A Ilha Grande (Angra dos Reis, RJ) apresenta dois acontecimentos que marcam a história recente do lugar: a instituição de leis ambientais com a criação de quatro unidades de conservação da natureza (entre 1971 e 1990); e a intensificação do fluxo turístico após a implosão do Instituto Penal Cândido Mendes - IPCM (1994), que marcou o fim de cerca de 100 anos de um sistema penitenciário. A Ilha, sempre associada às belezas naturais e à ideia de paraíso, a partir desse momento, deixa de ser referida como o paraíso-inferno e passa a ser reconhecida predominantemente pelas potencialidades paisagísticas, voltando-se para o turismo, que se torna um componente central da vida no lugar. Reconstituindo a trajetória do turismo na Ilha, e considerando o quadro atual das atividades turísticas (a partir da minha participação em fóruns para discussão e resolução dos problemas da Ilha, de pesquisa em jornais, e de entrevistas com moradores e participantes desses fóruns), mostro os significados e visões sobre o paraíso Ilha Grande e o turismo o que se tem e o se quer , tanto no nível dos discursos e das representações, quanto no nível das práticas e das relações sociais instituídas. Revela-se aí um campo de disputa entre diferentes atores sociais com interesses diversos para salvar e explorar a Ilha Grande; onde a natureza e o turismo se apresentam como dois elementos utilizados como estratégias para sobrevivência de grande parte da população e como estratégia política do poder público; um paraíso marcado pelo turismo e um paraíso para o turismo. Faço uma leitura da ocorrência e das implicações do turismo na Ilha Grande através da ideia de turismização, em analogia com o pensamento de Norbert Elias sobre processo civilizador e de J. S. Leite Lopes sobre ambientalização, e reconhecendo o diálogo e os embates entre o processo turismizador e o processo ambientalizador na Ilha Grande. / Two events marked the recent history of Ilha Grande (Angra dos Reis, RJ): the institution of environmental laws with the creation of four units of natural conservation between the years of 1971 and 1990; and the intensification of touristic flow after the implosion of the Candido Mendes Criminal Institute (1994) that marked the end of almost 100 years of a penitentiary system. From this moment on, the Island always associated with natural beauty and the idea of paradise, is not anymore referred as paradise-hell and becomes known predominantly for its landscape potential, focusing on tourism which becomes the main component of its life. By reconstituting the tourism path at the Island and considering the current picture of touristic activities (from my participation in forums for discussion and resolution of Island issues, from researches and newspapers and from interviews with locals and forums participants), I show the meanings and visions of the Ilha Grande Paradise and the tourism, what exists and what is desired, at the speeches and representation levels as well as the practical level and the social relations. It is revealed a field of dispute between different social actors with differed with diverse interests to save and explore Ilha Grande, where nature and tourism are two elements used as survival strategies of the majority of the population and as a political strategy of the government, a paradise marked by tourism and a paradise for tourism. I read the occurrence and the implications of tourism in Ilha Grande through the idea of tourismization in analogy of the thoughts of Norbert Elias about the civilizing process of J. S. Leite Lopes about environmentalization and recognizing the dialogues and shock between the tourismization process and the environmentalization process in Ilha Grande.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa traçou como objetivo a análise das gramáticas emocionais elaboradas nas experiências das participantes do grupo Mulheres que Amam Demais Anônimas (MADA). A metodologia usada foi a etnografia. MADA é um grupo de ajuda mútua para mulheres viciadas em relacionamentos destrutivos, sendo sua droga o amor excessivo. Observaremos as condições que possibilitaram considerar este sentimento como doentio, tais como a quebra no ideal estético do amor, aspecto relacionado com a ruptura da dádiva, em outras palavras, elas amam demais e não são correspondidas na mesma medida. Como forma de solução deste impasse o grupo propõe então uma série de práticas que interpretamos como uma economia dos vínculos sociais, em que há uma racionalização do sentimento amoroso. / Esta investigación se trazó como objetivo analizar las gramáticas emocionales elaboradas en las experiencias de las participantes del grupo Mujeres que Aman Demasiado Anónimas (MADA). La metodología usada fue la etnografía. MADA es un grupo de ayuda mutua para mujeres viciadas en relaciones destructivas e su droga es el amor. Observaremos las condiciones que posibilitaron considerar este sentimiento como enfermizo, tales como la ruptura no ideal estético do amor, aspecto relacionado con la ruptura da dádiva, en otras palabras, ellas aman demasiado y no son correspondidas en la misma medida. Como forma de solución de este problema o grupo propone entonces una serie de prácticas que interpretamos como una economía dos vínculos sociales, en que hay una racionalizacion del sentimiento amoroso.

