Ett gemensamt meningsskapande i skolans naturvetenskapliga klassrum förutsätter en interaktion som i allt högre grad kommer att präglas av ett naturvetenskapligt språkbruk. Utvecklingen av ett naturvetenskapligt ämnesspråk innebär ofta en stor utmaning för flerspråkiga elever som lär sig naturvetenskap på sitt andraspråk och vars behov av stöttning därför är särskilt stort. Denna studie utforskar döva och hörselskadade elevers lärande naturvetenskap i ett tvåspråkigt NO-klassrum där meningsskapandet sker genom svenskt teckenspråk och skriven svenska. Avhandlingens övergripande frågor är hur svenskt teckenspråk och svenska används i dialogen och hur dessa språk, i interaktion med andra modaliteter, bidrar till meningsskapandet i naturvetenskap. En grupp på två lärare och åtta elever, alla döva och teckenspråkig tvåspråkiga, filmades i totalt sjutton NO-lektioner. Klassrumskommunikation i denna teckenspråkigt tvåspråkiga miljö med naturvetenskapliga artefakter som modeller, tabeller och övrig naturvetenskaplig utrustning analyseras sedan från ett multimodalt socialsemiotiskt perspektiv där språk och modaliteter diskuteras som potentiella resurser i meningsskapandet. Resultaten visar en komplex dialog där språk och modaliteter hela tiden växlar på ett sätt som starkt bidrar till att driva dialogen framåt. Vidare framstår det visuella-gestuella teckenspråket som en kraftfull modalitet. I synnerhet spelar avbildande tecken en framträdande roll i dialogen och i det naturvetenskapliga meningsskapandet. Språkväxlingar i den teckenspråkiga dialogen sker dynamiskt i form av sömlösa och spontana växlingar men utnyttjas även som pedagogiskt verktyg. Teckenspråkets kontextbundenhet kräver dessutom ibland tvärspråkliga resonemang på metanivå där oklarheter såväl som likheter och skillnader mellan olika språkliga uttryck kan redas ut. Resultaten uppmärksammar också lärarnas viktiga roll för att stötta eleverna i det naturvetenskapliga meningsskapandet liksom för utvecklingen av ett naturvetenskapligt språk. I diskussionen lyfts behovet av pedagogiska strategier som stärker stöttningen av döva och hörselskadade elevers teckenspråkiga tvåspråkiga meningsskapande i naturvetenskap. / A collaborative meaning-making process in the natural science classroom presupposes an interaction that to an increasing extent is characterised by scientific language usage. Developing a scientific subject-oriented language is often a great challenge for multilingual pupils learning natural science in their second language and whose consequent need of scaffolding is especially great. This study examines how natural science is learned amongst deaf and hard-of-hearing students in a bilingual science classroom where the meaning-making is conveyed through sign language and written Swedish. The primary questions of the thesis are how Swedish Sign Language and Swedish are used in dialogue and how these languages, in interplay with other modalities, contribute to the meaning-making process in the teaching of natural science. A group consisting of two teachers and eight pupils, all deaf or hard-of-hearing and sign bilingual, were filmed during a total of seventeen science lessons. Communication within the classroom, consisting of a sign bilingual environment with natural science artefacts, such as models, tables and other science equipment, is then analysed from a multimodal social semiotic perspective, where language and modalities are discussed as potential resources in the meaning-making process. The results depict a complex dialogue where languages and modalities are shifted between in a manner highly conductive to the further progress of dialogue. In addition, the visual-gestured aspects of the sign language appear as a potent modality. Especially depicting signs play a prominent role in the dialogue and the scientific meaning-making process. Dynamic language shifting occurring in the signed dialogue in the form of seamless and spontaneous transitions and used actively as a pedagogical tool is analysed and discussed within a framework of translanguaging. The contextual restrictions of sign language also require cross-linguistic discussions on a meta-level in instances where uncertainties as well as differences and similarities between various linguistic expressions are sorted out. The results also emphasise the important role of teachers in supporting pupils in the scientific meaning-making process as well as in the development of a scientific language. In the discussion, the need for pedagogical strategies is stressed in order to strengthen support for the sign bilingual scientific meaning-making process of deaf and hard-of-hearing pupils.

