La ficción televisiva de TV3 como productora de referentes de identidad cultural catalana: estudio de caso de la sitcom "Plats bruts" es una investigación cualitativa que intenta describir y comprender los procesos culturales expresados en un flujo comunicativo. En este sentido, la investigación da cuenta de cómo se expresa la identidad cultural en las diversas etapas de la creación y consumo de un producto cultural televisivo; así como en el mismo producto. Es decir, identificamos y analizamos las representaciones que dan lugar a ideas de pertenencia, identificación o rechazo presentes tanto en el discurso de los creadores de la serie "Plats bruts", como en el contenido de los episodios y en la recepción del producto audiovisual. El marco teórico de esta investigación se basa en las ideas expresadas por los Estudios Culturales ingleses, en algunos estudios sobre la cultura realizados en Latinoamérica y por los trabajos realizados por el Grup de Investigación en Imatge Só i Síntesi. La metodología, como ya lo hemos mencionado, es cualitativa y las herramientas que nos permiten argumentar el trabajo de campo son la entrevista en profundidad aplicada al director y guionistas de la serie. El análisis textual de dos episodios de la sitcom y por último, realizamos cuatro grupos de discusión, dos integrados por sujetos de origen catalán y los otros dos por sujetos nacidos en Latinoamérica. Hemos incluido, en los grupos de discusión, un colectivo ajeno al contexto catalán porque evidentemente al ser una investigación que trata sobre la identidad cultural es necesario incluir en el estudio la visión que construye "el otro" respecto al "nosotros".Finalmente, esta investigación es un esfuerzo por incluir la cultura como una categoría de estudio en los medios de comunicación y que ésta forme parte del ejercicio de las industrias culturales. La cultura como un eje más a considerar y que su importancia sea equiparable a razones de peso económico y político. / The fiction of TV3 as a producer of Catalan cultural identity referents: a case study of the sitcom "Plats bruts" is a qualitative research that tries to describe and understand the cultural processes expressed in a flow communicative. In this way, the research gives an account of how they express cultural identity in various stages of creation and consumption of a product cultural television, as well as in the same product. In other words, we identify and analyze the representations that give rise to ideas of belonging, identification or rejection present in the discourse of the creators of the series "Plats bruts," as in the content of the episodes and the consumption of audiovisual product. The theoretical framework of this investigation is base the British Cultural Studies, in some studies on culture in Latin America and for work performed by the Research Group en Imatge so I Síntesi. The methodology, as already mentioned, is qualitatively and tools that allow us to argue the fieldwork are applied in-depth interview the director and screenwriters of the series. The textual analysis of two episodes of the sitcom and finally, we made four focus groups, two comprising subjects of Catalan origin and the other two subjects born in Latin America. We have included in the discussion groups, a collective outside the context Catalan because obviously to be an investigation that deals with cultural identity must be included in the study builds a vision that "the other" regarding the "us".Finally, this investigation is an effort to include culture as a category of study in the media and it is part of the exercise of cultural industries. Culture as a point more to consider and that its importance is comparable to reasons of economic and political weight.

