Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2018-01-31T12:03:24Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1330686 bytes, checksum: 734839370aa68c075ba147787f82f4b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-31T12:03:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1330686 bytes, checksum: 734839370aa68c075ba147787f82f4b1 (MD5) Previous issue date: 2016-09-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The proposition of this research is to analyse the institucionalized racism on the public healt specialized unitof Crato; to understand the relationship and relevance. To think about the reality of the health for the Afro- descendant population in the municipality. It is also an attempt to understand how the various segments that work with healt and the black population that uses It conceive this theme. In this sense, it seeks to analyze the health institutions work has as main method the analysis of semi- structured interviews with municipal managers, coordinators of health facilities, professionals and patients. Finally, those of African descent are far from benefiting fully the rights granted to them, to denounce many situations negligence, constraints and discrimination in public facilities, demonstrate the effectiveness of institutional racism, the narratives of black patients compared to white patients out this well. / A proposta dessa pesquisa é analisar o racismo Institucional na unidade pública de saúde Centro de Especialidades do Crato; compreender a relação e sua pertinência para pensar a realidade da saúde da população afrodescendente no município. É também uma tentativa de entender como os diversos segmentos que trabalham com a saúde e a população negra que se utiliza dela concebem essa temática. Nesse sentido, procura-se analisar como as instituições de saúde trabalham para garantir à pessoa negra a promoção, proteção e recuperação da sua saúde. O trabalho tem como método principal a análise das entrevistas semiestruturadas realizadas com os gestores municipais, coordenadores das unidades de saúde, profissionais e pacientes. Por fim, os afrodescendentes estão longe de se beneficiar integralmente dos direitos que lhes são concedidos. Ao denunciarem diversas situações de descasos, constrangimentos e discriminação nas unidades públicas, comprovam a eficácia do racismo institucional, as narrativas dos pacientes negros em relação aos pacientes brancos destacam bem isso.

154 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-30T14:05:16Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Ana Katia Santos.pdf: 1005877 bytes, checksum: 97804e9144d5506cebc290c54b2b4a59 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-11T19:21:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Ana Katia Santos.pdf: 1005877 bytes, checksum: 97804e9144d5506cebc290c54b2b4a59 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-11T19:21:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Ana Katia Santos.pdf: 1005877 bytes, checksum: 97804e9144d5506cebc290c54b2b4a59 (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho investiga questões relativas à Ciência da Educação que edifica o ensino fundamental no contexto baiano, repensando alguns dos seus pressupostos. Discute o principal fundamento do projeto epistemológico da modernidade, fazendo crítica à separação sujeito e objeto enquanto organizadora da epistemologia do educador na contemporaneidade, analisando ainda a supervalorização da cognição ou do sujeito ?super-racional? hierarquicamente colocado como superior. Nesse sentido, abre análise sobre a negação da experiência do sujeito afrodescendente no período da infância, no contexto do Estado da Bahia, visto que o conhecimento por ele produzido, na escola, é de natureza abstrata e organizado por uma visão moderno-colonialista, na qual a postura etnocêntrica, negadora da alteridade, continua fortalecida. Em contrapartida, possibilita reflexão sobre uma epistemologia crítica que considera o princípio da Reconciliação como tarefa significativa realizada pelos afrodescendentes deste território, articulado a alguns outros princípios validados por esses sujeitos, principalmente os que vivem a experiência das comunidades religiosas de tradição africana, bem como articula a essa leitura a crítica posta pela ontologia heideggeriana para um repensar dos princípios científicos dados em sua construção moderno-ocidental. A metodologia aponta que existem barreiras para a efetivação de uma epistemologia crítica no ensino fundamental: a separação sujeito/objeto como fundamento da Ciência da Educação gera o corte da criança afrodescendente com a sua experiência, bem como o olhar distraído dos educadores(as) sobre a realidade; a interpretação realizada pelos educadores(as) sobre a epistemologia genética (mais conhecida entre eles como construtivismo) impulsiona o olhar linear sobre os sujeitos. O biológico é mais importante que o cultural, o social, o político; a intolerância religiosa gera preconceito contra as crianças afrodescendentes na escola; a atual configuração da escola é perversa e dificulta a formação de uma epistemologia crítica, principalmente quando se considera o método, a didática, a partir das condições de formação possibilitadas aos educadores (as). Essas barreiras precisam ser ?encaradas? de frente para que possam ser minimizadas e, quem sabe, excluídas do cotidiano escolar. / Salvador

