Made available in DSpace on 2016-08-17T18:02:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCIO ALEANDRO CORREIA TEIXEIRA.pdf: 791328 bytes, checksum: abda990202b177b01c470c16965c2a15 (MD5) Previous issue date: 2007-02-26 / The present study presents an analysis on guiltiness violence at Maranhão. The source of its informations are the researches accomplished at Pólo Coroadinho, in years 2005-2006. Its perspective is to comprehend violence and its relation to stigmatizing speach in that location, just like the process of legitimatizing of "no tolerance" politics. Speaking of this reality, the study makes a relation between this politics and the conception of comunitary policement, as it apears on Plano Nacional de Segurança Pública, and refered on present discussion on public security. / O presente trabalho apresenta uma análise do fenômeno da violência delitiva no Maranhão. Seus dados são fruto de pesquisa realizada especificamente no Pólo Coroadinho, no período de 2005 a 2006. Sua perspectiva é de buscar entender este fenômeno e sua relação com o discurso de estigmatização dessa localidade. Bem como a legitimação dessa discriminação nas chamadas políticas de tolerância zero . Ao abordar tal realidade, o trabalho aponta ainda para a contraposição entre essa política e a concepção de policiamento comunitário, expressa pelo Plano Nacional de Segurança Pública, e referenciada na atual discussão no campo da segurança pública.

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-09-21T13:48:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Leando Barbosa dos Santos_Dissertação.pdf: 11757528 bytes, checksum: 74d956a635e997273e022e3cdbb944c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-09-21T16:33:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Leando Barbosa dos Santos_Dissertação.pdf: 11757528 bytes, checksum: 74d956a635e997273e022e3cdbb944c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-09-21T16:35:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Leando Barbosa dos Santos_Dissertação.pdf: 11757528 bytes, checksum: 74d956a635e997273e022e3cdbb944c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T16:35:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Leando Barbosa dos Santos_Dissertação.pdf: 11757528 bytes, checksum: 74d956a635e997273e022e3cdbb944c1 (MD5) Previous issue date: 2016-05-31 / Sem bolsa / Esta pesquisa versa sobre as memórias coletivas e práticas cotidianas de habitantes do Bairro Guajuviras, Canoas, Rio Grande do Sul, considerando-se os arranjos temporais que ritmam o viver cotidiano dos moradores de cidades brasileiras, configurados em suas expressões, imagens e narrativas. A partir de uma abordagem antropológica visual, utilizou-se, como método, a etnografia em contextos urbanos, atentando-se à linha de estudos relativos às sociedades complexas, e, como objetivo a análise do fenômeno da memória e da duração, entendido como cerne das afinidades sociais dos habitantes do espaço urbano contemporâneo. Com base nos estudos concernentes à narrativa biográfica e à trajetória social, buscou-se compreender o fenômeno da duração e da memória do lugar, tendo como princípio as interpretações das formas de negociação dos habitantes locais. Diante do caráter inacabado do viver urbano, o destaque se encontra nas estruturas espaço temporais que evidenciam o fenômeno da alteridade e da experiência humana com a cidade. Investigou-se como esses habitantes se identificam reciprocamente, incluindo a perspectiva solidária local, revelando nas narrativas o traçado que transcende o tempo, conduzindo muitos dos modos de estabelecer vínculos no espaço. / This research turns on the collective memories and everyday practices of inhabitants of neighborhood Guajuviras, Canoas, Rio Grande do Sul, considering the temporary arrangements that rhythm the daily lives of the dwellers of Brazilian cities, set in their expressions, images and narratives. From a visual anthropological approach it was used as method ethnography in urban contexts, paying attention to the line studies on complex societies, and as objective to analyze the phenomenon of memory and duration, understood as the core of social affinities of the inhabitants of contemporary urban space. Based on studies concerning to the biographical narrative and social trajectory, it aims to understand the phenomenon of life and memory of the place, with the principle interpretations of forms of negociation of the locals. Faced the unfinished character of urban living, the highlight is the temporal space structures that evidence the phenomenon of alterity and human experience with the city. It was examined how these people identify with each other, including local solidarity perspective, revealing the narratives tracing that transcends time, leading many ways to establish links in space.

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-08-31T15:08:49Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_PelasRuasBelem.pdf: 10657939 bytes, checksum: b3b21c4d601faea29c8da3efc309b1c2 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-09-01T14:47:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_PelasRuasBelem.pdf: 10657939 bytes, checksum: b3b21c4d601faea29c8da3efc309b1c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-01T14:47:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_PelasRuasBelem.pdf: 10657939 bytes, checksum: b3b21c4d601faea29c8da3efc309b1c2 (MD5) Previous issue date: 2016-04-01 / As recentes demandas de grupos de habitantes nos grandes centros urbanos do país sobre algumas manifestações culturais compreendidas como tradicionais – estas acessadas segundo um modelo de representação cultural cuja dimensão de valor identitário tem sido cada vez mais acionado – tem possibilitado algumas reflexões que perpassam a condição de uso e apropriação de espaços públicos por citadinos que elaboram e instituem diferentes maneiras de se expressar artístico-culturalmente sem necessariamente seguir os padrões consolidados dos grandes eventos onde prevalece o distanciamento entre o artista e o público. Nas últimas duas décadas, observa-se uma retomada de ações de cunho pedagógico sobre os saberes oriundos de antigos folguedos populares que passaram a fornecer um referencial para a produção de discursos de ativistas culturais urbanos que se notabilizaram diante aos apelos sobre a “degradação” das identidades em um mundo economicamente globalizado, reorientando a participação e o consumo dos chamados bens culturais e proporcionando uma maneira de mobilização de públicos que passaram a (re)assumir a rua como referencial de sentido, de socialização e de experimentação como energia motriz de realização de uma ação cultural performaticamente ritualizada. Desta forma, Este trabalho se propõe a colaborar com essas discussões ancorado na possibilidade de entrelaçamento das noções de patrimônio, ritual e performance motivado a partir da observação de um movimento cultural denominado Arrastão do Pavulagem, o qual nos seus vinte e oito anos de atuação se consolidou no calendário cultural de Belém do Pará como um momento de (re)criação estética e simbólica da festa a partir da atuação de músicos, dançarinos, cantores, atores, produtores, que perfazem suas ações em um ambiente, ao que sugere, se institui a partir do sentido de participação e experimentação do lugar como um dos fundamentos desse movimento mobilizado por interesses diversos mas que, no contato com este ambiente, se entrecruzam e performaticamente elaboram discursos e visualidades que atuam na possibilidade de (re)interpretação da paisagem urbana do Centro Histórico de Belém do Pará. / Recent demands by groups of residents from large Brazilian urban centers for some cultural manifestations understood as traditional – approached according to a model of cultural representation whose dimension of identity value has been increasingly activated – has permitted some reflections that surpass the conditions of use and appropriation of urban public spaces that elaborate and institute different forms of artistic- cultural expression without necessarily following the consolidated standards for large events where distance from the artist and the public prevails. During the last two decades, there has been a resuming of actions of pedagogical nature on knowledge whose origin are in old popular dances that started to provide a referential for production of discourses by urban cultural activists who became known for their appeal to “degradation” of identities in a world economically globalized, redirecting participation and consumption of the socalled cultural assets and providing a form of public mobilization that began to (re) assume the streets as referential in the sense of socialization and experimentation as driving energy of accomplishment of a cultural action performatically ritualized. Therefore, this study aims to collaborate with these discussions anchored in the possibility of intermingling among the notions of heritage, ritual and performance motivated by observations of a cultural movement called Arrastão do Pavulagem, which has been performing for the last twenty eight years, and has been consolidated in the annual cultural schedule of Belém do Pará as a moment of esthetic and symbolic (re) creation of the festivity based on performance of musicians, dancers, actors, producers who carry out their actions in an environment, that suggests that it is institutionalized from a sense of participation and experimentation of the place as one of the fundaments of this movement mobilized by different interests, but that, when meeting at this environment, intermingle and performatically elaborate discourses and visualities that operate in the possibility of (re) interpretation of the urban landscape of the Historical Center of Belém do Pará.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2015-05-26T19:47:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_HospitalDLuizIBenemerita.pdf: 3116510 bytes, checksum: a64eb873124984ccd56bab1f24f1d0b6 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2015-05-27T14:00:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_HospitalDLuizIBenemerita.pdf: 3116510 bytes, checksum: a64eb873124984ccd56bab1f24f1d0b6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-27T14:00:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_HospitalDLuizIBenemerita.pdf: 3116510 bytes, checksum: a64eb873124984ccd56bab1f24f1d0b6 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta pesquisa apresenta o edifício-sede do Hospital D. Luiz I da Benemérita Sociedade Portuguesa Beneficente do Pará, construído em 1877 ao Norte do Brasil, na cidade de Belém, como bem cultural, material e imaterial e como suporte de memória e de identidade dos imigrantes portugueses que aportaram em Belém do Pará. As relações existentes entre a arquitetura do Hospital e as linguagens do Classicismo Imperial Brasileiro e do Classicismo à Brasileira em Portugal, são evidenciadas, através de diálogos transcontinentais e recíprocos existentes entre as duas Nações. A etnografia, sob um olhar antropológico na malha das relações urbanas, foi utilizada como ferramenta de abordagem e de obtenção de dados que proporcionaram o reconhecimento do edifício-sede como patrimônio histórico, arquitetônico e cultural da história da saúde no Norte do Brasil. A memória como espaço arrebatador de lembranças e esquecimentos foi usada como suporte ao estudo e como viés de entendimento da História. O valor patrimonial atrelado ao objeto do estudo é evidenciado através de suas perspectivas históricas, arquitetônicas e culturais. Assim sendo, essa dissertação, em ótica conclusiva, demonstra os fatores, as evidências e os traços arquitetônicos e culturais que ratificam a caracterização do Hospital D. Luiz I como “Documento Monumento”. / This research presents the headquarters building of the D. Luiz I Hospital of the Praiseworthy Portuguese and Beneficent Society of Pará, built in 1877, located North of Brazil - in Belém city - as a cultural, material and immaterial identity memory support of the Portuguese immigrant that landed in Belém. The existing relationship between the Hospital’s architecture and the languages of Brazilian Imperial Classicism and Brazil’s Classicism in Portugal are evidenced by the transcontinental and reciprocal dialogue existing between the two Nations. The ethnography, under and anthropological look of the urban relationship mesh, was used as a tool for approaching and data obtainment that provided the recognition of the headquarter building as a historical, architectural and cultural patrimony of the health history in North of Brazil. The memory as a rapturous space of keepsakes and forgetfulness was used as a support to the study as a way to understand History. The patrimonial value connected to the object of study is evidenced by historical, architectural and cultural perspective. Therefore, this dissertation, in conclusive optics, shows factors, evidences and architectural and cultural traces that ratify the characterization of the D. Luiz I Hospital as “Document and Monument”.

Made available in DSpace on 2016-08-17T18:02:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 COSME OLIVEIRA MOURA JUNIOR.pdf: 2197815 bytes, checksum: a5e7b619f94ca8cf4864707088922529 (MD5) Previous issue date: 2007-02-23 / This paper discuss about the street trade on São Luís downtown as a popular socioeconomic practice with especific logics and linked to the processes that are lately happening at the post-fordist society. It was emphasized the study of the socioecomic aspects and the implications in the urban daily of this practice. So that it was discussed about the street commerce relations with the informal work, the local organizational system and the working division, besides the daily shapes and sociabilities. This dissertation is based on field work combined to theoric-methodological discussions, this way a construction with a socio-antropological perspective. The elementary subject of this research was the attempt to understand the street trade as a complex social practice which articulates a social working system, human relations of intimate association, customization and economy. / Este trabalho discorre sobre o comércio de rua no centro de São Luís como prática socioeconômica popular com lógicas específicas e sintonizadas com os processos que vêm acontecendo na sociedade pós-fordista. Foi destaque o estudo dos aspectos socioeconômicos e das implicações no cotidiano urbano desta prática. Para tanto se discutiu as relações do comércio de rua com o trabalho informal, o sistema organizacional local e divisão do trabalho, além de formas e sociabilidades cotidianas. Esta dissertação ancorou-se no trabalho de campo conjugado a discussões teórico-metodológicas, sendo assim uma construção com uma perspectiva sócio-antropológica. A questão elementar desta pesquisa foi a tentativa de compreender o comércio de rua como uma prática social complexa que articula um sistema social de trabalho, relações humanas de coesão, clientelização e economia.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-03-29T20:39:06Z No. of bitstreams: 2 Maria José de Oliveira Navarro.pdf: 2114912 bytes, checksum: c0947ba6e578be0a465c7305f7dfd565 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-03T15:54:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Maria José de Oliveira Navarro.pdf: 2114912 bytes, checksum: c0947ba6e578be0a465c7305f7dfd565 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T15:54:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Maria José de Oliveira Navarro.pdf: 2114912 bytes, checksum: c0947ba6e578be0a465c7305f7dfd565 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-24 / The research presented here aims to understand and contextualize the formation of the national identity, seeking the perception of the role of Paulista Samba in this process of formation. In addition to the search for an understanding of the reflex of rural samba in the urban samba, paulista samba is compared to the carioca samba. It should be emphasized that the focus of this study is the rural samba of São Paulo. The methodology used in this academic research was the bibliographical, being this fundamental for the accomplishment of this historiographic study, sought to use the comparative anthropological method. Using the reading of the classics of Brazilian literature, which relate the course of national identity, we find more elements for a better interpretation of this organization. Works by the following authors were used: José Ramos Tinhorão, one of the main Brazilian popular music scholars of the 19th and 20th centuries, Mário de Andrade and his contribution that proposes a parallel between samba and the modernization of Brazilian culture. Magno Bissoli Siqueira, with the subject of the whitening of the samba, through the appropriation of this one by the government of Getúlio Vargas. Florencia Garramuño, with a comparative analysis of the importance of tango and samba; The tango for Argentina, as well as the samba for Brazil, deals with the concept "modern primitivism". The two rhythms with fundamental roles, as they became national symbols in the first decades of the 20th century. It is concluded in this study that there is an inherent peculiarity of samba from São Paulo, and this occurs through the Pirapora samba bass drum , this one migrating to the capital of São Paulo and bringing with it rural characteristics, with Geraldo Filme, Toniquinho Batuqueiro and other names. In urban space, the rhythm reaches the streets with strings, blocks until the carnival. And contemporaneously, there is a movement to rescue this rural samba from São Paulo, a movement of cultural resistance through groups such as Kolombolo, Samba Authentic and Samba da Vela. / A pesquisa aqui apresentada tem como objetivo compreender e contextualizar a formação da identidade nacional, buscando a percepção do papel do samba paulista nesse processo de formação. Além da busca do entendimento do reflexo do samba rural paulista no urbano, o samba paulista é comparado com o carioca. Convém ressaltar que o foco deste estudo é o samba rural paulista. A metodologia utilizada nesta pesquisa acadêmica foi a bibliográfica, sendo esta fundamental para a realização deste estudo historiográfico, buscou-se o método comparativo antropológico. Utilizando-se da leitura dos clássicos da literatura brasileira, que relatam o transcurso da identidade nacional, encontramos mais elementos para melhor interpretação desta organização. Foram utilizadas obras dos seguintes autores: José Ramos Tinhorão, um dos principais estudiosos da música popular brasileira do século XIX e XX, Mário de Andrade e sua contribuição que propõe um paralelo entre o samba e a modernização da cultura brasileira. Magno Bissoli Siqueira, com a questão do embranquecimento do samba, através da apropriação deste pelo governo de Getúlio Vargas. Florencia Garramuño, com uma análise comparativa da importância do tango e o samba; o tango para a Argentina, assim como o samba para o Brasil, trata do conceito “primitivismo moderno”. Os dois ritmos com papéis fundamentais, pois tornaram-se símbolos nacionais nas primeiras décadas do século XX. Conclui-se neste estudo que há uma peculiaridade inerente do samba paulista e, esta se dá através do samba de bumbo de Pirapora, este migrando para a capital paulista e trazendo consigo características rurais, com Geraldo Filme, Toniquinho Batuqueiro e outros nomes. Já no espaço urbano, o ritmo chega às ruas com cordões, blocos até o carnaval. E na contemporaneidade observa-se um movimento de resgate deste samba rural paulista, um movimento de resistência cultural através de grupos como Kolombolo, Samba Autêntico e Samba da Vela.