本論文是探討同住一屋簷下的手足有學業表現差異時，父母基於要讓成績較差的孩子有進步動力與仿效對象，會對孩子說出比較話語（即明白指出優者和劣者，且要求劣者向優者學習的話），而對受比較者的影響。此種手足比較形式有別於西方社會常見的主動社會比較與被動-強迫式比較，乃命名之為「被動-第三者比較」。在上述前提下，研究者關心的問題有三個：（1）父母說比較話語的現實面（2）孩子在被動-第三者比較情境產生的認知和情緒反應（3）孩子在被動-第三者比較情境產生的認知、情緒反應與手足關係。研究者藉由Tesser理論形成相關假設，再加入華人文化的特色，期待研究結果貼近本土現象。 本文共有兩個研究。研究一，採取問卷調查法（家中手足比較現象調查表）和訪談法，施測於國小生、國中生和高職生，以瞭解父母說比較話語和比較向度之盛行率、被動-第三者比較的話語內容和情境與優者和劣者的認知、情緒反應。研究二，利用研究一的訪談結果修改原先問卷，施測於國小生和國中生，進一步瞭解一般孩子於被動-第三者比較情境產生的認知和情緒反應，與被動-第三者比較情境產生的認知、情緒反應與手足關係。發現如下的重要研究結果： 1約有七成的孩子曾聽父母說過被動-第三者比較話語。 2「學業表現」和「行為規矩」是最常被比較的向度。 3父母比較話語的多數內涵均是「明白指出優者，明白指出劣者，且要求劣者要學習優者」。 4孩子於被動-第三者比較情境產生的認知與情緒反應，較西方測量的項目多。 4優者表現出「勝不驕」的華人文化特色。 5研究結果符合Tesser理論，均是優者越感到得意，手足關係越差，劣者則是越感到生氣，手足關係越差。 6但是，若以具華人文化特色的認知和情緒反應預測手足關係，則研究結果呈現不同面貌。認知反應方面，孩子越接納父母的價值觀，且嫉妒手足擁有好的親子關係與學業表現，則比較訊息可能對手足關係不具威脅性。情緒反應方面，當孩子感到越強烈的他人焦點情緒，則比較訊息可能對手足關係較不具威脅性。研究者從文化二元論觀點解釋這個現象。並依據研究結果提供在應用層面和未來研究方向的建議。 / In Taiwan, parents used to compare their children’s academic performance with each other. The comparison includes “who is better in academic performance”, “who is worst in academic performance”, and “demanding the children who did poorly to learn their sibling who did better in academic performance”. Such comparison is different from social comparison and forced comparison, because the subject of the comparison is parent and the object of the comparison is children. And then, it is named passive-third comparison . In this thesis, I studied three questions. First, to investigate the prevalence of the passive-third comparison. And then, to understand children’s emotion and cognition in the passive-third comparison. In the last, how children’s emotion and cognition in the passive-third comparison to influence sibling’s relationship. I take self-evaluation maintenance model to explore these questions. Moreover, I conducted two studies to test the hypothesis. There are three main findings. First, the passive-third comparison in Taiwan are high prevalence. Second, children in the passive-third comparison feel more other-focused emotion(eg. shame and embarrassed) and think of other-focused thought. The last is children’s emotion and cognition in the passive-third comparison could influence sibling relationship. However, the findings are different from the past studies in USA. Therefore, to discuss these findings are from culture view.

本研究不將個人主義與集體主義視為單一向度的兩極端，而從多向度的觀點，兼顧學者們談論個人取向及集體取向時所涵蓋的正面及負面意義，以釐清個人取向、集體取向與心理健康的複雜關係，並探討那些態度相互補充之後，對心理健康有最正面的影響。 　　本研究以政大、台大、文化、高雄醫學院、台南師範學院等五所大學的學生共454人為樣本，運用自編的個人取向量表、集體取向量表、心理健康量表及馬康二氏社會讚許性量表等研究工具搜集所需資料，再以典型相關分析、多元逐步迴歸分析、淨相關、共變數分析、變異數分析等方法進行統計分析。 　　研究結果發現：個人取向與集體取向不僅只有對立的關係，亦有不排斥而能互補的關係。若將個人取向視為孤立的意義，則與心理健康有負相關，若將個人取向視為獨立自主與自我表達的意義，則與心理健康有正相關。若將集體取向視為他人導向的意義，亦與心理健康有負相關，但若將集體取向視為家族認同與人際和諧的意義，則與心理健康有正相關。當一個人能夠同時具有個人取向和集體取向的優點時，其心理健康程度最佳。 　　本研究建議：將個人取向與集體取向視為多元化的觀點是可行的研究方向。學校教育中宜提供民主的溝通氣氛，提供不同的論點，協助學生澄清自己的價值觀，在溝通過程中尋求共識，促使學生發展出具有自主性又能認同群體的統整式人生觀，以利學生的心理健康。

