Este trabalho de pesquisa tem o escopo de abordar a produção literária de Sergio Faraco, adentrando ao estudo de fronteiras e de suas implicações nas esferas antropológica, cultural e identitária, valendo-se de ferramentas dos Estudos Culturais e dos Estudos de Tradução. Partiu-se de um duplo viés e considerou-se, especialmente, o enfoque na tradição, que Faraco leva a cabo na sua produção como contista, e na tradução, feita a partir da obra de Mario Arregui, escritor uruguaio com quem o alegretense manteve uma amizade de quase quatro anos, documentada nas cartas trocadas durante o período. Entrementes, visando a estabelecer o debate sobre a literatura dos gaúchos, propôs-se uma análise sobre os influxos platinos no sistema literário sul-riograndense, atentando para a oposição / aproximação do personagem gaúcho sul-rio-grandense com relação ao seu Outro castelhano e desvelando as construções de planos simbólicos de referência. Pretendeu-se, pois, abordar a (re)absorção da tradição da gauchidade, amparada no resgate memorialístico que acabou por renovar o regionalismo sul-rio-grandense e que teve em Sergio Faraco um de seus expoentes mais consideráveis. Foram abordados os contos que constroem o Outro platino não mais como inimigo, e sim como mais um pobre marginado buscando sobreviver ao interstício. Da mesma forma, os dois livros que Sergio Faraco traduziu de Mario Arregui deixam entrever o engajamento de pôr na ordem do dia as semelhanças entre os seres humanos de um e outro lado da fronteira. Mais do que mera reprodução do Outro em língua vernácula ou um processo de tradução cultural, o acolhimento dos platinos, por parte de Faraco, ilustra a disposição de trazer ao debate as semelhanças narrativas, culturais e ideológicas que voltam a unir esse pampa, outrora sem alambrado. Nessa trilha, empregou-se a metodologia comparatista, dispondo de uma organização inferencial dedutiva e partindo-se de postulados gerais rumo ao particular. Além de suprir uma lacuna na produção acadêmica, que tão pouco tem abordado esse importante escritor e tradutor, espera-se estar contribuindo para o estudo de fronteiras na literatura e do contrabando de imaginários, incitando novos temas em face das teorias críticas latino-americanas. / Este trabajo tiene el objetivo de llevar a cabo un abordaje sobre la producción literaria de Sergio Faraco, ingresando al estudio de fronteras y de sus implicaciones ante las esferas antropológica, cultural e identitaria. Serán consideradas, para tanto, herramientas de Estudios Culturales y de Estudios de Traducción. Se ha partido de una doble mirada y se ha considerado, especialmente, la importancia de la tradición, que Faraco deja entrever en su producción como cuentista, y en la traducción que hace de Mario Arregui, escritor uruguayo con quien el brasileño mantuvo una amistad de casi cuatro años y que sigue documentada en las cartas que intercambiaron en el periodo. Mientras tanto, buscando establecer el debate sobre la literatura de los gauchos, se propone un análisis sobre los influjos platinos en el sistema literario de Rio Grande do Sul, centrando las atenciones en la oposición / acercamiento del personaje gaucho brasileño con su Otro castellano y desvelando las construcciones de planos simbólicos de referencia. Se ha pretendido, pues, abordar la (re)absorción de la tradición gaucha, basada en el rescate de la memoria, que ha terminado de renovar el regionalismo de Rio Grande do Sul y que ha encontrado en Sergio Faraco uno de sus exponentes más decisivos. Han sido considerados los cuentos en que el Otro platino no vuelve a aparecer como enemigo, sino como un pobre orillero más, buscando sobrevivir a la frontera. De igual modo, los dos libros de Mario Arregui que Sergio Faraco ha traducido dejan entrever el compromiso de poner en discusión las semejanzas entre los seres humanos de uno y otro lado de la frontera. Es más que una simple reproducción del Otro en lengua portuguesa o que un proceso de traducción cultural: la acogida de los platinos por parte de Faraco ilustra el intento de poner en pauta el acercamiento narrativo, cultural e ideológico que une a esa pampa antes sin alambrado. De ese modo, se ha empleado la metodología comparatista, disponiendo de una organización de inferencia deductiva y partiendo de postulados generales hacia lo particular. Además de suplir un hueco en la producción académica, que muy poco ha elaborado sobre ese importante escritor y traductor, se espera estar contribuyendo para el estudio de las fronteras en la literatura y del contrabando de imaginarios, promoviendo nuevos temas frente a las teorías críticas latinoamericanas.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-09T14:32:49Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) final Tese Versão definitiva01.pdf: 1731128 bytes, checksum: 876cda1653e543df0f6fc04ddb5d6e67 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T14:32:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) final Tese Versão definitiva01.pdf: 1731128 bytes, checksum: 876cda1653e543df0f6fc04ddb5d6e67 (MD5) Previous issue date: 2013-11-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O ponto de partida para as nossas análises surgiu a partir da Tese proposta pelo historiador, Sérgio Buarque de Holanda, de que com a Proclamação da República e a difusão do Positivismo, enquanto ideário político, a Maçonaria havia perdido espaço e atuação no campo da política. É possível observar, ao longo do nosso trabalho, que esta visão não pode ser vislumbrada como conclusiva, uma vez que as práticas políticas assumidas por esta instituição foram se metamorfoseando, provocando uma mudança nas posturas por ela assumidas além de definir outros critérios e propostas para serem colocadas como pontos importantes de atuação pela Maçonaria. A definição em destacar as décadas de 1930 e 1940 para as nossas análises se deu a partir da observação que, enquanto instituição, ela continuava a propor questões e defender posições na sociedade, ao mesmo tempo em que, devido o crescente grau de autoritarismo e intolerância, que tomaram conta dos Tempos de Agamenon Magalhães, a partir de 1937, a Maçonaria teve as suas ações, em Pernambuco, interditadas e sua voz e posições silenciadas.

