京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第22914号 / 文博第860号 / 新制||文||701(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科歴史文化学専攻 / (主査)教授 吉川 真司, 教授 上島 享, 准教授 三宅 正浩 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

申請により要約差替(2019.10.16) / 京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(法学) / 甲第20649号 / 法博第209号 / 新制||法||160(附属図書館) / 京都大学大学院法学研究科法政理論専攻 / (主査)教授 寺田 浩明, 教授 伊藤 孝夫, 教授 横山 美夏 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Laws / Kyoto University / DGAM

博士(工学) / Doctor of Philosophy in Engineering / 同志社大学 / Doshisha University

臺灣地區近年來經濟日趨繁榮，而社會福利措施，亟待加強，為建立社會安全制度， 增進人民生活為目標，以採取社區發展方式，促進民生建設為重點，因此頒佈社區發 展工作綱要，在社區發展工作項目，都市社區發展中明訂倡設區童子軍。本研究以社 區童子軍團團長，童子軍及其及家長為對象，透過相關原因分析與態度分析，希望能 了解社區童子軍推動的概況，並從中尋找些許推動困難原因，以做為社區童子軍運動 推展的參考。 本研究內容可歸納為以下數項： 第一，闡明童子軍運動的目的與方針，其不同於學校教育方式，訓練青少年，使其成 為良好的公民，而社區童子軍針對地社區青少年的組織與訓練，使其對社區產生認同 ，服務於其所處之社區，並參考若干相關文獻與研究。 第二，介紹童子軍創始人貝登堡生平，及世界童軍運動發展過程，我國童軍運動發展 過程，社區童子軍運動推動的依據及過程。 第三，針對本研究發出調查問卷，包括社區童軍團團長，童子軍其家長等三份問卷， 分別探討，團長部分包括基本資料，人事、經費、器材、活動、社會支持、聯系、及 推動困難處等，童子軍家長則包括基本資料及態度詢問，童子軍部分家長相同，分析 結果發現目前社區童軍團存在的困難處在於義務服務員缺乏，經費、器材短缺及時間 安排困難，且因大眾傳播媒體的缺乏報導，使大多數人對於童子軍僅止於初淺的刻板 印象，而無法積極的接觸。 第四，根據調查研究結果提出數點建議，提供社區童子軍推動參考。

政策分析，乃是幫助政府對於政策規劃階段，提供決策者必需的資訊，使政府在更充 份更周延的背景脈絡下，作更健全的決策。而社會秩序維護法，是政府鑒於民國三十 二年施行違警罰法迄今，目前社會情勢已有變更，為加強人民身體自由之保障，及符 合憲法第八條第一項之本旨，勢非加以修訂不可。筆者乃藉此難得機會，提出縐蕘之 見，希望對將來制訂實施之本法，有所助益。 本論文共分六章，都七萬餘言，茲將各章重點摘記於後： 第一章緒論，首先說明政策分析的概念，以便藉此概念來分析社會秩序維護法草案， 其次述及本文之研究動機與目的，研究範圍與限制，研究方法與步驟。 第二章本論文的基本思想，認為人民權利之保障與社會秩序的維持，必需相輔相成， 相得益彰；社會秩序的維持單靠法律是不夠的。 第三章對於現行違警罰法的問題，加以範圍的界定，從大法官會議解釋談起，然後對 實體法，程序法及分則的部分皆分別指出。 第四章提出作者對備選方案的基本法則，也就是從德奧等國之立法例，說明類此秩序 違反罰法之普遍法則。 第五章對於草案之評價，說明其要點，特色，商榷之處與改進建議，本平衡的，革新 的，創意的觀點，略抒己見。 第六章結論。

