Buscando aproximar as obras literária e fílmica dos Amados, este estudo, sob a perspectiva dos Estudos Comparados, visa abarcar a relação entre estes dois campos narrativos, discutindo como tais obras, através de determinados elementos narrativos, refletem a matéria histórica do contexto em que estão inseridas, bem como marcam o projeto político e estético de seus autores. / Seeking to approximate the literary and filmic works of the Amados, this study, from the perspective of Comparative Studies, aims to comprehend the relationship between these two narrative fields, discussing how these works, through defined narrative elements, reflect the historical context to which they belong as well as underline the authors\' political and aesthetic projects.

Buscando aproximar as obras literária e fílmica dos Amados, este estudo, sob a perspectiva dos Estudos Comparados, visa abarcar a relação entre estes dois campos narrativos, discutindo como tais obras, através de determinados elementos narrativos, refletem a matéria histórica do contexto em que estão inseridas, bem como marcam o projeto político e estético de seus autores. / Seeking to approximate the literary and filmic works of the Amados, this study, from the perspective of Comparative Studies, aims to comprehend the relationship between these two narrative fields, discussing how these works, through defined narrative elements, reflect the historical context to which they belong as well as underline the authors\' political and aesthetic projects.

O objetivo desta tese de doutorado é verificar a presença judaica em textos diversos de Jorge Amado (1912-2001), sobretudo em romances, abrangendo suas duas fases, em articulação com sua leitura de mundo. Quanto ao método, a verificação se dá por meio de rastros/indícios do judeu na obra amadiana, considerando que a presença judaica em seus textos aparece mais como referência ou assunto do que personagem. O pensamento analógico é a tônica da tese. As reflexões têm como gatilho o rastro do judeu no texto, nas quais se articulam parte e todo, em mútua influência. Em relação aos resultados, a presença judaica nos trabalhos de Jorge Amado está ligada a um modo bastante monolítico de ver o judeu. Em geral, figuras judaicas são associadas à militância comunista, assim como se relacionam a um plano mítico/profético sobre o qual a cosmovisão amadiana também se assenta. A forma da obra de Jorge Amado, calcada em diálogo com expressões populares, guarda ecos da cultura judaico-cristã, com ênfase no pensamento escatológico e soteriológico. A conclusão é a de que o judeu no texto amadiano tem função metonímica, algo que se relaciona tanto com sua posição ideológica quanto com sua cosmovisão. Portanto, há um feixe de significados na presença judaica em Amado: de contestação à revelação. / The aim of this thesis is verify the Jewish presence in various texts produced by Jorge Amado (1912-2001), focusing in his novels, also covering the two moments of his career. This will be approached through his worldview. As for the method, the analysis is based on trails/signs of the Jew in Amados works as the Jewish presence in his texts comes up more as reference or subject than representation. The analog approach is applied in this thesis. Trails/signs of the Jew in the texts function as the triggers for the analysis, in which all the elements, being central or peripheral, are in mutual influence. As for the results, the Jewish presence in Amados works is related to a monolithic view of the Jew. In general, Jewish traces/characters are linked to Communist militancy, as well as they are related to a mythical/prophetical level on which Jorge Amados worldview also is based. Authors style pays tribute to popular expressions, reverberating Jewish-Christian culture, with emphasis on the eschatological and soteriological thinking. As for the conclusion, the Jew in Amado works function as a metonymy, something that is related to both his ideological position and his worldview. Therefore there are a number of meanings in the Jewish presence in Amado: from subversion to revelation.

