Este estudo demonstra a relação do cuidado de si com a formação do sujeito, baseado principalmente nas ideias de Michel Foucault (1926-1984). Trata-se de expor algumas contribuições dos pensamentos desse autor em relação ao processo educativo atual. Foucault oferece instrumentos de análise que inspiram abordagens históricas, sociológicas e filosóficas, entrelaçadas com o tema educacional, que abrange conceitos como liberdade, punição, poder, conhecimento, autonomia, entre outros. Partindo do princípio de que o sujeito está em constante transformação ou, ainda, de que está sempre se constituindo como sujeito, sendo que esta constituição se faz principalmente no período escolar, analisaremos o cuidado de si no processo educativo, enquanto formador da autonomia do indivíduo. Para tanto, serão utilizadas as obras História da sexualidade e Hermenêutica do sujeito de Foucault. Este trabalho está dividido em três capítulos. No primeiro, analisaremos as bases históricas do cuidado de si, em A vontade do saber e O uso dos prazeres, na perspectiva da investigação acerca da constituição do sujeito. No segundo capítulo, faremos uma reflexão sobre o cuidado de si na história da sexualidade, regressando às praticas do cuidado de si, da Antiguidade, através da História da sexualidade (v. 3), O cuidado de si e Hermenêutica do sujeito. No terceiro capítulo, versaremos sobre os temas relacionados à educação, com relação à constituição do sujeito, com enfoque principal na fase escolar. Trataremos de mostrar que, com atitudes fomentadoras do cuidado de si, que visam o entrelaçamento das práticas do cuidado com a aquisição do conhecimento, é possível a constituição de um sujeito autônomo, praticante da liberdade. / This paper shows the relationship between care of the self with the formation of the subject, based primarily on the ideas of Michel Foucault (1926-1984). It exposes some contributions of this author’s thoughts in relation to the current educational process. Foucault offers instruments of analysis that inspire historical, sociological and philosophical approaches, interlaced with the educational theme, which embraces concepts such as freedom, punishment, power, knowledge, autonomy, among others. Starting from the principle that the subject is under constant transformation or, yet, that one is always constituting oneself as a subject, whereas that constitution takes place particularly in the schooling period, the theme of care of the self leads to questioning the educational process as for the formation of the individual’s autonomy. At the light of bibliographic research this thesis is based on the analysis of The History of Sexuality and Hermeneutics of the Subject. The study is organized in three chapters. In the first chapter, the historical bases of the care of the self are analyzed according to The Will to Knowledge and The Use of Pleasure, under the perspective of investigating on the constitution of the subject. As for the second chapter, it is based on the third volume of The History of Sexuality: The Care of the Self and on the Hermeneutics of the Subject, contemplating a reflection on the care of the self in the history of sexuality, returning to the practices of the care for the self in Ancient History, under the optics of Foucault. The third chapter deals with how Foucault’s ideas contribute for the analysis of themes related to education, concerning the constitution of the subject, with a prime focus on schooling phase. It shows that attitudes fomenting care for the self, which aim at the interweaving of care practices with acquisition of knowledge, enable the constitution of an autonomous subject, seeking practices of freedom.