Esta investigación tiene como objetivo hacer visibles los cambios o modificaciones identitarias a los que se ven sujetos los inmigrantes que viven en el barrio del Raval (Barcelona). El análisis de la redefinición identitaria se enmarca en un debate teórico articulado en torno a tres conceptos: la identidad, la ciudad y la inmigración, todos ellos vistos desde la comunicación. El interrogante básico que guía la investigación es el siguiente: ¿cómo tiene lugar la redefinición identitaria de los inmigrantes en un contexto como El Raval (Barcelona) y cómo se puede explicar desde la comunicación? Esta pregunta parte de una hipótesis central: el salto migratorio condiciona la redefinición de la identidad en las formas de auto-presentación individual a partir del contacto con el entorno urbano -y las prácticas culturales que emergen de dicho contacto- y la comunicación con la sociedad receptora. Desde la disciplina de la comunicación son muchos los estudios sobre inmigración que se centran en el análisis de los discursos mediáticos acerca del fenómeno migratorio. Sin ser escasas, son muchas menos las aproximaciones que ponen el acento en la comunicación interpersonal en los contextos migratorios. En este último sentido, este trabajo pretende ser un aporte más a la corriente de la Comunicación Intercultural, en su vertiente interpersonal. En esta investigación, las preguntas, objetivos e hipótesis se articulan en torno a tres dimensiones: empírica, teórica y metodológica. La estrategia metodológica está conformada por el uso de dos técnicas de investigación cualitativas: la historia oral temática y la etnografía. La primera, como técnica que permite objetivar la identidad a partir de las narraciones personales que los inmigrantes ofrecen sobre sus cambios; la segunda, como herramienta para la objetivación de las identidades en relación con el uso y apropiación del espacio público. A tal efecto, se realizaron diez historias orales temáticas y se aplicó observación y registro etnográfico durante dos meses en distintos espacios públicos del barrio del Raval, con especial énfasis en las plazas y calles más concurridas. Las técnicas de análisis que se aplicaron para extraer información fueron el análisis argumentativo, los mapas ideológicos y los esquemas actanciales para el caso de las historias orales temáticas; y el análisis de dominios para las observaciones y registros etnográficos. En todo momento, se deja claro que el trabajo tiene un enfoque cualitativo y que, por lo tanto, en ningún caso se busca la representatividad absoluta de las informaciones obtenidas. En cuanto a los hallazgos de la investigación, se destacan los siguientes: la construcción de la identidad como percepción del sí mismo frente al otro; el sentido de pertenencia como principio básico para la formación de la identidad; la ciudad como escenario básico de la diversidad y como lugar que propicia la interacción, en este caso intercultural; el inmigrante como construcción social y la comunicación como obstáculo y como reguladora de relaciones sociales entre sujetos. En el ámbito metodológico, el hallazgo básico es la consideración de la historia oral como una técnica que facilita la comunicación intercultural, el encuentro intersubjetivo entre el investigador y los investigados. En el terreno analítico, este trabajo ha querido evidenciar las posibilidades que ofrece el uso del cómputo en la sistematización de información cualitativa. Así entonces, la construcción de sistemas de información no sólo agiliza la tarea de análisis e interpretación de la información, sino que convierte los resultados de esta labor en un trabajo más riguroso, minucioso y coherente. / This research aims to make visible the identity changes or modifications that immigrants living in el Raval (Barcelona) go through or are subjected to. The identity redefinition analysis is inserted within a teorethical debate articulated around threes concepts: identity, the city and immigration; all of them seen from a communicative perspective. The main question that leads this research is: how does the redefinition of identity takes place in a context as El Raval (Barcelona) and how this can be explained from Communication Science. This question comes from a central hypothesis: the migratory leap conditions the redefinition of identity in the self-perception as well as the ways of communicating with the receiving society.From the discipline of Communication there are many studies about immigration that are focused in the analysis of the mediatic discourses about immigration. There are not so many contributions, though, focusing in interpersonal communication within migratory contexts. In this sense, this research aims to contribute to the Intercultural Communication research, within the interpersonal communication field. In this research, questions, objectives and hypotheses are articulated around three dimensions: empirical, theoretical and methodological. The methodological strategy is constituted with the use of two qualitative research techniques: the oral history and Ethnography. The first one, as a technique that allows the objectivation of identity through personal narrations that immigrants offer about theirs changes; the second one, as a tool for the objectivation of identities in relation with the use and appropriation of public space. According to this, ten thematic oral histories were done and the ethnographical observation and registration was applied during two months in different public spaces of El Raval, especially in squares and busier streets. The analytical techniques used to obtain information were: the argumentative, ideological maps and the analysis proposed by J. A. Greimas, in the case of thematic oral histories; and the domain analysis for the ethnographic observation and registration. In every moment, it is clearly stated that this research has a qualitative approach and that, therefore, at any moment the goal was that the information obtained were fully representative. Regarding findings of the research, the following ones are highlighted: the construction of identity, as a perception of the self versus "the other"; the sense of belonging, as a basic principle for the formation of identity; the city, as a basic scenario for diversity and as a place that favours interaction, in this case intercultural interaction; the immigrant, as a social construction, and communication, as an obstacle and as a regulator of social relations among people. At a methodological level, the main finding was the fact of considering oral history as a technique that favours intercultural communication, the inter-subjective encounter between the researcher and the subjects of the research. At an analytical level, this research aimed to make evident the possibilities that the use of computation in the systematisation of qualitative information can give. So the construction of information systems (software) not only makes the analysis and processing of information faster but results -and therefore the research work itself- becomes a more rigorous, detailed and coherent task.

