Mestre -- Escola Nacional de Saude Publica, Rio de Janeiro, 1999.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Filosofia / Made available in DSpace on 2013-07-16T03:19:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 248837.pdf: 330583 bytes, checksum: 5c8d5332db3223425b2e1cd0793c931a (MD5) / A questão dos modos de vida em Kierkegaard, é fundamental em sua teoria na medida em que constitui a base para todas as considerações dos aspectos existenciais do homem. No presente trabalho, tratamos da relação entre os modos de vida, a saber, estético, ético e religioso e para tanto, explicitamos o conceito de desespero para o autor, relacionamos os sentimentos de paixão e amor aos modos de vida, discutimos a liberdade e a solidão presentes no modo de vida religioso e por fim, relacionamos os modos de vida investigando a forma com que se passa de um para o outro e quando podem ser sobrepostos. Finalmente, fazemos considerações sobre os modos de vida discutindo a importância de cada um e a felicidade que se pode encontrar vivendo neles.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-22T12:32:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Esta dissertação descreve os universos em que há solidão, que das mais variadas maneiras se anuncia, no romance Estranhos no Paraíso (2000), do escritor catarinense Oldemar Olsen Jr. Antes de adentrar nas análises, fez-se um breve estudo da trajetória histórico-cultural de Olsen Jr., com o intuito de conhecer ainda mais os detalhes, os porquês de sua criação literária. Procurou-se adotar uma postura crítica em relação à composição do romance, onde se percebeu, inclusive, uma série de simetrias, uma ordenação regular na apresentação das personagens de Adão, Eva, Christiano e Maria. No contexto dessa composição do romance, buscou-se fazer um estudo comparativo com a obra Enquanto Agonizo, de William Faulkner, evidenciando como a voz do narrador vai-se misturando aos poucos às vozes das protagonistas, entrelaçando-se aos acontecimentos buscados na memória. Foi então através dos monólogos ou fluxos de consciência nesses dois romances, que se pôde perceber a presença da solidão e apontá-la através de dois posicionamentos: o pós-moderno e o existencialista. Num outro momento, as personagens de Adão, Eva, Christiano e Maria seguem acompanhadas do narrador, leitor e escritor, que se dissolveram, em meio ao escrever, através de um olhar outro de Maurice Blanchot, Gilles Deleuze, Fêlix Guattari e Jacques Derrida, onde as personagens algumas vezes falam por si, outras vezes fluem através de um narrador. Finalmente, ainda se deu atenção para Estranhos no Paraíso, quanto ao sentimento de solidão das personagens ligado às condições de angústia, desamparo, desespero e liberdade, num contexto existencialista, abarcados pelas teorias de Jean Paul Sartre, Martin Heidegger e Soren Kierkegaard, (inter)relacionando-as às personagens da Bíblia: Adão, Eva, Cristo e Maria.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:57:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 331133.pdf: 3548991 bytes, checksum: f34725e06bfc00277df8847b931edc40 (MD5) Previous issue date: 2014 / A tese investiga a solidão no espaço biográfico, sendo ele entendido como diário íntimo, cinema e artes plásticas. Analiso obras como os diários ficcionais O amanuense Belmiro de Cyro dos Anjos e A trégua de Mário Benedetti; e o diário íntimo não ficcional de Zlata Filipovic e Ed Blanco contidos no livro Vozes roubadas. São objetos dessa tese também o filme Sobre cafés e cigarros de Jim Jamursch e parte da pintura de Edward Hopper. Em todos as frentes do meu trabalho encontra-se um elemento unificador da condição moderna, a solidão do indivíduo. A solidão é entendida como um dado histórico do mundo ocidental, verificável desde o surgimento das transformações nas habitações europeias a partir do século XVI e do surgimento das multidões nas grandes cidades da Europa no século XIX . Teóricos como Walter Benjamin, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben, Norbert Elias e Richard Sennett, Philippe Lejeune, Leonor Arfuch entre outros fornecem elementos para entender esse processo.