Orientador: Everardo Duarte Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-07-23T16:38:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Botazzo_Carlos_D.pdf: 7214139 bytes, checksum: 3a9400a46987f04232d24e2d4ea0cef6 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: As questões examinadas nesta pesquisa pertencem ao campo das ciências humanas. Dizem respeito, acima de tudo, às relações entre saúde e sociedade e particularmente às relações odontologia e medicina. Tomou -se como referência imediata a existência separada da odontologia no interior das especialidades médicas e buscou-se examinar os problemas decorrentes desta separação. Elegeu -se como modo privilegiado de análise a abordagem arqueológica dos discursos. Foram correntemente reconstruídos os conhecimentos sobre a cavidade bucal naquilo que ela contém de articulação com a vida genérica, simultaneamente como território amoroso, como linguagem e como mand ucação fisiológica. Foram desvelados os discursos da cirurgia dentária no século XVIII, as interfaces que manteve com a cirurgia e a medicina no período clássico e as transformações nos modos de descrever as estruturas anatõmicas da boca, a embriologia dental e a delimitação do seu domínio nosológico a partir do século XIX. Foi possível traçar os limites temporais e a biopolítica que caracterizam a emergência da Odontologia como prática social. O privilegiamento de uma bibliografia francesa foi decorrência natural da pesquisa, pois evidencia-se, a partir dela, os seus modos de atuação no momento mesmo do seu nascimento, modos todos, fundamentais e estruturais, que permanecem em vigência na atualidade e, sobretudo, na atualidade brasileira. Incluiu-se, como objeto derivado, o projeto pedagógico da odontologia emergente ou os modos como fez para auto-produzir-se e depois como pensou a produção do cirurgião-dentista. Finalmente imaginou-se, no ponto de partida, que a boca seria um objeto recusado pelas ciências humanas. Alguns pressupostos foram estabelecidos ao início da pesquisa e serviram como balizadores da trama discursiva, sem que com isso se transformassem em limitantes. Ao final do p.er'curso encontraram-se bastante modificados. São longas as redes de determinanção em torno das quais o objeto boca se estrutura e discursam sobre ela e enunciam sobre ela, sem ordem de sucessão, os mitos e as histórias populares, a literatura, o cinema, a odontologia, a psicanálise, a paleantropologia, a medicina, a gramática, a religião, a puericultura, a pedagogia. No entanto, a hegemonia que a prática odontológica exerce sobre o objeto tem por efeito prático manter neste campo o recuo e a separação, resultando disto, como num reflexo, a idéia do abandono da odontologia pelas demais práticas soc:iais / Abstract: The issues examined in this study belong to the field of the Human Sciences. They are related, most1y, to the relationships between Health and Society, and particularly between Dentistry and Medicine. As an immediate reference, we adopted the separate existence of Dentistry inside the Medical specialties and examined the problems that emerged from this separation. The privileged way of analysis chosen was the archeological analysis of the discourses. We current1y reconstructed the knowledge about the oral cavity in its contents as articulated with the generallife, simultaheously in the fields of amorous relations, language and as physiological manducation. We unveiled: the discourses of Dental Surgery in the XVIII century; the interfaces that it maintained with Surgery and Medicine in the classical period; and the transformations in the ways of describing the anatomical structures of the mouth, oral embriology and the limits of its nosological domain since the XIX cer:tury. It was possible to delineate the temporal and biopolitical limits that characterize the emergence of Dentistry as a social practice. The preference for the French bibliography was a natural consequence of the research, since it makes evident its ways of action even at its emergence, alI of them ways, both fundamental and stru, ctural that remain valid current1y, and mainly for the Brazilian reality. As a derived subject, we included the pedagogical project of the emergent Dentistry, or the ways it adopted to produce itself, and then how it shaped the production of the dental-surgeon. Finally, as a starting point, we devised that the mouth might be a subjec~ rejected by the Social Sciences. Some premises were established at the beginning of the research and served as references for the discourse thread, without by that becoming limitations. By the end of the route, they had been much modified. The webs of determination amidst which the mouth is structured are complex, and myths and popular stories, literature, movies, Dentistry, Psychoanalysis, Paleoanthropology, Medicine, Grammar, religions, wellbaby clinic care, Pedagogy (without any oráinal meaning) deal and mention it. However, the hegemony that dental practice exerts on the subject has as its practical effect the maintenance of the withdrawal and separation of this field, re, sulting as a reflex, in the image of Dentistry being abandoned or neglected by the other social practices / Doutorado / Doutor em Saude Coletiva