Esta dissertação tem como objetivo trabalhar com narrativas de moradores de rua que revelam os modos como a rua é por eles pensada e vivida. Ela é resultado de uma pesquisa etnográfica que realizei na cidade de Fortaleza, capital do estado do Ceará, entre o final do ano de 2015 e meados de 2016. A partir dos relatos de quatro pessoas – Roberto, Josué, Julia e Paulista –, que ao longo do trabalho de campo tornaram-se as interlocutoras-chaves da pesquisa, busco discutir como algumas categorias nativas são definidas por essas pessoas. Estas categorias são as de morador de rua, sistema da rua e se virar. Partindo da noção de que movimento e conhecimento são simultaneamente coproduzidos nos processos de habitar a rua, busco aqui discutir as micropolíticas dessas categorias, apontando para as formas como são operacionalizadas como um saber prático nos trajetos dessas pessoas na cidade. / This dissertation aims to discuss narratives of homeless people that reveal the ways how the they think and live the life on the streets. This work is the result of an ethnography in the city of Fortaleza/CE, made beetween 2015 and 2016. From the reports of four people (Roberto, Josué, Julia e Paulista) who throughout the fieldwork have become key interlocutors of the research, I seek to discuss how some categories are defined by these people. This categories are the next: morador de rua, sistema da rua and se virar. Starting from the notion that movement and knowledge are simultaneously coproduced in the processes of inhabiting the streets, I try here to discuss the micropolitics of these categories, pointing to the ways they are operationalized as a practical knowledge in the paths of these people in the city.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Desenvolvimento Sustentável, 2006. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-11-09T22:40:49Z No. of bitstreams: 1 Kênia Gonçalves Itacaramby.pdf: 1102341 bytes, checksum: 0469809af8764ea665cfb63f236323a4 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2011-01-06T17:06:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Kênia Gonçalves Itacaramby.pdf: 1102341 bytes, checksum: 0469809af8764ea665cfb63f236323a4 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-06T17:06:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kênia Gonçalves Itacaramby.pdf: 1102341 bytes, checksum: 0469809af8764ea665cfb63f236323a4 (MD5) Previous issue date: 2006-08 / O presente trabalho, buscando contribuir com os debates sobre justiça ambiental, elege o tema dos procedimentos de deslocamento compulsório de populações tradicionais, sobretudo, resultantes da instalação de barramentos para fins de geração de energia elétrica (sendo também objeto de interesse aqueles relacionadas à criação de Unidades de Conservação de Proteção Integral), no intuito de iluminar as pré-concepções, que estão em jogo, assim como seus respectivos pesos nos processos de tomadas de decisão sobre as medidas para minimizar ou compensar os efeitos negativos dos referidos procedimentos. Para tanto e contando, igualmente, com o apoio da literatura especializada, são reanalisados todos os estudos ambientais referentes a empreendimentos do setor elétrico (em um total de onze), que, previamente, já foram objetos de exame da autora desta dissertação, enquanto analista pericial em antropologia da 4ª Câmara de Coordenação e Revisão/Meio Ambiente e Patrimônio Cultural, do Ministério Público Federal/MPF. Os resultados apontam, com efeito, que a tão evidente desigualdade de poder entre os atores sociais envolvidos, no âmbito dos processos de licenciamento (que tem nos estudos ambientais o seu instrumento básico), acabam por reproduzir a invisibilidade do “diferente” e, portanto, a exclusão sociocultural, como também termina por se constituir em um fator potencial de promoção da pobreza e perda de qualidade de vida, também, por danos ambientais, no caso das populações que são obrigadas a se transferir de locais, com condições ambientais favoráveis a reprodução de seus modos de vida, a outros, que não contam com as mesmas características de seus territórios de origem. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work, aiming to contribute to the debates on social-environmental justice, elects the theme of compulsory displacement of traditional populations’ procedures, above all, resulting from the installation of dams in order to generate electrical energy (also being object of interest the ones related to the creation of Total Protection Conservation Units), looking for shedding light on the pre-conceptions at stake, as well as its respective weights in the decision making process about the measures to minimize or compensate the negative effects of the referred procedures. For that, and equally counting on the support of the specialized literature, all environmental studies concerning undertakings of the electrical sector (a total of eleven) are re-analyzed, which, previously, were object of examination of the author of this dissertation, while being the expert analyst in anthropology of the “4ª Câmara de