Cette recherche a pour thème la réception de l’oeuvre de Jorge Amado en France et a pour objectif d’analyser cette réception à partir de l’étude de la fortune critique amadienne produite par les lecteurs, les intellectuels, les éditeurs et les artistes en France. L’ensemble de ces textes est considéré comme révélateur de la dynamique de diffusion et de réception, depuis la première oeuvre publiée en France jusqu’à ce jour. Ainsi, à côté de la méthodologie qualitative, de caractère bibliographique, sont problématisés les échanges réels et symboliques catalysateurs des débats sur l’imaginaire français relatif à l’identité et à la culture brésiliennes. Pour ce faire, ce ne sont pas seulement les réponses à la réception des textes de l’écrivainbahianais traduits et publiés dans le pays qui sont examinés, mais également tout le réseauparatextuel qui les entoure : éditions de premières et quatrièmes de couverture, “l´entour” deslivres, préfaces, ainsi qu’émissions audio-visuelles / The theme of this research is the reception of Jorge Amado’s work in France and aims to analyse this reception from the study of the Amadian critical fortune produced by readers, intellectuals, publishers and artists in France. All these texts are regarded as revealing the dynamics of diffusion and reception, since the first work published in France to date. Thus, alongside the qualitative methodology, of a bibliographic character, the real and symbolic exchanges catalyzing the debates on the French imaginary on Brazilian identity and culture are problematized. To do this, it is not only the responses to the reception of the texts of the Bahianian writer translated and published in the country that are examined, but also the entire network that surrounds them: editions of first and fourth covers, “the entour” of books, prefaces, as well as audio-visual broadcasts / Na presente pesquisa, tem-se como tema a recepção da obra de Jorge Amado na França e objetiva-se analisar tal recepção a partir do estudo da fortuna crítica amadiana, fomentada por leitores, intelectuais, editores e artistas no território francês. Entende-se que o conjunto desses textos revela a dinâmica de difusão e recepção, desde a primeira obra publicada na França até os dias atuais. Desse modo, a par de metodologia qualitativa, de cunho bibliográfico, discutesesobre as trocas reais e simbólicas catalisadoras das discussões sobre o imaginário francês em relação à identidade e à cultura brasileiras. Para tanto, considera-se não apenas as respostas à recepção dos textos do escritor baiano traduzidos e publicados no país, mas toda a rede paratextual que o envolve: edições de capas, contracapas, entorno de livros, prefácios, bem como emissões audiovisuais

O objetivo desta tese de doutorado é verificar a presença judaica em textos diversos de Jorge Amado (1912-2001), sobretudo em romances, abrangendo suas duas fases, em articulação com sua leitura de mundo. Quanto ao método, a verificação se dá por meio de rastros/indícios do judeu na obra amadiana, considerando que a presença judaica em seus textos aparece mais como referência ou assunto do que personagem. O pensamento analógico é a tônica da tese. As reflexões têm como gatilho o rastro do judeu no texto, nas quais se articulam parte e todo, em mútua influência. Em relação aos resultados, a presença judaica nos trabalhos de Jorge Amado está ligada a um modo bastante monolítico de ver o judeu. Em geral, figuras judaicas são associadas à militância comunista, assim como se relacionam a um plano mítico/profético sobre o qual a cosmovisão amadiana também se assenta. A forma da obra de Jorge Amado, calcada em diálogo com expressões populares, guarda ecos da cultura judaico-cristã, com ênfase no pensamento escatológico e soteriológico. A conclusão é a de que o judeu no texto amadiano tem função metonímica, algo que se relaciona tanto com sua posição ideológica quanto com sua cosmovisão. Portanto, há um feixe de significados na presença judaica em Amado: de contestação à revelação. / The aim of this thesis is verify the Jewish presence in various texts produced by Jorge Amado (1912-2001), focusing in his novels, also covering the two moments of his career. This will be approached through his worldview. As for the method, the analysis is based on trails/signs of the Jew in Amados works as the Jewish presence in his texts comes up more as reference or subject than representation. The analog approach is applied in this thesis. Trails/signs of the Jew in the texts function as the triggers for the analysis, in which all the elements, being central or peripheral, are in mutual influence. As for the results, the Jewish presence in Amados works is related to a monolithic view of the Jew. In general, Jewish traces/characters are linked to Communist militancy, as well as they are related to a mythical/prophetical level on which Jorge Amados worldview also is based. Authors style pays tribute to popular expressions, reverberating Jewish-Christian culture, with emphasis on the eschatological and soteriological thinking. As for the conclusion, the Jew in Amado works function as a metonymy, something that is related to both his ideological position and his worldview. Therefore there are a number of meanings in the Jewish presence in Amado: from subversion to revelation.

Th. 3e cycle--Etud. ibér. et ibéro-am.--Rennes 2, 1985.