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:37:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Menezes_JoseEuclimarXavierde_D.pdf: 1477355 bytes, checksum: 59355fdae49bf46da3f0ca0f66a799d1 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: De que maneira é construída a crítica dirigida pelo Primeiro Foucault à Psicologia e à Psicanálise? Há legitimidade na assertiva que sustenta ser o pensamento de Foucault puramente "iconoclasta" no relacionamento com esses dois saberes? No desenvolvimento destes problemas, esta Tese de Doutorado procede ordenando a obra do autor em três momentos, concebidos como uma rede complexa de proposições tramadas a partir de três perspectivas bem distintas: 1. a análise do tratamento do sonho efetivado pela psicologia e pela psicanálise, cujo resultado é algo da ordem do sintoma. Qual é o sentido desta operação tão característica desses saberes, e como Foucault reage a essa simetria que resulta do exame psicopatógeno acerca dos processos oníricos? 2. o exame minucioso do método utilizado pela psicologia e pela psicanálise na construção dos enunciados que inscrevem o comportamento humano no hall dos objetos naturais. Em que reside a inadequação do decalque que todas as psicologias fazem do método da medicina na composição dos seus objetos? 3. a investigação da loucura através de trilhas abandonadas por sua história oficial. Que outra história se pode construir a partir dessas trilhas inimaginadas até os anos 60? Que imagem da loucura surge no espelho da psicologia e da psicanálise após o levantamento de fontes marginalizadas, imagem essa inteiramente invisível e inconcebível pelo ofício teórico e prático desses saberes? Pretende-se que tais perspectivas não sejam inteiramente díspares. Mesmo podendo ser identificadas em suas especificidades, na concepção do presente trabalho elas convergem para a tecelagem de uma crítica cujo grau de complexidade é preciso iluminar para poder reconhecer que a arqueologia foucaultiana provoca a psicologia e a psicanálise a uma postura bem mais reflexiva e crítica que dogmática / Abstract: Is it legitimate to say Foucault's thinking is purely "iconoclastic" in relation to these two sciences? In the development of these questions, this Doctorate thesis describes Foucault's work in three stages, conceived as a complex net of propositions based on three very distinctive perspectives: 1. the analysis of the dreams in Psychology and Psychoanalysis, where results are described as symptoms. What is the sense of this analysis so characteristic of these sciences? How does Foucault react to this symmetry which results from the Psycho-pathogenic examination of the oniric processes? 2. the detailed examination of the method used in Psychology and Psychoanalysis to inscribe the human behaviour in the wor/d of natural objects. What composes the inadequacy of the psychological sciences when borrowing the composition oftheirobjects from Medicine? 3. the investigation of madness through the versions disregarded by the official history. What alternative history can be constructed from these versions, which were inconceived until the 60s? What image of madness appears from these alternative versions of history, which was previously inconceivable in the practice of the psychological sciences? These three perspectives are not intended to be antagonistic. In the development of this thesis, these perspectives converge even though they are described in depth. It is necessary to highlight the degree of complexity of Foulcault's work to recognise that it pushes Psychology and Psychoanalysis into a more critical and reflexive posture rather than dogmatic / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador : Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T22:06:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Favaretto_AntonioCarlos_M.pdf: 7219543 bytes, checksum: 103691c2ac308ce31f02684c6dfc52cf (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: No curso sobre "A hermêneutica do sujeito" (1982), Foucault aborda o tema do acesso à verdade a partir das "práticas de si". Voltando-se para o pensamento antigo, Foucault procura mostrar que, contrariamente à nossa concepção moderna, o aceso ao conhecimento da verdade não é dado ao sujeito de pleno direito. O acesso à verdade implica a transformação - a "conversão do sujeito"- em seu ser mesmo de sujeito. Esta transformação ou "conversão do sujeito" para ter acesso à verdade implica um trabalho, um exercício ascético de si sobre si mesmo capaz de realizar a constituição de um "si" que faz a experiência da verdade e, ao mesmo tempo, é transfigurado por esta experiência. Partindo do Alcebíades de Platão onde a prática do "cuidado de si" emerge pela primeira vez como tema de reflexão filosófica e, a seguir, se voltando para o estoicismo dos dois primeiros séculos de nossa era quando a necessidade de "se cuidar de si mesmo" se toma um fim em si mesma marcada pela prática de uma constante "conversão a si", Foucault procura mostrar como o acesso ao conhecimento das coisas e as práticas ascéticas no pensamento antigo faziam parte das "práticas de subjetivação da verdade," isto é, da constituição de um si mesmo que se apresentam como um contraponto às nossas modernas "práticas objetivadoras da verdade sobre nós mesmos". Esta análise se inscreve no projeto genealógico de Foucault que permite pensar o presente e o que está sendo feito de nós mesmos aqui agora / Abstract: In the course on "the hermeneutic ofthe subjet" (1982), Foucault approaches the theme of the access to the truth starting from the practices of self. Returning to the ancient thought, Foucault essay to show that, contrarily to our modero conception, the access to the knowledge of the truth is not given to the subject