Coordenação e Revisão/Meio Ambiente e Patrimônio Cultural, do Ministério Público Federal/MPF” (4th Coordination Chamber and Review/Environment and Cultural Patrimony, of the Federal Public Ministry/MPF). The results point out, with effect, that the so evident inequality of power among the social actors involved, in these procedures, end up to reproduce invisibility of the “different” and, therefore, the socio-cultural exclusion, as well as constituting a potential factor of poverty promotion and loss of quality of life, also, for environmental damage, in the case of populations that are forced to transfer from places, with environmental conditions favorable to the reproduction of their lifestyle, to other, that do not count on the same characteristics of their land of origin.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2006. / Submitted by Érika Rayanne Carvalho (carvalho.erika@ymail.com) on 2010-09-08T22:53:50Z No. of bitstreams: 1 2006_Gilberto Luiz Lima Barral.pdf: 958289 bytes, checksum: 648dacb29923377488381973e6e47d06 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-10-01T21:06:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Gilberto Luiz Lima Barral.pdf: 958289 bytes, checksum: 648dacb29923377488381973e6e47d06 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-01T21:06:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Gilberto Luiz Lima Barral.pdf: 958289 bytes, checksum: 648dacb29923377488381973e6e47d06 (MD5) Previous issue date: 2006-04-20 / A presente pesquisa nasceu da observação que juventude e lazer têm sido categorias que vêm se construindo, paralelamente, ao longo do século XX, a partir das últimas décadas. Nessa relação entre juventude e lazer, novas formas de ocupação do tempo livre, em muitos casos impregnados pela indústria cultural e de consumo, vêm promovendo sociabilidades alternativas que impactam sobre as formas de vivência e representação das categorias lazer e juventude. Na interseção dessas duas categorias, Brasília torna-se emblemática, se acompanharmos o desenvolvimento de seus espaços de lazer e as juventudes que vêm se afirmando nesta cidade. Nesse sentido, esta dissertação apresenta determinados espaços de lazer no Plano Piloto e as culturas jovens que fazem desses lugares, espaços de freqüentação, divertimento e encontros juvenis. Para a realização deste trabalho, buscou-se em Joffre Dumazedier e sua extensa obra material teórico para discutir o problema do lazer nas sociedades modernas. Para a análise da construção sócio-cultural da categoria juventude, recuperou-se autores como Karl Mannheim, David Matza, Pierre Bourdieu, dentre outros envolvidos em pesquisas sobre culturas jovens. Em Georg Simmel e Michel Maffesoli buscaram-se argumentos para discutir o problema da relação grupo-espaço. Do ponto de vista metodológico, a teoria das representações sociais de Serge Moscovici propiciou conhecer mais de perto as vivências e representações sobre lazer e grupos jovens do Plano Piloto. Em termos empíricos, a pesquisa recaiu sobre o lazer noturno de grupos jovens universitários brasilienses, particularmente no espaço de bares, os quais surgem como espaços propícios à conversação e interação entre grupos jovens. Isso vem reafirmar, então, a relação entre juventude e lazer como categorias que vêm se construindo e reconstruindo, paralelamente, ao longo da modernidade. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present study was born from the observation that youth and leisure have been categories constructed together, throughout the XX Century, mainly in its last decades. In this relation between youth and leisure, new forms of occupation of free time, in many cases impregnated by the cultural industry and of consumption, have promoted alternative sociabilities that impact on the forms of experience and representation of the categories leisure and youth. In the intersection between these two categories, Brasilia becomes emblematic, if we follow the development of its spaces of leisure and youths that are affirming themselves in this city. In this sense, this dissertation presents some spaces of leisure in Plano Piloto of Brasília and young cultures that turn these places in spaces of youthful frequency, amusement and meeting. In order to search theoretical basis to this work, Joffre Dumazedier and his extensive work were considered to discuss the problem of the leisure in the modern societies. To analyze the social and cultural construction of the category youth, authors as Karl Mannheim, David Matza, Pierre Bourdieu, among another ones involved in research about young cultures, were used as important contributions. In Georg Simmel and Michel Maffesoli’s works, arguments to discuss the problem of the relation group-space were searched. From the methodological point of view, the theory of the social representations of Serge Moscovici provided to know better the experiences and young representations about leisure and young groups in Plano Piloto. In empirical terms, the research laid itself on the nocturnal leisure of groups of young university people from Brasília, particularly in the space of bars, which appear as privileged spaces to the conversation and interaction among young groups. So, this reaffirms the relation between youth and leisure as categories that are been constructed and reconstructed, paralleling, throughout of the modernity.