El presente trabajo de investigación doctoral centra su voluntad de saber en dos acciones concretas: en un primer momento, en desarrollar los diferentes momentos y etapas por las cuales ha transitado el proceso de institucionalización del campo académico de la comunicación en América Latina a partir de crear un recuento histórico mínimo del origen de los procesos de habituación y tipificación institucional. En un segundo momento, en desarrollar una aproximación a las características estructurales que definen la producción de conocimiento de la investigación latinoamericana en comunicación. / The present doctoral study centers on developing two concrete actions: in first instance, identifying the different moments and stages through which the process of institutionalization of the field of communication in Latin America has evolved. This will be done by creating a minimum historical recounting of the origin of the processes of institutional habituation and typification. Secondly, the work will focus on developing an approximation of the structural characteristics that define the production of knowledge of the called Latin American School of Communication.

No description available.

La present investigació fa una anàlisi, fonamentalment descriptiva, de la forma com el govern de la República Democràtica Alemanya (RDA) va introduir i estendre quatre rituals comunistes: la Namensweihe (acollida d'un nadó a la societat), la Jugendweihe ("ritual d'iniciació" de la joventut envers la comunitat del socialisme real existent), el casament (unió davant la societat de dues persones a fi de configurar una nova família -cèl·lula bàsica de la societat) i les exèquies (comiat, per defunció, d'una persona de la comunitat).Es mostra com la presència d'aquests rituals comunistes implica, més o menys explícitament segons el moment històric, una confrontació amb la institució que fins aquell moment havia monopolitzat els corresponents rituals i, consegüentment, la visió del món que calia tenir, compartir i transmetre. L'Estat de la RDA, s'ajuda dels rituals, per introduir als seus ciutadans tot un nou sistema político-econòmico-social, és a dir, una cosmovisió. Per aconseguir-ho, el Partit havia de realitzar dues tasques: d'una banda, deslegitimar qualsevol altra cosmovisió i, en conseqüència, qualsevol altra institució que es presentés com a dotadora de sentit. D'altra banda, havia de buscar els propis mecanismes de legitimació tenint en compte que, com més acceptat i interioritzat és un sistema de valors i la institució que els sosté, menys necessitat té aquesta d'usar el poder de la força física coercitiva.La tesi dedica més atenció a un dels quatre rituals, concretament el de la Jugendweihe, perquè fou aquell que més esforços va costar al Règim, el que més rius de tinta havia fet córrer i el que, no sense motius, més resistència havia desencadenat en algunes capes de la població. La Jugendweihe implicava una elevada dosi d'adoctrinament dirigit a uns ciutadans de tendra edat i que, per tant, eren més receptius a qualsevol sistema d'idees i valors que se'ls fes arribar. Era un ritual, a més, que no durava un dia, sinó tot un curs acadèmic. Les sessions de preparació d'aquest no només anaven destinades a exposar el funcionament de la cerimònia i el "nou estatus" moral i legal que adquiria l'individu al dia de la celebració, sinó també a adoctrinar als joves en la Weltanschauung del marxisme-leninisme passat pel sedàs del SED (Partit Únic). / This is basically a piece of descriptive research on how the GermanDemocratic Republic (GDR) Regim, introduced and spread four communist rituals: the Namensweihe (the welcoming of a baby to society), the Jugendweihe (the union of two people before the society in order to start a new family -basic cell of the society) and the funeral rites (the farewell -passing away- of somebody of the community).The present research shows how the presence of those communist rituals imply -depending on the historical events- a confrontation with the institution which, so far, had monopolized (until the birth of the GDR) the rituals and, consequently, the vision of the world that everybody had to have, share and transmit. The State used these rituals to introduce their citizens to a completely new political, economical and social system, also a cosmovision. In order to attain it, the Socialist Party had to perform different missions: on the one hand , they had to desligitimize any other cosmovision, that is, any other institution that could pretend to have the real or the only sense of life. On the other hand, it had to look for its own legitimate mechanisms. As far as this latter idea is concerned, the Party could not ignore that the more accepted and assumed a system of values and an institution is, the less need does this institution have to use the power of coercitive force.