外表的面貌體態是每個人天生具有的，不管年齡、性別或種族為何，每個人都擁有一個外表，而外表的好壞、胖瘦或打扮往往會影響他人對我們的評價，當然，不同的外表就散發出不同的氣質，也影響別人對自己的觀感為何。 相較於台灣與韓國人在文化上有著同樣的歷史文化背景，甚至在外表長相或體型上，都有十分類似的情況；但不同的是，在外表給人的第一印象上，可以明顯地分辨出台灣人或韓國人的不同。 本研究以台灣政治大學與韓國延世大學為例，探討外表打扮行為、成本與認知，另一方面探討性別角色類型與集體主義取向是否影響外表打扮氣質，使兩地大學生在外表上展現不同的樣貌。 研究發現，台灣大學生比較在乎隱藏式的打扮氣質，所以在髮型的保養、皮膚的保養上與體重的保養上，特別比韓國大學生還要擁有更多的經驗；韓國大學生比較在乎顯出式的打扮氣質，所以在化妝上、髮型的經驗上、服裝上都擁有較多的經驗。 在性別角色類型與打扮氣質方面，性別角色類型不同，會影響打扮行為。女性化與兩性化的人在化妝、髮型經驗、保養上比男性化或未分化擁有較多的經驗，也就是說，越女性化的人在打扮上擁有較多的打扮行為。 在集體主義取向與打扮氣質方面，研究對象越關注在打扮上的，集體主義取向的差異性會非常明顯，例如：台灣女性在保養上、韓國女性在化妝上、台灣男性在頭髮上與韓國男性在服裝上都有非常大的差異性。

This thesis is divided in three main parts. It is overall designed to give a better understanding of leadership in China and Asia. This work mentions Leadership methods used, as well as cultural aspects related to the different practices. The first part is made to give basic notions related to leadership in Asia. Important leadership concepts such as the effective leadership, some cultural aspects such as relationships in Asia and their management, the paternalistic way, and implicit leadership are introduced. The part also contains notions about organizational change and leadership strategy including the task integration strategy, the behavioral integration strategy, transactional and transformational leadership. This part is introductory and provides a basic knowledge about elements needed for leadership in Asia. The second part is dedicated to important concepts about leadership in China specifically, and this with comparisons to Western practices. This part contains important elements to know for people willing to have leadership positions in China. Some important cultural Chinese aspects are mentioned here in order to have a better understanding about why some leadership practices are the way they are. Even if this work is more China focused, other Asian examples are taken in the last part. The third part is about examples of leadership in different Asian countries. For this research, the following countries have been selected: Taiwan, Malaysia, Singapore, Thailand, Indonesia and Philippines. Even if this work is more focused on the Chinese world, having a look at other Asian countries might be useful to realize that some elements might have similarities to Chinese culture, some less.

本研究旨在以個體主義- 集體主義架構的四個面向（自我概念、情境歸因、關係、溝通方式），以及「社會性面子」和「道德性面子」概念，來觀察黃義交緋聞案和柯林頓緋聞案的形象修復策略之口語表現。研究者有鑑於既有之形象修復策略並無文化相關方面之探討，無法完全符合本土危機處理之狀況。因此本研究以危機情境類似的黃義交緋聞案和柯林頓緋聞案，作為比較的個案，以了解兩案使用形象修復策略之差異，以及其口語表現所展現的文化意涵。 本研究個體主義-集體主義架構方面，採取Oyserman, Coon & Kemmelmeier （2002）所提出的「自我概念」、「情境歸因」、「關係」三個面向，以及和傳播相關的「溝通方式」四個面向，來作個體主義文化和集體主義文化特色的比較整理；在面子概念方面，本研究結合多位學者對東西方面子的研究（Hu, 1944；Ho, 1976；朱瑞玲，1987；Morisaki & Gudykunst, 1994），以及「社會性面子」和「道德性面子」的概念（周美伶與何友暉，1992），以理解面子在黃義交緋聞事件和柯林頓緋聞事件的意義；形象修復策略方面，本研究則結合Benoit（1995, 1997a）之五大形象修復策略，以及黃懿慧（2001）對Benoit形象修復策略之增補，作為本研究的用來分析兩案形象修復策略的理論基礎。簡言之，本研究觀察的是黃案與柯案之形象修復策略口語表現，具有哪些個體主義文化和集體主義文化的特質，以及在這些口語表現中所呈現的面子概念為何。 本研究採取「雙個案研究法」，以期對兩案的理解較為完整。研究設計方面，本研究採取「三角驗證原則」（principles of methodological triangulation）來提高研究結果的信度與效度，包括「方法的三角檢定」，即採用描述性統計以及論述分析，以及「資料分析的三角檢定」，即將資料以不同的層次加以分析，評估不同分析層次是否得到相同結果。多重資料來源包含台灣（三大報）與美國（紐約時報、華盛頓郵報）的報紙內容分析，和文件分析。 本研究經由資料分析發現︰ 第一、本研究共分整體個案層次、議題層次和當事人與關係人層次。若單就每個策略的使用比例來看，兩案使用策略之比例並未呈現出意義明顯的差異，但是若將形象修復策略分為Coombs（1996）所提出的「防禦性策略」（defensive）和「緩和性策略」（accommodative），黃案則傾向使用緩和性策略，而柯案傾向使用防禦性策略。 在「說謊」議題中，黃案較柯案傾向使用緩和性策略；在「適任公職」議題上，黃案亦較柯案傾向使用緩和性策略；在「墮胎/性關係」議題上，黃案使用防禦性策略之比例卻比柯案使用防禦性策略比例高。 在當事人和關係人層次方面，柯林頓較黃義交傾向於使用攻擊性策略；鄭春悅使用攻擊性策略之比例則較希拉蕊使用攻擊性策略之比例為高；黃義交的朋友使用攻擊性策略之比例亦較柯林頓朋友使用攻擊性策略之比例為高；省府同仁使用防禦性策略比例則不如白宮官員使用防禦性策略比例高。 第二、黃義交緋聞案整體來說，其形象修復策略之口語表現包含了個體主義文化與集體主義文化的特色。但是就當事人和關係人層次來說，只有黃義交本人的形象修復策略含有個體主義文化與集體主義文化的特色，其他關係人的形象修復策略都僅含集體主義文化的特色。 第三、柯林頓緋聞案整體來說，其形象修復策略之口語表現則包含個體主義文化的特色，儘管其中有「尋求他人建議」的口語表現接近集體主義文化的特色，但是經過論述分析發現，柯案「尋求他人建議」的實際目的乃是要堅持個人的目標，反而是個體主義文化的特色。 第四、黃義交緋聞案形象修復策略之口語表現含有「社會性面子」和「道德性面子」的意涵，而柯林頓緋聞案形象修復策略之口語表現則僅有「社會性面子」的意涵。 經過對黃案與柯案的分析，本研究建議未來個體主義-集體主義可以考慮加入面子意涵，作為該架構中的一個面向。

本研究主要目在於針對教師組織公民行為構念的界定作進一步的釐清並結合社會交換理論、人格理論、工作內在動機、印象管理動機、以及組織文化等觀點，提出以校長與教師交換關係、教師自我監控與工作投入為個人層次預測變項，個人/集體主義為團體層次預測變項之教師組織公民行為前置因素之跨層次模式，再透過階層線性模式方法分析以探討這些前置變項對教師組織公民行為之影響以及他們之間的關係。研究採用調查研究法，以台北市37所公立國民中學教師為對象，發出925 份問卷，最後回收736份有效問卷，有效問卷回收率則為79.57％。本研究主要研究發現為: (一)教師組織公民行為應視為一個聚合模式多層面構念；(二)教師工作投入為相對最重要教師組織公民行為前置因素；(三)人格特質對教師組織公民行為的影響主要是間接透過工作投入的中介效果；(四)不同類型組織公民行為的前置因素以及效果互有差異。 / The main purpose of current study was to revisit the construct validity issues of organisational citizenship behavior and to investigate the dynamics of teachers’ organizational citizenship behavior antecedents. Based on theories of social exchange, personality, job intrinsic motivation, impression management and organizational culture, a multi-level model of teahers’ organizational citizenship behavior antecedents was proposed where leader-member exchange, self-monitering and job involvement serve as individual level antecedents, individualistic/collectivism as school level antecedent and teachers’ organizational behavior as outcome variable at individual level. Valid data was collected from 34 public junior higher schools and 736 teachers in Taipei city. The main findings can be summarised as follows: (1) teacher organizational citizenship behavior should be treated as a aggregated model multidimensional construct; (2) Relatively teachers’ job involvement is the strongest antecedent for three dimensions of OCB; (3) the effect of teachers’ conscientiousness on OCB is mediated by teachers’ job involvement; (4) the antecedents included in current study have varied significant or insignificant effects on three dimensions of teachers’ OCB.