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Angústia: os descaminhos da liberdade / Angústia: misleadings of freedomSergio Roberto Turina 25 April 2012 (has links)
A presente dissertação tem como propósito estudar o que denominamos herói anti-existencialista do romance Angústia, de Graciliano Ramos, ao analisar sua dificuldade de auto-afirmação diante do mundo de que faz parte, a qual o conduzirá à ação central do livro, o assassinato de Julião Tavares. Escamoteando essa causa subjetiva dos afetos aparentes, os sentimentos de opressão e inferioridade, o protagonista irá atribuí-los ao exterior, à sua existência citadina, ao convívio com o outro, ao rival, Julião Tavares. A dificuldade de auto-afirmação causa de ordem subjetiva desses afetos aparentes , com origem no passado da infância, na não superada rivalidade edipiana, ameaça trazer a tona dois afetos latentes, que se revelam por meio da narrativa digressiva, enquanto forma de auto-análise, a saber: o medo da castração simbólica, e a culpa pelo desejo da morte do pai na infância. Daí a necessidade de escamoteá-la, atribuindo-se ao exterior, a uma causa de ordem objetiva, portanto, os sentimentos de opressão e inferioridade, o que engendrará a idéia de vingança, motivo aparente do assassinato. No ato de vingança estaria implicado um valor anacrônico, com origem na sociedade patriarcal, na qual vivera o menino Luís da silva, a saber: a prática da violência naturalizada, enquanto expressão do sentido arcaico da liberdade, a liberdade ilimitada. Nesse sentido, o caráter anti-existencialista do herói o levará para a livre escolha do assassinato, como forma imprópria de tentar superar os sentimentos de opressão e inferioridade, cuja conseqüência será o aniquilamento do seu ser, descaminho da sua liberdade. / This dissertation aims at studying the anti-existentialist hero in Angústia, a novel by Graciliano Ramos. In doing so, one analyzes the character´s difficulty of self-affirmation to the world in which he lives, and which will occasionally take him to the central action of the story, that is, the murder of Julião Tavares. As to hide the underlying causes of the apparent affections i.e., feelings of oppression and inferiority , the protagonist will tie them to exterior elements, such as the fact that he lives in town or to the fact that he lives with his enemy, Julião Tavares. The difficulty of self-affirmation is the cause for the underlying apparent affections and has its origins on his childhood, instead of being based on the surpassed oedipal rivalry. It risks bringing up two underlying affections shown up in the story by means of digressions in moments of self analysis done by the character. There are the fear of symbolic castration, end the guilty for wishing for his father´s death when he was a child. This is why he feels the need of hiding them and ties their existence to exterior reasons, to something objective, and this is why he feels inferior and oppressed. Ultimately, there are reasons that will make him wish for revenge and will also constitute the reasons for murder. There is an anachronistic value implied on such revenge, whose origin goes back to the patriarchal society in which the boy Luís da Silva lived: the common naturalized violence as an expression of the archaic sense of freedom an unlimited freedom. In this sense, the anti-existentialist trace of the hero will take him to the free will of murdering as an improper way trying to overcome the feeling of oppression and inferiority, whose consequence will be his own annihilation, a misleading of his freedom.