El objetivo de esta tesis es conocer cómo influye la forma que adopta el desarrollo turístico en una localidad en la situación de empleo. Para ello se ha analizado el caso de Maspalomas (Gran Canaria). De las conclusiones del estudio se deduce que existe relación entre el origen del capital que construye las infraestucturas turísticas y el de quienes ocupan los empleos que se crean, entre las características de los turistas que visitan una localidad y las del empleo que se crea, y entre la posición de la localidad en la red internacional de elaboración de servicios turísticos y la situación de empleo.Se define al turismo como una manera mercantilizada de relacionarse con el territorio, consistente en la agregación de cinco consumos. Habría tres maneras de entender el desarrollo turístico: como las características de los espacios que son objeto de la mirada turística, como las características de quienes realizan turismo y como desarrollo de un tejido de empresas que proveen a éstos de las actividades que demandan. La situación de empleo se define, tanto como la posición que ocupa el trabajo asalariado en la sociedad como el conjunto de posibilidades que existen para organizarlo. La elección del caso de Maspalomas obedece a su importancia cuantitativa y cualitativa. Con unas 100.000 plazas alojativas en 14 kilómetros constituye la principal concentración turística de Canarias, de España y una de las mayores del mundo. Su "modelo turístico" se caracteriza por el predominio de la oferta extrahotelera y la importancia del turismo de invierno, rasgos que, si bien se hayan relativamente generalizados en Canarias, constituyen una excepción a nivel mundial. El desarrollo urbanístico de Maspalomas se ha producido a lo largo de 30 años, basado en el método de "venta sobre planos". La consecuencia del proceso ha sido, además del predominio de la planta alojativa extrahotelera, la distribución de la propiedad de la planta alojativa entre un gran número de pequeños capitalistas locales. En cuanto los turistas que visitan Maspalomas, provienen de los principales mercados emisores de turistas de Europa, y pueden englobarse en tres grandes grupos: turismo de verano, turismo de invierno y turismo gay. Respecto a las características del desarrollo socio- económico de Maspalomas, hay una importante diferencia entre la concentración de la demanda, en unos pocos touroperadores multinacionales, y la existencia de una oferta facilitada por un gran número de pequeñas y medianas empresas, en una situación similar en muchos aspectos a la que se ha estudiado para los "distritos industriales". Por último, la situación de empleo en Maspalomas se caracteriza por la abundancia de empleos, pero de empleos que ofrecen pocas expectativas de promoción. Esto, junto a otros condicionantes, explican que una gran parte de las trayectorias laborales se enfoquen hacia la salida del empleo, es decir, a establecerse por su cuenta o vivir de las rentas del alquiler de apartamentos. En cuanto a las relaciones entre formas de desarrollo turístico y situación de empleo, parece existir relación entre el origen geográfico del capital invertido en la construcción de la oferta turística y el de los trabajadores/ as que ocupan los empleos que se crean. Parece existir también relación entre las características de los turistas y las de empleo: los tipos de turismo más estables crean un empleo que es también más estable. Por último, la posición de cada localidad en la red internacional de elaboración de servicios turísticos parece ser el factor que más influye en la situación de empleo. Para cada empresa concreta, la posición que ocupa parece influir más en las características de su empleo que otros factores habitualmente utilizados como variable explicativa, como el tamaño. / The thesis focuses in the relationships betwen the way in wich tourism developps at a certain destiny and the situation of employment in it, through a case study of Maspalomas (Gran Canaria). The study shows the relationships betwen the origins of the capital that builts tourism facilities and the origins of the people employed in the tourism industry, betwen the characteristics of tourists visiting a destiny and the characteristics of the employment produced by tourism developpment, and betwen the position of the resort in the international net providing tourism