of full rigth. The access to the truth implicates the transformation _the "subject's convertion"- in his same being of subject. This transformation or "subject's convertion" to have acces to the truth implicate a labour, an exercise of self on oneself capable to accomplish the constitution of a self that make the experience of the truth and, at the same time, is transfigured by this experience. Starting from the Alcibiades by Plato where pratice of the "care of self' emerges for the first time as theme of philosophical reflection and, then, turning to the stoicism of the two first centuries of our era when the need to take "care of self' becomes an aim in itself marked by the pratice of a constant "convertion to onself', Foucault essay to show how access to the knowledge of the things and the ascetic pratice in the ancient thought were part of the "pratices of subjectivation ofthe truth," that is, of the constitution of a self that emerge as counterpoint to our modero "pratices of objectivation of the truth on ourselves". This ana1ysis enrolls in the genealogical project ofFoucault that allows to think the present and what is being done of ourselves here and now / Mestrado / Mestre em Educação

Orientador: Paulo Roberto Ottoni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-24T15:06:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viscardi_NormaRagghianti_M.pdf: 9212731 bytes, checksum: 935f240db6b6d6fc7a435acc94c18166 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Focalizando o modelo de tradução de poesia do renomado poeta, ensaísta e tradutor José Paulo Paes uma matemática da tradução poética em Tradução: A ponte necessária, esta dissertação aborda uma das questões mais polêmicas no âmbito teórico da tradução, há pelo menos dois séculos: a chamada "problemática" da tradução em geral, que diz respeito à possibilidade e aos limites da tradução de poesia. Ao longo das quatro partes que o compõem, este estudo visa mostrar que a principal tendência teórica de tradução poética deste século - a da lingüística estruturalista - da qual o modelo de Paes é uma manifestação, funda-se num certo ideal de traduzibilidade que guarda a noção de universal (significado) e particular (línguas franqueadas no processo de tradução) como pólos fixos e antagônicos, configurando desse modo, a tradução como uma atividade de caráter reflexivo ou refletidor de um sentido transcendental que se reproduz nas línguas, a despeito de suas idiossincrasias lingüísticas e- culturais. Tal conceito de tradução segue o princípio da dissociação de uma unidade originária de dimensão uniyersal; unidade essa que, em se tratando de tradução de poesia, recebe convencionalmente o nome de poeticidade. O objetivo desta reflexão de postura pósestruturalista em tomo da matemática. da tradução poética de Paes é argumentar que, exatamente por constituir-se- no ponto "crítico" e "paroxístico" da tradução em geral, e não se deixar domesticar pelas teoriaS- para ela até o momento articuladas,a tradução dita poética deflagra uma complementariedade e interdependência entre o universal e o particular, o que a caracteriza como uma atividade antes construtora do que refletidora da convencionalmente chamada poeticidade. A partir desta reflexão, podemos concluir que a configuração "problemática" da tradução poética, questão central deste estudo, resulta de uma construção temporal e culturalmente constituída, sendo, portanto, redimensionável / Abstract: This paper, focused on lhe poetry transation model of the well known poet, essayist and translator José Paulo Paes uma matemática da tradução poética in Tradução: A ponte necessária, deals with one of the most polemical issues within lhe theoretical realm of translation for at least 200 years: the so called 'set of problems' of translation in general, related to the limíts and possíbility of translating poetry: This paper will show, along the four parts into which it is divided, that the main theoretical trend of translating poetry of this century, the one of the structuralíst linguistics of which the model of Paes is an exponent, is based upon a kind of ideal translatability that carries the idea of universality (meaníng) and particularity (languages used in the translation process) as fixed and antagonic poles, thus making translation a reflexive activity or an activity that reflects a transcendental meaning that is conveyed by languages, whatever their linguistic and cultural features. This concept of translation follows the principle of the dissociation of an original uníty of universal dimension; a unity that, as we are dealing with the translation of poetry, is conventionally known as: poeticity. The objetive of this poststructuralíst slance about the mathematics of the translation of poetry is to state that, precisely because it is lhe «critical" point of translation in general and because it cannot be tamed by the theories elaborated for it, the so called poetic translation sets forth a complementarity and interdependency between universality and particularity that defines it as an activity better constructive than reflective of the-conventionally defíned poeticity. Based on this premise, we may state that the «set of problems" of translating poetry that is lhe core issue of this paper comes from a construction temporally and culturally created and is, therefore, able to be reshaped. / Mestrado / Tradução / Mestre em Linguística Aplicada