<br> / Abstract : This doctoral thesis is centred on the loneliness at the Biographies, understood like personal diary, Cinema and Visual Arts. I base my analysis on fictional journal the "O Amanauense Belmiro" - Cyro dos Anjos and "A Trégua" - Mário Benedetti; and the personal diary non-fictional of Zlata Filipovic and Ed Blanco in the book "Vozes Roubadas". The film "Sobre Cafés e Cigarros" of Jim Jarmusch and part of Edward Hopper paint work are objects of study too. In all these objects there is an unifier element from modern condition, the individual loneliness. The loneliness is understood like a historic fact from western world verifiable since European house?s transformation 20th century and masses appearance into some European metropolis at 19th century?s beginning. Some theoreticals like como Walter Benjamin, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben, Norbert Elias e Richard Sennett, Philippe Lejeune, Leonor Arfuch and another give us some elements to understand this process.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-20T11:02:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 192270.pdf: 363013 bytes, checksum: 3f62e16f596f2aa0de545147d586b410 (MD5) / Esta dissertação é dividida em seis capítulos e pretende analisar conceitos como outro, angústia, náusea, exílio e solidão com base nas obras La Peste, de Albert Camus, La Nausée, de Jean-Paul Sartre e Angústia, de Graciliano Ramos. Aponta, também, para um direcionamento que radicaliza o pensamento até então desenvolvido, balizado pela filosofia de Emmanuel Lévinas. A conclusão se apresenta menos como mero desfecho, mas como um redirecionamento ou um redimensionamento dos conceitos focalizados.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção. / Made available in DSpace on 2012-10-20T23:22:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Interações sociais são de crucial importância para a vida pessoal, comunitária e profissional. Pessoas mais competentes têm mais chances de sucesso. O estilo das interações sociais do indivíduo é percebido e avaliado pelos pares como competente ou não, de acordo com o contexto social, as normas e valores dos grupos. A apreciação que os pares fazem das condutas sociais pode também ser afetada por outros fatores como a faixa etária. Este estudo objetivou examinar (a) as dimensões da competência social reveladas nos significados atribuídos ao comportamento social do indivíduo pelos pares, (b) as relações entre estas dimensões, a qualidade dos relacionamentos (aceitação e rejeição) e sentimentos de solidão e insatisfação social (bem-estar psicológico) e (c) a aplicabilidade das medidas - utilizadas normalmente com crianças - a grupos de jovens e de adultos. Três grupos de diferentes faixas etárias (crianças, estudantes universitários e adultos) participaram deste estudo. Os dados para análise foram extraídos de dois questionários - The Revised Class Play (Masten, Morison & Pelegrini. 1981) e How I feel (Como eu sinto) baseado em Loneliness in Children,(Asher, Hymmel & Renshaw, 1984)- traduzidos e adaptados para o português e respondidos individualmente pelos participantes. Análises fatoriais revelaram, em cada grupo, uma estrutura de quatro fatores- Sociabilidade, Agressividade, Liderança e Sensibilidade/ Isolamento- como dimensões do desempenho social. Nas três amostras, Sociabilidade- indicando comportamentos socialmente competentes- apresentou correlação positiva e significante com Aceitação Social, enquanto que Agressividade - indicando inadequação social- apresentou correlação positiva e significante com Rejeição. Agressividade e Sociabilidade mostraram maior consistência de atributos através das amostras. O fator Liderança apesar de apresentar alguns atributos comuns adquiriu feições especificas nas três amostras bem como observaram-se diferenças entre os grupos no tocante às correlações de Liderança com Aceitação. Identificado como Sensibilidade/Isolamento nas crianças, o quarto fator- Sensibilidade/ Isolamento- foi melhor identificado como Sensibilidade/Etiqueta Social nos jovens e adultos. Finalmente, sentimentos de Solidão foram associados à Inibição nas crianças e à Agressividade nos adultos. Implicações e especificidades dos resultados foram também consideradas.