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Antropologia, 2011. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-09-16T17:57:23Z No. of bitstreams: 1 2011_AnaaDavison.pdf: 9007537 bytes, checksum: 87add46f084f09bc87f3a8421da037b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-10-14T12:05:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_AnaaDavison.pdf: 9007537 bytes, checksum: 87add46f084f09bc87f3a8421da037b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-14T12:05:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_AnaaDavison.pdf: 9007537 bytes, checksum: 87add46f084f09bc87f3a8421da037b0 (MD5) / O entendimento de como e por quê corpos podem e são modificados através do consumo de medicamentos foi o que inicialmente motivou a realização desse trabalho. Busco, assim, explicitar processos de ressignificação de medicamentos – mais especificamente de Esteróides Anabolizantes – e de corpos e o conseqüente uso desses medicamentos e de suplementos alimentares. Pretendo, deste modo, compreender como se dá a construção de corpos via o consumo de substâncias que permitem uma hipertrofia muscular maior que a alcançada com exercícios físicos e alimentação e a forma diferenciada de “ser no mundo” que aqueles que pesquisei almejam. Neste sentido, esta dissertação busca um diálogo antropológico entre construção do corpo, medicamentos e consumo que tenta explicitar a importância do corpo nas relações sociais daqueles que fazem uso de anabolizantes e suplementos alimentares. O objetivo desse trabalho é construir um panorama deste universo a partir de entrevistas com médicos, professores de educação física e usuários, bem como de um levantamento bibliográfico, análise de bulas, folders de propaganda, eventos, sítios de discussão na internet, vídeos e comunidades de redes sociais. Não se trata, assim, de uma pesquisa antropológica clássica com etnografia profunda no universo das academias de ginástica, mas de um estudo que visa compreender no plano dos discursos aquilo que leva ao consumo de substâncias potencialmente danosas à saúde para fins estéticos. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work was initially motivated by understanding how and why bodies may be and are modified by means of the consumption of medicaments. Therefore I try to uncover resignification processes regarding medicaments – specifically Anabolic Steroids – and bodies and the ensuing use of those medicaments and dietary supplements. Thus I aim to understand how bodies are constructed by means of the consumption of substances that allow greater muscular hypertrophy than it is possible to reach with physical exercises and nutrition and the different condition of “being in the world” sought by those I researched. To this effect, this thesis tries to develop an anthropologic dialogue among body construction, medicaments and consumption in an attempt to point out the importance of the body in social relations for those who make use of steroids and dietary supplements. The objective of this thesis is to build an outlook of this universe based on interviews with physicians, physical education teachers and users, as well as on a bibliography and the analysis of drug description leaflets, advertising folders, events, web forums videos and social network communities. Therefore, it is not a classical anthropological research with a deep ethnography of the universe of gymnasiums, but a study aimed at understanding by means of the discourses what leads people to the consumption of substances that are potentially harmful to one’s health for aesthetic reasons.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Trata-se de uma tese cuja reflexÃo alude Ãs rotas, desvios e circuitos dos bens materiais e simbÃlicos (APPADURAI, 2008; KOPYTOFF, 2008) entre os afinados com um dos estilos do gÃnero rock denominado metal, tendo por objetivo verificar de que forma se dà a relaÃÃo entre a mÃsica do rock com menor (ou nenhuma) visibilidade nos meios de comunicaÃÃo e a que dispÃe de todo um aparato de produÃÃo e divulgaÃÃo organizadas segundo as regras do sistema mundial capitalista (SAHLINS,1998). Em outras palavras, esta pesquisa pretende compreender atà que ponto a produÃÃo underground no Metal toma como referÃncia o que à produzido pela grande indÃstria musical neste segmento e, por outro lado, de que maneira, na prÃtica, diferenciam-se desta em seus modos de ser, fazer e tornar-se reconhecidos no mercado musical. Tanto como banda, quando assim se organizam, como em formato de plateia, que frequenta os shows e consome os produtos oriundos deste universo como marcas distintivas no mundo destes bens (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009). O campo empÃrico desta investigaÃÃo à o pÃblico que se identifica com o aludido gÃnero