La producción literaria del escritor brasileño Jorge Amado, correspondiente a los años 1930 y 1950, me impresionó profundamente en mi trayectoria académica. En principio, esto me motivó a seguir con la lectura de Jorge Amado, debido a la notoriedad de su obra ficcional en la literatura brasileña e latinoamericana. Otro aspecto es que su ficción se ha destacado en el escenario literario mundial, por presentar la cultura popular, el mestizaje, el sincretismo, el pueblo bahiano como representaciones de Brasil en el contexto internacional. Por consiguiente, la obra del escritor bahiano empezó a ser traducida en los años 30, considerablemente en 39 idiomas en varios países de todos los continentes. Asimismo, alcanza en este periodo, inmensa popularidad en los países socialistas, debido a su militancia en el Partido Comunista do Brasil (PCB) y más aún, a su exilio en el Este Europeo. En esta perspectiva, puedo expresar de donde proviene la motivación para la producción de este trabajo, visto que, esta investigación parte de una curiosidad personal sobre el periodo de la actividad política del autor y la preponderancia de esta, en su producción literaria. En este entonces, Jorge Amado fue muy influenciado por sus concepciones político-ideológico, lo que se refleja en las narrativas relacionadas a la primera fase de su actividad literaria. A la vez, la idea de esta tesis es examinar la predominancia de este discurso ideológico en sus obras más relevantes de este periodo: Cacau (1933), Suor (19349, Jubiabá (1935), Seara Vermelha (1946) y la trilogía Os Subterrâneos da liberdade (1954). En este sentido, nuestro propósito es analizar esta narrativa que se orientan por las convicciones políticas comunistas del autor y, más concretamente por la literatura proletaria y el Realismo Socialista. En este caso, analizaré como este discurso político influencia el papel del narrador que se decide por legitimar la ideología comunista a lo largo de estas narrativas. Al respecto, mencionamos la valiosa actuación de los protagonistas en su proceso de concientización social que converge en la lucha política. El despliegue de esta perspectiva analítica, se dispone en la legitimidad que el narrador elabora, problematiza y describe sobre el modo en que estas figuras populares actúan. Enfocándome más concretamente en el tema, examinaré el concepto de pueblo que se ofrece en estas narrativas y que corrobora con el valor ideológico de la actuación popular en las manifestaciones políticas, según las orientaciones del partido comunista en este entonces. En las obras de la primera fase de Jorge Amado, se percibe la progresiva influencia de estas orientaciones en las obras que serán estudiadas. Agrego aún que fueron excluídas las obras O país do carnaval (1931), Capitães da areia(1937), ABC de Castro Alves(1941), O cavaleiro da esperança- vida de Luís Carlos Prestes (1942), Terras do sem-fim (1943), São Jorge dos Ilhéus(1944), O amor do soldado(1947) y O mundo da paz(1951) debido a su carácter no histórico literario que trabajaré en esta propuesta. Al hablar de la influencia política partidaria en la escritura de Jorge Amado es importante destacar los trabajos que fueron hechos sobre este tema. El primer trabajo que quiero citar, es el de Eduardo de Assis Duarte titulado Jorge Amado: romance em tempo de utopia que trata de la trayectoria política ideológica de Jorge Amado en la primera fase de su obra. El segundo trabajo es el de Ana Paula Palamartchuk titulado Os novos bárbaros: escritores e comunismo no Brasil: 1928-1948 que trata de la influencia del PCB y del Realismo Socialista en la literatura y arte brasileño. Ambos trabajos retoman la actividad de Jorge Amado como intelectual comunista. Sin embargo, en lo de Palamartchuk es dado una visión en general de Jorge Amado y de varios intelectuales ligados al partido, ya lo de Assis Duarte enfoca solamente la obra de Jorge Amado, sin hacer muchas referencias a otros intelectuales comunistas. Pienso que en ambos estudios fue dado poco énfasis en como Jorge Amado ficcionaliza los acontecimientos históricos mundiales y nacionales en su obra, principalmente como estos factores dialogan entre sí. Además, como el concepto de pueblo presentado por Jorge Amado en estas novelas por medio de la diversidad de personajes que hay en su obra y también las adaptaciones que fueron hechas por él para que su escritura correspondiera a su posicionamiento político-partidario. Además de estos estudios, utilizaré otros trabajos que fueron escritos en Brasil y en el extranjero sobre la obra de Jorge Amado y su trayectoria político comunista. Serán utilizados también, los ensayos sobre el realismo presentados por Lukács como referencial teórico. Los ensayos de Georg Lukács son referencias también para el estudio desarrollado por el académico Denis de Moraes sobre el Realismo Socialista en el arte y en la literatura brasileña. El libro O imaginário vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil (1947-1953) fue producto de su tesis doctoral y posteriormente fue editada en libro. Para esta propuesta se propone retomar los trabajos mencionados de Eduardo de Assis Duarte y Paula Palamartchuk como también, la bibliografía primaria y secundaria delimitada para este trabajo. En esta perspectiva, estimulada por éstas se torna imprescindible establecer una metodología de estudio de las novelas delimitadas. En este sentido, en el primer capítulo “La retórica del socialismo como salvación para la humanidad en la escritura de Jorge Amado” comienzo analizando los recursos argumentativos del narrador que busca legitimar el discurso socialista. En esta línea, estos hallazgos contribuirán con el análisis de la ficcionalización de los acontecimientos históricos europeos (Revolución Rusa, Segunda Guerra Mundial, Guerra Civil Española) y brasileños (Revolución de 30 y el Estado Nuevo) impartidos por la ideología política de Jorge Amado en la primera fase de su obra. En esta perspectiva, analizaremos los argumentos y la actuación de los personajes que hacen referencia a la retórica del socialismo como salvación para la humanidad. En este contexto, presentaremos los argumentos significativos que representan las concepciones marxistas del autor expresadas por sus personajes en las novelas. Para este fin, utilizaremos el método de la interpretación de texto en que trabajaremos con fragmentos significativos de las obras escogidas, pero más aún, aquellos argumentos que verdaderamente demuestran las impresiones políticas del autor en su narrativa. Por consiguiente, en el segundo capítulo, hago una relectura sobre el concepto de pueblo observado en los discursos políticos relacionado al escenario político brasileño de los años 30-50. Me refiero a los planteamientos del gobierno Vargas, más precisamente durante el Estado Novo y en oposición, lo de Partido Comunista do Brasil, lo cual posibilita una lectura sobre el concepto de pueblo en la narrativa de Jorge Amado. Profundizando más en esta discusión, explico sobre esta reevaluación presentada en las novelas que unen el discurso del autor con lo del P.C.B. que proyecta la legitimidad del pueblo como agente de transformación de los espacios sociales que están inseridos. Luego, en el tercer capítulo, retomaré, precisamente, el concepto de pueblo, mediante un análisis de la valoración de la cultura popular brasileña. Para tales efectos, esclarezco aspectos pertinentes a dicho determinante para facilitar el entendimiento del lector. Por su vez, este análisis nos ofrece pistas sobre la reevaluación del universo popular brasileño en estas novelas, pero también que se manifiesta en las reinterpretaciones del autor. Como se verá, el escritor reinterpreta literariamente las manifestaciones culturales, revistiéndolas con matices revolucionarios. A su vez, este discurso, permite antever al pueblo como sujeto transformador que integra el contexto social de dichas novelas, cuya actuación se justifica en las huelgas presentadas en las novelas. Penetrando más en este tema, observo la importancia en que son representadas ficcionalmente dichas tensiones políticas. Ahora bien, las huelgas en estas obras se presentan como un movimiento de resistencia para la sociedad brasileña de estos años. En esta perspectiva, Jorge Amado propone un dialogo entre estas huelgas y la construcción de un mundo socialista basado en los cambios producidos por éstas. Para este análisis, utilizaremos el método de la comparación de texto en que haremos la confrontación entre los discursos históricos y los ficcionales de Jorge Amado delimitados para este proyecto. Al mismo tiempo, observaré la argumentación del filósofo francés George Sorel sobre este asunto en el libro Reflexiones sobre la violencia, como aporte teórico para un mejor planteamiento de este tema. Sin embargo, no podemos hablar de este tema sin destacar la influencia de la doctrina estética comunista en las producciones literarias de este momento. Finalmente, en el cuarto capítulo, observo la importancia de dicho determinante en la producción literaria de Jorge Amado, precisamente, de su ideología política, mediante el procedimiento de comparación de texto. De esta forma, analizo la recepción de la literatura proletaria y del Realismo Socialista en la literatura brasileña, y principalmente en las novelas de Jorge Amado. Para estos efectos, analizo en este capítulo los supuestos reemplazos, adaptaciones y contradicciones de estas tendencias soviéticas en las obras de Jorge Amado. Finalmente, examino la legitimación delimitada por el autor a dichos determinantes, con el propósito de adecuar al Realismo Socialista en el escenario brasileño.