On-line writing workshops provide educational spaces within which aspiring writers can learn their craft. In order to understand the dialogic mechanisms behind that learning, this thesis examines ways in which one workshop, the Internet Writing Workshop (IWW), functions as a Freireian culture circle. The exegesis identifies several key characteristics that defined Paulo Freire's concept of the culture circle. It compares these characteristics with the structure and practice of interaction within the IWW. It unpacks some of Freire's ideas about dialogue as a means of achieving critical consciousness, and compares them to current learning theory and the ways in which dialogue takes place within the IWW community. The exegesis also examines some of the political axioms behind Freire's pedagogy, and examines ways in which the IWW community might be viewed as emancipatory or liberatory. I examine these areas in light of the development of a novel, Suicide Girls. The second draft of this novel was influenced and informed by my participant-observation of the IWW. This working draft of the novel is provided as a process document to demonstrate findings made in the exegesis and is annotated to reflect relevant process and development issues.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Analisou-se na tese o deslizamento discursivo em direção ao uso do vocábulo gestão e as mudanças recentemente operadas no trabalho gerencial. Com a suposição de que se apreciado enquanto atividade humana este trabalho não é simples e exclusivamente heterodeterminado pelo modelo de gerenciamento segundo os interesses do capital, a proposta foi colocar ênfase nos debates de normas e nas possíveis reservas de alternativas nas atividades de profissionais que gerenciam, assim como nas possibilidades de seu desenvolvimento em direção a um gerenciamento ergológico. Visando a contribuir para a discussão sobre se no interior da própria produção material poderiam coexistir formas de construção de uma sociabilidade efetivamente humana, analisa-se em que medida os profissionais que gerenciam fazem cotidianamente uma gestão (não apenas do outro, também de si próprio) na qual são convocados valores outros que os exclusivamente mercantis e econômicos. Adotando-se um olhar para o objeto de pesquisa informado por uma Psicologia Social do Trabalho que privilegia o ponto de vista da atividade, se pretendeu a uma sucessiva aproximação das atividades de supervisão do trabalho. Trabalho este que, em tendência, tem se ampliado no sentido de incluir o gerenciamento da produção, de aproximação com os serviços de apoio à produção e de incentivo à participação dos operadores. A pesquisa de campo foi realizada em uma unidade industrial de uma empresa multinacional privada que fabrica e comercializa produtos pneumáticos. No delineamento metodológico privilegiou-se um enquadramento clínico por meio de método indireto de investigação, com base no princípio de (auto)confrontação, e de uma abordagem dialógica de análise, fazendo-se uso do dispositivo de Encontros sobre o Trabalho e da técnica de Instrução ao Sósia. Os resultados indicam que o trabalho de supervisão envolve uma integração de múltiplas determinações, exigências e valores. Ressalta-se a existência de dimensões sociais no trabalho gerencial efetuado pelos supervisores. No processo de análise de suas atividades de trabalho, realizada por eles próprios, apontam-se indícios de que, mobilizando-se intelectual, cognitiva, afetiva e corporalmente nos debates de normas em suas atividades, buscam por meio de renormatizações também fazer valer suas próprias normas de vida, onde valores relativos ao viver em conjunto e à saúde estão presentes. Colocando-se em questão as condições para o pôr o trabalho em debate na perspectiva da atividade, discute-se a relação entre o potencial de produção de novas normas nas atividades de supervisão e o suposto de um modo ergológico de gerenciar, reforçando-se a posição de que as propostas de gestão participativa não se apresentam por si só como uma abertura para um modo de gerenciamento que dê visibilidade à gestão cotidiana do trabalho, que é sempre, em algum nível, formulada e operada coletivamente / The present work has analysed the discursive sliding towards the use of the word gestão (management) and the recent changes effected on managerial work. With the assumption that if looked upon as human activity this is not a simple job and exclusively heterodetermined by the management model according to the interests of capital, the idea was to emphasise the debates of norms and the possible reserves of alternatives on the activities of management professionals, as well as the possibilities for their development torwards an ergologic management. Aiming at contributing to the discussion of whether there could on the core of material production itself coexist ways of construction of an effectively human sociability it is analysed to which extent management professionals perform daily a management (not only of others but also of themselves) in which values other than the exclusively mercantile and economic ones are summoned. Looking into the research object informed by a Social Psychology of Work who favours the activity standpoint, it was intended to take a successive approximation to the work supervision activities, which tend to be amplified towards including production management, to get closer to production support services and encouragement of operators participation. The field research was carried out on an industrial unit of a private multinational company which manufactures and trades pneumatic products. The methodological design privileged a clinical framing through an indirect investigation method based on the (self)confrontation principle and on a dialogic analyses approach with the use of the Work Meetings‟ device and the Instruction for de Double‟ technique. The results suggest that supervision work involves integration of multiple determinations, demands and values. The existence of social dimensions on managerial work performed by supervisors is emphasised. On the self-assessment process of their work activities, there is evidence that by applying themselves intellectually, cognitively, affectively and bodily on the standard discussions in their activities they seek through normalization to reinforce their own life standards where values of group life and health are also present. Focusing on the conditions to put the work in debate in the light of the activity itself, the present work discusses the relationship between the production potential of new standards of supervision activities and the assumption of an ergologic managerial way, emphasising the standpoint that participative management‟ proposals do not present themselves in their own right as an opening to a management way which gives visibility to the day to day management of work which is always, at some level, formulated and operated collectively

