Esta tese foi construída a partir de um entrecruzamento interdisciplinar entre Geografia e Literatura. Numa proposta de pesquisa de cunho epistemológico, esta tese propõe uma definição de homem numa parte da obra de Jorge Amado de temática urbana. Mar Morto (1936); Tenda dos Milagres (1969); Jubiabá (1935) e A morte e a morte de Quincas Berro D´Água (1959) foram as obras escolhidas. Argumentamos que esta construção só é possível a partir de uma problematização de suas geograficidades num dado meio geográfico. As obras de Jorge Amado trabalhadas ao longo dos capítulos são todas de temática urbana considerando uma leitura geográfica da cidade de Salvador com área de concentração correspondente ao bairro do centro e adjacências. Temas como: luta de classes, embates raciais, miscigenação, condições precárias de trabalho na cidade, cultura e religião afrodescendente, protagonismo feminino, ascensão social popular, força dos elementos da natureza e paisagens urbanas, foram assuntos importantes ao longo do texto. Esta tese é baseada numa leitura ontológica, onde o homem enquanto sujeito é a principal preocupação teórica. E o fundamento geográfico do homem está pautado no seu meio geográfico. Assim, concluímos que o homem amadiano a ser definido é aquele que está inserido na cidade de Salvador que também colabora para a sua conceituação. O meio geográfico da cidade de Salvador nos livros de Jorge Amado é também um elemento que funda o ser do homem. Assim, temos a geografia de Jorge Amado construída a partir destas categorias do homem definido e inserido num meio geográfico e trazendo visibilidade às suas geograficidades. / This thesis was built from an interdisciplinary intersection between geography and literature. A proposal of epistemological research, this thesis proposes a definition of man in a part of Jorge Amado\'s work of urban theme. Mar Morto(1936); Tenda dos Milagres(1969); Jubiabá (1935) and A morte e a morte de Quincas Berro D\'Água (1959) were the chosen books. We argue that this construction is only possible from a questioning of their geographicities in a given geographical environment. All Jorge Amado\'s books worked throughout the chapters have an urban theme considering a geographical reading of Salvador with the corresponding concentration area in the neighborhood of downtown and vicinity. Issues such as class struggle, racial clashes, miscegenation, poor working conditions in the city, Afro-descendant culture and religion, women\'s role, popular social mobility, strength of the elements of nature, cityscapes, were important issues throughout the text. This thesis is based on an ontological reading, where man as a subject is the main theoretical concern. And the geographical foundation of man is guided in its geographical environment. Thus, we conclude that amadiano man to be set is one that is set in the city of Salvador which also contributes to its conceptualization. The geographical environment of the city of Salvador in Jorge Amado\'s books is also an element that establishes the being of man. Thus, we have the Jorge Amado geography built from these categories defined and inserted man in a geographical environment and bringing visibility to their geographicities.

Ainda que a relação entre a geografia e a literatura seja histórica e epistemológica, é somente a partir da década de 1970 que os estudos que juntam ambos os campos começam a ganhar força e passam a ser estruturados dentro da Geografia. Esta dissertação de mestrado busca realizar uma análise dos conteúdos geográficos da obra de Jorge Amado, em especial aqueles presentes no que se convencionou chamar de primeira fase do escritor e que se ambientam no espaço urbano da cidade de Salvador Suor (1934), Mar Morto (1936) e Capitães da Areia (1937). A narrativa do autor parte do ponto de vista do oprimido, dando voz aos excluídos e marginalizados do sistema econômico e social, alterando o status quo presente na literatura brasileira desde então. Dessa forma, essa dissertação tem como principal objetivo analisar os conteúdos geográficos das obras do escritor baiano Jorge Amado, utilizando-se da metodologia proposta por Monteiro (2002) de análise de conteúdo geográfico em obras romanescas que, segundo o autor, deve levar em conta não apenas o que se faz visível, mas sim, todo o conjunto que se constitui a realidade humana, em sua dimensão