O presente trabalho tem o objetivo de pesquisar as teorias raciais e a mestiçagem no romance Tenda dos Milagres, do escritor Jorge Amado. O ponto de partida é a apresentação da vida e obra do autor, com enfoque final no livro abordado. Na sequência, pesquisamos as teorias raciais no Brasil que consideravam a raça negra como inferior através das abordagens social darwinistas, históricas e evolutivas. Verificamos como as teorias raciais estrangeiras são adaptadas no nosso país. Com as teorias apresentadas, verificamos como elas aparecem no romance e como são polarizadas nos personagens de Nilo Argolo e Pedro Archanjo. A mestiçagem é investigada através da perspectiva raciológica e como solução para o Brasil. Verificamos também como a mestiçagem marca o lugar antropológico do Pelourinho ficcional. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-07-03T18:45:44Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Paula Sperb.pdf: 512441 bytes, checksum: eb67a3389cd92e04385501fcd95beac8 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-03T18:45:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Paula Sperb.pdf: 512441 bytes, checksum: eb67a3389cd92e04385501fcd95beac8 (MD5) / This study aims to investigate racial theories and miscegenation in the fictional book Tenda dos Milagres, from Jorge Amado. The starting point is the apresentation of life and work of the writer paying attention to the book we chose. After, we research the racial theories in Brazil that considered black people under white people through social darwinism, historical and evolutive perspectives. We verify how the foreign racial theories were adapted to our country. With the theories presented, we verify how they show in the novel and how they are polarized in the characters of Nilo Argolo and Pedro Archanjo. The miscegenation is investigates through the raciologic perspective and as solution for Brazil. We also verify how miscegentation leaves a impression the anthropological place of ficcional Pelourinho.