musical na cidade de Fortaleza, sendo que, ao longo do texto, as experiÃncias vivenciadas pelos afinados com rock metal na cidade do Rio de Janeiro tambÃm sÃo descritas e utilizadas como aportes comparativos e suporte à interpretaÃÃo da experiÃncia em Fortaleza. A ideia à estabelecer diÃlogos entre contextos culturais dentro de um mesmo paÃs, o Brasil, que se diferenciam nas formas de se organizar, vivenciar e promover o rock metal, apontando para as dimensÃes transcultural, afetiva e polÃtica experimentadas por estes indivÃduos em suas respectivas trajetÃrias. Os dados aqui apresentados foram colhidos por meio de observaÃÃo em ambas as cidades, entrevistas, material fonogrÃfico produzido pelas bandas e meios virtuais pelos quais estes sujeitos compartilham os bens materiais e imateriais, gerando, assim, um mercado prÃprio. / It is a thesis whose reflection refers to routes, deviations and circuits of material and symbolic goods (APPADURAI, 2008; KOPYTOFF, 2008) between the well tuned with the rock metal, having by objective check that way if the relationship between the music of rock with less (or no) visibility in the media and the music of the rock that has an entire apparatus of production and dissemination organized according to the rules of the capitalist world system (SAHLINS,1998). In other words, is to check to what extent the production underground in rock metal takes as reference which is produced by large music industry in this sector and, on the other hand, in what way, in practice, they differ from this in their ways of being, doing and becoming recognized in music market. Both as a band, when thus organize themselves, as in format of audience, which frequents the shows and consumes the products derived from this universe of rock as distinguishing marks in the world of these goods (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009). The field of empirical research are tuned with the rock metal in the city of Fortaleza, being that, throughout the text, the experiences in rock metal experienced by tuned with the same in the city of Rio de Janeiro, also, are described and used as comparative intakes and support the interpretation of experience in Fortaleza. The idea is to establish dialogs between cultural contexts, within a same country, Brazil, that differ in the forms of organizing, experience and promote the rock metal, pointing to the transcultural dimensions, affective and political experienced by these individuals in their trajectories. The data presented here were collected by means of observation in both cities, interviews with the tuned with or rock metal, phonographic material produced by bands and virtual means by which these individuals share the material and immaterial assets, thus generating a market of their own.

nÃo hà / A presente pesquisa foca na anÃlise das prÃticas da pixaÃÃo e do graffiti e de suas relaÃÃes na cidade de Fortaleza-CE. Esse estudo teve como delimitaÃÃo de campo o bairro Benfica e atravÃs de uma metodologia etnogrÃfica as ruas e avenidas desse bairro foram percorridas por meio de caminhadas que tiveram como foco a observaÃÃo e registro, por meio de fotografias, dos signos de pixos, graffiti e publicidade. Problematizamos de que maneira essas intervenÃÃes ocupam a cidade e de que modo elas se relacionam entre si. Os muros apresentaram relaÃÃes, em sua maioria, conflituosas a partir de uma disputa por visibilidade. A partir das imagens de campo e fala dos interlocutores foram desenvolvidas discussÃes acercas das seguintes relaÃÃes: costura, atropelo, rasura, sufoco e cobertura. As narrativas tambÃm deflagraram diferenciaÃÃes nas fronteiras entre pixaÃÃo, graffiti e arte urbana. Para alÃm da agonÃstica que permeiam esses campos, a aÃÃo de ressignificar o urbano por meios dessas linguagens foi vista a partir das contribuiÃÃes de RanciÃre e de outros autores como Foucault e Agamben como cenas de dissenso ou micropolÃticas de resistÃncia que possibilitam rearranjos de poder, desafiando as forÃas da disciplina e da normatizaÃÃo. / This research focuses on the analysis of the practices of pixaÃÃo and graffiti and their relations in the city of Fortaleza-CE. This study was field delimitation Benfica neighborhood and through an ethnographic methodology the streets and avenues of this neighborhood were covered by hikes that have focused on the observation and recording, through photographs, pixos signs, graffiti and advertising. We question how these interventions occupy the city and how they relate to each other. The walls had relations, mostly conflicting from a competition for visibility. From the field and speaks of the interlocutors was made discussions about the following relationships: sewing, trampling, erasure, suffocation and coverage. The narratives also triggered differentiation in the boundaries between pixaÃÃo, graffiti and urban art. In addition to the agonistic that permeate these fields, the action of reframe the city by these languages was seen from the contributions of RanciÃre and other authors as Foucault and Agamben as dissent scenes or resistance of micro enabling power rearrangements, challenging the forces of discipline and standardization.