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luiz Carlos Teixeira Bohrer.pdf: 439532 bytes, checksum: 8f5f4f388056a345bdf2fa0415010e17 (MD5) Previous issue date: 2006-08-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation considers questioning the ways of experience the solitude preponderant currently, where they configure concepts as lack, melancholy and precariousness, allied to the romantic conception of subjectivity, conferring a negative status to the solitude. Making use of theoretical references of Deleuze, Guattari and Nietzsche, it points at other subjective forms of relating with the solitude, more unfastened forms of the understanding from a weakened human being, victimized. Thus, it deals with this subject as a territory multiple implications, being political, historical, etc., investigating critically. Furthermore, this investigation is articulated with a musical sort spread out in Rio Grande do Sul recognized as melancholic: milonga, that it has the solitude as frequent subject of its songs. Even being recognized of this form, milonga presents variations of perspective on the solitude, what it meets the proposal found in the theoretical references that it is used, serving like a production machine of a solitude wide open to the becoming since the experiences of self intensification / Esta dissertação se propõe a problematizar os modos de vivência da solidão preponderantes na contemporaneidade, em que se configuram conceitos como carência, melancolia e precariedade, aliados à concepção romântica de subjetividade, conferindo um status negativo à solidão. (Justificativa) Fazendo uso de referenciais teóricos de Deleuze, Guattari e Nietzsche, aponta-se para outras formas subjetivas de se relacionar com a solidão, formas estas mais desprendidas da compreensão de um ser humano enfraquecido, vitimizado. (Metodologia) Para tanto, este tema é tratado como um território de implicações múltiplas, sejam elas políticas, históricas, etc., o investigando criticamente. (Hipótese) Além disso, esta investigação se articula com um gênero musical difundido no Rio Grande do Sul e reconhecido enquanto melancólico: a milonga, que tem a solidão como tema freqüente de suas canções. (Resultados) Mesmo sendo reconhecida desta forma, a milonga apresenta variações de perspectiva sobre a solidão, o que entra em consonância com a proposta encontrada nos referenciais teóricos utilizados, servindo como máquina de produção de uma solidão aberta ao devir a partir da intensificação das experiências de si

[pt] Inserida no campo de estudos sobre tecnologia e subjetividades, a presente tese consiste em um estudo psicanalítico dedicado à investigação das interfaces entre sociabilidade e cultura digital. Refletindo acerca das incidências da internet sobre os sujeitos tanto no que diz respeito à lida de cada um consigo mesmo, quanto aos relacionamentos interpessoais, focamos este estudo nas repercussões dessa novidade nas formas como vivenciamos as dimensões da solidão e do laço com o outro. Partindo de situações da clínica e da cultura contemporânea dedicamo-nos a pensar sobre os novos modos de interação consigo e de vínculo com o outro que têm na internet e nas máquinas figuras-chave, visando proporcionar novas possibilidades de leitura e de manejo frente aos desafios surgidos nos hiperconectados anos 2000. Através da ênfase nas coexistências, nas complexidades e nos paradoxos, assim como na possibilidade da rede virtual se prestar a múltiplos usos, intencionamos desconstruir a visão dicotômica ainda marcante neste campo de estudos, apresentando uma perspectiva que pensa a rede como um lugar em que manifestações eróticas podem tanto se presentificar quanto se mostrarem escassas. Sobre as temáticas da solidão e do laço com o outro a tese apresenta pressupostos psicanalíticos construídos por Freud e por Lacan acerca dessas dimensões da vida humana, com vistas a oferecer o embasamento teórico necessário para refletirmos a esse respeito em tempos de conectividade. Com relação à Era Digital, exploramos os desdobramentos da aplicação das tecnologias digitais à vida amorosa das pessoas, assim como a produção de novas solidões marcadas pelo uso maciço da internet. / [en] Inserted in the field of technology and subjectivity studies, this thesis consists of a psychoanalytic study dedicated to the investigation of the interfaces between sociability and digital culture. Reflecting on the incidences of the internet on the subjects, both with regard to the intrapersonal, as well as interpersonal relationships, we focus this study on the repercussions of this novelty in the ways we experience the dimensions of loneliness and the bond with others. Starting from clinical and contemporary cultural situations, we dedicate ourselves to thinking about the new ways of interacting with ourselves and