Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-11-17T19:19:38Z No. of bitstreams: 1 2017_ElizabethCristinaLandi.pdf: 1448930 bytes, checksum: 6e7e3aa617851df062ef9823673b9070 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-01-15T18:10:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_ElizabethCristinaLandi.pdf: 1448930 bytes, checksum: 6e7e3aa617851df062ef9823673b9070 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-15T18:10:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_ElizabethCristinaLandi.pdf: 1448930 bytes, checksum: 6e7e3aa617851df062ef9823673b9070 (MD5) Previous issue date: 2018-01-15 / A presente pesquisa tem como objeto de estudo a articulação conceitual entre o feminino e a solidão. A fim de investigar as intersecções entre o campo de gozo feminino e a solidão, o tema da sexualidade feminina é abordado a partir das construções de Sigmund Freud e dos desdobramentos realizados por Jacques Lacan, priorizando, para além da diferença sexual, a distinção entre as posições de gozo masculina e feminina, conceituações desenvolvidas na última década de seu ensino. A solidão é abordada em diferentes articulações, com a angústia, o desejo, o amor e o gozo, tanto masculino quanto feminino. A solidão se apresenta na clínica enquanto fenômeno que se destaca da estrutura em falta do sujeito, caracterizada pelo desamparo. As operações de alienação e separação estruturam e promovem o movimento do sujeito da solidão estrutural à solidão relativa ao desejo, atravessamento que não se faz sem angústia. Em relação ao amor, a escuta clínica de sujeitos em análise destaca a demanda de amor como manifestação da solidão estruturalmente latente. Contrapondo-se à solidão inevitável, o amor visa respondê-la por meio da ilusão que visa fazer do encontro amoroso a fusão afirmativa do Um, campo no qual se situa o gozo fálico, narcisicamente orientado para elidir o impossível da relação sexual. A solidão do gozo fálico, aqui nomeada solidão Um, se apresenta para todo falante, e é efeito do afastamento da alteridade, cuja marca é a falta de um significante no Outro, escrita com o algoritmo S(Ⱥ). Em oposição à solidão do Um, está a solidão héteros, circunscrita ao campo do gozo feminino, do qual é possível aproximar-se por meio do trabalho com a letra, que cinge o encontro entre simbólico e real. Da solidão héteros participa qualquer sujeito, independente do sexo no registro civil, com a condição de dirigir seu gozo à falta impossível de ser recoberta pelo simbólico. O romance moderno O deslumbramento, de Marguerite Duras, e a tragédia grega Antígona, de Sófocles, foram tomados como emblemas da articulação entre feminino e solidão. Os efeitos dessa conexão podem ser colhidos no trabalho solitário de contorno do furo do qual a obra de arte é o produto da criação. / The present study has as research material the conceptual articulation between the feminine and the loneliness. To explore the intersections between the feminine enjoyment orbit and loneliness, the feminine sexuality theme is approached by Sigmund Freud’s constructions and the developments shaped by Jacques Lacan prioritizing, beyond sexual difference, the distinction between feminine and masculine enjoyment positions, concepts developed during his last teaching decade. Loneliness is approached in different versions, drawing it with anguish, desire, love and enjoyment, both feminine and masculine. Loneliness presents itself in the clinic as an occurrence in which the lack of structure of the subject is evident, characterised by helplessness. The alienation and segregation operations structure and promote the subject’s movement from structural loneliness to loneliness relative to desire, path that cannot be crossed without anguish. Picturing love, the clinic listen of subjects in analysis highlights the demand of love as a manifestation of structurally latent loneliness. Opposing to unavoidable loneliness, love seeks to answer it by the illusion that seeks to make from the love encounter the affirmative fusion of One, area in which the phallic enjoyment situates itself, narcissistically oriented to exclude the impossible out of the sexual relation. The loneliness of the phallic enjoyment, here named loneliness One, presents itself to every speaker, and is a result of the distance of the otherness, which is marked by the lack of a significant in the Other, written with the algorithm S(Ⱥ). Opposing to the loneliness of One is the héteros’ loneliness, written in the feminine enjoyment orbit, of which is to get close to by the work with the letter, which links the encounter between the symbolic and the real. Any subject can partake in the héteros loneliness, not depending of the sex in the civil register, with the condition of directing their enjoyment to the absence impossible of being covered by the symbolic. Marguerite Duras’ modern novel O deslumbramento, and Sophocles’ Antigone were taken as emblems of the articulation between the feminine and loneliness. The effects of such connection can be gathered in the lonely work of getting around the hole of which the artwork is the creation’s