有利條件。黃寬重對於四明地區樓氏家族的研究更進一步指出，士人、家族間的交誼可能增強了鄉里意識，而更重要的是，鄉里意識得以透過士人、家族間的網絡而實踐。換言之，個人間的人際網絡成為一個鄉里「社會」活動的現實基礎。 當地諸多濟貧組織的出現及與官方濟助活動的運營，學術群體與家族間的人際網絡便是當中重要的關鍵，這也是宋代濟貧事業官營、民營性質難以區分的原因。要瞭解家族人際關係的發展，學術群體的互動乃至地方意識的塑造，都需要做細部的考察。因此選擇一個地區，藉由當地災荒成因與解決之策，以及人際關係在當中的互動，以觀察與瞭解宋代救濟事業的運營，當具學術意義。而本文選取建寧地區作為考察對象，原因在於福建在宋代之前一直被視為落後地區，地方官多不喜赴任。建寧地區位居閩北山區，發展又較為遲緩。宋代之後，福建經濟日益發達，中央統治也逐漸深入福建，另方面，理學大師朱熹(1130-1200)於建寧地區提倡文教及書院教育，這些改變逐漸打破了建寧地區的封閉性，官方與民間互動漸頻。 考察一個在宋代時期地方文化逐漸與官方文化合流的地區，以瞭解宋代救濟事業中官方與民間力量的互動，應具有歷史意義。此外，宋代之前，中央力量難以鞭及建寧地區，而幾次移民者遷入當地的動機又緣於避難，促使當地家族凝聚力甚強，並形成以土豪大族為領導核心的社會結構。 原本便十分重視及標榜家族的建寧地區，在宋代儒學重視宗法、強調敬宗收族觀念的影響下，家族在當地仍相當重要，家族型態逐漸轉變。而業儒家族與學術群體的增加，對於當地的濟助事業，則具有相當的重要性。因此，研究當地社會結構、家族意義的轉變，進而探討道學網絡與人際關係對濟助事業的影響，亦可對宋代家族的社會活動參與與人際關係發展，有更清楚的認識，這也是選取建寧地區作為研究對象的原因之一。 　　基於前文所提的研究動機及方向，本文在章節結構上除緒論及結論外，共分三章： 　　第一章將以建寧地區的農業及經濟發展變化為背景，探討災荒之際其所面對的問題及臨時性的解決之策。一方面用以瞭解建寧地區各項長期性社會救濟制度產生的原因，一方面希望能窺見南宋商業與市場經濟所出現的變化。 　　第二章則延續前一章災荒問題與解決之策的主題，從建寧地區具體救濟機構：倉儲、安養、拯疾、撫嬰、代掩屍骨等機構的運營，觀察中央荒政在建寧地區的落實情形，以及描繪當地官方與民間在籌辦荒政措施的過程。 　　在對於建寧地區災荒問題的形成、臨時性權宜措施以及長期性救濟制度有所瞭解後，第三章將以家族的角度切入，針對濟助工作背後參與救濟者的濟助理念以及人事運作作深入的探討。當中，建寧地區家族型態的改變、社會結構的變化，以及宋代理學於當中扮演的角色都是探討的重點。

本文為針對閩南語雙賓式的共時與歷時研究，首先以熟悉的現代臺灣閩南語為先，並對十六世紀、十七世紀、十八與十九世紀的閩南語各共時面依序探討其雙賓句式與雙賓動詞。在共時研究之後，串聯此四個共時面的歷時現象與演變結果，更是本文探討主題。 此研究嘗試以「雙賓家族」的概念來觀察雙賓句式，並介紹語法學者對雙賓句衍生模式的看法，基底結構的語義內涵與表層結構的句型變化，且特別採用格式語法的觀點──即出現於同一句式中的動詞，常具備相同的語義與句法特性，這種相同特性有些是動詞內在的，有些是句式賦予的；注重表層結構的探討，認為整體句式意義大於部分構成要素之和。期待在前人對雙賓句型的描寫和規律的歸納總結之外，探討閩南語雙賓動詞與所帶論元在語義與句式之間的互動。 而閩南語之外，同時也對華語、漢語方言與古漢語雙賓式作簡要的觀察。並透過四個共時面的歷時討論，以對雙賓式相關句式的演變與轉換機制作進一步的探究。 / This is a synchronic and diachronic study of ditransitive constructions in Southern Min. It takes the most familiar modern Taiwanese Southern Min as a point of departure, and then examines Southern Min texts in the sixteenth, seventeenth, eighteenth and nineteenth century with respect to ditransitive constructions and ditransitive verbs. The main aim of this study is to map out historical phenomena and the result of evolution by putting together the four synchronic states each of which has been specified. This study tries to capture ditransitive constructions taken as a family. Its scope is therefore broader than the ditransitive constructions in English. In terms of methodology it employs the generative model, and examines the semantic content in underlying structure, and the variety of sentence pattern in surface structure. In particular, this work adopts the methodology of construction grammar in that verbs that appears in the same construction share common semantic and syntactic properties. The common features are attributable to the inherent properties of verbs in some cases, but they may be contributed by constructions in other cases. It therefore stresses the investigation of surface structure on the assumption that the meaning of a whole sentence is much bigger than the sum total of the senses of its part. This work will go beyond what is achieved by previous studies and explore in more detail the interaction between verb and its arguments with respect to meaning and construction. Brief but pertinent observations are also made of ditransitive constructions in Mandarin, Chinese dialects and Old Chinese for the purpose of a comparison with Southern Min. This study tries to generalize the mechanism of the shift and development of ditransitive constructions and other constructions by piecing together the four synchronic states.

本論文乃筆者之家族史紀錄，藉由深入訪談與文獻資料蒐集，試圖將Pasasuwan家族的歷史完整呈現。 　　章節安排上，首先緒論主要說明研究動機，研究方法，介紹研究地點Kalapit（甘那壁）與Rutjagas（南興），以及相關文獻的回顧。 　　第一章討論Pasasuwan家族與排灣族的關係，由「排灣」一詞、家名、神話傳說等為主題，觀察本家族對排灣族的概念，是否因為環境、血緣而有所獨特之處。 　　第二章陳述Pasasuwan家族的遷移史，第二代掌家者Laalan擔任部落Qziqeziben（頭目代言人），特別由Kalapit到Rutjagas的遷移，本家族為第一批遷入者。本家族的遷移主要有三次，第一次由屏東草埔遷到東部的Kalapit，第二次由Kalapit遷移至舊Rutjagas，最後一次為區域內的遷移，遷至距舊Rutjgas幾百公尺的地點，也就是現在Rutjagas的位置。 第三章為日治前到日治後的家族情況，時間1850到1950年之間，本家族從東部的發展開始，Laalan受封為Qziqeziben，協助Mamazailan各項工作，讓家族在這個時期，有著很活躍的發展。 第四章從國民政府領台初期至1992年之前，日本戰敗離開台灣，家族短暫的在Muangen時期適應新朝代，直到Puraruayn接掌家務，重新帶動家族的氣勢。 第五章除了陳述Puraruyan1992年過世之後的發展，亦針對宗教、家族與部落內外的族群關係，做為主題，深入探討。 最後則為本篇論文的結論。