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2018-08-21T12:57:58Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2346220 bytes, checksum: 969a773393acbce3dfe544adb0d8821c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-21T12:57:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2346220 bytes, checksum: 969a773393acbce3dfe544adb0d8821c (MD5) Previous issue date: 2018-05-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Conhecer a história é entender a sociedade na qual nos inserimos; é saber a origem de um povo, o significado e o porquê de certos costumes e tradições perpassados através do patrimônio histórico. Os bens arquitetônicos conferem, não só a identidade e individualidade de um povo e ou sítio, mas também se comportam como norteadores na expansão e na configuração morfológica dos espaços. Analisar os bens arquitetônicos em seu tempo e espaço dentro do fragmento urbano faz com que as junções de todos os bens arquitetônicos, em seus espaços e tempos, configurem uma malha urbana estruturada a partir de histórias, memórias e características constituintes no tecido urbano de determinada cidade. A dissertação apresentada propõe o estudo sobre morfologia urbana e bens patrimoniais, mediante a necessidade de entendimento de como a cidade se transforma e como o patrimônio cultural é parte deste processo de transformação. Embasa a proposta em análises de fontes primárias e de bibliografias pertinentes ao tema em questão, buscando entender o objeto de estudo, a cidade de Muriaé, em Minas Gerais, e seu processo de formação morfológica, desde sua origem até os dias atuais, sempre pontuando o papel dos bens reconhecidos como patrimônio local e suas relações com o desenvolvimento urbano. Com metodologia de natureza descritiva e abordagem de cunho qualitativo a dissertação relata também a transformação de Muriaé em cidade média, analisa as leis urbanas vigentes, o adensamento intenso na Zona de Preservação Histórica e a falta de políticas efetivas para a preservação dos bens patrimoniais e do traçado urbano. Como resultado compreende como a cidade evoluiu ao longo do tempo, como os bens arquitetônicos se comportaram neste processo de formação e como as leis municipais influenciaram neste processo. A dissertação complementará outros estudos da cidade e contribuirá para pesquisas relacionadas. / Knowing the history is understanding the society which we are inserted; it is to know the people's origin, the meaning and reason of certain behaviors and traditions perpassed through the historical patrimony. Architectural assets not only confer the identity and individuality of a people or place, but also work guiding the expansion and the configuration of morphological spaces. Analyzing each architectural heritage in its time and space within urban fragment makes the joints of all architectural goods, in their spaces and times, configure an urban network structured from histories, memories and constituent characteristics in the urban fabric of city. The dissertation presented proposes a study of urban morphology and safeguarding heritage, through the necessity of understand how the city is transformed and how cultural heritage is part of this transformation process. It is based on detailed analysis of primary sources and pertinent bibliographies to the subject in question, seeking to understand the object of study, the city of Muriaé in Minas Gerais, Brazil, and its process of morphological formation, from its origin to the present day, always highlighting the role of the recognized assets as local patrimony and their relations with urban development. With a methodology of descriptive nature and qualitative approach, this dissertation also explains the transformation of Muriaé into a medium sized city, analyzes the current urban laws, the intense densification in the Historic Preservation Zone and the lack of effective policies for the heritage assets preservation and urban design. As a result, it is expected understanding how the city evolves over time, how architectural assets act in this formation process and how municipal laws influenced this process. The prospective is that the dissertation joins other city studies and can contribute to related research. For this, a demonstrative study comprising five cities of the Zona da Mata of Minas Gerais (Juiz de Fora, Viçosa, Muriaé, Manhumirim and Urucânia), with different territorial sizes according to the parameters of the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE). This is a qualitative research that used as tools for data collection the participant observation method and semi structured interviews. The results suggest that the collective action of waste pickers' organizations is important and contributes positively to the management of recyclable waste, however, they are inefficient in promoting structurally changes to the mechanisms for compliance with the NSWP, prevailing the economic and political interests of local public managers.