Submitted by Francisco Costa (xcosta@ufba.br) on 2013-06-04T12:56:29Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Estela Rocha Ramos.pdf: 10555178 bytes, checksum: 18974f3d257384478b017d2dbbfb6868 (MD5) / Approved for entry into archive by Edilene Costa(ec@ufba.br) on 2013-06-19T03:11:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Estela Rocha Ramos.pdf: 10555178 bytes, checksum: 18974f3d257384478b017d2dbbfb6868 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-19T03:11:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Estela Rocha Ramos.pdf: 10555178 bytes, checksum: 18974f3d257384478b017d2dbbfb6868 (MD5) / FAPESB / Esta pesquisa situa-se no âmbito dos estudos urbanos para elaborar uma leitura de cidade a partir das relações étnicas. O estudo toma o bairro da Liberdade, localizado na cidade de Salvador, e utiliza as histórias e memórias de moradores antigos do bairro para o entendimento da construção da territorialidade negra urbana, através de um embasamento histórico-sociológico da população negra. Trazendo alternativas conceituais e metodológicas contrárias à visão de homogeneização que se apresenta na literatura urbana do Brasil quanto às populações pobres e os grupos sociais subalternos, o estudo deste território afrodescendente, representado pela cultura negra, revelou uma autonomia criativa na construção coletiva do bairro, norteada pelas formas de conduta e de comportamentos advindos da cultura de matriz africana. Sob esta ótica, este trabalho propõe o reconhecimento da diversidade estabelecida pelas populações negras e a inscrição desta diversidade no espaço urbano. Neste estudo de âmbito urbanístico, compreendemos que as análises a partir das relações étnicas brasileiras fornecem uma nova leitura do espaço urbano. A recíproca é verdadeira, em que o estudo do espaço urbano é fundamental para a formulação da Afrodescendência. / Salvador

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-10-11T04:01:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 342187.pdf: 7593917 bytes, checksum: 3a153313998f582a2d8c2702783c9286 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese trata do movimento social dos habitantes negros das selvas no Pacífico colombiano em sua luta pela propriedade e o gerenciamento coletivo de seus territórios. No começo eu reflito sobre a formação de um regime territorial por parte destes descendentes dos africanos trazidos desde o século XVI para trabalhar nas minas de ouro; a maneira como construíram e estenderam pela região as suas formas de organização social e de assentamento, de apropriação e uso da selva, os rios e a costa.Mostro o modo em que os habitantes e o território articularam-se e foram afetados pelo meio econômico e político, pelas atividades capitalistas extrativas e de comércio, pelo crescimento dos centros urbanos portuários e pelas leis e outras realizações do Estado na região. Um dos principais eventos foi o surgimento na década de 1980 da organização dos habitantes do médio rio Atrato e o desenvolvimento de suas demandas contrárias à invasão de seus territórios pelas companhias madeireiras. Explico as circunstâncias em que se estenderam as organizações camponesas negras pelo Chocó e a ampliação da luta pelo território a nível nacional com reivindicações ante o governo e ante a Assembleia Constituinte de 1991.Discuto os processos e consequências desencadeados pelo Artigo Constitucional Transitório 55 e a Lei 70 de 1993 que reconheceram a reivindicação territorial e estabeleceram a titulação de cinco milhões emeio de hectares de territórios coletivos e a formação de conselhos comunitários. Entre os resultados dessa legislação estiveram a ampliação da organização nos departamentos do sul desta região, com divergentes trajetórias na conformação das organizações. Aconteceu uma intensa atividade institucional por todas as localidades para a formação de conselhos comunitários e para realizar os procedimentos de solicitação da titulação coletiva, mas também desenvolveu-se a articulação institucional das organizações dos povoadores do Pacífico. E finalmente analiso a irrupção há duas décadas da violência e do terror ocasionado pela invasão de grupos paramilitares armados e pela conversão destes desde 2003 em quadrilhas criminosas ordinárias. A deterioração dos processos organizativos por causa da violência, e os alcances da Lei 70 e da ação do Estado, e as perspectivas na atualidade das organizações territoriais negras frente ao crime e a atividade extrativa ilegal que estão arruinando os territórios e seus habitantes.