product. / Cette recherche a pour objet d'étude la relation conceptuelle entre le féminin et la solitude. Afin d'étudier les intersections entre le champ de la jouissance féminine et la solitude, le thème de la sexualité féminine est traité à partir des constructions de Sigmund Freud et des développements réalisés par Jacques Lacan, donnant la priorité, au-delà de la différence sexuelle, à la distinction entre les positions de la jouissance masculine et féminine, concepts qu´il a développés dans la dernière décennie de son enseignement. La solitude est abordée dans différentes versions, la reliant à l'angoisse, au désir, à l'amour et à la jouissance, à la fois masculine et féminine. La solitude se présente dans la clinique comme un phénomène qui se démarque de la structure manquante du sujet, caractérisée par l´abandon. Les opérations d'aliénation et de séparation structurent et promeuvent le mouvement du sujet de la solitude structurelle à la solitude liée au désir, passage qui ne se réalise pas sans angoisse. En ce qui concerne l'amour, l'écoute clinique de sujets en analyse met en évidence la demande d'amour comme une manifestation de la solitude structurellement latente. Contrairement à la solitude inévitable, l'amour cherche à lui répondre à travers l'illusion visant à faire de la rencontre amoureuse la fusion affirmative de l´Un, champ dans lequel se trouve la jouissance phallique, narcissiquement orientée pour supprimer l´impossible du rapport sexuel. La solitude de la jouissance phallique, nommée ici la solitude Un, se présente à chaque parlêtre et résulte de l´éloignement de l'altérité, dont la marque est l'absence d'un signifiant dans l'Autre, écrite avec l'algorithme S (Ⱥ). En opposition à la solitude de l'Un, se trouve la solitude hétéros, limitée au champ de la jouissance féminine, duquel on peut s´approcher au travers du travail avec la lettre, qui enserre la rencontre entre le symbolique et le réel. N´importe qui peut participer de la solitude hétéros, quel que soit son sexe dans l'état civil, à la condition de conduire sa jouissance au manque impossible à être recouvert par la symbolique. Le roman moderne Le ravissement de Lol V. Stein, de Marguerite Duras, et la tragédie grecque Antigone, de Sophocle, ont été pris comme emblèmes de la relation entre le féminin et la solitude. Les effets de cette connexion peuvent être récoltés dans le travail solitaire de tourner autour du trou duquel l'œuvre d'art est le produit de la création.

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T02:25:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Casanave_CarlotaMariaIbertisdeLassalle_D.pdf: 831884 bytes, checksum: 523dec071d9abbfa0fbf4c618362c6e6 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: A presente Tese de Doutorado versa sobre a concepção de memória subjacente aos escritos freudianos correspondentes ao período que transcorre entre Sobre a concepção das afasias, de 1891, e Psicopatologia da vida quotidiana, de 1901. Defende-se, em primeiro lugar, que a memória tem caráter criativo, fundamentado esse caráter em um certo associacionismo sui generis sustentado por Freud. Apresentam-se as características específicas dessa posição, mostrando por que não é identificável com a de Stuart Mill. Em segundo lugar, defende-se que o caráter criativo da memória encontra diversas formas de manifestação: a) ao constituir, com base nas primeiras vivências, o núcleo de desejos e aversões da psique; b) ao transcrever, de tempos em tempos, os traços mnêmicos que correspondem às fases de desenvolvimento; c) no fenômeno de determinação a posteriori; d) ao associar material de traços mnêmicos, dando lugar a condensações e deslocamentos nos processos primários; e) ao plasmar desejos e fantasias como recordações e f) ao re-significar o passado, introduzindo novas conexões. Todas essas formas de manifestação são baseadas, em última instância, em mecanismos associativos. Na explicitação dessas formas fica evidenciada uma mudança no pensamento freudiano em relação ao papel da experiência. A primazia que tinha, inicialmente, a experiência real diminui com a descoberta da sexualidade infantil: Assim, desejo e fantasia ganham maior peso na determinação psíquica sem, por isso, descartar completamente a relevância da experiência real, uma vez que ela está na base da formação daqueles. Três pontos na elaboração freudiana da memória se mostram decisivos para sustentar as hipóteses acima mencionadas: o papel do registro mnêmico da experiência real, a multiplicidade e a transformação das inscrições mnêmicas e, por último, o registro como recordação do meramente desejado. Cada um desses pontos constitui o núcleo do respectivo capítulo. O exame atenta para aqueles aspectos que definem o caráter criativo da memória, considerando as funções de registro, de conservação e de rememoração. Destarte, inclui-se Freud, em uma longa tradição filosófica que aproxima a memória da imaginação / Abstract: This PhD Dissertation explores the concept of underlying memory in Freud's work, between the publication of On Aphasia: A Critical Study, in 1891, and Psychopathology