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5416.pdf: 2632192 bytes, checksum: ba15bebd999b617129dc0796996f7ec3 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / The thesis presented here aims to identify which are the learning processes on teacher formation and how them take place, for kindergarten teachers that work specifically with children 0 to 3 years old, at different educational institutions. Through the analysis of the responses given to a structured interview, developed by the researcher, besides communicative reporting and discussion groups guided by the principles of Dialogic Learning, some aspects of the pedagogical practice of six volunteer kindergarten teachers from different educational institutions (one local public, one private and one connected to a public university) have been analyzed; the moments offered by educational institutions that provide training in service for these teachers have been identified; and the obstacles/challenges faced by these teachers on their daily work at the different institutions were identified and analyzed. The techniques for information gathering and the procedures to analyze them respected the postulates of the Critical Communicative Methodology (CCM), developed by the Special Center of Theories and Practices of Overcoming Inequalities (CREA), University of Barcelona, and which is present in researches since the 1990s in Europe. In Brazil it is utilized by the Nucleus of Investigation and Social and Educational Action (NIASE) from Federal University of Sao Carlos (UFSCar) since 2002. This methodology aims to provide a dialogue between the researcher s scientific knowledge and the volunteer teachers practical knowledge. The analyses were guided by the interpretation and description of information between researchers and volunteer teachers, considering the selected social and educational theories, the hypothesis, and the objectives of the research. The conclusions and perspectives found support the hypothesis that indicated failures on initial formation of teachers working with 0 to 3 years old children. These failures are overcome after their professional insertion on the educational institution, and we denominated them as learning processes at the institution . The sources of these learning processes are: the teacher initial reception at the institution; the relationships with their peers, with children and with children s families; the infrastructure offered by the institution, the teacher s work support staff at the institutions; the moments of study and training on the institution and others provided by the institution, and finally, the institutional pedagogic proposal. Beyond the knowledge fonts, it was possible to identify positive practices adopted in a specific institution which allowed suggesting changes to provide maximum learning for children, teachers and families. / A tese, que aqui se apresenta, tem como objetivo identificar quais são e como acontecem as aprendizagens que decorrem na formação docente, de professoras da educação infantil, para trabalhar especificamente com crianças de zero a três anos, em diferentes instituições de educação infantil. Buscou-se conhecer por meio de respostas a um roteiro de entrevista, realização de relatos comunicativos e grupo de discussão, pautados nos princípios da Aprendizagem Dialógica: aspectos da prática pedagógica de seis professoras de crianças de zero a três anos nas diferentes instituições de educação infantil: pública municipal, particular/privada e pública universitária (ligada a uma Universidade Pública); identificar e analisar momentos oferecidos pelas instituições de educação infantil que propiciam a formação, em serviço, destas professoras e identificar e analisar os obstáculos/desafios que são enfrentados por estas professoras no seu trabalho cotidiano, em diferentes instituições de educação infantil. As técnicas para coleta de informações, bem como os procedimentos para análise destas, respeitam os postulados da Metodologia Comunicativo-Crítica (MCC). O primordial nesta Metodologia é proporcionar o diálogo entre os conhecimentos científicos apresentados pela pesquisadora e os conhecimentos do mundo da vida apresentados pelas professoras colaboradoras. As análises pautaram-se na interpretação e descrição das informações entre pesquisadora e professoras colaboradoras, considerando-se as teorias sociais e educativas selecionadas, a hipótese e os objetivos da investigação/pesquisa/estudo. As conclusões e perspectivas encontradas confirmam a hipótese lançada ao considerar possíveis falhas na formação inicial das professoras para o trabalho com crianças de zero a três anos. Essas falhas são superadas na inserção institucional como profissionais e estas superações denominamos aprendizados na instituição . As fontes deste aprendizado são: o acolhimento inicial recebido pela professora na instituição, as relações com os pares, as relações com as crianças, as relações com os familiares, a infraestrutura oferecida pela instituição, a equipe de apoio ao trabalho docente presente na instituição, os momentos de estudo e formação que acontecem na instituição e aqueles promovidos por esta, e finalmente a proposta pedagógica institucional. Para além das fontes de aprendizado, nos foi possível identificar práticas positivas adotadas em determinada instituição que nos serviram para sugerir mudanças para o oferecimento da máxima aprendizagem às crianças, professoras e familiares.

Objetiva-se, neste trabalho, refletir sobre a alteridade e o diálogo inter-religioso presentes na interação como fundamentos de procedimentos pedagógicos em aulas de Ensino Religioso (ER), em interface com políticas públicas relacionadas a este componente curricular e em interlocução com diferentes autores sobre dialogicidade em educação. A pedagogia dialógica é examinada em conexão com a dinâmica das expressões religiosas, sobretudo brasileiras, e buscando entender como educadores/as podem tirar proveito pedagógico dessas manifestações de espiritualidade no espaço escolar, em Ensino Religioso (ER). Os enfoques conceituais verificados na pesquisa bibliográfica são feitos de modo integrado e em conexão com resultados de uma pesquisa de campo realizada numa escola da rede privada da região metropolitana de Porto Alegre RS. No primeiro capítulo, mostram-se os resultados da pesquisa empírica, que verifica uma metodologia de ensino baseada na alteridade e na interação e suas implicações na construção da espiritualidade do/a discente. No segundo capítulo, reflete-se sobre religião e pós-modernidade, buscando entender o que significa ser religioso neste contexto social. Verifica-se como acontecem as expressões religiosas brasileiras e como o capital simbólico religioso tem sido oferecido no contexto pós-moderno. Observa-se o cenário religioso plural, identifica-se a diversidade e a mobilidade religiosas e examina-se o diálogo inter-religioso em suas perspectivas e possibilidades, sobretudo no Brasil. No terceiro capítulo, discorre-se sobre o Ensino Religioso frente ao contexto multifacetado e complexo atual, observando a realidade escolar plural. Buscam-se conceitos de interação, alteridade e espiritualidade, apresentando-se perspectivas de uma pedagogia dialógica. O ER é verificado em seu processo histórico, no Brasil, e analisado em termos epistêmico-pedagógicos, sendo a pedagogia dialógica examinada em suas possibilidades de aplicação neste componente curricular, em sua atual configuração. / The goal of this paper is to reflect about the otherness and inter-religious dialog which are present in interactions as foundations for pedagogical procedures in Religious Education classes (ER), in interfaces with public policies related to this curricular component and in interlocutions with different authors about dialogism in education. Dialogic pedagogy is examined in connection with the dynamic of religious expressions, specifically the Brazilian ones, and seeking to understand how educators can gain pedagogical benefits from these manifestations of spirituality in the school space, in Religious Education (ER). The conceptual foci verified in the bibliographic research are made in an integrated way and in connection with the results of a field research carried out in a school of the private network of the metropolitan region of Porto Alegre RS. In the first chapter the results of the empirical research are presented, which verify a methodology of teaching based on otherness and on interaction and its implications on the construction of the spirituality of the student. In the second chapter the reflection is on religion and post-modernity, seeking to understand what being religious means in this social context. The plural religious scenario is observed, religious diversity and mobility are identified and the inter-religious dialog in its perspectives and possibilities, specifically in Brazil, is examined. In the third chapter, the discourse is about Religious Education in the face of this multifaceted and complex current context, observing the plural school reality. Concepts of interaction, otherness and spirituality are sought, presenting perspectives of a dialogic pedagogy. ER is studied in its historic process, in Brazil, and analyzed in pedagogical-epistemological terms, thus examining dialogic pedagogy in its possibilities of application in this curricular component, in its current configuration.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-13T16:07:11Z No. of bitstreams: 1 Maria Sampaio.pdf: 371162 bytes, checksum: eb109fcc7138e5eb0e4c3410f3fec223 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-06-04T20:50:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria Sampaio.pdf: 371162 bytes, checksum: eb109fcc7138e5eb0e4c3410f3fec223 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T20:50:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Sampaio.pdf: 371162 bytes, checksum: eb109fcc7138e5eb0e4c3410f3fec223 (MD5) Previous issue date: 2007 / O desempenho de estudantes do Ensino Médio da Rede Particular de Ensino de Salvador, no que se refere à produção escrita, tem decaído em qualidade. As evidências disso são notórias. A resposta inadequada ao ensino da escrita, mais especificamente de um tipo textual que percorre as três séries do Ensino Médio, tem sido atribuída ao descompromisso e capacidade deficitária desses jovens. O interesse pela questão repercute nesta pesquisa, que reúne três caminhos teóricos na busca do entendimento desse fenômeno: a Análise do Discurso de linha francesa quanto à dificuldade do sujeito enunciador de produzir textos que tenham a transparência necessária ao entendimento do interlocutor, na educação que se pretende dialógica; a função da escola no que diz respeito à formação de estudantes de consciências críticas (PAULO FREIRE) bem como de sujeitos interactantes e, por fim, a integração do trabalho didático de produção de textos na teoria de VYGOTSKY de que a aprendizagem promove o desenvolvimento mental, não o inverso, e também de que a aprendizagem da escrita acrescenta à vida novos e complexos ciclos de desenvolvimento de processos mentais, equivalentes em importância aos da aquisição da linguagem. Após a análise desses elementos como responsáveis pela tessitura do trabalho pedagógico de ensino da produção escrita, são analisados 18 textos de alunos da 1ª série do Ensino Médio, apresentados como resposta a dois diferentes temas. Nesses textos, usando o paradigma indiciário de GINZBURG (2003), buscam-se as configurações singulares e as regularidades que se ocultam sob a opacidade nesses espaços de dissenções (FOUCAULT, 2004). Chega-se, assim, à suposição, ainda que preliminar, de que esses enunciadores de discurso opaco são frutos da sociedade, da escola e da visão equivocada de professores quanto ao desenvolvimento cognitivo de estudantes desse seriado. / Salvador