<br> / Abstract : This thesis deals with the social movement of Black inhabitants of rainforests in the Colombian Pacific Region in their struggle for the property and collective management of their territories. I begin reflecting on the formation of a territorial regime by these descendants of Africans brought from the sixteenth century to work in the gold mines; the way they built and spread throughout the region their forms of social organization and settlement, of appropriation and use of the forest, rivers and coasts. I focus on how the inhabitants and their territory have been articulated and affected by the economic and political environment, by extractive capitalist activities and the market, and by the growth of port urban centers, by legislation and other undertakings of the State. One of the central events was the emergence of the organization among the dwellers of the Middle Atrato River and the development of their claims against the invasion of their territory by logging companies. I explain the circumstances in which Black peasant organizations expanded across Chocó and the widening of the struggle for their territory to the national level with claims to the government and to the Constituent Assembly of1991. Then, I go on to discuss processes and consequences triggered by the Constitutional Transitory Article 55 and Law 70 of 1993, which recognized the territorial claim and established the titling of five and half million of hectares of collective territories and the formation of community councils. Among the results of this legislation, there were on the one hand the further enlargement of the organization towards the south of the region, and the divergent trajectories and formation of the organizations. On the other hand, intense institutional activity took place throughout all locations for the formation of community councils and for advancing the procedures for collective titling, resulting in the institutional articulation of the Afro-descendants' organizations. Finally,I deal with the violence and terror caused by the invasion of paramilitary armed groups two decades ago and by their conversion since 2003 into criminal gangs. This leads me to analyze the deterioration of organizational processes because of violence, the scope of Law 70, the action of the state, and present prospects of Black territorial organizations against crime and illegal mining that are ruining territories and their population.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2007. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-10-15T19:25:03Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Maria Luisa.pdf: 1282890 bytes, checksum: 28f3dd290a67b57f3c2e80d7900af42d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-10-16T16:14:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Maria Luisa.pdf: 1282890 bytes, checksum: 28f3dd290a67b57f3c2e80d7900af42d (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-16T16:14:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Maria Luisa.pdf: 1282890 bytes, checksum: 28f3dd290a67b57f3c2e80d7900af42d (MD5) Previous issue date: 2007-03-28 / Este trabalho é uma adaptação para o Ensino Médio, em forma de narrativa ficcional, de parte da peça Sortilégio – Mistério Negro de Zumbi Redivivo, de Abdias do Nascimento. O escritor tem como temática no seu universo literário o homem afro-descendente, seus anseios, conflitos, lutas e conquistas. A peça é trabalhada a partir da temática do conflito entre a cultura de duas etnias: a afro-descendente e a européia. Nesse sentido, a narrativa ficcional adaptada é feita com o intuito de resgatar nos alunos afro-descendentes e brancos os valores de herança africana e, ao mesmo tempo, levá-los a refletir sobre os conceitos estereotipados e os preconceitos sobre a cultura africana por intermédio da mitologia e rituais africanos. A narrativa adaptada está escolarizada e dividida em módulos. As temáticas de cada módulo, juntamente com as sugestões que os encerra, servem de base para que, na área educacional, o professor leve os alunos a pensarem na diversidade étnico-racial, aprendendo a compreendê-la e a respeitá-la. A narrativa ficcional foi aplicada, com êxito, em duas escolas de Ensino Médio da rede pública do Distrito Federal.