of Everyday Life, in 1901. It is argued, firstly, that memory has a creative nature, based on certain associationism sui generis proposed by Freud. The specific features of Freud's position are discussed, showing why it is not analogous to that proposed by Stuart Mill. Secondly, it is argued that the creative nature of memory finds diverse forms of manifestation: a) when constituting, on the basis of first experiences, the psyche's nucleus of desires and aversions; b) when transcending, from time to time, the rnnemonic traces that correspond to the developmental phases; c) in the phenomenon of a posteriori determination; d) when associating rnnemonic traces material, giving raise to condensations and displacements in the primary processes; e) when shaping desires and fantasies as memories; and f) when re-meaning the past by introducing new connections. All these forrns of manifestation are based on associative' mechanisms. The explanation of these forms provides evidence for a change in Freudian thought on the role of experience. The priority given initially to real experience dirninishes with the discovery of child sexuality. Thus, desire and fantasy acquire greater weight in the psyche' s deterrnination, without discarding the relevance of real experience, which lies at the basis of the forrnation of both. Three points in the Freudian elaboration of memory seem crucial in order to support the hypotheses proposed above: the role of the mnemonic register of real experience, the multiplicity and transformation of rnnemonic inscriptions, and, finally, the register as memory of the desired. Each one of these issues constitutes the focus of a thesis chapter. This dissertation examines the aspects that define the creative náture of memory, while considering the roles of register, conservation and remembrance. Freud is thus inc1uded in a long philosophical tradition that approximates memory to imagination / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Orientador: Maria Irma Hadler Coundry / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-18T06:26:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_LaraMedeirosBorges_M.pdf: 788895 bytes, checksum: 41ee5bc3d478c0f6c1003267fc242cf9 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Orientado pela abordagem teórica e metodológica da Neurolinguística Discursiva (ND), este trabalho apresenta um estudo acerca dos conceitos fundamentais da obra Sobre as Afasias (Zur Auffassung der Aphasien), de Sigmund Freud, à luz da qual é apresentado um estudo de afasia verbal. A partir do estudo crítico realizado por Freud, são destacadas, nesta dissertação, temáticas tais como seu percurso enquanto neurofisiologista, a influência das ideias de Hughlings Jackson e Stuart Mill na criação de sua teoria sobre as afasias, bem como questões acerca do aparelho de linguagem esquematizado por ele, fundamental para a compreensão de tais fenômenos. Posteriormente, é apresentado um conjunto de dados - e sua análise - do sujeito WW, o qual tem, segundo a classificação de Freud, uma afasia verbal. Os dados foram obtidos em sessões coletivas semanais do Grupo II do CCA (Centro de Convivência de Afásicos) e em sessões individuais de acompanhamento linguístico de WW, orientados pela metodologia heurística que caracteriza a relação entre sujeitos e linguagem empreendida pela ND. Foram realizadas práticas com a linguagem em situações discursivas - envolvendo o eixo fala, leitura e escrita - tendo como objetivo levantar questões sobre as dificuldades linguísticas e psíquicas do sujeito em questão, no exercício da linguagem / Abstract: Guided by the theoretical and methodological approach of Discursive Neurolinguistics (ND), this work presents a study of fundamental concepts of the work On Aphasia (Zur Auffassung der Aphasien), of Sigmund Freud, in the light of what is presented a study of verbal aphasia. From the critical study carried out by Freud, are highlighted in this dissertation topics such as his journey as a neurophysiologist, the influence of the ideas of Hughlings Jackson and Stuart Mill in creating his theory of aphasia, as well as questions about language device outlined by him, essential to the understanding of such phenomena. Subsequently, we present a set of data - and analysis - of the subject WW, which has, according to the classification of Freud, a verbal aphasia. The data analyzed here were obtained in dialogic episodes occurred in weekly sessions of Group II of the CCA (Center for Coexistence of Aphasics) and in individual sessions accompanying the language of the subject WW, guided by the heuristic methodology that characterizes the relationship between subject and language undertaken by ND. Practices were conducted with the language in discursive situations - involving the axis speaking, reading and writing - aiming to raise questions about the linguistic and psychological difficulties of the subject in question, in the exercise of language / Mestrado / Linguistica / Mestre em Linguística