Orientador: Amnéris Ângela Maroni / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-18T04:07:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bittencourt_JoaoBatistadeMenezes_D.pdf: 5787482 bytes, checksum: 909cea1b59b6043e218dadfe5f9bc627 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A pesquisa consiste numa etnocartografia das práticas adotadas e difundidas pelos straightedges de São Paulo, jovens que ganharam destaque no cenário musical punk/hardcore brasileiro por adotarem um estilo de vida pautado pela abstinência de drogas, sejam elas licitas ou ilícitas, como também por defenderem uma dieta vegetariana. Ao acompanhar garotos e garotas em diferentes espaços e situações, podemos compreender o straightedge como um território subjetivo mutável que ganha forma em determinadas situações, assumindo contornos menos ou mais totalizantes. Esse ponto de vista percebe a criação dos modos de existência dos jovens straightedges a partir das múltiplas conexões que estes realizam em seu cotidiano, descartando o modelo identitário das representações, que homogeneíza as práticas e os sentidos que lhes são atribuídos. Para realizar essa coleta do sensível, lancei mão do método etnocartográfico que, ao invés de interpretar, de traduzir os signos, pergunta sobre a emergência das estruturas de sentido. Se a etnografia permite ao pesquisador a aproximação de um grupo para obter uma melhor compreensão de suas práticas, a cartografia, por outro lado, o ajuda compreender os movimentos do desejo, a apontar as linhas de força, as intensidades e os afetos que o atravessam. Assim, consideramos crucial a junção dessas tradições que raramente são convidadas a dialogar. Com a utilização desse método foi possível obter uma leitura diferenciada do estilo de vida straightedge e das práticas que o compõem, percebendo esse fenômeno como resultado do embate entre fluxo e representação que sustenta a vida social / Resumè: La recherche est une etnocartographie des pratiques adoptées et diffusées par les straightedges de São Paulo, jeunes qui ont gagné visibilité dans la scène musicale punk / hardcore brésilienne, à cause de leur adoption d'un style de vie orienté pour l'abstinence de drogues, licites ou illicites, et leur défense d'une diète vegetarienne. En accompagnant de garçons et de filles dans des différents espaces et situations, on peut comprendre le straightedge comme un subjective territoire variable, qui prend forme dans des situations determinées et peut assumer des contours plus ou moins totalitaires. Ce point de vue comprend la création des modes d'existence des jeunes straightedges à partir des connexions multiples qu'ils réalisent dans leur quotidien, en écartant le modèle identitaire des représentions qui homogénéise les pratiques et les sens. À fin de réaliser cette a collecte de sensible, j'utilise le méthode etnocartographique qui, au lieu d'interpréter et traduire les signes, demande sur l'émergence des structures de sens. Si, d'un côté, l'etnographie permet au chercheur l'aproximation d'un groupe à fin d'obtenir une meilleur compréhension de leurs pratiques, la cartographie, de l'autre côté, l'aide à compreendre les mouvements du désir et à discerner les lignes de force, les intensités et les affects qui le traversent. Ainsi, on considére crucial la junction des cette deux traditions qui rarement font le dialogue. Avec l'utilisation de ce méthode, on a pu obtenir une lecture differenciée du style de vie straightedge et des leurs pratiques, en comprenant ce phénomène en tant que résultat de la confrontation entre flux et représentantion, confrontation qui soutient la vie sociale / Abstract: This study is an ethnocartography of practices adopted and disseminated by the straightedges of São Paulo-young people who gained prominence in the Brazilian punk/hardcore music scene by adopting a lifestyle marked by abstinence from drugs (licit and illicit) and a vegetarian diet. By tracking the boys and girls in different places and situations, we can understand straightedge as a set of mutable subjective territories that are formed in certain situations, taking a more or less totalizing form. This view sees the creation of the straightedge modes of existence through the multiple connections they make in their daily life, discarding the identity model of representations, which homogenizes the practices and meanings attributed to them. To accomplish this collection of sensitive data, I have made use of the ethnocartographic method, which instead of interpreting or translating signs, asks about the emergence of structures of meaning. While ethnography allows the researcher to approach a group to get a better understanding of their practices, cartography helps to understand the movements of desire, revealing the lines of force and the intensities and the feelings they cross. Thus, we consider the junction of these traditions that are rarely included in the dialog to be crucial. By using this method it was possible to get a different reading of the straightedge lifestyle and practices that comprise it, understanding this phenomenon as a result of the clash between flow and representation that sustains social life / Doutorado / Cultura e Politica / Doutor em Ciências Sociais