services and the situation of the employment.Tourism is defined as a certain way to gaze at the land and landscapes, and so tourism developpment could be studied in three different ways: as the characteristics of the spaces that are the objective of the tourist gaze, as the characteristics of the tourists and as the developpment of a number of enterprises giving services to these tourists. The situation of the employment is defined as both the position of employment in society and the posibilities to organize employment. The case of Maspalomas is chosen because of its importance. With over 100.0000 beds in a coast of less than 14 kms, Maspalomas is the biggest touristic resort in the Canary Islands, in Spain, and certainly one of the biggest of the world. Tourism in Maspalomas is lodged mainly in appartements and bungalows, and it is a winter and all year round tourism. Even though these characteristics are not so strange in the Canary Islands, they are quite strange in other european resorts. The touristic- urbanistic developpment of Maspalomas has lasted for more tan thirty years, through a model based in the "on plan sales system". As a consequence of this process, the capital of tourism industry, which is spread into many small investors, is separated from the managment. There is also a strong difference betwen the market structure of demand, an oligopolistic market with only a few transnational touroperator, and a touristic offer provided by a great range of small and medium enterprises. The research results shows a relationship betwen geographical origins of the capital and the workforce, and betwen tourism and employment stability. Finally, the position of the resort in the international net of enterprises providing tourism services seems to have a biggest influence in labour conditions than any other item. And also, for every hotel or touristic business, its position in the local net of businesses giving tourism services seems to be the most determining in labour conditions.

El presente trabajo estudia el proceso de surgimiento y desarrollo de un movimiento de mujeres rurales con capacidad de influencia en los espacios de decisión de las políticas sectoriales. El aumento de la influencia de las mujeres en la economía y en la sociedad rural se da en un complejo proceso de pobreza, crisis y modernización rural, conflicto social y cambios sociopolíticos. La organización de mujeres rurales es el resultado de políticas públicas para reconocer el papel de las mujeres campesinas en la economía rural. / This research studies the beginining and development of the rural women movement in Colombia. The rural women organizations have adquired a great influence in the economical and social rural life. This gender empowerment has a framework complex because there is poverty, rural modernization and crisis, violence and sociopolitical changes. The rural women organizations resulted of public political to recognize the role of the peasants women in the rural economy.

La present Tesi Doctoral és un estudi interdisciplinar, a mig camí entre la sociologia, la història contemporània, i la ciència política, sobre l'empresari hoteler de Mallorca; encara que les perspectives de la sociologia política i històrica són predominants. Tot plegat es tracta de portar a terme amb una mirada sociològica comprensiva, entesa com un intent de comprendre des de l'òptica de l'altre els fenòmens i fets estudiats (Cardús, coord., 1999). Les recerques precursores de la Tesi són el Projecte Final de Màster "Debates and discourses about tourism development in Mallorca" (Departament de Sociologia, Lancaster University, setembre 2000), i el Treball de Recerca de Doctorat "El turisme com a "pa" per viure" (Departament de Sociologia, Universitat Autònoma de Barcelona, juny 2002). La Tesi fa referència a l'hoteler de Mallorca i no de Balears. L'hoteler eivissenc i menorquí tenen unes característiques diferents al mallorquí, fruit principalment de desenvolupaments econòmics i socials, a Menorca i a Eivissa, molt distints als de l'illa gran. L'estudi dels empresariats illencs s'ha de fer per separat. Dit en altres paraules, si és volgués fer una tesi de l'empresariat turístic de Balears, possiblement caldria elaborar tres tesis: una de l'empresari mallorquí, una de l'empresari menorquí, i una altra de l'empresari pitiús.