O presente trabalho tem o objetivo de pesquisar as teorias raciais e a mestiçagem no romance Tenda dos Milagres, do escritor Jorge Amado. O ponto de partida é a apresentação da vida e obra do autor, com enfoque final no livro abordado. Na sequência, pesquisamos as teorias raciais no Brasil que consideravam a raça negra como inferior através das abordagens social darwinistas, históricas e evolutivas. Verificamos como as teorias raciais estrangeiras são adaptadas no nosso país. Com as teorias apresentadas, verificamos como elas aparecem no romance e como são polarizadas nos personagens de Nilo Argolo e Pedro Archanjo. A mestiçagem é investigada através da perspectiva raciológica e como solução para o Brasil. Verificamos também como a mestiçagem marca o lugar antropológico do Pelourinho ficcional. / This study aims to investigate racial theories and miscegenation in the fictional book Tenda dos Milagres, from Jorge Amado. The starting point is the apresentation of life and work of the writer paying attention to the book we chose. After, we research the racial theories in Brazil that considered black people under white people through social darwinism, historical and evolutive perspectives. We verify how the foreign racial theories were adapted to our country. With the theories presented, we verify how they show in the novel and how they are polarized in the characters of Nilo Argolo and Pedro Archanjo. The miscegenation is investigates through the raciologic perspective and as solution for Brazil. We also verify how miscegentation leaves a impression the anthropological place of ficcional Pelourinho.

Orientador: Heloisa Pontes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T00:01:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rossi_LuizGustavoFreitas_M.pdf: 9552079 bytes, checksum: 19ac56f6d6760a47ce743ff0ac0677ea (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Esta dissertação pretende investigar as particularidades com que a questão racial foi abordada e tematizada pelo escritor Jorge Amado (1912-2001), em seus romances da década de 1930: País do Carnaval (1931), Cacau (1933), Suor (1934), lubiabá (1935), Mar Morto (1936) e Capitães da Areia (1937). Para tanto, estas obras buscaram ser analisadas à luz, de um lado, dos padrões e medidas pelos quais vinham sendo avaliadas para, então, compreender aquilo que Jorge Amado chamou de literatura proletária e, de outro, através das relações e atuações do escritor baiano junto a alguns dos intelectuais que vinham se debruçando sobre a situação do negro no Brasil, em especial Édison Carneiro (1912-1972), Arthur Ramos (1903-1949) e Gilberto Freyre (1900-1987). Procura-se, então, indagar os tratamentos que Jorge Amado dispensou ao negro e sua cultura nestes romances, sem perder de vista os projetos do escritor em formulá-Ios na chave de uma arte proletária / Abstract: The aim of this thesis is to investigate the specific ways in which the writer Jorge Amado (1912-2001) dealt with the racial problem in his romances written in the 1930s: País do Carnaval (1931), Cacau (1933), Suor (1934), lubiabá (1935),Mar Morto (1936) and Capitães da Areia (1937). In order to accomplish this, these romances were examined in a twofold analysis: on one hand, we studied the patterns used by the author and his contemporaries to appraise his books. This was done as a means to grasp what Jorge Amado called proletarian literature. On the other hand, we examined the relationship and the alliances between Amado and other intellectuals who were a1so studying the reality of black peop le in Brazil. Among this group of intellectuals, Édison Carneiro (1912-1972), Arthur Ramos (1903-1949) and Gilberto Freyre (1900-1987) were the most important to Jorge Amado. This way we tried to investigate how Jorge Amado represented and dealt with black people and their culture in these romances, and we kept in mind the fact that the writer intended to formulate these books as part of a proletarian art / Mestrado / Mestre em Antropologia