電影《購物狂的異想世界》中麗貝卡的消費情境揭示當代消費者追求時尚以表達自我認同的普遍現象。不同於社會學傳統將時尚現象貶抑為脫序行為的輕視，本研究欲探討消費社會中的時尚實作，再思「社會秩序如何可能」的古典問題。本研究基於Benjamin對時尚的現代性考察，假設新社會秩序的理論模型為「消費社會=時尚+拜物教性質」。據此假說，本研究主張兩大論點：首先，消費社會中的時尚實作是一種社會模控機制，具有穩定社會秩序的功能。其次，有別於拜物教的常識與科學認識，物神實際上扮演著社會秩序的中介角色。 本研究的具體分析目標有三：第一，釐清Simmel、Bourdieu、Bauman時尚社會學的理論意涵以便確立分析框架，並進而指出三者錯失的社會場景。第二，將時尚社會學常用的「階級性」和「個體性」這兩個分析概念操作化，並從社會歷史到個人心理的經驗現象層面漸次闡明消費社會中「拚行頭」和「風格穿搭」的時尚實作。第三，重新梳理「原始社會拜物教」、「商品拜物教」與「精神分析戀物癖」的概念歷史，並將此概念組應用到時尚現象中進行拜物教性質的詮釋。承上述，研究結果發現，消費社會的秩序已脫離社會契約論與社會互動論等觀點，改以物神誘惑時尚主體的新形式進行社會整合。換句話說，消費者在時尚遊戲中同時扮演主人與奴隸的矛盾角色；不過，本研究最終又提問拜物教作為政治策略的可能性，以便為將來的研究提供方向。 / In the film Confessions of a Shopaholic, Rebecca is addicted to the overconsumption of fashionable clothes and shoes. Her singular case reveals an universal phenomenon of the consumer society in which consumers pursue fashion as an expression of self-identity. In counter to the conventional sociological dismissal of fashion to individual anomic behaviors, this thesis seeks to explore the logic of practice of fashion in the consumer society with an aim to rethink the classical question of social order. After being initiated into Benjamin's enchanting world of fashion, the thesis hypothesizes a theoretical model of the new social order which may be formulated as "Consumer society = Fashion + Property of Fetishism". Based on this hypothesis, the thesis puts forward two lines of arguments. Above all, practices of fashion in the consumer society are an integral part of cybernetic control in the maintenance of social order. Subsequently, the notion of fetish should be severed from conceptions of substance or subject prevalent in commonsense as well as scientific understanding, and reconceived as playing a medating role in the structuring and restructuring of society. The thesis is organized around three objects of analysis. First,we clarify dominant sociological accounts of fashion in the works of Simmel, Bourdieu and Bauman to outline an analytical framework whilst questioning the social-historical scenes those theoretical perspectives have possibly missed. Second, we operationalize the analytical notions of "social class" and "individuality" within social settings of fashion known as "dress to compete" and "dress in style", and then expound these widespread empirical phenomena of fashion by means of social history as well as individual psychology. Third, we review the conceptual development of "primitive fetishism ", "commodity fetishism" and "sexual fetishism" in relevant intellectual histories, and then apply the conceptual triad to the reinterpretation of fashion as a social phenomenon imbued with the practical property of fetishism. As a result, the thesis finds that the question of order in the consumer society is radically different from what the proponents of social contract and symbolic interaction have usually conceived. Instead, contemporary society mobilizes various mechanisms of fetishism to seduce consumer subjects so that they can actively contribute to social integration. In other words, a consumer is both master and slave in the game of fashion; nevertheless, this thesis ponders on the final possibility of fetishism as a political strategy, a heuristic question which might lead to future research.

University of Macau / Faculty of Education

隨著技術發展與貿易全球化，知識經濟無疑係各國市場競爭力之關鍵因素。因此，農業資源也同樣涵蓋在這一波變革之中。新品種制定即伴隨全球化使得在市場上帶有農業資源掠奪的色彩。也因此，若將農業智慧財產權依據公益與私益投射為光譜，在這個意義下，現階段在世界貿易架構下各國所採的植物新品種權也體現的係和諧化，而非統一化結果。 農業在我國發展過程中曾作為產業的領導，故直至今日我國農業無論在軟、硬體上均有厚實的基礎。也因此，作為保衛我國農業優勢的植物品種權，自然是再次推動台灣產業發展的跳板。然而，品種權內容在修法上大幅度放寬保護範圍，以與UPOV公約逐步接軌，卻完全廢除侵害品種權之刑罰。 比較分析日本或中國有關種苗管制，均因應農業經濟結構而有不同刑罰規範。縱使農業經濟有別於我國的中國，亦有刑罰化之討論。準此，侵害品種權之行為確實有刑罰化的討論空間。透過應罰行與虛罰性之兩階檢驗程序，侵害品種權之行為確實有如「國民經濟」法益保護。釋字580號解釋更從憲法角度詮釋農業經濟秩序，即係農業資源合理分配。也因此，侵害品種權之行為確實嚴重損害我國農民利益與農業發展，尤其非法輸出。如同營業秘密刑罰化，侵害品種權目的係避免農業經濟間諜。而在需罰性層次的檢驗，營業秘密刑罰化，更凸顯全球化貿易體系中智慧財產權保護的必要性與迫切性。同理，作為農業智慧財產權之品種權亦然。因而，新品種非法輸出有需要藉由刑罰對於行為人社會損害性來達到預防之效果。 如上所述，本研究雖然認為侵害品種權之行為有刑罰之必要，但仍需兼國刑罰最後手段性，以及立法目的上維護農民利益與促進農業發展。故在修法建議上，除了行為上僅針對嚴重侵害我國農業資源合理分配之輸出、輸入。另外，必須行為人主觀上具有裨益他國之意圖，方以刑罰相繩。

京都大学 / 0048 / 新制・論文博士 / 博士(教育学) / 乙第13310号 / 論教博第170号 / 新制||教||195(附属図書館) / 京都大学大学院教育学研究科教育科学専攻 / (主査)教授 稲垣 恭子, 准教授 竹内 里欧, 教授 佐藤 卓己 / 学位規則第4条第2項該当 / Doctor of Philosophy (Education) / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(法学) / 甲第22213号 / 法博第246号 / 新制||法||168(附属図書館) / 京都大学大学院法学研究科法政理論専攻 / (主査)教授 髙山 佳奈子, 教授 塩見 淳, 教授 安田 拓人 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Laws / Kyoto University / DGAM