Orientador: Corinta Maria Grisolia Geraldi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T18:04:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miranda_CarlosEduardoAlbuquerque_M.pdf: 10124732 bytes, checksum: e2de091ff0400452a06819947973763a (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: A imagem tem hoje presença significativa na vida social. Neste estudo procuramos descobrir os contornos da "aparição" da imagem no campo da educação,considerando o atual estágio de desenvolvimento da possibilidade técnica de reprodução das imagens e sons. Nosso objetivo foi colocar a questão da imagem na educação não apenas como uma questão metodológica, mas também epsitemológica e cultural, tentando articular relações entre imagem e conhecimento. Trabalhando na perspectiva de que o processo de reprodução de imagens e sons tem produzido uma nova linguagem, procuramos monstrar que sua presença na escola possui contornos próprios, determinados pela normatizadora. Para isso procuramos investigação que extraisse da análise sua dimensão homogeneizante eempreender estética do um processo primeiro vídeo de do projeto "Raizes e Asas" do CENPEC, categorias e noções reflexivas a respeito dos contornos da relação entre a linguagem das imagens e sons e a educação / Abstract: Images have a meaningful presence in social life. In this work we attempted to discover the contours of the "appearance" of images in the fields of Education, considering the present stage of development of technical reproduction of images and sounds. Our aim wasto focus on the subject of images in Education not only as a methodological subject, but also as a cultural and epistemological one, attmpting to articulate relations between imagens and knowledge. Working on the perspective that the process of imageand sound reproduction has produced a new language, we tried to demonstrate that its presence in the schools has its own characteristics, determined by its homogenizing and normalizing dimension. To do this we attempted to enterprise an investigation process that could obtain from the esthetic analysis of CENPEC's project first video entitled "Raizes e Asas", categories and reflexive notions regarding to the contours of the relation between image and sound language and Educacion / Mestrado / Administração e Supervisão Educacional / Mestre em Educação

Orientador: Jose Mario Ortiz Ramos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T21:47:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bueno_ZuleikadePaula_M.pdf: 17367383 bytes, checksum: f7e15bb5c600c70707c35e61fed80a15 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: A dissertação aborda a carreira cinematográfica de Carlos Diegues, um dos mais importantes cineastas brasileiros, durante os anos de 1960 até 1979 analisando a trajetória artística do diretor durante os anos do Cinema Novo, passando pela constituição da Embrafilme e se estendendo até a produção de BYE BYE BRASil. Procuramos destacar a posição dominante que o cineasta ocupa no campo cinematográfico brasileiro bem como as suas transformações de seu estilo cinematográfico visando a realização de um "cinema do tempo presente" / Abstract: This dissertation has as purpose expose the career of Carlos Diegues, one of the most important Brazilian filmmaker, from 1960 to 1979 studying his trajectory during the years of the Cinema Novo, passing through the establishment of Embrafilme until the production of BYE BYE BYE. We showed his dominant position into Brazilian cinematography field of work as well as his frequently changes into a cinema called 'the cinema of the present" / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: César Aparecido Nunes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campionas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-21T20:38:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_CarlosCesarFernandes_M.pdf: 585334 bytes, checksum: 1f93474945d4713cd0bf80e88fa8e707 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O presente trabalho de dissertação se trata de um estudo sobre a categoria de barbárie no pensamento de Walter Benjamin e de que forma se articula à educação. Para isso, em um primeiro momento, buscou-se entender como foi o processo de construção do pensamento de Walter Benjamin. Em seguida, houve a sepação de algumas categorias e preposições acerca de seu pensamento. Por fim, buscou-se articular estas categorias e preposições à educação. Com isso, surgiram alguns apontamentos para a superação da barbárie. / Abstract: This dissertation it is a study on the category of barbarism in the writings of Walter Benjamin and how education is structured. For this, at first, we sought to understand how was the process of building the writings of Walter Benjamin. Then there was the sepação some categories and propositions about their thinking. Finally, we attempted to link these categories to education and prepositions. Thus, there were some issues to overcome barbarism. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Orientador: Jeanne Marie Gagnebin de Bons / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T11:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gatti_LuciannoFerreira_M.pdf: 11555354 bytes, checksum: a11266b2f442f5b205075c06329fdb56 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: O objetivo desse trabalho é analisar, por meio das noções de memória e distanciamento, a teoria da experiência que Walter Benjamin desenvolveu no ensaio Sobre Alguns Temas em Baudelaire (1939). Nossa abordagem ocorrerá em dois momentos. No primeiro deles, vou me concentrar sobre a impossibilidade histórica, que Benjamin diagnostica a partir da poesia do spleen de Baudelaire, de realização da experiência na modernidade. Examinarei a vinculação entre o surgimento da modernidade nos textos de Baudelaire e uma forte preocupação com a questão do tempo. Para isso introduzirei o conceito de novo, essencial na estética de Baudelaire e responsável, segundo Benjamin, pela alteração na apreensão do tempo que se desdobrará no declínio da experiência. Tentarei mostrar como Benjamin caracteriza a reflexão sobre a impossibilidade da experiência como o cerne da poesia do spleen, ao mesmo tempo em que, pela caracterização do fenômeno da multidão, o vincula às circunstâncias de vida modernas, reunidas no conceito de vivência do choque. No segundo capítulo, procurarei circunscrever essa concepção plena de experiência que Benjamin opõe à vivência do qhoque. Vou me deter na interpretação do romance de Proust Em Busca do Tempo Perdido e naqueles poemas de Baudelaire que Benjamin identifica como marcados pela esforço de reconstruir uma experiência no sentido estrito do termo. Ao mesmo tempo, tentarei diferenciar suas concepções de memória, bem como as conseqüências dessa diferença para a teoria da experiência de Benjamin. Ao final desse percurso, esperamos ter recuperado elementos necessários para a localização de um problema que Benjamin inseriu no centro de seu trabalho sobre o século XIX parisiense: a possibilidade de reconstrução da experiência na modernidade / Abstract: The aim of this work is to analyse, by the concepts of memory and distance, the theory of experience that Walter Benjamin developed in the essay On Some Motives in Baudelaire. Our approach is divided in two chapters. On the first one, I'm going to focus the historical impossibility, detected by Benjamin in the spleen poetry by Baudelaire, of realisation of the experience in modernity. I shall examine the link between the arise of modernity in Baudelaire's texts and a strong concern about the matter of time. I'm going to introduce the concept of new, essential to Baudelaire' aesthetics, and responsible, as Benjamin says, for the change in the apprehension of time that resulted in the decline of experience. I shall try to show how Benjamin characterises the reflection about the impossibility of experience as the heart of the spleen poetry, at the same time as he, by the characterisation of the phenomena of the crowd, links it to the modern conditions of life, assembled in the concept of lived experience of chock. On the second chapter, I'm going to circumscribe the authentic concept of experience that Benjamin opposes to the lived experience. I shall detain on the interpretation of Proust' novel Remembrance of things past and on the poems of Baudelaire identified by Benjamin by the attempt to reconstruct an authentic experience. At the same time, I shall try to distinguish their concepts of memory, as well as the consequences of this difference to Benjamin's theory of experience. At the end of this way we hope to have recovered important elements to the localisation of a question that Benjamin put at the heart of his research on the Parisian XIX century: the possibility of reconstruction of experience in modernity / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:46:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_GlaydsonJoseda_D.pdf: 1833896 bytes, checksum: 0dc2ffab6a911066f09ab355ccba7cc9 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este trabalho tem por objetivo analisar os usos do mundo antigo, pela História e pela Arqueologia, como forma de estabelecer compreensões do mundo contemporâneo. Propõe uma reflexão acerca do papel do passado nos jogos de estratégia e afirmações identitárias, à medida que percebe os estudos sobre a Antigüidade muito próximos das representações coletivas na contemporaneidade. Parte da premissa de que o saber sobre o passado, sua e escrita e suas leituras, são poderes e geram poderes. Do ponto de vista temático, trata da apropriação do passado gaulês, romano e galo-romano na França durante o Regime de Vichy (1940-1944). Mas trata, também, da inserção do objeto num contexto mais amplo, europeu, na medida em que analisa as instrumentalizações da Antigüidade pelo Nazismo e pelo Fascismo. Aproxima-se do objeto com uma análise das figurações da Gália e dos gauleses na historiografia francesa, principalmente a partir do século XIX. Trata do estatuto dos historiadores ao se relacionarem com os poderes do Estado, especificamente, no caso, de Jérôme Carcopino, notável romanista que foi ministro da educação sob Vichy. Por perceber na sociedade francesa atual uma presença muito marcante da Antigüidade, como forma de legitimação de direitos, advindos da origem, analisa-se, também, as formas de apropriação do mundo antigo pelas extremas direitas, representadas no trabalho pelo Front National e pelo grupo Terre et Peuple / Abstract: The purpose of this research work is to analyze the uses of the ancient world by the fields of History and Archaeology as a way to establish understandings of the present world. As ancient studies are very close to present time collective representations, this study proposes a reflection on the role of past in strategy and identity