XIMENES, Ana Karolina Pessoa Bastos. Saberes ancestrais indígenas dos Tapebas de Caucaia-CE: contribuições e diálogos com a educação ambiental dialógica. 2012. 162f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-26T16:37:17Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-AKPBXIMENES.pdf: 2290232 bytes, checksum: 44c4e15fbc1c428f124059fb24046632 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-26T17:30:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-AKPBXIMENES.pdf: 2290232 bytes, checksum: 44c4e15fbc1c428f124059fb24046632 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-26T17:30:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-AKPBXIMENES.pdf: 2290232 bytes, checksum: 44c4e15fbc1c428f124059fb24046632 (MD5) Previous issue date: 2012 / Dialogic Environmental Education seeks to include indigenous values and knowledge in the construction of a critical praxis that reveals a new way of conceiving knowledge. In this manner, indigenous peoples, given their ancient cultural tradition, can contribute greatly to the fabric of environmental educational practices. In this thesis I discuss how the ancient knowledge of the Tapebas located in Caucaia (CE) can contribute and dialogue with Dialogic Environmental Education. In this manner, this research project was born out of the intent to apply egalitarian logical relations to diverse cultural practices and ways of thinking, acting, and living as a means of approaching these relations in a unified and supportive fashion. The research is both qualitative (MINAYO, 2007) and ethnographic (GEERTZ, 2008). For the most part, data collection occurred through the development of a relationship with the Tapebas, within their daily living conditions. At the same time, I also utilize interviews, narratives, and the “Dialogic Circle” (FIGUEIREDO, 2012), a juxtaposition of the Cultural Circle proposed by Paulo Freire and the Ecobiographical Affective-Dialogic Circle (a term frequently shortened to “Ecobiographical Circle”) (FERREIRA, 2011). This research project is indebted to Freire’s practical and theoretical contributions. Environmental Dialogic Education (FIGUEIREDO, 2007) not only utilizes his theoretical background, but it also dialogues with Critical Environmental Education in order to be accurately applied to a given socio-political and educational setting. The Eco-Relational Perspective developed by Figueiredo (2007) combines the affective relationship perspective with the environment. Ciampa (2004; 2005) has also made an important contribution by establishing the basis for reflecting and understanding the concept of identity. Additionally, Aníbal Quijano (1993; 2005; 2010), Walsh (2008), and Figueiredo (2009; 2010) were of paramount importance to the discussion of coloniality/decoloniality. Finally, in order to approach Critical Interculturality, this study benefits from the theoretical background offered by Walsh (2008), Fleuri (1998), and Figueiredo (2009b). Ancestral Tapeba contributions regarding acting and thinking in Dialogic Environmental Education are essential for harmonious living in three ways. First, ancient knowledges go beyond mere historical registers and are stores of knowledge for an entire people; these different forms of knowledge also act as guidelines for community cooperation. Second, the Tapeba create an affective relationship with the environment stemming from respect, care, and valorization. Finally, Tapeba ancestry believes in a horizontal relationship between all elements of nature in which love is cultivated. In this context, the Toré ritual is an example of cohesion, participant organization, and spiritual connection, all essential values to such an educational practice. In addition to demonstrating patience and knowledge in daily activities such as fishing, hunting, and harvesting, the Tapebas teach us how to coexist with the environment by expressing concern with future generations. / A Educação Ambiental Dialógica busca a inserção dos saberes populares na construção de uma práxis crítica, reveladora de uma nova forma de conceber o conhecimento. Dessa forma, os indígenas, diante de sua tradição cultural ancestral, mostram que têm muito a colaborar com a tessitura de práticas educativas ambientais. Nesta pesquisa tenho como objetivo discutir como os saberes ancestrais dos Tapeba de Caucaia (CE) podem contribuir e dialogar com a Educação Ambiental Dialógica. Nesse sentido, esta pesquisa nasceu com o propósito de colocar em cena e em relações igualitárias as lógicas, práticas e modos culturais diversos de pensar, atuar e viver desse povo, de modo que possamos atentá-las de forma solidária. A pesquisa é qualitativa (MINAYO, 2007), de caráter etnográfico (GEERTZ, 2008). A maior coleta de dados se deu a partir da relação, do estar com eles, dentro de suas realidades. Ainda assim, contei com a realização de entrevistas, narrativas orais e do Círculo Dialógico (FIGUEIREDO, 2012), resultado da aliança entre o Círculo de Cultura proposto por Paulo Freire e o Círculo Dialógico-Afetivo Ecobiográfico, sinteticamente chamado de Círculo Ecobiográfico, abordagem construída por Ferreira (2011). Paulo Freire está enraizado em todas as partes deste trabalho, por meio de suas contribuições teóricas e práticas. A Educação Ambiental Dialógica (FIGUEIREDO, 2007) toma para si os aportes deixados por esse autor e dialoga com a Educação Ambiental Crítica para, assim, nascer de maneira sólida e sensível ao cenário educacional, social e político. A Perspectiva Eco-Relacional, desenvolvida por Figueiredo (2007), aponta para o horizonte da relação afetiva com o ambiente. Ciampa (2004; 2005) deu preciosa contribuição ao servir de suporte para a reflexão e entendimento sobre a questão da identidade. Por sua vez, Aníbal Quijano (1993; 2005; 2010), Walsh (2008) e Figueiredo (2009; 2010) foram essenciais para a discussão acerca da colonialidade/descolonialidade. Já para tratarmos a respeito da Interculturalidade Crítica, servimo-nos dos aportes deixados por Walsh (2008), Fleuri (1998), Figueiredo (2009b). Como contribuição da Ancestralidade Tapeba para o fazer e o pensar em Educação Ambiental Dialógica, podemos dizer que os saberes ancestrais ultrapassam o entendimento de meros registros históricos e são sentidos como guardiões da sabedoria de todo um povo, conotando, também, ensinamentos para a convivência em grupo. Esses saberes revelam que o trato com o ambiente deve se dar de forma afetiva a partir do respeito, do cuidado e da valorização. Além disso, a Ancestralidade Tapeba acredita numa relação horizontal entre todos os elementos da natureza, na qual o amor é cultivado, sendo todos essenciais a uma vida em harmonia. O Toré, por sua vez, é um exemplo de coesão, organização dos participantes e sua conexão com a espiritualidade, fundamental para uma prática educativa nesse âmbito. Os indígenas têm a sabedoria e a paciência de acatar o tempo natural do ciclo da vida, esperando o melhor momento para realizar suas atividades de pesca, caça e plantio. Além disso, ensinam a ter o ambiente como parceiro, demonstrando preocupação com as gerações futuras.