social, econômica, política e cultural. / Although the relationship between the two disciplines is historical and epistemological, it is only since the 1970s that studies begin to gain strength and become structured within the geography. In this context, it is from the novels of the Bahian writer Jorge Amado, this study establish the dialogue between geography and literature, especially in the first phase of the writer that and are related to the urban space of the city of Salvador - Suor (1934), Mar Morto (1936) and Capitães da Areia (1937). His narrative starts from the point of view of the oppressed, giving voice to the excluded and marginalized of the economic and social system, altering the status quo present in Brazilian literature ever since. Therefore, this research aims to analyze the geographic contents of the novels of the Bahian writer Jorge Amado. Using the methodology of the \"analysis of geographic content in Romanesque works\", proposed by Monteiro (2002), that takes into account not only what is made visible, but also the whole set that constitutes human reality, including the social, economic, political and cultural dimension.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:06:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DENISE DIAS.pdf: 1135654 bytes, checksum: 3128c0254976576ece8933fc26f0592a (MD5) Previous issue date: 2014-03-06 / Este trabalho testemunha e ilumina as concepções modernas, bem como os procedimentos estéticos literários a fim de compreendê-los. Além disso, estuda os processos de hibridização nos romances, Mar morto e Capitães da areia, de Jorge Amado. As relações de identidades, representações e de produção cultural foram elucidadas numa contribuição sociológica a par de um estudo fenomenológico, estrutural, hermenêutico, baseado principalmente na teoria de hibridismo de Homi K. Bhabha e, na teoria literária, de Antonio Candido, Alfredo Bosi, Irlemar Chiampi, e outros. A metodologia de natureza qualitativa apoiou-se no raciocínio por dedução. O texto do autor foi analisado como narrativa transcultural respeitando as cosmogonias das religiões. A reflexão levou à percepção de que os textos construiu um universo literário mesclado, híbrido, que estimulou a leitura profunda das identidades brasileiras contemporâneas e, para interpretá-lo foi necessária uma ação intercultural, e interdisciplinar aproximando-os do reflexo da realidade social, da miscigenação, e do hibridismo cultural. Por isso, os estudos culturais foram necessários nessas obras literárias como maneira de ampliar os horizontes das análises, já que as influências sociais e as relações de poder foram enfatizada.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-04T11:46:25Z No. of bitstreams: 2 Tese - Matheus de Mesquita e Pontes - 2018.pdf: 4497747 bytes, checksum: 90a9fbfc49d8d07364728d9e3d3b1207 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-04T11:48:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Matheus de Mesquita e Pontes - 2018.pdf: 4497747 bytes, checksum: 90a9fbfc49d8d07364728d9e3d3b1207 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T11:48:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Matheus de Mesquita e Pontes - 2018.pdf: 4497747 bytes, checksum: 90a9fbfc49d8d07364728d9e3d3b1207 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-29 / This thesis aims at approaching the production of the writer Jorge Amado between 1929 and 1956, developing and using the concepts of engagement and militancy - structurally distinguished in this composition as classes, fields and circles or social places - to observe the literary mediations of the author with certain social groupings. Considering that the twentieth century was marked by the bellicose context and the intensification of political positions among intellectuals, we differentiated the forms of commitment in the literary field, understanding engagement as a fluid position, susceptible of variations and without a faithful discipline to certain grouping(s), and militancy as a solid link with rigid traits and with a disciplinary culture linked to a grouping. From this conceptual formulation, we rise the hypothesis that Jorge Amado’s writings, in the proposed temporal cut, clarify four distinct moments, disagreeing with an expressive part of his interpreters, who target this period as a political phase of alignment