Orientador: Jeanne Marie Gagnebin de Bons / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T21:34:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LopezGallucci_NatachaMuriel_D.pdf: 1240659 bytes, checksum: 93697dfd7a9ba3162e5b9716f1d9d13e (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta pesquisa analisa os conceitos de sujeito dividido, de memória e de linguagem no romance póstumo La prisonnière (1923), de Marcel Proust (quinto da série que compõe À la recherche du temps perdu), à luz da teoria da memória e da linguagem esboçada por Sigmund Freud no ensaio A concepção das afasias (Zur Auffassung des Aphasien (1891)). Neste estudo coloca-se a ficção lado a lado com a teoria. O argumento resultante desta investigação é que o romance La prisonnière faz um contraponto às idéias da doutrina estética proustiana explicitada no último volume da Recherche, expondo uma nova pergunta sobre o saber do sujeito. Partindo do deslocamento da metáfora óptica para a especulação sobre a sonoridade, La prisonnière ocupa-se da percepção da linguagem: dos ruídos, dos cantos, da voz e finalmente da música, configurando uma teoria da linguagem no âmbito da ficção. O estudo das afasias, de Freud, fornece um modelo de captura inicial para a relação sujeito-linguagem-mundo no qual, a partir das falhas na linguagem, são recolocados também os conceitos de representação, de memória e de objeto / Abstract: The present research analyses the concept of divided subject, memory and language in La prisonnière (1923), a posthumous novel by Marcel Proust (the fifth volume of the À larecherche du temps perdu series). The study is carried out in the light of the theory ofmemory and language by Sigmund Freud in one of his earliest papers On Aphasia (Zur Auffassung des Aphasien (1891)). In our study, fiction and theory appear side by side. The argument derived from the present investigation is that La prisonnière opposes Proust¿s aesthetic doctrine explicit in the last volume of Recherche thus raising a new issue regarding the knowledge of the subject. Shifting from the optical metaphor to the speculation of sonority, La prisonnière is concerned with language perception: of noises, songs, voice, and finally music, forming a language theory in fiction. Freud¿s study on aphasia provides a model for the initial apprehension of the subject-language-world relationship, in which, parting from the language flaws, the concepts of memory, representation and object are also relocated. / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T22:11:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernandes_SergioAugustoFranco_D.pdf: 1026579 bytes, checksum: 58171b1b4e2ab19c494e56f911df9b08 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Para Jacques Lacan, a técnica do Witz é igual à técnica do significante. Para o autor francês, no que concerne ao Witz, a técnica do significante possui uma dimensão mais essencial que a dimensão do prazer. Vale a lembrança de que, para Sigmund Freud, a produção de prazer é tida como a principal característica do Witz. Uma análise do conceito de prazer, passando pelo seu mecanismo no Witz, além de um estudo acerca das relações entre o significante lacaniano e o Witz freudiano nos possibilitará uma maior compreensão acerca da importância destas duas dimensões. A constatação de um certo ¿silêncio¿ da parte de Lacan no que diz respeito ao aspecto ¿econômico¿ do prazer, certamente nos ajudará a esclarecer a sua posição. Sustentamos, portanto, mesmo reconhecendo a importância da dimensão do significante, que o prazer, tal como Freud o aborda, não perde a sua dimensão essencial no que se refere ao Witz e suas relações com o inconsciente / Abstract: To Jacques Lacan, the Witz technique is the same as the significant technique. Regarding the Witz, the french author considers that the significant technique has a more essential dimension than the pleasure dimension. However, for Sigmund Freud, the main characteristic of the Witz is the pleasure production. An analysis of the pleasure concept, going through its mechanism in the Witz, besides a study about the relationships between the lacanian significant and the freudian Witz, will enable us to have a broader comprehension about the importance of those two dimensions. The evidence of a kind of ¿silence¿ from Lacan about the ¿economic¿ aspect of the pleasure certainly will help us to clarify his position. We sustain howsoever that, even though we recognize the importance of the significant dimension, the pleasure, according to Freud¿s approach, does not lose its main dimension in relation to the Witz and its relationships with the unconscious / Doutorado / Epistemologia / Doutor em Filosofia