SERRA, Deuzimar Costa. Gerontagogia dialógica intergeracional para autoestima e inserção social de idosos. 2012. 269f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-12T16:44:11Z No. of bitstreams: 1 2012-TESE-DCSERRA.pdf: 5453834 bytes, checksum: f84edc6e118e4746aa43206a3da422be (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-13T13:39:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-TESE-DCSERRA.pdf: 5453834 bytes, checksum: f84edc6e118e4746aa43206a3da422be (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-13T13:39:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-TESE-DCSERRA.pdf: 5453834 bytes, checksum: f84edc6e118e4746aa43206a3da422be (MD5) Previous issue date: 2012 / The thesis addresses a topic relevant to current social context, education for older adults, considering demographic growthand increased life expectancy in Brazil by the need of educational proposals concerning education for lifelong, mediated by the guarantee of the rights to education; It aims to analyze the gerontological activities, unveiling contributions to literacy mediated intergenerational dialogue to self-esteem and social integration of the elderly. The research has a qualitative approach as a reference, modality in action research as the main methodological procedure, and Culture circles used to work generating themes removed from the context of people surveyed and the Elderly Statute (Estatuto do Idoso). The process of literacy and lifelong formation, guided by Gerontagogical Dialogic Intergenerational,epistemological fundamentals from Paulo Freire, in the field of history and memory, among other studies converge and converse with the elements found in this investigation.Regarding the methodological approach, were used semi-structured interviews with scripts, questionnaires and participant observation; Individuals of this research are called eagles of love (the elderly), life (children), hope (grandchildren) and light (teachers).The socio-demographic data are results of the questionnaires with twenty (20) elderly (eagles love) in cutting age (60 to 85 years of age), who participate in the Intergenerational Project and revealed the social educational and economic true, result of a life story that conditioned by several reasons to remain outside the social inclusion process. How had no opportunity to study because there was no school in the locality of residence, all, without exception, changed the countryside for the urban areain search of better living conditions, especially to put their children in school, get form them as a reward and projection of dreams that could not achieve. The survey information after the interview and the activities of the culture circle, confirmed that work of this nature, mediated by Gerontological intergenerational dialogue contribute to self-esteem and social integration of older people, found in the dialogues and attitudes of the eagles, as the apex of the results. Reverberated in the construction of this thesis: the appropriation of reading and writing as a process that maximizes the relation between knowledge, reflection, action and requirement of the rights guaranteed in the Elderly Statute; digital literacy, participation, persistence and engagement in activities with joy and gestures of solidarity; personal enhancement; involvement of children and grandchildren with the improvement of family relations and change in conceptions of old age. However, this explicit need to be included in the Educational Politicsa pedagogy pledge not only insertion of old people in school and non-school contexts, as well as the inclusion in the proposed curriculum of basic education, with contents that include education and intergenerational process aging, this approach is essential that the proposals of teacher training courses, mainly pedagogy courses in, can provide the skills to work, especially in classes EJAI (Education for Youth, Adults and Elders), anchored on the contribution of Gerontological, from the new paradigms about senescence and the aging process, and thus contribute to lifelong education. / A tese aborda uma temática atual e pertinente ao contexto social, a educação de idosos, considerando o crescimento demográfico, aumento da expectativa de vida no Brasil e pela necessidade de propostas educacionais voltadas para a educação ao longo da vida, mediatizado pela garantia dos direitos à educação; Tem como objetivo analisar as atividades gerontagógicas, desvelando as contribuições para a alfabetização mediada pelo diálogo intergeracional para autoestima e inserção social dos idosos. A pesquisa tem como referência uma abordagem qualitativa, na modalidade pesquisa-ação e, como procedimento metodológico principal, utilizou Círculos de Cultura para trabalhar os temas geradores retirados do contexto dos sujeitos pesquisados e do Estatuto do Idoso. O processo de alfabetização e formação ao longo da vida, norteado pela Gerontagogia Dialógica Intergeracional, fundamentos epistemológicos Freireano, no Campo da História e Memória, dentre outros estudos que dialogam e convergem com os elementos encontrados nesta investigação. Em relação ao percurso metodológico, foram utilizados a entrevista semiestruturada com roteiros, questionários e observação dos participantes; os sujeitos desta pesquisa são denominados de águias do amor (idosos), vida (filhos), esperança (netos) e de luz (professores). Os dados sócio-demográficos são resultados dos questionários com 20 (vinte) idosos (águias de amor) no corte etário (60 aos 85 anos de idades), que participam do Projeto Intergeracional e revelaram a realidade socioeducacional e econômica, fruto de uma história de vida que os condicionou por diversos motivos a permanecerem à margem do processo de inserção social. Como não tiveram oportunidade de estudar, pois não existia escola na localidade, todas, sem exceção, trocaram o campo pela cidade, em busca de melhores condições de vida, principalmente com o escopo de colocar os filhos na escola e conseguir formá-los como recompensa e projeção dos sonhos que não puderam atingir. As informações da pesquisa após realização da entrevista e das atividades do círculo de cultura, confirmam que trabalhos dessa natureza mediatizados pela Gerontagogia dialógica intergeracional corroboram para autoestima e inserção social dos idosos, constatados nos diálogos e atitudes das águias, como ápice dos resultados. Repercutiu na construção desta tese: apropriação da leitura e da escrita como processo que potencializou a relação conhecimento, reflexão, ação e exigência dos direitos garantidos no Estatuto do Idoso; alfabetização digital; participação, perseverança e engajamento nas atividades com alegria e gestos de solidariedade; valorização pessoal; envolvimento dos filhos e netos com a melhoria das relações na família e mudança nas concepções sobre velhice. Ademais, fica explícita a necessidade de ser incluída na Política Educacional uma Pedagogia propiciadora não só de inserção dos idosos em contextos escolares e não escolares, como também a inclusão nas propostas curriculares da educação básica, de conteúdos que contemplem a educação intergeracional e o processo de envelhecimento; Nessa abordagem é indispensável que as Propostas dos Cursos de formação de professores, principalmente no Curso de Pedagogia, possam fornecer as competências para atuarem, de modo especial nas turmas de EJAI (Educação de Jovens, Adultos e Idosos), ancoradas na contribuição da Gerontagogia, a partir dos novos paradigmas sobre velhice e o processo de envelhecimento e, assim contribuir com a educação ao longo da vida.