bonding with others on the internet and other modern machines, aiming to provide new possibilities for understanding and handling the challenges which have emerged in the hyperconnected 2000s. Through the emphasis on coexistences, complexities and paradoxes, as well as the possibility of the virtual network having multiple uses, we intend to deconstruct the dichotomous vision still strong in this field of studies, presenting a perspective that thinks the network as a place where erotic manifestations can be both present and scarce. On the themes of loneliness and bonding with others, the thesis presents psychoanalytical assumptions built by Freud and Lacan about these dimensions of human life, with a view to offering the necessary theoretical basis to reflect on this in times of connectivity. With regard to the Digital Era, we explored the consequences of the application of digital technologies to people s love lives, as well as the production of new solitudes marked by the massive use of the internet. / [fr] Insérée dans le champ d études sur la technologie et les subjectivités, la présente thèse consiste dans une étude psychanalytique consacrée à l investigation des interfaces entre la sociabilité et la culture numérique. En réfléchissant sur les effets de l internet sur les sujets aussi bien dans leurs rapports à eux-mêmes que dans leurs rapports aux autres, nous centrons cette étude sur les répercussions de cette nouveauté sur les façons dont nous vivons les dimensions de la solitude et du lien à l autre. En partant de situations de la clinique et de la culture contemporaine, nous nous consacrons à penser les nouveaux modes d interaction à soi et d attachement à l autre qui ont comme figures clés l internet et les machines, afin de procurer de nouvelles possibilités de lecture et de maniement face aux défis posés par les hyperconnectés des années 2000. En soulignant les coexistences, les complexités et les paradoxes, aussi bien que la possibilité que le réseau internet se prête à de multiples usages, nous envisageons déconstruire l approche dichotomique encore remarquable dans ce champ d études, en présentant une perspective qui prend le réseau comme un endroit où les manifestations érotiques peuvent aussi bien se rendre présentes que s avérer rares. Sur les thématiques de la solitude et du lien à l autre, cette thèse présente des présupposés psychanalytiques érigés par Freud et par Lacan autour de ces dimensions de la vie humaine, afin d offrir la base théorique nécessaire à la réflexion à ce propos en temps de connectivité. Par rapport à l Âge Numérique, nous explorons les conséquences de l application des technologies numériques à la vie amoureuse des gens, de même que la production de nouvelles solitudes marquées par l usage intensif de l internet.

[pt] A dissertação Ah, look at all the lonely people, a relevância política da solidão na obra de Hannah Arendt apresenta o conceito de solidão como um possível operador de leitura para a obra da pensadora política Hannah Arendt através dos livros Origens do totalitarismo (1951), A condição humana (1958) e A vida do espírito (1977). A forma escolhida para o presente trabalho foi a tessitura da discussão sobre a relevância política da solidão em sua obra cotejada com os conceitos e leituras conjunturais célebres associados a ela, trabalho este empreendido com auxílio de comentadores selecionados. O texto inicia-se pela exploração dos esforços críticos da autora sobre a solidão organizada no contexto do totalitarismo no século XX em Origens do totalitarismo, e, em seguida, examina a solidão mediante a circunstância moderna do surgimento das sociedades de massas em A condição humana. Por fim, analisa a distinção entre as experiências da solitude e da solidão em A vida do espírito através das figuras arendtianas do filósofo Sócrates e do oficial nazista Adolf Eichmann. / [en] The dissertation Ah, look at all the lonely people: the political relevanceof loneliness in Hannah Arendt s work presents the concept of loneliness as apotential reading framework for Hannah Arendt s work through her books TheOrigins of Totalitarianism (1951), The Human Condition (1958), and The Life ofthe Mind (1977). The chosen approach for this study was the weaving of adiscussion on the political significance of loneliness in her work, juxtaposed withthe renowned associated concepts and contextual interpretations, undertaken withthe assistance of selected commentators. The text begins by exploring the author scritical endeavors on organized loneliness within the context of 20th-centurytotalitarianism in The Origins of Totalitarianism, and subsequently examinesloneliness in the modern circumstance of the emergence of mass societies in TheHuman Condition. Lastly, it analyzes the distinction between the experiences ofsolitude and loneliness in The Life of the Mind through the Arendtian figures ofthe philosopher Socrates and the Nazi officer Adolf Eichmann.