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-24T14:52:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39Z95e Dissertação.pdf: 7205039 bytes, checksum: 7b6bed327ceab63a482f69045a1b184e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-24T14:52:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39Z95e Dissertação.pdf: 7205039 bytes, checksum: 7b6bed327ceab63a482f69045a1b184e (MD5) Previous issue date: 2000 / A mudança Constitucional colombiana do ano 1991 comtemplou o direito aos grupos étnicos de ter uma educação diferenciada. Diante da implementação da política etnoeducativa, estabeleceu-se a parceria do governo junto aos grupos indígenas e afrocolombianos, visando a participação das organizações de base nesse processo. A política de etnoeducação inserida no processo nomeado de comunidades negras que surge a partir da Lei 70/93, viabiliza reformas operadas no sistema educativo. Essas reformas nas políticas públicas estão associadas com mudanças direcionadas à implantação das políticas neoliberais no país, cuja gênese está nas tendências globalizantes do Capital. Neste estudo a análise se centrará nas possibilidades de reprodução da cultura afrodescendente no processo da implementação da política etnoeducativa. A cultura aqui é entendida como prática, a qual se inscreve junto a outras esferas da vida social. Parte-se do pressuposto que na implementação da política etnoeducativa em comunidades afrodescendentes, reproduzem-se padrões da educação tradicional, sem maior compromisso com as reivindicações feitas por estas populações. O trabalho tem como objetivo; analisar as contradições entre os conteúdos da política de etnoeducação e a concretização da mesma nas práticas locais. Assim, se identificará como se vem executando o processo de implementação da etnoeducação, através da análise das práticas pedagógicas realizadas nas comunidades. Para tanto, parte-se da experiência do Colégio Etnoeducativo Técnico Agricola de Puerto Saija. Esta pesquisa teve como sujeitos de estudo as populações afrodescendentes que habitam nas comunidades de Guapi e Timbiquí no Litoral do Pacífico Caucano. Foram utilizadas as seguintes técnicas: entrevistas semi-estruturadas dirigidas aos membros das organizações de base; observação participante das reuniões e atividades etnoeducativas encaminhadas pelas organizações e pelas instituições governamentais; conversações informais com pessoas dessas comunidades: professores, alunos, administradores da educação e revisão da documentação produzida pelo governo para o atendimento da política etnoeducativa. As categorias de análise utilizadas foram: Etnoeducação, Estado, Afrodescendência e Participação. Os resultados da pesquisa apontam as contradições entre o discurso referido à etnoeducação contido nas leis e sua implementação nas práticas locais. Considerou-se que o papel das organizações de base neste processo esteve submetido aos direcionamentos do governo, pois na verdade, ele só visava legitimar a sua intervenção através do consenso construído com as comunidades. Neste contexto, conclui-se que as relações estabelecidas entre o governo e as organizações de base para a implementação da etnoeducação evidenciam a luta entre dois projetos: um que representa os anseios dos afrodescendentes e o outro, que comporta os direcionamentos de um governo comprometido com o neoliberalismo. Este último tem se sobreposto ao primeiro. Assim, tem delegado a realização de atividades próprias de governo às organizações de base. Finalmente, conclui-se que a política etnoeducativa definida e implementada para as comunidades afrodescendentes vem se constituindo numa prática de legitimação dos interesses dominantes.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4350_1.pdf: 2367445 bytes, checksum: a9718e60c381fccb5e65ac05d05aa1ee (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / A arqueologia da memória, nesse estudo está definida como o desenterrar da trajetória do africano pelo Atlântico, usando como apetrechos o imaginário, a recordação e a percepção dos acontecimentos, transmitidos e armazenados no solo da consciência e na cosmovisão coletiva dos afrodescendentes O caráter arqueológico está fundamentado na percepção da existência de camadas superpostas da memória social dos Grupos-Afros, da Região Metropolitana do Grande Recife, na medida em que estas se projetam conflituosamente, na busca da apreensão e do arquitetamento do mundo afrodescendente. Esta busca no presente está explicitado na afirmação e no reconhecimento da identidade e na reconstrução de uma cidadania diferenciada. O estudo apresentado é um propósito de investigar, analisar e interpretar a expressão Resgate da Mãe África , simbolizada pelos grupos, como um grande ventre, que ainda alimenta seus filhos na diáspora. A relevância do estudo, da pesquisa e da análise desta expressão concentrou-se nas formas de uso, na interpretação dada, tanto nos discursos como nas articulações entre o Movimento Negro Unificado- MNU-Recife e os Grupos Afros, uma vez que o