affirmation games. It has as a premise the notion that knowledge of the past, its writing and its interpretations, are powers and create powers. In terms of subject, this study focuses on the appropriation of the Gaul, Roman and Gaul-Roman past during the Vichy Regime (1940-1944). It also analyzes the subject within a greater European frame, for it focuses on the 'instrumentalizations¿ of Antiquity by the Nazi and Fascist regimes. It analyzes, especially from the 19th century on, the characterizations of Gaul and Gaul people in French historiography. It focuses on historians¿ status while they related to State powers, as in the case of Jérôme Carcopino, remarkable scholar in Roman studies, who was Minister of Education under the Vichy regime. As Antiquity is present everywhere in modern French society, this research work also analyzes the different forms of appropriation of the ancient world by extreme Right parties, represented in the text by the Front National party and the Terre et Peuple grou / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

This thesis examines three South African memoirs using M. M. Bakhtin’s theories of the dialogical relationship in language and literature. By offering an alternative to a postmodern or multicultural interpretation of autobiographies, Bakhtin’s precepts, that define a dialogic, help to reframe a way of discussing memoirs and avoiding dead-ends previously arrived at by essayists in James Olney’s 1980 collection. Bakhtin’s ideas discussed here, which include the “once-occurrent moment”, “architectonic contraposition”, ”emotional-volitional tone”, “alibi”, “non-alibi”, and “centripetal” and “centrifugal” force, help to rebuild a discussion based on temporary and evolving self truth rather than fiction, the postmodern interpretation, or confession, the new-age secular spiritualism based on multicultural and politically correct standards. For this, each author’s memoir had to be examined separately and a conclusion was arrived at through inductive analysis. Rather than try to find similar characteristics, I focused on what made each memoir different and unique. Janet Varner Gunn’s Autobiography: Toward A Poetics of Experience (1982) refocused the debate over autobiography on process. The question, what steps did each author take toward writing about himself, led the discussion to an examination of the priorities each author exemplified. Beginning with Fugard who emphasized spatial, concrete, and sensory detail to help him contain his emotional life, the thesis moves on to an examination of Coetzee’s sense of justice. From the physical and intellectual world follows Breytenbach’s spiritual space-making. In each memoir, control of space is evident on different levels of experience. Articulating space inevitably leads to a discussion of boundaries. Here, Charles Taylor’s emphasis on the modern self’s need to articulate a horizon or a framework is helpful in generalizing the effect of the autobiographical process. The conclusion reached is that autobiography is inherently centrifugal: it moves away from the center of cultural thinking because its “truth” bolsters itself on dialogical process which does not depend on a fixed authority but rather on communicative exchange. As an example of exchange, autobiography’s central truth is that it returns to a “unique point of origin”, namely the self, only to reconnect to the other in a potentially eternal exchange of responsiveness moving away from the center.

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Psychobiography can be viewed as the re-writing of an individual’s life story previously undetected. In general it consists of a combination of two central elements: biography and psychological theory that aim to explain the particular individual’s psychological development. This particular study serves to explore the extraordinary life of renowned singer, songwriter, artist and activist, John Winston Lennon (1940-1980). The basis for this investigation will take the form of notable biographical accounts of the subject’s life, together with Austrian psychiatrist Alfred Adler’s (1938) theory of Individual Psychology, which recognizes the importance of human society for the development of individual character and the orientation of every single action and emotion in the life of a human being. Adler’s theory further explores that the main motives of human thought and behaviour are an individual’s striving for superiority and power, partly in compensation for his feeling of inferiority. The psychobiographical data collection and analysis for this research thesis will be guided by Yin’s (1994) theory of ‘analytic generalisation’, which uses a theoretical framework in selecting relevant data which develops a matrix as a descriptive framework for organizing and integrating that data, and Alexander’s (1988) analytical model which focuses on lifting out themes through principal identifiers of salience was used and applied. John Winston Lennon expressed his personal experiences and ideals through his songs and became the spokesman for his generation on modern day issues such as feminism and world peace. It is however, unfortunate that Lennon throughout his life remained a boy who felt rejected and unloved by his parents and strove to be superior in all aspects of his rich life in an attempt to acquire the love and acceptance that was not bestowed on him as a child.