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karin Sapocznik Szapiro.pdf: 198574 bytes, checksum: a63801237a823ea7b89bfa17d866f273 (MD5) Previous issue date: 2010-06-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Winnicott presented the concept he called The Capacity to be Alone to the British Psychoanalytical Society in 1957. This concept represents one of the most important signs of maturity in the human being and refers to an emotional condition that enables one to achieve a sense of identity and uniqueness and makes it possible to communicate with oneself and with others. The Capacity to Be Alone has no relation with solitary confinement or with the feeling of loneliness or anguish. On the contrary, it is an emotional state experienced with delight and serenity and provides the sense of identity that brings out the self-confidence needed to live life creatively. Being alone as an infant and a small child is experienced and achieved in the mother s presence, and this leads us to the conclusion that there is a paradox at the basis of this capacity: someone else - usually the good enough mother - is absolutely necessary and the quality of this presence is of extreme importance. If a good relationship between mother and baby is achieved, the baby experiences an intense, vividly felt internal state that is accompanied by a nearby, reliable other . Over time, the presence of the real mother naturally becomes less and less necessary. Examples from literature and from real life will be provided in order to illustrate the requirements to achieve this capacity, and a clinical case will be studied in depth to show the acquisition of the capacity to be alone by an adult pacient in the presence of his analyst. When the capacity to be alone is well-established, individuals are able to discover their own personal lives and feel confident about both their present and their future, living life with creativity / A Capacidade de Ficar Só , conceito apresentado por Winnicott em 1957 à Sociedade Britânica de Psicanálise, representa um dos sinais mais importantes do amadurecimento do sujeito. Trata-se da conquista de uma solidão saudável, fonte de criatividade pessoal que possibilita manter contato com o que há de mais verdadeiro e secreto no ser humano, trazendo um sentimento de identidade e uma volta às origens. Ficar só é tomar consciência de que se é um ser único e pressupõe uma condição emocional constituída com base na confiança na comunicação consigo mesmo e com o outro. A Capacidade de Ficar Só não tem relação com a experiência de ficar só como acontecimento real e não diz respeito ao sentimento de confinamento, angústia ou sofrimento. Ao contrário, essa solidão é vivenciada com deleite e tranqüilidade, pois o ficar só proporciona um vazio prenhe de possibilidades, que precisa ser sustentado para o sujeito vir a ser . Para que a Capacidade de Ficar Só seja experimentada, é imprescindível a experiência de dependência máxima na origem do ser humano na qual é fundamental a presença da mãe suficientemente boa. Portanto, é preciso estar na companhia de alguém para que a capacidade de ficar só seja conquistada, o que envolve um paradoxo por natureza. Exemplos literários e da vida real ajudarão a detalhar os pressupostos necessários à conquista da Capacidade de Ficar Só e um caso clínico ilustrará como esta capacidade pode ser conquistada mais tarde, na vida adulta, com a ajuda de um analista confiável. Quando uma boa relação está suficientemente bem estabelecida, cria-se a possibilidade para que o sujeito possa se sentir confiante quanto ao presente e ao futuro. Com o auxílio do ambiente suficientemente bom, das repetidas gratificações instintivas satisfatórias e da conquista da capacidade de ficar só, o sujeito poderá construir a crença em um ambiente benigno e acolhedor para viver criativamente e exercer sua potencialidade máxima