with the communist movement. We defend the thesis that, between 1929 and 1932, the young Bahian writer lived the moment of an individualistic engagement, destined to solve his political, labor and affective uncertainties - peculiarity common among his friends of the Academy of the Rebels of Salvador; between 1933 and 1937, living in the cosmopolitan Brazilian capital, the author started having contact with new ideas and new groupings of the literary and political field, changing positions and having a diffuse collective engagement, linked mainly to the communist field, to the literary circle of the “novelists of the North” and to the circle of intellectuals who began to review historically the importance of the black people in Brazilian society; between the beginning of the New State and the years of World War II, the repressive and uncertain context with the future of humanity deepened the relations of the writer with the communist field, occurring a transition from diffuse engagement of left to militant literary practice, so that after the Great War and the dictatorship of the New State, Amado lived the condition of a militant writer, disciplinarily linked to the communist movement, a period that lasted until the denunciations of the XX Congress of the Communist Party of the USSR against Stalin in 1956. To carry out this research and express our hypothesis, we brought up a series of unprecedented and scarcely known writings of the author (unpublished and unfinished novels, articles of literary criticism, political articles, chronicles, travel reports, interviews, personal memories), presenting a differentiated view of his production and social relations. / Esta tese tem por objetivo abordar a produção do escritor Jorge Amado entre 1929 e 1956, desenvolvendo e utilizando os conceitos de engajamento e militância ― distinguidos estruturalmente neste trabalho como classes, campos e círculos ou lugares sociais ― para observar as mediações literárias do autor com determinados agrupamentos sociais. Considerando que o século XX foi marcado pelo contexto belicoso e pelo acirramento das posições políticas entre os intelectuais, diferenciamos as formas de comprometimento no campo literário, entendendo engajamento como uma posição fluida, passível de variações e sem uma disciplina fiel a determinados(s) agrupamento(s), e militância como uma ligação sólida com traços rígidos e com uma cultura disciplinar ligada a um agrupamento. A partir dessa formulação conceitual, levantamos a hipótese de que os escritos de Jorge Amado, no recorte temporal proposto,evidenciam quatro momentos distintos, destoando de parte expressiva dos seus intérpretes, que apontam esse período como uma fase política de alinhamento com o movimento comunista. Defendemos a tese de que, entre 1929 e 1932, o jovem escritor baiano viveu o momento de um engajamento individualista, destinado a solucionar suas incertezas políticas, laborais e afetivas ― peculiaridade comungada entre seus amigos da Academia dos Rebeldes de Salvador; entre 1933 e 1937, vivendo na cosmopolita capital brasileira, o autor passou a ter contatos com novas ideias e novos agrupamentos do campo literário e político, alterando posicionamentos e tendo um engajamento coletivo difuso, ligado principalmente ao campo comunista, ao círculo literário dos “romancistas do Norte” e ao círculo de intelectuais que começou a rever historicamente a importância dos negros na sociedade brasileira; entre o início do Estado Novo e os anos da Segunda Guerra Mundial, o contexto repressor e de incertezas com o futuro da humanidade aprofundaram as relações do escritor com o campo comunista, ocorrendo uma transição do engajamento difuso de esquerda para a prática literária militante, sendo que, após a Grande Guerra e a ditadura estadonovista, Amado viveu a condição de escritor militante vinculado disciplinarmente ao movimento comunista, período que se estendeu até as denúncias do XX Congresso do Partido Comunista da URSS contra Stálin em 1956. Para realizar esta pesquisa e expressar nossa hipótese, trouxemos à tona uma série de escritos inéditos e pouco conhecidos do escritor (romances não publicados e inacabados, artigos de crítica literária, artigos políticos, crônicas, relatos de viagens, entrevistas, memórias pessoais), apresentando uma visão diferenciada da sua produção e das suas relações sociais.