primeiro é visto como agregador, catalizador e mobilizador da população afro-descendente; e os segundos, se auto-consideram como os maiores disseminadores da cultura afro, principalmente junto as crianças e aos adolescentes. Para tanto só encontrei um caminho de abordagem teórica, que me daria uma compreensão maior daquilo que, segundo eles representa a força e a viga mestra dos seus discursos e práticas a memória. Atrelei à esta abordagem a ampla literatura histórica/antropológica da transmigração, do processo de sobrevivência, de resistência e de luta, dos africanos no Brasil, em cuja definição passar de um lugar para outro (país, região, etc) e passar a alma de um corpo para outro, está impresso o que foi ontem o mapeamento da transformação da cultura africana num outro contexto territorial. Para a realidade do que hoje é denominado de cultura afro-brasileira, o trabalho etnográfico me conduziu à continuidade/descontinuidade da sobrevivência dessa cultura, no contexto político-ideológico, ponto chave de análise de todo o estudo. Neste sentido, o conteúdo da Tese compõe-se de 4 capítulos, assim desenvolvidos: 1 Olhares Históricos/Antropológicos:Da Sobrevivência à Memória ; 2- Caminhos da Memória; 3- Arqueologia da Transmigração; 4- Memória Afro-brasileira: Caminhos e descaminhos da Rota Mãe África

Orientador: Lucia Helena Oliveira Silva / Resumo: O presente trabalho, teve como objetivo, analisar a inserção das religiões afrodescendentes na agenda política brasileira, correspondente aos anos de 2003-2006, diante das políticas de promoção da igualdade racial implementadas nesse período, buscando identificar quais eram as propostas debatidas, no que diz respeito às religiões afrodescendentes, isto é, sobre qual tema em especial têm se desdobrado essas discussões. No desenvolver da presente dissertação, por meio de análises documentais em relatórios sobre as políticas de promoção da igualdade racial, identificamos que grande parte dessas ações estavam voltadas para o combate à intolerância religiosa em relação a outras especificidades das religiões afrodescendentes. Portanto, busca-se demonstrar a constância da abordagem de luta contra a discriminação religiosa no período avaliado, assim como, algumas de suas circunstâncias históricas na sociedade brasileira, no qual, é possível ainda nos dias atuais, observar grande quantidade de ataques contra as religiões afrodescendentes, sendo que, na maioria das vezes, essa discriminação vem acompanhada de outros preconceitos, especialmente do racismo. Desse modo, buscamos contribuir para a construção de uma episteme, a do racismo religioso, ou seja, a intolerância religiosa que atinge historicamente às religiões afrodescendentes, também é fruto do racismo e da discriminação racial existente na sociedade brasileira. / Abstract: This work, aimed to analyze the insertion of Afro-descendant religions in the brazilian political agenda, corresponding to the years 2003-2006, in the policies to promote racial equality, implemented in this context, seeking to identify which proposals were debated, with regard to afro-descendant religions, that is, on which theme in particular these discussions have unfolded. In developing this dissertation, through documentary analyzes in reports on policies to promote racial equality, we identified that a large part of these actions were aimed at combating religious intolerance in relation to other specificities. Therefore, it seeks to demonstrate the constancy of the approach of the fight against religious discrimination in the evaluated period, as well as some of its historical circumstances in brazilian society, in which, even today, it is possible to observe a large number of attacks against afro-descendants religions, and, in most cases, this discrimination is accompanied by other prejudices, especially racism. In this way, we seek to contribute to the construction of an episteme, religious racism, that is, the religious intolerance that historically affects afro-descendent religions, is also the result of racism and racial discrimination existing in brazilian society. / Mestre