LIMA, Deyseane Maria Araújo. Educação ambiental dialógica e descolonialidade com crianças indígenas Tremembé: vinculação afetiva pessoa-ambiente na Escola Maria Venância. 2014. 320f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-01-19T14:37:22Z No. of bitstreams: 1 2014_tese_dmalima.pdf: 3576146 bytes, checksum: c330f37c63307c78cb6d98c7bdd25543 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-01-19T15:37:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_tese_dmalima.pdf: 3576146 bytes, checksum: c330f37c63307c78cb6d98c7bdd25543 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-19T15:37:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_tese_dmalima.pdf: 3576146 bytes, checksum: c330f37c63307c78cb6d98c7bdd25543 (MD5) Previous issue date: 2014 / The proposal for research pervaded decoloniality, promoting dialogue between indigenous knowledge and scientific knowledge about educational practices with a focus on Environmental Education Dialogic (EED) in Eco-Relational Perspective (ERP), which aims the deconstruction of exclusion and discrimination. The general objective was to analyze the affective link between Tremembé indigenous children and differentiated school environment as descolonialization strategy regarding the fabric of environmental knowledge, based on EED and ERP. The specific objectives were: to investigate the affective link between educators and Tremembé children; analyze the coloniality/environmental decoloniality in the relationship between person-environment; understand the meanings of childhood for Tremembé indigenous people and analyze educational practices of decolonialization based on affective ties between Tremembé children and reality. The methodological trajectory of the thesis focuses on the Qualitative Approach and the Engaged Intervention Research in EED and ERP. We feature authors and actors of research (children, educators, Tremembé leaders) and detail the stages of data collection, such as carrying out semi-structured interviews, workshops, participative observation and documentary research; for data analysis, we used content analysis. In this study, the proposition was to observe and interact with children, considering them subjects who have something meaningful to say to us in relation to educators, families and the community. We investigate the meanings of childhood for Tremembé as a singular being and with particular way of being, because it is related to the specificities of culture, social context, life history and family relationships, as we see in other childhoods constitutions, because we consider children, in general, unique. We mainly focused on investigating the affective link between indigenous Tremembé children and differentiated school environment as decolonialization strategy regarding the environmental fabric of knowledge, based on Dialogic Environmental Education in Eco-Relational Perspective, that we consider essential bonding in the relationship between educators and Tremembé children for the establishment of a Differentiated School Education. It was possible to examine the relationship between children and the environment, which have permeated influences of decolonialization, other realities and the presence of educational practices with Tremembé children and educators. It is crucial for indigenous and non-indigenous humans value the indigenous culture (of various ethnicities). It was essential to analyze daily life, the activities, relationships with family and community, the ways to play, how they learn and teach in their culture. The research promoted dialogic and affective relationship between child and environment in an indigenous context Tremembé in an education that recognizes the environmental and emotional issues in training, production, reframing, and knowledge acquisition process. This work has generated contributions for Differentiated School Education to Tremembé Children and their relationships with family and the community, as was a proposal of praxis interaction with reality, ie, the development in partnership of environmental and popular knowledge by social actors /authors and the researcher. / A proposta da investigação perpassou a vertente da descolonialidade, promovendo o diálogo entre o saber indígena e o saber científico sobre as práticas educativas com enfoque na Educação Ambiental Dialógica (EAD) na Perspectiva Eco-Relacional (PER), que visa à desconstrução da exclusão e da discriminação. O objetivo geral foi analisar a vinculação afetiva entre as crianças indígenas Tremembé e o ambiente escolar diferenciado como estratégia descolonializante referente à tessitura dos saberes ambientais, com base na EAD na PER. Os objetivos específicos foram: investigar a vinculação afetiva entre os(as) educadores(as) e as crianças Tremembé; analisar a colonialidade/descolonialidade ambiental na relação entre pessoa-ambiente; compreender os significados da infância para os(as) indígenas Tremembé e analisar as práticas educativas descolonializantes com base na vinculação afetiva entre as crianças Tremembé e a realidade. O percurso metodológico da tese foca-se na Abordagem Qualitativa e na Pesquisa Intervenção Engajada em EAD na PER, caracterizamos os autores e atores da investigação (crianças, educadores, lideranças Tremembé) e detalhamos as etapas da