Orientador : Osmyr Faria Gabbi Junior / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T17:18:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Honda_Helio_D.pdf: 16460645 bytes, checksum: 2d888de1359b6a575ed6f1c478d7913d (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Restrito aos textos de Freud produzidos entre 1886 e 1896, o trabalho tenta mostrar que nos fundamentos da metodologia fteudiana encontram-se idéias oriundas da tradição britânica, em particular as de Stuart Mill e de Hughlings Jackson. Inicia pondo em evidência o interesse de Freud pelo método dos tipos, proveniente de Charcot, e relaciona essa metodologia com a atividade de inovação nosográfica realizada por Freud, mostrando que ela era orientada pela busca do caso único (Anna O., p. ex.) e pela identificação do mecanismo psíquico típico a cada quadro de neurose. A seguir, tenta mostrar como a teoria da classificação proposta por Stuart Mill, na qual defende-se a determinação empírica da noção de tipo e sua organização pelas causas, pode servir de fundamento para a metodologia fteudiana. Discute, também, a influência exercida pelas idéias de Mill sobre a formação científica alemã e mostra como elas já estavam presentes nas obras de Meynert e Exner. A segunda parte discute o lugar ocupado pelas idéias de Jackson na psicanálise fteudiana e mostra como certas hipóteses basilares da metapsicologia podem ter sido apropriadas a partir de seus textos. Sobretudo, mostra como a prescrição de Jackson sobre a necessidade de se ter uma distribuição empírica e uma classificação científica das doenças mentais, alicerçada nas concepções de Mill, constitui a base da metodologia fteudiana; sugere-se que esse modelo de ciência e método é capaz de justificar o caráter explicativo e o estatuto científico da metapsicologia fteudiana / Abstract: Restricted to Freud's texts produced between 1886 and 1896, the work tries to show that in the foundations of the Freudian methodology there are ideas originated in the British tradition, particularly the ones of Stuart Mill and Hughlings Jackson. It begins evidencing Freud's interest for the method of the types, originated from Charcot, and it relates that methodology with the activity of nosographique innovation accomplished by Freud, showing that it was guided by the search of the case unique (Anna O., for exemple) and by the identification of the- psychical mechanism utypical to each neurosis picture. Furthermore, it tries to show how the theory of the classification proposed by Mill, in which he defends the empirical determination of the type notion and its organization by the causes, can stand as foundation for the Freudian methodology. It discusses, also, the intluence carried out by Mill's ideas about the German scientific formation and it shows how they were already present in Meynert and Exner works. The second part discusses the place taken by Jackson's ideas in the Freudian psychoanalysis and shows how certain basic hypotheses of the eta psychology might have been appropriated from his texts. Above all, it shows how the prescription of Jackson about the necessity of having an empirical distribution and a scientific classification of the mental diseases, found in Mill's conceptions, constitutes the base of the Freudian methodology; it is suggested that this model of science and method is capable of justifying the explanatory character and the scientific statute of the Freudian metapsychology / Doutorado / Doutor em Filosofia

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Orientador: Carmen Maria Bueno Neme / Resumo: Esta pesquisa, de natureza teórica e conceitual, parte da hipótese de que tanto nos textos de Heidegger, quanto nos de Freud, há uma concepção de angústia que se assenta em um lugar fundante da existência humana, o qual poderia ser articulado sob um vértice comum que denominamos como condição de desabrigo. Entendemos que, seja na perda de familiaridade revelada pela angústia ontológica descrita por Heidegger em Ser e Tempo (1927), seja no desamparo fundamental anunciado pela angústia enquanto expressão privilegiada da pulsão descrito por Freud em Inibição, Sintoma e Angústia (1926), é a condição de desabrigo que vem à tona. Para tanto, em Freud analisamos em que medida o conceito de angústia originária em articulação com a concepção de pulsão de morte e de desamparo, aponta para uma dimensão sobre a qual a experiência subjetiva se sustenta e que é da ordem do irrepresentável e do indeterminado. Já em Heidegger, analisamos em que medida o afeto fundamental da angústia revela o estatuto ontológico da existência caracterizado pelo estranhamento, indeterminação e pela falta de familiaridade. Ao propor este ponto de articulação entre dois autores de matrizes teóricas distintas, não defendemos que entre eles exista um lugar epistemológico comum, mas sim procuramos conduzir um diálogo no sentido de destacar os pontos de convergência e divergência entre suas concepções de angústia, bem como as implicações ontológicas e éticas dessa classe paradigmática de afetos para a compreensão do... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research, of theoretical and conceptual nature, starts from the hypothesis that either in Heidegger´s works, as in Freud's, there is a conception of anguish that relies as a foundation place of human existence, which could be associated under a common vertex that we define as a condition of homelessness. We understand that, either in the loss of familiarity revealed by the ontological anguish described by Heidegger in Being and Time (1927), or in the fundamental helplessness announced by anguish as a privileged expression of the drive described by Freud in Inhibition, Symptom and Anxiety (1926), it is the homelessness condition that raises up. Therefore, in Freud we analyze to what extent the concept of original anguish in conjunction with the conception of death drive and helplessness, points to a dimension on which subjective experience is sustained and which is of unrepresentable and undetermined order. In Heidegger, on the other hand, we analyze to which extent fundamental anguish reveals the ontological status of existence characterized by strangeness, indeterminacy and lack of familiarity. By suggesting this point of confluence between two authors of different theoretical matrices, we do not defend that among them there is a common epistemological place, but rather we seek to conduct a dialogue in order to highlight the points of convergence and divergence between their conceptions of anguish, as well as the ontological and ethical implications of this paradigmatic... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

In recent years scholars have begun to re-evaluate the works, writings, and life of Robert Schumann (1810-1856). One of the primary issues in this ongoing re-evaluation is a reassessment of the composer's late works (roughly defined as those written after 1845). Until recently, the last eight years of Schumann's creative life and the works he composed at that time either have been ignored or critiqued under an image of an illness that had caused periodic breakdowns. Schumann's late works show how his culture and the artists communicating within that culture were transformed from the beginning to the middle of the nineteenth century. These late works, therefore, should be viewed in the context of Schumann's output as a whole and in regard to their contributions to nineteenth-century society. Schumann's contributions, specifically to the genre of the song cycle from 1849 to 1852, are among his late compositional works that still await full reconsideration. A topical study, focusing on three themes of selections from his twenty-three late cycles, will provide a critical evaluation of Schumann's compositional output in the genre of the song cycle. First, Schumann's political voice will be examined. The political events that led to the mid-nineteenth-century revolutions inspired crucial changes in European life and the art produced at that time. Schumann took an active role through his artistic contributions in which he exercised his political voice in responding to these changing events. Second, Schumann's storytelling voice will be explored. In the nineteenth century, storytellers remembered past events in order to comment on social and political issues of their own day. Schumann's storytelling voice allowed him to embrace a change in his own musical style and message in several late cycles.ird, Schumann's (relational) feminist voice will be considered. In two late cycles Schumann featured historical women: Elisabeth Kulmann (1808-1825), a Russian poet, and Mary, Queen of Scots (1542-1587). In both of these cycles, Schumann closely associated these women's lives with their work and appreciated their strength and their abilities to transcend their earthly burdens. These late song cycles not only allow us to fully appreciate a large part of Schumann's late-compositional oeuvre, but they also provide us a better understanding of the mid-century German culture from this artist's perspective. The method by which Schumann communicated with his audiencesone so different from that of the 1840-songsis as significant as the messages he hoped to communicate. Schumann's experiences leading up to 1848 had changed him as a man and as a musician. Through his late song cycles, Schumann communicated his ideas about the transformation that happened within himself, his audiences, and the German culture and proposed ways to resolve the many conflicts that existed.

On May 9, 1950, President Truman declared that “all our international policies, taken together, form a program designed to strengthen and unite the free world.” My dissertation is the first history of the “free world,” a crucial concept that identified the object of U.S. leadership, drove the country to seek global preeminence, and shaped the American understanding of the Cold War. For much of the nineteenth century, American policymakers had envisioned a globe divided into a “new world” of freedom and an “old world” of tyranny. In 1917, Woodrow Wilson proposed a new global dichotomy, arguing for the creation of a trans-Atlantic coalition of democracies against aggressive autocracies whose very existence threatened the survival of freedom everywhere. A revised version of this logic prevailed during the Second World War. But it was only after the start of the Cold War in the late 1940s that American policymakers embraced the concept of an enduring and extra-hemispheric “free world.” Their efforts to lead, unite and strengthen this spatially defined “free world” prompted a massive expansion of American foreign policy and fundamentally transformed the country’s position in the international arena.