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Sentimento de insegurança: um ensaio metapsicológico / Feeling of insecurity: a metapsychological essayCassas, Lucas Palaia 26 April 2019 (has links)
O presente trabalho tem como objetivo situar, metapsicologicamente, a experiência afetiva do sentimento de insegurança, que tem surgido como uma demanda clínica por pacientes que se consideram excessivamente inseguros. Esse sentimento estaria relacionado com uma falta de confiança em si mesmo e nas suas capacidades, bem como a uma baixa autoestima, levando a quadros que podem, no limite, chegar a um estado de angústia paralisante. Dessa forma, é relevante examinar o sentimento de insegurança, do ponto de vista metapsicológico, no sentido de angariar subsídios teóricos para o exercício clínico. Dado que o sentimento de insegurança não foi objeto do estudo de Freud, foi feita sua articulação com o sentimento de inferioridade e com o autossentimento (Selbstgfühl), presentes na obra deste autor, mas pouco desenvolvido por ele. Estando no campo das experiências afetivas, foi abordada a dimensão polissêmica do termo afeto na obra de Freud, um ponto de parada essencial no estudo de um sentimento sob a perspectiva deste autor, o que rendeu desdobramentos conceituais referentes aos mecanismos de operação dos afetos, bem como das diferenças funcionais entre afetos distintos. Em seguida, o Eu e o narcisismo foram investigados, na medida em que a experiência afetiva da insegurança diz respeito, necessariamente, ao Eu que não se sente seguro. O narcisismo foi examinado como um complexo afetivo de matiz amoroso, ligado ao Eu, ou seja, seu amor próprio, sendo diferenciado da experiência mais geral do autossentimento, que seria o conjunto de todos os afetos referentes ao Eu, incluindo aqueles de valência negativa, como os sentimentos de insegurança e de inferioridade. Com esses elementos, o sentimento de insegurança pôde ser lido como um afeto produzido pela percepção de estar em perigo e não ter os recursos necessários para enfrentar essa ameaça, sendo levantados três tipos de sentimentos de insegurança: a realista, referente a um perigo vindo do mundo externo; a neurótica, referente a um perigo vindo do mundo interno, em particular da perda de amor do Super-eu; e a insegurança ontológica, referente a um perigo de desintegração do próprio Eu, que seria produzido em casos de maior comprometimento das funções do aparelho psíquico / The objective of this study is to situate, metapsychologically, the affective experience of the feeling of insecurity that has emerged as a clinical demand for patients who consider themselves to be excessively insecure. This feeling would be related to a lack of confidence in oneself and their abilities, as well as to a low self-esteem, leading to cadres who may, in the limit, reach a state of paralyzing anxiety. Thus, it is relevant to examine the feeling of insecurity, from the metapsychological point of view, in order to obtain theoretical subsidies for clinical exercise. Since the feeling of insecurity was not the object of Freud\'s study, its articulation was made with the feeling of inferiority and self-feeling (Selbstgfühl), present in the work of this author, but undeveloped by him. Being in the field of affective experiences, the polysemic dimension of the term affection in the work of Freud, an essential stoppage in the study of a feeling from the perspective of this author, was approached, which yielded conceptual unfoldings referring to the mechanisms of the operation of affections, as well as functional differences between different affections. Then the ego and the narcissism were investigated, insofar as the affective experience of insecurity necessarily concerns the ego which does not feel secure. Narcissism was examined as an affective complex of a love hue, connected to the ego, that is, its self-love, being differentiated from the more general experience of self-feeling, which would be the set of all affections regarding the ego, including those of negative valence, such as feelings of insecurity and inferiority. With these elements, the feeling of insecurity could be read as an affection produced by the perception of being in danger and not having the necessary resources to face this threat, being raised three types of feelings of insecurity: the realistic one, referring to a danger coming from external world; the neurotic, referring to a danger coming from the inner world, in particular from the loss of love of the superego; and the ontological insecurity, referring to a danger of disintegration of the ego that would be produced in cases of greater impairment of the functions of the psychic apparatus
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Angústia e capitalismo em A ética protestante / Anxiety and capitalism in The protestant ethicPissardo, Carlos Henrique 28 March 2018 (has links)
Esta tese perscruta o modo como Max Weber, na segunda edição de A ética protestante e o espírito do capitalismo, recorre a dois conceitos oriundos da psicanálise freudiana, a saber, os conceitos de angústia e ab-reação. Defende, além disso, que estes devem ser compreendidos como parte de uma constelação na qual estão incluídos ainda dois conceitos de lavra propriamente weberiana: os de desencantamento do mundo e prêmios psicológicos. Com isso, por um lado, joga-se luz sobre uma relação jamais discutida explicitamente por Weber e virtualmente negligenciada pela literatura especializada. Por outro, busca-se sustentar uma compreensão da obra em seu núcleo distinta da atualmente dominante na weberologia, que compreende a explicação weberiana da gênese do espírito capitalista moderno na chave de uma ação racional puramente orientada a valores. / This thesis examines how Max Weber, in the second edition of The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, makes use of two concepts derived from Freudian psychoanalysis, namely, the concepts of anxiety and ab-reaction. It further argues that these concepts should be understood as part of a constellation in which two other Weberian concepts are included: the disenchantment of the world and psychological premiums. Thus, on the one hand, it sheds light on a relationship that was never explicitly discussed by Weber and has been virtually neglected by specialized literature. On the other, it seeks to maintain an understanding of the core of Webers work distinct from its current dominant reading in Weberology, which understands the Weberian explanation of the genesis of the modern capitalist spirit in the key of a pure value-rational action.
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O \"Ato de Cortar-se\": uma investigação psicanalítica a partir do caso Amanda e do caso Catarina / The Act of Self-Cutting: a psychoanalytical investigation based on the Amanda and Catarina clinical casesVenosa, Viviana Senra 15 October 2015 (has links)
Deparar com um sujeito que se corta pode ser, para quem inicia o percurso clínico, muito mobilizador. Uma convocação ao olhar acontece de maneira extremamente pungente. A pergunta que orienta esta pesquisa é: de que de modo o dispositivo analítico pode operar nessa tríade: olhar/palavra/elaboração? Para buscar responder, o recorte deste trabalho se estabeleceu a partir do material clínico de que dispúnhamos. Mais precisamente, abordamos o ato de cortar-se na sua apresentação em sujeitos neuróticos, mas outras investigações se fazem necessárias, por exemplo, quanto ao ato de cortar-se na psicose e na perversão. Até o presente momento, existe parca bibliografia específica sobre o ato de cortar-se em Psicanálise. Sendo assim, fizemos um breve apanhado sobre o tema na Psiquiatria, na Antropologia e na Sociologia. Também apresentamos o ato de cortar-se no seu contexto midiático, uma vez que a internet e as redes sociais são um dos meios pelos quais as pessoas que se cortam publicizam anonimamente seu sofrimento psíquico. Lançando mão da teoria freudiana, mostramos a importância de cunhar o termo ato de cortar-se do ponto de vista metapsicológico. E, depois, apresentamos dois casos clínicos, onde os conceitos de: angústia, acting-out e passagem ao ato, vistos por Freud e Lacan, se fizeram fundamentais para conduzir as análises dos casos. Com isso, esperamos contribuir para a ampliação de um campo de estudo sobre o tema / For those who are just starting clinical practice, coming across a subject who self-cuts can be very disturbing. The gaze is summoned very poignantly. The question that guides this research is: in what way can the analytical device operate in the gaze/ speech/ psychic elaboration triad? To answer this, the focus of this work is based on the clinical material at our disposal. More precisely, we approached the act of self-cutting as it presents itself in neurotic subjects. As this act also appears in psychosis and perversion, further investigations are necessary. In Psychoanalysis, there is scant literature on this specific act to date, so we did a brief survey on the topic in Psychiatry, Anthropology, and Sociology. We also present the act of self-cutting in the context of media, as self-cutters use the internet and social networks as a means to anonymously bring to public notice their psychological distress. Using Freudian theory, we show the importance of coining the term \"act of self-cutting\" from a metapsychological point of view. Afterwards, we present two clinical cases where the concepts of anguish, acting-out and passage to the act, as seen by Freud and Lacan, became fundamental in conducting the analyzes of these clinical cases. With this, we hope to contribute to the expansion of the field of study on the subject
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A angústia e a ansiedade na psicopatologia fundamentalSimonetti, Alfredo 16 May 2011 (has links)
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Alfredo Simonetti.pdf: 909216 bytes, checksum: 79417242ab66ee8719abb54d1079b477 (MD5)
Previous issue date: 2011-05-16 / This is a research on the distinction between anguish and anxiety in Fundamental Psychopathology. Starting from the clinical narrative of two patients in attendance in a private clinic, which framed the scenario, a review was carried out on the literature, as a preliminary step, regarding the history of psychopathology, so that relevant aspects on the theme could be identified; next a research was made on etymology, semantics and translation of the words that make up the realm of the anguish; and then a study on Psychopathology and its method, the clinical method. A systematic and detailed research was carried out on Fundamental Psychopathology texts related to the topic, showing that Fundamental Psychopathology makes a faint distinction between anguish and anxiety, distinguishing them on the descriptive level rather than on the terminological and theoretical ones. The research also showed, at the same time, that the relevant distinction Fundamental Psychopathology has made on the realm of anguish is between objectivity and subjectivity and not between anguish and anxiety / Esta é uma pesquisa sobre a distinção entre angústia e ansiedade na Psicopatologia Fundamental. Partindo da narrativa clínica do atendimento de duas pacientes em consultório privado, que problematizou a questão, foram feitos, como passos preliminares: uma revisão na literatura referente à história da psicopatologia para se identificar o que havia de relevante em relação ao tema; uma pesquisa sobre a etimologia, a semântica e a tradução das palavras que compõem o campo do angustiante; e um estudo sobre a Psicopatologia Fundamental e seu método, o método clínico. Na sequência foi feita uma pesquisa sistemática e minuciosa nos textos da Psicopatologia Fundamental que se relacionavam ao tema, demonstrando que Psicopatologia Fundamental faz uma distinção-fraca entre angústia e ansiedade, distinguindo-as no plano descritivo, mas não o fazendo nos planos terminológicos e teóricos. Paralelamente, a pesquisa demonstrou também que no campo do angustiante a distinção importante feita pela Psicopatologia Fundamental é entre objetividade e subjetividade, e não entre angústia e ansiedade
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A TRAJETÓRIA DO MITO E A CONDIÇÃO HUMANA NOS CONTOS DE VIA-SACRA E A CIDADE DO ÓCIO, DE JOSÉ MENDONÇA TELESSampaio, Josefa Martins Lopes 26 November 2008 (has links)
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JOSEFA MARTINS LOPES SAMPAIO.pdf: 596771 bytes, checksum: aee44f6e15c32406d33666e11c702b13 (MD5)
Previous issue date: 2008-11-26 / Is at work studying the trajectory of Myth and the Human Condition in tales of
Via Sacra, and A Cidade do Ó cio, from Jose Mendonça Teles. It is part of our
proposal to give special attention to the trajectory of the anonymous man in the
city that smashes through violence, the mass, the eroticism, the consumerism and
many other phenomena typical of this season. We will use mainly the
phenomenological method, so we want to capture the philosophical lines inserted
in the process established by the poetics of J.M.T. We want to analyze the
characters in various aspects of types failed, individuals grinder, incompetent to
live in the words of Mario de Andrade. We emphasize these fictitious beings
created by the imbalance hypocrisy in marital relations, the search for meaning
to life , the struggle for survival in a city whose doors are closed to those who
have not had opportunities to carry the arsenal necessary to war for a good job;
the anguish of those who wish to have loyalty to the values which were
transmitted and at the same time, with no strength to resist the pleasure that life
offers them (mainly the sex). All these factors become grounds to bring the
characters to falling out with themselves, with others and the environment,
polarized by antagonism Ethics and Pleasure, Pleasure and Punishment. We will
focus on the long journey of the characters, they will journey into building (or
destroying) the most diverse representations of themselves, according to the
situations presented to them. We capture the species of oppression and
adulteration that urban life is presenting the man in megacities (Goiania,
specifically), in the process of metamorphosis from quiet provincials cities that
are transformed into chaos embryos of contemporary society and modernity as
Camus (1999 p.130) Living in a city is an art, the narrator therefore needs the
vocabulary of art and style to create unique relationship between man and space
that exists in the continuous creative interaction of urban life in Goiania. The style
and art that is the prime objective of this work. / Consta deste trabalho o estudo da Trajetória do Mito e a Condição Humana nos
contos de Via-Sacra e A Cidade do Ócio, de José Mendonça Teles. Faz parte de
nossa proposta dar especial atenção ao percurso do homem anônimo na cidade
que o esmaga, através da violência, da massificação, do erotismo, do consumismo
e de muito outros males típicos desta época. Faremos uso principalmente do
método fenomenológico, motivo por que pretendemos captar as linhas filosóficas
inseridas no processo estabelecido pela poética de JMT. Pretendemos analisar os
personagens em seus aspectos de tipos fracassados, indivíduos desfibrados,
incompetentes para viver no dizer de Mário de Andrade. Ressaltaremos nesses
seres fictícios o desequilíbrio gerado pela hipocrisia nas relações conjugais, a
busca de sentido à vida , a luta pela sobrevivência numa cidade cujas portas
estão fechadas àqueles que não tiveram oportunidades de se munirem do arsenal
necessário à guerra por um bom emprego; a angústia daqueles que desejam ter
fidelidade aos valores que lhes foram transmitidos e, ao mesmo tempo, sem forças
para resistirem aos prazeres que a vida lhes oferece (principalmente o sexo).
Todos esses fatores tornam-se motivos para levarem os personagens a se
desentenderem com eles mesmos, com os outros e com o meio, polarizados pelo
antagonismo Ética e Prazer, Prazer e Castigo. Daremos ênfase à longa caminhada
dos personagens, percurso em que eles vão construindo (ou destruindo) as mais
diversas representações deles mesmos, de acordo com as situações que se lhes
apresentam. Buscaremos captar as espécies de opressão e descaracterização que a
vida urbana vai apresentando ao homem nas megalópolis (Goiânia,
especificamente), no processo de metamorfose de pacatas cidades províncias que
se transformam em embriões do caos da sociedade contemporâneas e da
modernidade , conforme Camus (1.999 p.130) Viver numa cidade é uma arte, o
narrador precisa,pois, do vocabulário da arte e do Estilo para estabelecer essa
relação peculiar entre homem e espaço que existe na contínua interação criativa da
vida urbana em Goiânia. Esse estilo e essa arte são o objetivo maior deste
trabalho.
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Angústia existencial: o papel fundamental do conceito de angústia no processo de construção da subjetividade humana sob a ótica reflexiva de Sören Aabye KierkegaardOliviéri, Maria de Fátima 03 April 2008 (has links)
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Previous issue date: 3 / Nenhuma / A presente dissertação se propõe a investigar e clarificar, através de pesquisa teórica e bibliográfica, o complexo processo que envolve o conceito de angústia existencial, com ênfase na existência individual e concreta, pela ótica reflexiva de Sören Aabye Kierkegaard, renomado filósofo da existência do século XIX. Será enfatizada a importância fundamental de sua obra, no que tange à constituição e construção da subjetividade humana; ressaltando a existência individual e concreta, assim como a liberdade de escolha frente às situações vividas pelo indivíduo e o quanto isso suscita o sentimento de angústia no cotidiano. Kierkegaard expressa que alteridade é o lugar onde o eu se afirma dialeticamente em sua própria identidade. Para Kierkegaard, existir é engajar-se satisfatoriamente nas categorias da existência e vencer os obstáculos da vida, entre eles a angústia. Pois, para Kierkegaard, existir é comprometer-se apaixonadamente. O objetivo desta pesquisa foi compreender, analisar, descrever e também fundamentar / The present study deals with the investigation and elucidation through theoretic and bibliographic search the complex process that involves the concept of existential anguish, emphasizing individual and concrete existence under the Sören Aabye Kierkegaard’s reflexive point of view, famous philosopher of existence of the nineteenth century. It will be emphasize the fundamental importance of his oeuvre in relation to the constitution and construction of the human subjectivity, remarking the individual and concrete existence and besides, the liberty of choice facing situations of the individual’s life and how much this provokes a feeling of anguish in his routine. Kierkegaard expresses that alterity is the very place in which the self make its affirmation dialectically in this own identity. According to Kierkegaard, to exist is to join inatruly and satisfactory way in order to win all the obstacles of life, including anguish. Because it’s a matter of fact that to Kierkegaard to exist is to compromise in it self
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As manifestações de angústia e o sintoma na infância: considerações psicanalíticas resumoBolsson, Juliana Zinelli 29 August 2011 (has links)
Submitted by Fabricia Fialho Reginato (fabriciar) on 2015-07-16T01:30:43Z
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JulianaBolsson.pdf: 973159 bytes, checksum: 1868b2664c93e434247162cfcf7a39f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-16T01:30:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2011-08-29 / Nenhuma / Esta dissertação de Mestrado buscou estudar o tema das manifestações de angústia e do sintoma infantil sob a ótica da psicanálise, através de um entendimento teórico da constituição psíquica do sujeito relacionado à trama familiar. Com base no referencial teórico freudiano e pós-freudiano, através das contribuições de Freud, Lacan, Zornig, Costa, entre outros, tentou-se compreender as manifestações de angústia na criança com relação às funções parentais. Com isso, desenvolveu-se uma pesquisa qualitativa. A partir das sessões de psicoterapia de orientação psicanalítica e do Teste das Fábulas (Cunha & Nunes, 1993), realizou-se uma compreensão dinâmica de um estudo de caso clínico. Os resultados obtidos permitiram identificar que a angústia manifestada pelo paciente era derivada dos processos edípicos associados à trama familiar. Espera-se, com este trabalho, fornecer subsídios para o aprimoramento teórico conceitual das questões relativas às manifestações de angústia e do sintoma na infância, bem como para o trabalho clínico em psicoterapia de orientação psicanalítica. / This Master thesis aimed the study of anguish manifestations and childhood symptoms of childhood from the viewpoint of psychoanalysis, stressing the understanding of the subject´s psychic constitution in relation to the family structure. Based on theoretical Freudian and post-freudian, with the contributions of Freud, Lacan, Zornig, Costa, an attempt was made to understand the manifestations of anguish in children with respect to their parental functions. This way, a qualitative research was developed based in the clinical case of a child, using the clinical material obtained in the psychoanalytic psychotherapy sessions and in the Test of Fables (Cunha & Nunes, 1993). The results have identified that the anguish expressed by the patient was derived from oedipal processes associated with the family structure. It is expected through this work to improve the theoretical framework about the manifestations of anguish and symptoms in childhood, as well as the clinical practice of psychoanalytical psychotherapy.
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O desespero humano: Søren Kierkegaard e a clínica psicológica / The sickness unto death: Søren Kierkegaard and the clinical psychology. Master\'s degree dissertationMargarido, Filipe Barbosa 09 June 2017 (has links)
Investigamos acerca do sofrimento humano e suas vicissitudes na clínica psicológica, a partir do pensamento de Kierkegaard, especificamente a partir do conceito de desespero. Objetivase analisar os caminhos que o psicólogo tem para compreender os fenômenos mentais, e relacioná-los com a filosofia kierkegaardiana, pautado numa metodologia qualitativa de pesquisa. Sendo o sofrimento humano um fenômeno subjetivo, ele adquire uma semântica diferente para cada indivíduo. Kierkegaard explora o sofrimento a partir da universalidade do fenômeno do desespero. No livro A doença mortal, o autor faz uma análise estrutural sobre as diversas manifestações que o desespero pode ter para cada pessoa, de acordo com os níveis de consciência que cada um possui. Nesse percurso, a proposta desta investigação articulou esses saberes à clínica psicológica naquilo que se revela no sofrimento. Para tanto, constatamos que o terapeuta precisa estar fundamentado numa epistemologia que acolha a questão do mistério e do inominável da condição humana, tal como foi examinada a partir do pensamento de Kierkegaard. Este autor analisou o desespero num horizonte filosófico e teológico. Na perspectiva clínica, vemos que o desespero encontra-se num horizonte de compreensão que paciente e terapeuta têm no instante da sessão psicoterápica / We investigated the human suffering and its vicissitudes at the psychological clinic in Kierkegaards thought, specifically on the concept of despair. The goal is to analyze the paths that the psychologist possess to understand the mental phenomena and to relate them with the kierkegaardian philosophy, based on a qualitative research methodology. Since human suffering is a subjective phenomenon it acquires different semantics for each individual. Kierkegaard explores the suffering from the universality of the phenomenon of despair. In the book The sickness unto death, the author performs an structural analysis about the diversity of despair demonstrations that can be perceived in different persons in accordance with levels of consciousness that each possesses. Therefore, this research aims to articulate these knowledges to psychological clinic regarding what is revealed in the suffering. To this end, we note that the therapist needs to be based on an epistemology that embrace the mystery and unnameable of human condition as has been examined on Kierkegaards thought. This author has analyzed the despair in a philosophical and theological horizon. From the clinical perspective, we observe that the despair is found on a horizon of understanding established between patient and therapist during the psychological session
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Pedra e sonho: a construção do sujeito lírico na poesia de Dante Milano / Stone and dream: the construction of lyric subject in the poetic work of Dante MilanoLafalce, Luiz Camilo 26 March 2007 (has links)
Ao materializar uma específica percepção/estilização de mundo por meio das imagens, dos jogos sonoros e do ritmo, o poema formaliza, por isso mesmo, um modo de ser do enunciador, o etos do sujeito lírico, instância enunciativa que se faz na e pela linguagem. Com base nesse pressuposto, objetivou-se, neste estudo da poesia do brasileiro Dante Milano (1899-1991), identificar os índices lingüísticodiscursivos que, em sua dimensão estilística, permitissem a apreensão e a compreensão de traços do enunciador, cronotopicamente marcado, aderente à percepção que o texto lírico constrói. Assumindo-se explicitamente como poeta e, ao mesmo tempo, desqualificando o valor de sua enunciação, o eu lírico milaniano constrói, nesse paradoxo pragmático, um dos núcleos de tensão que o corporifica no discurso poético e o enlaça à modernidade. Tal procedimento converge para a identificação do eu lírico com figuras emblemáticas da marginalidade, que erram num espaço existencial de peso e opressão. Molda-se, assim, o corpo tenso e comprimido do enunciador, que, contudo, se inscreve numa expressão de altivez heróica. A existência solitária desse eu petrificado na angústia de sua contínua ruminação poética, revela também, em contraponto, outra configuração: a de um corpo volátil e expansivo. Aquele que se faz no devaneio de um olhar desejante lançado à plenitude. Mas uma plenitude que, ao formalizar-se não raras vezes numa sintaxe fragmentada e em imagens da evanescência, se torna inconsistente, vazia. Essas corporificações marcam as conjunções e as dissonâncias que essa poesia, especialmente antitética, constrói entre a carne e o espírito, o sonho e a vigília, a palavra e o silêncio, a morte e a vida... Como significantes intercambiáveis - antagônicos e, ao mesmo tempo, afins - que acionam um jogo assimétrico, indiciam a perspectiva irônica da fala desse enunciador. Uma perspectiva irônica que, entendida como um evento deflagrado na situação comunicativa, instaura a especificidade de uma percepção que incorpora na construção de sua verdade a negação dessa mesma verdade. A configuração poética do locus horrendus, a sonoridade soturna de sua poesia, o sentido especial que assume a métrica decassilábica, as imagens nucleares da pedra e da evanescência, a espacialização textual, o ritmo dispnéico de muitos de seus versos, entre outros índices que emergem da tessitura poética de sutil ironia, corporificam o etos de um enunciador que vivencia a angústia em sua trágica dimensão. / When materializing a specific world perception/stylization by means of images, sound play and rhythm, the poem formalizes, for this very reason, the enunciator\'s way of being, the lyric subject\'s ethos, an enunciation instance that is produced in and by language. Starting from this presupposition, the aim of this study of the poetic work of Brazilian poet Dante Milano (1899-1991) will be to identify the linguistic and discursive indices which, in their stylistic dimension, would allow the apprehension and comprehension of the enunciator\'s traces, chronotopically marked, adherent to the perception built by the lyrical text. Explicitly assuming itself as a poet and, at the same time, disqualifying the value of its enunciation, Milano\'s persona builds, in this pragmatic paradox, one of the tension nuclei which embodies it in the poetic discourse and which ties it to modernity. Such procedure converges on the persona\'s identification with emblematic figures of marginality, which wander in an existential space of heaviness and oppression. Thus is molded the enunciator\'s tense and compressed body, which inscribes itself in an expression of heroic pride. The solitary existence of this self, petrified in the anguish of its continuous poetic rumination, also reveals, in counterpoint, another configuration: that of a volatile and expansive body, which is made in the reverie of a desiring gaze cast into plenitude, but a plenitude which, not rarely taking shape in a fragmented syntax and in images of evanescence, becomes inconsistent and hollow. These embodiments mark the conjunctions and dissonances that this poetry, specially antithetic, builds between flesh and soul, dream and vigil, word and silence, death and life... As interchangeable signifiers - antagonistic and, at the same time, similar - which actuate an asymmetric game, they indicate the ironic perspective of this enunciator\'s speech, an ironic perspective which, understood as an event triggered in the communicative situation, establishes the specificity of a perception that incorporates in the construction of its truth the denial of this very truth. The poetic configuration of the locus horrendus, the gloomy sonority of the poetry, the special meaning assumed by the decasyllabic meter, the nuclear images of stone and evanescence, the textual spatialization, the dyspnoeic rhythm of many of the verses, among other indices which emerge from the poetic tissue of subtle irony, embody the ethos of an enunciator that experiences anguish in its tragic dimension.
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