Esta tese foi construída a partir de um entrecruzamento interdisciplinar entre Geografia e Literatura. Numa proposta de pesquisa de cunho epistemológico, esta tese propõe uma definição de homem numa parte da obra de Jorge Amado de temática urbana. Mar Morto (1936); Tenda dos Milagres (1969); Jubiabá (1935) e A morte e a morte de Quincas Berro D´Água (1959) foram as obras escolhidas. Argumentamos que esta construção só é possível a partir de uma problematização de suas geograficidades num dado meio geográfico. As obras de Jorge Amado trabalhadas ao longo dos capítulos são todas de temática urbana considerando uma leitura geográfica da cidade de Salvador com área de concentração correspondente ao bairro do centro e adjacências. Temas como: luta de classes, embates raciais, miscigenação, condições precárias de trabalho na cidade, cultura e religião afrodescendente, protagonismo feminino, ascensão social popular, força dos elementos da natureza e paisagens urbanas, foram assuntos importantes ao longo do texto. Esta tese é baseada numa leitura ontológica, onde o homem enquanto sujeito é a principal preocupação teórica. E o fundamento geográfico do homem está pautado no seu meio geográfico. Assim, concluímos que o homem amadiano a ser definido é aquele que está inserido na cidade de Salvador que também colabora para a sua conceituação. O meio geográfico da cidade de Salvador nos livros de Jorge Amado é também um elemento que funda o ser do homem. Assim, temos a geografia de Jorge Amado construída a partir destas categorias do homem definido e inserido num meio geográfico e trazendo visibilidade às suas geograficidades. / This thesis was built from an interdisciplinary intersection between geography and literature. A proposal of epistemological research, this thesis proposes a definition of man in a part of Jorge Amado\'s work of urban theme. Mar Morto(1936); Tenda dos Milagres(1969); Jubiabá (1935) and A morte e a morte de Quincas Berro D\'Água (1959) were the chosen books. We argue that this construction is only possible from a questioning of their geographicities in a given geographical environment. All Jorge Amado\'s books worked throughout the chapters have an urban theme considering a geographical reading of Salvador with the corresponding concentration area in the neighborhood of downtown and vicinity. Issues such as class struggle, racial clashes, miscegenation, poor working conditions in the city, Afro-descendant culture and religion, women\'s role, popular social mobility, strength of the elements of nature, cityscapes, were important issues throughout the text. This thesis is based on an ontological reading, where man as a subject is the main theoretical concern. And the geographical foundation of man is guided in its geographical environment. Thus, we conclude that amadiano man to be set is one that is set in the city of Salvador which also contributes to its conceptualization. The geographical environment of the city of Salvador in Jorge Amado\'s books is also an element that establishes the being of man. Thus, we have the Jorge Amado geography built from these categories defined and inserted man in a geographical environment and bringing visibility to their geographicities.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-08-14T22:49:46Z No. of bitstreams: 1 UNIVERSO REFLETIDO HIST?RIA SOCIAL, IDENTIDADE E CIDADANIA NA OBRA DE JORGE AMADO - SANDRA DE MOURA.pdf: 946563 bytes, checksum: ea2da3b67b354c4444073accb02a5494 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-14T22:49:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 UNIVERSO REFLETIDO HIST?RIA SOCIAL, IDENTIDADE E CIDADANIA NA OBRA DE JORGE AMADO - SANDRA DE MOURA.pdf: 946563 bytes, checksum: ea2da3b67b354c4444073accb02a5494 (MD5) Previous issue date: 2016-09-14 / This versa dissertation about the work of Jorge Amado (1912-2001), which is taking as objects of studies Jubiab? (1935), Bay of All Saints: Street Guides and Mysteries (1945) and Tent of Miracles (1969) were motivational books of all the academic enterprise that aims to foster discussions about identity and citizenship involving blacks, mestizos and miscegenation, coming from the literary profiles, sociological, anthropological and scientific nature. Our choice is related to the need to highlight the popular dimension and fiction writer policy in dealing with disquieting Brazilian issues, especially in Bahia, under the gaze of the best-selling Brazilian fiction, during a crucial period in the history of our country, profiled in the twentieth century. / Esta disserta??o versa sobre a obra de Jorge Amado (1912-2001), tomando como objetos de estudos Jubiab? (1935), Bahia de todos os santos: guia de ruas e mist?rios (1945) e Tenda dos milagres (1969) livros motivadores de todo o empreendimento acad?mico que tem por finalidade fomentar discuss?es acerca da identidade e cidadania envolvendo negros, mesti?os e a mesti?agem, a partir de perfis de natureza liter?ria, sociol?gica, antropol?gica e cient?fica. A nossa escolha relaciona-se ? necessidade de ressaltar a dimens?o popular e pol?tica do ficcionista no trato das inquietantes quest?es brasileiras, a partir da Bahia, sob o olhar domaiorbest-seller da fic??o brasileira, em um per?odo determinante da hist?ria de nosso pa?s, perfilado no s?culoXX.

171 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-05-14T12:46:36Z No. of bitstreams: 1 Priscila Maynard Araujo.pdf: 3734730 bytes, checksum: 1caddf1442ed243fc04c04158c64897d (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-16T17:57:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Priscila Maynard Araujo.pdf: 3734730 bytes, checksum: 1caddf1442ed243fc04c04158c64897d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T17:57:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Maynard Araujo.pdf: 3734730 bytes, checksum: 1caddf1442ed243fc04c04158c64897d (MD5) / Esse trabalho estuda a tradução para a língua inglesa dos diálogos da obra Capitães da Areia de Jorge Amado. Para tanto, utilizaremos como base teórica a Teoria dos Polissistemas proposta por Itamar Even-Zohar (1990). Essa teoria nos permitirá determinarmos, primeiramente, a posição, central ou periférica, que esse texto-meta ocupa no sistema literário norte-americano. É a partir dessa posição que forneceremos possíveis justificativas para as escolhas lexicais feitas pelo tradutor para reescrever o texto-meta. Faremos uso, também, da sistematização dessa teoria proposta pelo teórico Gideon Toury (1995) e intitulada Estudos Descritivos da Tradução. Através dessa sistematização, identificaremos as normas tradutórias, ou seja, as escolhas lexicais comumente empreendidas tradutor. Essas normas, segundo Lefevere (2007), são controladas tanto pelos reescritores, tradutores, críticos, revisores, como pelas instituições que controlam a leitura, a escrita e a reescritura da literatura. No intuito de sistematizar o estudo descritivo das traduções literárias, os teóricos José Lambert e Hendrik Van Gorp (1985) elaboraram um modelo metodológico. Nesse modelo recolhem-se informações sobre o contexto macro-estrutural em que está inserido o texto-meta. Esses dados, por sua vez, serão aplicados ao contexto micro-estrutural, ou seja, o corpus desta pesquisa. Considerando o fato que nem todas as soluções tradutórias puderam ser classificadas tomando como base o contexto histórico, fizemos uso de alguns procedimentos tradutórios propostos pelos teóricos Vinay e Darbelnet (1996). Trabalharemos, ainda, com os conceitos de domesticação e estrangeirização propostos por Venuti (1995), apesar de estarmos conscientes da inclinação do teórico à adoção do conceito de domesticação. Por fim, traremos, nas conclusões finais, a união entre as informações recolhidas no nível macro-estrutural e no nível micro-estrutural buscando determinar a função cultural que esse texto-meta desempenha nesse sistema literário norte-americano. / Universidade Federal da Bahia, Instituto de Letras. Salvador-Ba, 2009.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-01-11T12:07:31Z No. of bitstreams: 1 000047498.pdf: 4115534 bytes, checksum: 54ef7e042f7a8134d03844ddb0a775b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-11T12:07:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000047498.pdf: 4115534 bytes, checksum: 54ef7e042f7a8134d03844ddb0a775b7 (MD5) Previous issue date: 1985 / L'objet de ce travail est une analyse sociologique du roman de Jorge Amado: 'Terre Violente ». Nous sommes partis de l'idée que l'oeuvre d'art n'est pas seulement le reflet de la réalité mais q'elle est capable de reproduire un moment précis de cette réalité et de le saisir dans toute sa complexité malgré spécificité. Au cours de notre analyse nous avons donc essaye de capter le principe structurel qui régit l'univers romanesque de cet ouvrage et de montrer comment se fait la transposition du