coleta de dados, como a realização de entrevistas semiestruturadas, oficinas, observação participante e pesquisa documental; e para a análise de dados, utilizamos a análise de conteúdo. Neste estudo, a proposição foi observar e interagir com as crianças, considerando-as sujeitos com algo significativo para nos dizer, em relação aos(às) educadores(as), à família e à comunidade. Pudemos investigar os significados da infância para o Tremembé como um ser singular e com um jeito particular de ser, pois está relacionada às especificidades da cultura, do contexto social, da história de vida e das relações familiares, assim como verificamos em outras constituições de infâncias, pois consideramos as crianças de maneira geral únicas em sua singularidade. Tivemos como foco principal investigar a vinculação afetiva entre as crianças indígenas Tremembé e o ambiente escolar diferenciado como estratégia descolonializante referente à tessitura dos saberes ambientais, com base na Educação Ambiental Dialógica, na Perspectiva Eco-Relacional, em que consideramos como essenciais os laços afetivos na relação entre os(as) educadores(as) e as crianças Tremembé para a constituição da Educação Escolar Diferenciada Tremembé. Foi possível analisar a relação entre as crianças e o ambiente, que perpassaram as influências colonializantes de outras realidades e a presença de práticas educativas descolonializantes com as crianças e os(as) educadores(a) Tremembé. Podemos constatar que é fundamental para os seres humanos indígenas e não indígenas valorizar a cultura indígena (das diversas etnias) em razão dos contributos que estes saberes proporcionam, tais como a valorização da afetividade, do modo de se relacionarem entre si e com a natureza. Foi essencial analisar o cotidiano, as atividades realizadas, o relacionamento com a família e a comunidade, as maneiras de brincar, como aprendem e ensinam em sua cultura. A pesquisa promoveu a relação dialógica e afetiva entre criança e ambiente no contexto indígena Tremembé, em uma educação que reconhece as questões ambientais e afetivas no processo de formação, produção, ressignificação e aquisição de conhecimentos. Este trabalho, em sua dimensão dialógica, gerou contribuições para a Educação Escolar Diferenciada Tremembé Infantil e suas relações com a família e a comunidade, pois foi uma proposta de interação prática com a realidade, ou seja, a elaboração parceira de saberes ambientais e populares pelos(as) atores(as)/autores(as) sociais e a pesquisadora.

Este estudo da expressividade pesquisa a interpretação musical como uma construção dialógica, diálogo entre “duas consciências” próprias do dialogismo bakhtiniano. O expressivo em música como vivência dialógica considera o tempo, o espaço e o sentido de cada intérprete em uma posição cambiável de valor, expressão e vontade do autor pessoa ao autor criador como também autor contemplador da obra de arte. Este tempo/espaço, cronotopo, termo primeiramente usado por Bakhtin no estudo da obra de arte literária é aqui considerado como um cronotopo musical: tempo, espaço e sentido do intérprete em um diálogo com o Grande Tempo, a composição e seu contexto universal; demonstrando como o eu dialógico interage com o eu/eu e o eu/outro em uma atitude responsiva. Na composição Rudepoema está presente uma dialogia musical entre o compositor Villa-Lobos, “O Rabelais Brasileiro” e o pianista Arthur Rubinstein, a quem a obra foi dedicada. Os elementos musicais do Rudepoema foram analisados com títulos simbólicos como cronotopos Brasil, Carnaval, Arthur e da Teresa, com adjetivos sugestivos nos cronotopos da alegria, espontaneidade, virilidade e sensualidade; assim como as questões da colocação do pedal, inserção das fermatas, considerando-se ainda aspectos da recursão no processo da composição e suas implicações semânticas na expressividade da obra. / This study on expressiveness researches musical interpretation as a dialogic construction, as a dialogue between the two types of consciousness presented in Bakhtin’s dialogism. In music, the ‘expressive’ as a dialogical experience considers time, space and the meaning of each performer in a interchangeable position of value, expression and will from the author as a person to the author as a creator as well as the author as on observer of the work of art. This time / space, chronotope, a term first used by Bakhtin in the study of literary art pieces is considered here as a musical chronotope: time, space and meaning of the interpreter in a dialogue with the Great Time, the composition and its universal context; demonstrating how the dialogic “I” interacts with the I / I and I / others in a responsive attitude. In the ‘Rudepoema’ musical composition there is the presence of musical dialogism between the composer Villa-Lobos, "The Brazilian Rabelais" and pianist Arthur Rubinstein, to whom the work was dedicated. The musical elements of the ‘Rudepoema’ were analyzed with symbolic titles as chronotopes Brazil, Carnival, Arthur and Teresa, with suggestive adjectives in the chronotopes of joy, spontaneity, virility and sensuality; as well as issues concerning pedal placement and fermatas insertion, considering also aspects of the recursion in the processes of composition and their semantic implications in the expressiveness of the work of art.