La mirada per acostar-se al tema és sociològica. Com a recerca de sociologia vol trobar el context social de les accions i pensaments del grup de sacerdots que van deixar el ministeri i es van allunyar, al voltant dels anys seixanta, del clergat diocesà. El fet es coneix familiarment com "les plegades". Aclarir la complexitat de causes, raons i motius que van tenir per plegar és un dels objectius centrals del treball. Un segon centre d'interès d'aquesta recerca ha estat la identitat dels ex. Cada part del treball aborda aspectes diferents del món social que es vol comprendre i explicar. Cada capítol es podria llegir per separat, com una mirada diferent, com una aproximació diferent al tema. Tanmateix, no són diferents històries, perquè la història que s'explica és sempre la mateixa, destacant -o retallant- ara uns aspectes, ara uns altres. La primera part, "Capellans secularitzats", explica en quin context van decidir fer-se sacerdots (capítol 1) -i per què (capítol 2)- les persones que més tard es van allunyar del ministeri sacerdotal. Es centra en l'ideal que els va moure i en com aquest ideal es va anar transformant (capítol 3). S'apunten algunes de les conseqüències que va tenir la transformació "ideològica". Per tancar aquesta part, es mira d'aclarir quantes són aquestes persones que podem denominar "capellans secularitzats" (excursus).La segona part, "Del Seminari al món real", destaca els contextos institucionals i socials de les trajectòries dels sacerdots secularitzats. El capítol 4 se centra en l'experiència del Seminari com a punt de partida cap al que s'anomena, per contrast, món real. El capítol 5 analitza les característiques que per molts sacerdots va tenir l'experiència del món real i en què va consistir la "realitat" del món. Un cop en el món real, veurem (capítol 6) que desencantament, contradiccions, dubtes i patiment van ser algunes singularitats de l'itinerari de sortida. La tercera part, "Les plegades", ressalta aquells aspectes del context social que podríem considerar, per una banda, camins de sortida i, per altra, causes de les secularitzacions. El capítol 7 analitza algunes de les circumstàncies sociobiogràfiques que van dur als carrerons de la sortida. Formular i classificar les causes, i els motius implícits i explícits dels processos de secularització (o d'allunyament), ocupa bona part del capítol 8. El capítol 9 ofereix una explicació sociològica de les trajectòries vitals dels sacerdots que han estat analitzades. També es dóna veu a altres protagonistes de la història, per exemple, les dones que es van casar amb sacerdots. La quarta part, "La identitat dels ex", aborda el tema de la condició social d'exsacerdot, del canvi d'identitat. En el capítol 10 es tracta de la condició d'ex i es defineixen aquelles dimensions que millor la caracteritzen. En el capítol 11, s'ofereixen alguns models dels processos vitals d'aquestes transformacions que es delimiten entre la maduració i la ruptura. Per acabar, el capítol 12 tracta de respondre què ha estat de la fe professada i de la condició sacerdotal dels excapellans. Les conclusions destaquen tres aspectes del fet d'haver arribat a la fi. En primer lloc, si s'ha arribat al final, no vol dir que sigui l'únic final possible i que l'itinerari escollit no hagués pogut ser diferent. Al llarg del camí han sorgit moltes qüestions que no estaven previstes i d'altres que han quedat pendents. En segon lloc, es fa una mirada enrera per recordar algunes de les brúixoles que han orientat la recerca. Finalment, i en tercer lloc, es volen recollir algunes de les moltes "lliçons" que s'han après. / The perspective for approaching the subject is sociological. As sociological research it wants to find the social context of the actions and thoughts of the group of priests left the ministry and were bent, about the sixties, of the diocesan clergy. The fact is known as Les Plegades. To clarify the complexity of causes, reasons and motives that they had for leaving the priesthood is one of the central goals of the work. A second centre of interest of this research has been the identity of these former priests.Each part of the work approaches different aspects of the social world that the author wants to understand and to explain. Each chapter can be read separately, like a different look, like an different approach to the subject. However, the stories are not different, because the history that is explained is always the same, highlighting -or hiding- sometimes some aspects, at others others.The first part, "Secularized priests", explains in which context they decided to become priests (chapter 1) -and why (chapter 2)- the persons who later left the priesthood. It focuses on the ideal that moved them and on how this ideal kept transforming (chapter 3). Some of the consequences of the "ideological" transformation are highlighted. Finally, an attempt is made to clarify how many of these persons, that we can call "secularized priests" (excursus), there are.The second part, "From the Seminar to the real world", highlights the institutional and social contexts of the trajectories of the secularized priests. Chapter 4 focuses on the experience of the Seminar as a starting point towards the one that is called real world, by contrast. Chapter 5 analyzes the characteristics of the experience of the real world that many priests had and what the "reality" of the world amounted to. Once in the real world, we will see (chapter 6) that disenchantment, contradictions, doubts and suffering were some of the singularities of the exit itinerary.The third part, "Les plegades", underlines out those aspects of the social context that, we could consider, on the one hand, ways out and, on another other hand, causes of the secularization. Chapter 7 analyzes some of the sociobiographical circumstances that bore them towards the way out. Formulating and classifying the causes, and the implicit and explicit motives of the processes of secularization (or of drifting away), occupies the better part of chapter 8. Chapter 9 offers a sociological explanation of the life stories of the priests that have been analyzed. Voice is also given to other protagonists of the story, such as the women who married priests. The fourth part, "The identity of the former priests", approaches the subject of the former priest's social condition and his change of identity. Chapter 10 is about the condition of the former priest and about those dimensions that best characterize them. In chapter 11, some models are offered of the life processes of these transformations are delimited between the maturation and the break. To finish, chapter 12 tries to see what has become of the professed faith and of the priestly condition of these ex-priests.The conclusions highlight three aspects of the fact of having reached the end. In the first place, if the end has been reached, it does not mean that it is the only possible end and that the itinerary chosen might not have been different. Along the way many unforeseen questions emerged, as did others that have remained unanswered. In the second place, a look back is made to remember some of the guidelines that gave direction to the research. Finally, and in the third place, some of the many "lessons" that have been learned are brought together.

L'objectiu de la tesi és ordenar les percepcions i discursos socials sobre responsabilitat corporativa com una forma d'entendre la distància entre actors de la sostenibilitat i, alhora, l'estructura de relacions que governa el canvi cap a la sostenibilitat en l'àmbit corporatiu. Per fer-ho, ens basem en una anàlisi qualitativa de les diverses definicions, construccions i posicions que fan i adopten els agents corporatius i els actors socials pel que fa a la RSC. Aquesta anàlisi emfasitza la dimensió relacional de la RSC en assentar-se en la comunicació i la governança com estructures de relació entre actors. / El objetivo de la tesis es ordenar las percepciones y discursos sociales sobre responsabilidad corporativa como una forma de entender la distancia entre actores de la sostenibilidad y, al mismo tiempo, la estructura de relaciones que gobierna el cambio hacia la sostenibilidad en el ámbito corporativo. Para ello, la investigación se basa en un análisis cualitativo de las diversas definiciones, construcciones y posiciones que hacen y adoptan los agentes corporativos y los stakeholders sociales con respecto a la responsabilidad social corporativa (RSC). Este análisis enfatiza la dimensión relacional de la RSC al asentarse en la comunicación y la gobernanza como estructuras de relación entre actores. / The objective of the thesis is to position the perceptions and social discourses about corporate responsibility as a means for the understanding of distances and conflicts between sustainability actors. This, at the same time, is intended to understand which structure of relationships is governing the change towards sustainability in business corporations. The work is based on qualitative analysis of the various definitions, constructions and positions adopted by corporate agents and social stakeholders regarding corporate social responsibility (CSR). This analysis emphasizes the relational dimension of CSR as it settles on communication and governance as structures of relationship between stakeholders.