plan réel au plan de la fiction. Dans 'Terre Violente', il nous semble que les rapports qui s'établissent entre les personnages de même que leurs destinées sont essentiellement conditionnés par le principe de l'autoritarisme et de la 'filouterie'. Au début' du siècle, dans le milieu des grands planteurs de cacao, les 'colonels', grands propriétaires terriens, exercent leur domination par la violence ou les procédures illégales. Mais pour donner libre cours à leur ambition et satisfaire leurs désirs personnels, ils doivent recourir aux représentants des groupes intermédiaires (avocats, médécins, fonctionnaires, journalistes, etc.).Ces derniers, d'origine urbaine, jouissent d'une 'formation plus élevée et detiennent le 'savoir', atouts qu'ils exploitent pour obtenir ã la fois argent, prestige social et réputation en échange de leur soumission et de leur loyauté aux 'colonels'. Comme dans la vie réelle, on trouve en toile de fond, travailleurs agricoles et gens humbles sous la botte des 'colonels' et dont le poids qui vivent politique et l'influence sur les événements sont insignifiants. Pour comprendre cette structure sociale fondée sur la réalité de Bahia, nous avons pris comme point de départ l'étude de la société brésilienne sous la Première République que en analysant ses aspects économique, politique et social. Nous avons également cherché à montrer comment la formation et l'expérience de l'auteur lui d’appréhender cette réalité, sans qu'on puisse considérer celles-ci comme uniques garants de ont permis toutefois la fidélité de l'oeuvre, laquelle, en dernier ressort, est le fruit de la sensibilité et du travail créateur de 'écrivain. / Este trabalho consiste na análise sociológica do romance 'Terras do Sem Fim', de Jorge Amado. Partimos da idéia de que a obra de arte não é apenas um reflexo da realidade mas que ela é capaz de reproduzir um determinado momento desta realidade, apreendendo-o em toda sua complexidade, embora através de sua própria especificidade. Procuramos portanto ao analisar esta obra captar o princípio estrutural que ordena o mundo ficcional e mostrar de que forma se faz a transposição do plano real ao plano romanesco. Em 'Terras do Sem Fim' nos parece que as relações entre as personagens assim como sua trajetória são de terminadas pelo princípio do autoritarismo e da 'malandragem'. Nesta sociedade cacaueira do princípio do século transposta para o romance, os coronéis, fazendeiros de cacau, dominam por meio da violência e da fraude, mas para dar livre curso à sua ambição ou para se realizarem no pleno individual, necessitam do concurso dos representantes dos grupos médios (advogados, médicos, funcionários públicos, jornalistas, etc.). Estes de melhor nível educacional, de origem urbana, detentores do 'saber' utilizam-se desses trunfos para obterem dinheiro, prestígio social ou fama que os compensem pela sua submissão e lealdade aos coronéis. Em plano secundário, como na vida real, estão os trabalhadores e pessoas humildes que vivem sob a bota dos coronéis, não tendo maior peso político ou influência os acontecimentos. Para compreender essa estrutura social baseada na realidade baiana, partimos da análise da sociedade brasileira no, período estudado (Primeira República), analisando-a do ponto de vista econômico, político e social. Procuramos também mostrar como a formação e a vivência do escritor contribuem para a apreensão dessa realidade mas não seriam por si sós garantia dessa fidelidade que e, em última instância, determinada pela sensibilidade e pelo trabalho criador do artista.

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-07-13T21:00:07Z No. of bitstreams: 1 Tese - Antonio.pdf: 18434054 bytes, checksum: 3ad0b4271d02cdcd13e618a1d3dbe501 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-16T19:52:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Antonio.pdf: 18434054 bytes, checksum: 3ad0b4271d02cdcd13e618a1d3dbe501 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-16T19:52:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Antonio.pdf: 18434054 bytes, checksum: 3ad0b4271d02cdcd13e618a1d3dbe501 (MD5) / Esta tese se configura como um estudo do universo ficcional de Jorge Amado, principalmente a partir de Gabriela, cravo e canela, de 1958. Constitui-se como um exercício de interpretação das formas com que o tema da liberdade se afigura encarnado em representações individuais e/ou coletivas impressas pelo autor. Assume-se que a literatura amadiana não busca apenas a denúncia de sistemas de opressão, mas também almeja encontrar alternativas que apontem para condições de vida não tocadas por uma lógica da submissão ou por uma dinâmica existencial repressiva. Nesta direção, procura-se mapear os sentidos concretos com que a ideia de liberdade se apresenta tangível na ficção de Amado. Ou seja, formas específicas de ser, estar e se relacionar com o mundo que, em função da série de posicionamentos de cada narrativa, são veiculadas como dotadas da capacidade de reverter quadros de subjugação em experiências possíveis de liberdade. A cartografia destas formas, que vem a ser um primeiro e necessário passo para a posterior observação dos conteúdos dissonantes que elas encenam, está amparada em um procedimento de leitura que funciona por contraste. Sua ênfase está radicada na percepção da diferença instaurada por modos de vida não hegemônicos, situados desde a margem, quando comparados ao conjunto de relações constitutivo da ordem (econômica, social, cultural, axiológica e epistêmica) dominante nas sociedades ocidentais – de resto, identificada como responsável pela subjugação de corpos e de espíritos, de indivíduos e de grupalidades. O mapeamento destas experiências outras segue não apenas pelas narrativas efetivamente publicadas por Jorge Amado. Busca-se igualmente observar projetos que se apresentavam como importantes para o autor, mas que não foram totalmente desenvolvidos. São os casos de A guerra dos santos, cujo plano de romance foi abandonado, e Boris, o Vermelho, que Jorge Amado não conseguiu finalizar. O estudo destas tramas é possível pelo cruzamento de cenas publicadas em revistas (A guerra dos santos) ou dos datiloscritos digitalizados (Boris) com informações coletadas em entrevistas concedidas pelo romancista ao longo da segunda metade do século XX. Com o intuito de elaborar leituras das modalizações diferenciais de vida contidas na ficção de Amado, optou-se pela noção de heterotopia, tal como desenvolvida por Michel Foucault (2001), como operador teórico. Isto porque a formulação foucaultiana, preocupada em focalizar a coexistência nada harmônica de espaços heterogêneos contíguos, permite discutir o modo como espacialidades não hegemônicas, as heterotopias, são e produzem forças de contestação às relações imperantes – “espaço” sendo aqui entendido não como um território delimitado por coordenadas geográficas, mas por redes de posicionamentos. A partir das análises das narrativas de Jorge Amado, é possível afirmar que as figurações de liberdade decorrem de um real heterotópico, não delineado pelo modelo capitalista-burguês judaico-cristão. Trata-se de um espaço não hierarquizado de convivência comunitária, no qual as relações humanas não se estabelecem pelo valor monetário nem operam pela exclusão das alteridades, e organizado por uma dinâmica existencial marcada pelo sentido de alegria-alacridade, que vem a ser um princípio estruturante das formas de ser, estar e de se relacionar oriundas do Candomblé. / This thesis is a study of the fictional universe of Jorge Amado, mainly from 1958 Gabriela, clove and cinnamon. It is an exercise of interpretation of the ways in which the theme of freedom is embodied in individual and/or collective representations printed by the author. It is assumed that Amadian literature makes not only the denunciation of systems of oppression, but also seeks to find alternatives that point to conditions of life untouched by a logic of submission or by a repressive existential dynamics. In this direction, this thesis seeks to map the concrete senses with the idea of freedom is presented tangible in Amado’s fiction. In other words, specific forms of being and relating to the world that, according to the number of positions of each narrative, are transmitted as endowed with the capacity to revert contexts of subjugation into possible experiences of freedom. The cartography of these forms, which is a first and necessary step towards the subsequent observation of the dissonant contents that they enact, is supported by a reading procedure that works by contrast. Its emphasis is based on the perception of the difference established by non-hegemonic ways of life, situated from the edge, when compared to the set of constitutive relations of order (economic, social, cultural, axiological and epistemic) dominant in Western societies – it is indeed responsible for the subjugation of bodies and spirits as well of individuals and groups. The mapping of these other experiences follows not only by effectively narratives published by Jorge Amado. Search also observe projects that were as important to the author, but that have not been fully developed. They are A guerra dos santos, whose novel plan was discontinued, and Boris, o Vermelho (Boris, the Red), that Jorge Amado was unable to finish. The study of these plots is possible by crossing scenes published in magazines (A guerra dos santos) or digitalized typewritings (Boris) with information collected in interviews given by the novelist during the second half of the twentieth century. In order to elaborate readings of different forms of life contained in Amado's fiction, it was chosen the concept of heterotopia, developed by Michel Foucault (2001), as a theoretical operator. This is because the Foucaultian formulation, concerned about focusing on the non-harmonic coexistence of contiguous heterogeneous spaces, allows us to discuss how non-hegemonic spatialities, the heterotopias, are and produce forces of contestation to the prevailing relations – "pace" being understood here not as a territory delimited by geographical coordinates, but by positioning networks. From the analysis of Amado’s narratives, it is possible to affirm that the figurations of freedom arise from a heterotopic reality, not delineated by the Jewish-Christian capitalist-bourgeois model. It is a non-hierarchical space of community coexistence, in which human relations are not established through a monetary value or operated by the exclusion of otherness, and organized by an existential dynamic marked by the sense of joy-alacrity, which comes to be a structuring principle of the ways of being and interacting from Candomblé.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2017. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-24T18:03:54Z No. of bitstreams: 1 2017_JoaoPauloFerreiradosSantos.pdf: 1280399 bytes, checksum: 66fbeedcc55f3611d1b1699dc002093b (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-23T14:08:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JoaoPauloFerreiradosSantos.pdf: 1280399 bytes, checksum: 66fbeedcc55f3611d1b1699dc002093b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-23T14:08:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JoaoPauloFerreiradosSantos.pdf: 1280399 bytes, checksum: 66fbeedcc55f3611d1b1699dc002093b (MD5) / Jorge Amado (1912-2001) dedicou sua vida à literatura, à política e à cultura, que muito contribuíram para a riqueza e diversidade de seus personagens, ambientes e temas de toda a sua produção ficcional. Tais narrativas, em especial, as que figuram o ciclo do cacau, possibilitam ao leitor uma interpretação do Brasil, que parte da disputa e conquista da terra por coronéis (traços coloniais e semifeudais nas relações pessoais e econômicas) e chega ao desenvolvimento do processo de modernização engendrado pela burguesia nacional, estimulada pelos financistas estrangeiros, o que potencializou a indústria e o comércio. São por essas razões que este trabalho objetiva estudar Terras do sem fim (1943) e São Jorge dos Ilhéus (1944) como romances históricos do período cacaueiro, demonstrando a hipótese de Jorge Amado ser um intérprete da formação brasileira. Desse modo, vê-se que, mesmo conservada a autonomia estética de cada obra, configuram-se como romances que ficcionalizam o passado, ao narrar (respeitando a confluência tempo-espaço) os processos que conduziram as transformações do meio natural, da vida social e do próprio homem (individual e coletivo). O aporte teórico e metodológico que subsidia esta pesquisa concentra-se principalmente em autores como György Lukács, Antonio Candido, Caio Prado Jr., Florestan Fernandes, entre outros. / Jorge Amado (1912-2001) devoted his life to literature, politics and culture, which contributed to the richness and diversity of his characters, environments and themes of all his fictional production. His narratives, especially those of the cocoa cycle, enable the reader to an interpretation of Brazil’s formation, starting from the conquest and the dispute of the land by coroneis (colonial and semi-feudal traits in personal and economic relations), and goes on until the ownership of the land and the development of the modernization process generated by the national bourgeoisie, stimulated by foreign investors (which has boosted industry and national trade). It is for these reasons that this work is dedicated to study Terras do sem fim (1943) and São Jorge dos Ilhéus (1944) as historical novels of the cocoa period, covering the field of study to demonstrate the possibility of Jorge Amado being an interpreter of the Brazilian reality. Thus, although the aesthetic autonomy of each work is preserved, they are configured as historical novels that fictionalize the past when they tend to narrate (respecting the time-space confluence) the processes that led to the transformations of the natural environment and of man himself (individual and collective). The theoretical and methodological contribution that supports this research is focused on authors such as György Lukács, Antonio Candido, Eduardo de A. Duarte, Caio Prado Jr., Florestan Fernandes, among others.