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:26:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OLGA Pereira.pdf: 1606396 bytes, checksum: eccb92b8f0255c62fd4905a87d676334 (MD5) Previous issue date: 2010-09-17 / This work makes a call about the need to implement the quota system or inclusive policies at the Instituto Federal de Educação Sul-rio-grandense, Campus Pelotas. It demonstrates, through research, the history of exclusion experienced by black / African descendants from the colonial Brazil until today. It makes a reading and analyzing various laws of the black support in the pre-and post-abolitionist, and a look at the constitution of 1988, emphasizing many of the objectives listed there, such as: inequalities, cultural diversity, human dignity , and guarantees rights, social rights and basic fundamental, as well as the right to education as a fundamental human right for all and, finally, a critical view on the opinions for and against the quota system, its own Statute of Racial Equality, the which has yet to contemplate, with dignity, equal rights for African descendants. Such approaches have enabled analysis more committed against the black / African descent with respect to the inclusion through the Quota System. Thus, it is intended to deepen and scoring difficulties that make the rules guiding support to the black / African descendants in Brazilian society, something which is increasingly distant from the reality experienced in terms of access to higher education / Este trabalho de pesquisa faz um chamamento sobre a necessidade de implantação do Sistema de Cotas ou de políticas inclusivas no Instituto Federal Sul-rio-grandense, Campus Pelotas. Demonstra, por meio da pesquisa, o histórico de exclusão social sofrida pelo negro/afrodescendente desde o Brasil-Colônia até a atualidade. Faz uma leitura e análise de diversas leis de amparo ao negro no período pré e pós-abolicionista, bem como um olhar sobre o texto constitucional de 1988, procurando enfatizar muito dos objetivos ali elencados, como: desigualdades, diversidade cultural, dignidade da pessoa humana, direitos e garantias, direitos sociais e fundamentais básicos, assim como o direito à educação como um direito humano fundamental a todos e, finalmente, uma abordagem crítica sobre as opiniões favoráveis e contrárias ao Sistema de Cotas e ao próprio Estatuto da Igualdade Racial, o qual ainda não conseguiu contemplar, com dignidade, uma igualdade de direitos para os afrodescendentes. Tais abordagens possibilitaram análises mais comprometidas em relação ao negro/afrodescendente no que se refere à inclusão por meio do Sistema de Cotas. Com isso, pretende-se, aprofundar e pontuar as dificuldades norteadoras que tornam a legislação de amparo ao negro/afrodescendente na sociedade brasileira algo cada vez mais distante da realidade vivenciada em termos de acesso ao Ensino Superior

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-03-19T12:20:53Z No. of bitstreams: 1 Karla Leandro Rascke.pdf: 3480367 bytes, checksum: 156d6a355ebbd1d1e362624cd25e4255 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-19T12:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karla Leandro Rascke.pdf: 3480367 bytes, checksum: 156d6a355ebbd1d1e362624cd25e4255 (MD5) Previous issue date: 2018-02-23 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research such proposes to apprehend sociabilities and solidarities in associations organized by afrodescendants in Florianópolis/SC between 1920 and 1950. Based on sources such as newspapers, photographs, statutes and documents of associations formed by afrodescendants, we perceive a political reconfiguration of the city and new ways of experiencing the public space by african cultures. Different associations (clubs, blocks, cords, ranches and samba schools, cacumbi groups, religious brotherhoods, soccer clubs, black communities) mobilized efforts for the literacy of their members or impoverished popular groups, noting that in this period, in the space of political instances, many men and women of african origin. In this way, we seek to understand how these associations articulated solidarities and sociabilities of afrodescendant populations in the midst of the new political and cultural conjuncture of Florianopolis, based on the reformulation of political elites and the changes in the configuration of the Republic, especially with the New State / A presente pesquisa propõe apreender sociabilidades e solidariedades em agremiações organizadas por afrodescendentes em Florianópolis/SC entre 1920 e 1950. Com base em fontes como jornais, fotografias, estatutos e documentos de associações formadas por afrodescendentes, percebemos uma reconfiguração política da cidade e novas formas de vivenciar o espaço público por parte das culturas de matriz africana. Diferentes associações (clubes recreativos; blocos, cordões, ranchos e escolas de samba; grupos de cacumbi; irmandades religiosas; clubes de futebol; comunidades negras) mobilizaram esforços para a alfabetização de seus membros ou de grupos populares empobrecidos, ressaltando que neste período emergiram, no espaço das instâncias políticas, muitos homens e mulheres de origem africana. Desse modo, buscamos entender como estas agremiações articularam solidariedades e sociabilidades das populações afrodescendentes em meio a nova conjuntura política e cultural de Florianópolis, pautada na reformulação das elites políticas e nas mudanças de configuração da República, em especial com o Estado Novo