Orientador: Maria Jose R. F. Coracini / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-25T13:51:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_FlavioGalvao_M.pdf: 4064806 bytes, checksum: 459db8285b5fc21e5e02f590df8ba467 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O objetivo desta pesquisa foi investigar a dinâmica de funcionamento de um trabalho em grupo, desenvolvidopor alunos, em aulas de língua portuguesa para o primeiro grau. Nossa hipótese de trabalho era que, a partir do momento que os alunos eram reunidos em grupo, o lugar de poder tradicionalmente exercido pelo professor em sala de aula, passava a ser exercido pelos próprios membros do grupo, mantendo, assim, presente a "imagem" do professor. Com base na perspectiva de análise discursiva desenvolvida pelo filósofo francês Michel Foucault, investigamos a concepção de trabalho em grupo presente em livros didáticos de língua portuguesa para o primeiro grau e nos Parâmetros Curriculares, bem como analisamos diversas transcrições de aulas que utilizaram o trabalho em grupo. Embora a prática de trabalhos em grupo seja vista como uma alternativa pedagógica positiva, no sentido de propiciar um melhor entrosamento, possibilidades de cooperação entre os alunos e, conseqüentemente, uma melhor qualidade no processo de aprendizagem, a análise do nosso corpus mostrou que nem sempre isso ocorre. Muitas vezes, os alunos acabaram por desempenhar as funções exerci das pelo professor, através, principalmente, de atimdes de controle e vigilância dos próprios colegas. Observamos, ainda, que manifestações de cooperação e trabalho conjunto entre os membros do grupo foram preteridas em função da divisão do trabalho e distribuição das tarefas, caracterizando, assim, o trabalho em grupo como simples trabalho "individual". Alguns alunos, também, beneficiaram-se dos trabalhos dos colegas, o que levou, por exemplo, a uma homogeneização dos textos escritos produzidos por eles / Abstract: This research aimed at investigating the functioning of a group work developed by students in junior high school portuguese classes. We have dealt with the hypothesis that while working in groups, power, traditionally exercised by the teacher in the classroom, carne to be performed by students themselves, which contributed to maintain present the "image" of the teacher. Based on Michel Foucault' s perspective of discourse .analysis, we have investigated the conception of group work found in textbooks used to teach portuguese as well as curriculum parameters. Recorded classes were also analysed. Although the practice of group work is seen as a positive pedagogical altemative, able to provi de students with better interaction pattems, cooperation possibilities and, consequently, a better quality of the leaming process, data analysis have shown that this is not always reached. Sometimes, students ended up performing the functions of the teacher by controlling and watching their own classmates. We have also noticed that manifestations of cooperation within group work were put aside by dividing the task into parts each student had to do separately, which characterized group work as an "individual" activity. Some students have even made use of their classmates' texts as a model, which served to homogenize their texts / Mestrado / Ensino-Aprendizagem de Lingua Materna / Mestre em Linguística Aplicada

Orientador : Roberto Cardoso de Oliveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-14T00:37:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AzzanJunior_Celso_M.pdf: 5239426 bytes, checksum: 673391549de67dac1b12cbe41d923a1d (MD5) Previous issue date: 1991 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Ciências Sociais

Strong parallels exist between the formation of subjectivity through the disciplinary/bio-power technologies of the 18th/19th centuries – which Michel Foucault identified in his books Discipline and Punish: The Birth of the Prison, and The History of Sexuality Volume 1: The Will to Knowledge – and the 20th/21st century formation of subjectivity effected through Apple. Inc and Google. Inc operating systems and products. These systems and products similarly serve to canalize and ‗discipline‘ the pursuit and exchange of information, in a way that is constitutive of a new cyber-variant of disciplinary/bio-power subjectivity.

I examine a key shift in Michel Foucault's political philosophy from a position in which he was a staunch anti-humanist, to a final position in which he advocated not only the ability of the subject to influence his political condition, but also the individual freedoms assured by a democratic form of government. I begin by summarizing his overall critique of the post-Enlightenment West, and then explain how his observation of the Iranian Revolution served as a key turning point concerning his attitude towards the subject. Next, I elaborate on the direction of Foucault's late writings and examine how his new conceptualization of the subject leads him to embrace a democratic political system albeit free from Enlightenment philosophical foundations. I conclude by critiquing Foucault's foundationless democratic theory on the basis that it would ultimately undermine the individual freedoms and aesthetic development that he seeks to protect.

Orientador: Regina Maria de Souza / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:55:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Xavier_EveliseCristinaCouto_M.pdf: 347381 bytes, checksum: 2bd2ec0e8734efe4001a22983571ee9b (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado