This thesis "Walking in the Nature" is devided into two parts. Teoretical part is called "Walking in the nature" and practical part is videoart. Thesis developes theme of human nature and reacts to this from the creative work point of view, which is based on the filosofy and antropology. Teoretical part is focused on development of two concepts, nature and human nature. It deals with human evolution and society in space we live and how it affects us. Practical output reacts on contemporary trends in enviromental creation. All senses, which are priority in this work I recorded in short video, cut into a silent shot.

Orientador: Christina de Rezende Rubim / Banca: Antonio Mendes da Silva Braga / Banca: Renata Medeiros Paoliello / Resumo: Com base em pesquisas nas principais universidades do estado de São Paulo que oferecem graduação em Ciências Sociais - Universidade de São Paulo; Universidade Estadual de Campinas; Pontifícia Universidade Católica de São Paulo e Universidade Estadual Paulista -, temos como objetivo refletir sobre os fundamentos da antropologia enquanto disciplina e o seu ensino nos cursos de graduação em ciências sociais no Brasil, privilegiando a relação entre ensino, aprendizagem e pesquisa, ou seja, a problemática da observação participante tão relevante para a formação do antropólogo. Consequentemente busca-se compreender o formato e a adequação dos seus currículos à pesquisa de campo, ao estabelecimento de um equilíbrio entre formação teórico-metodológica e a formação prática, dentre outros aspectos. Especificamente abriremos um diálogo com os cientistas sociais que fizeram parte das discussões sobre o tema no início dos anos 1990 com seminários e publicações realizadas neste período, como por exemplo, o evento ocorrido na Universidade Estadual do Rio de Janeiro, que reuniu profissionais vinculados às principais instituições do país, ou ainda encontros, promovidos pela Associação Brasileira de Antropologia nas reuniões bianuais dos últimos vinte anos, em sua Comissão de Ensino. Tais discussões contribuirão para pensarmos sobre a antropologia no Brasil e o desenvolvimento de um pensamento antropológico interdisciplinar e plural, e, portanto, original no campo acadêmico brasileiro. / Abstract: Based on research at major universities in the state of Sao Paulo that offer degree in Social Sciences - Universidade de São Paulo; Universidade Estadual de Campinas; Pontifícia Universidade Católica de São Paulo and Universidade Estadual Paulista - we aim to reflect on the foundations of anthropology as a discipline and its teaching in undergraduate courses in social sciences in Brazil, emphasizing the relationship between teaching, learning and research, namely the problem of participant observation as relevant to the formation of the anthropologist. Therefore we seek to understand the format and appropriateness of their curriculums to field research, the establishment of a balance between theoretical-methodological and practical training, among other things. Specifically we will open a dialogue with social scientists who took part in discussions on the issue in early 1990 with seminars and publications produced during this period, for example, the event occurred at the Universidade Estadual do Rio de Janeiro, which brought together professionals involved in the main country's institutions, or workshops sponsored by the Associação Brasileira de Antrpologia in the biannual meetings of the last twenty years in its present Education Commission. Such discussions help to think about anthropology in Brazil and the development of a plural and interdisciplinary anthropological thought, and therefore unique in the academic field in Brazil. / Mestre

Este estudo buscou compreender o significado do corpo para um grupo de gestantes, como estas mulheres vivenciam os processos fisiológicos do seu corpo durante a gestação e a sua repercussão na sexualidade, bem como conhecer a percepção relacionada ao parto normal e sua implicação para a atividade sexual. Conceitos da Antropologia médica foram usados como referencial teórico e o método adotado foi a etnografia. A pesquisa foi desenvolvida com sete mulheres residentes em um bairro popular da zona leste de São Paulo - SP. Adotou-se, para a coleta de dados, uma entrevista semi-estruturada com questões norteadoras e um desenho em uma silhueta feminina previamente reproduzida, de como elas viam as modificações no seu corpo durante o período. Os dados foram apresentados na forma de narrativa. Os resultados se resumiram em seis categorias e catorze subcategorias que deram origem à análise de um tema maior - O processo do nascimento como ritual de passagem para a construção da família, já que todo o processo da vivência corporal na gestação, suas mudanças e repercussão na atividade sexual, foram guiados pelo valor da constituição da família e estiveram presentes desde o momento em que essas mulheres começavam fazer projetos para adentrar à maternidade. Os achados deste estudo permitiram ter uma compreensão do conhecimento cultural das mulheres em relação aos significados do corpo e sexualidade no processo de nascimento, tornando-se para os profissionais de saúde uma ferramenta primordial na adequação das suas práticas / This study aimed to understand the meaning of the body to a group of pregnant women, how they experience the body physiologic processes during pregnancy and how they reflect in sexuality as well as to acknowledge their perception about normal birth and its implication to sexual activity. Concepts of medical anthropology were used as theoretical framework and the methodology adopted was ethnography. The research was carried out in a popular district in east area of São Paulo - SP. For data collection it was used semi-structured interviews with guiding questions, and drawing, in a feminine silhouette of how they perceive their body modification during this period. The data were presented in narrative format. The result were organized in six categories and fourteen subcategories which merged to a central theme Childbirth as a ritual passage in the construction of family once all the body experiences of gestation, the physiological body changes and its repercussion in sexual performance were present since they started making projects to go into maternity. The results of this study allowed an understanding of the cultural knowledge in relation to the meaning of the body and sexuality in childbirth which is an essential tool for adjusting professional practice

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-21T12:03:05Z No. of bitstreams: 1 rosanapontescognalato.pdf: 897447 bytes, checksum: aa79b81bd0e1e2d3a1fcc223ebd0c41d (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-26T20:26:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rosanapontescognalato.pdf: 897447 bytes, checksum: aa79b81bd0e1e2d3a1fcc223ebd0c41d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T20:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rosanapontescognalato.pdf: 897447 bytes, checksum: aa79b81bd0e1e2d3a1fcc223ebd0c41d (MD5) Previous issue date: 2010-04-09 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / Utilizando como referência de leitura e de investigação as idéias propostas por Bruno Latour, essa pesquisa tem como objetivo principal observar as porosidades entre religião/espiritualidade e terapêutica que dão o substrato argumentativo e conflitivo, e/ou dilemático, a respeito da relação entre a psicologia e as terapias alternativas. Este é o grande foco. O “alternativo” muda de status quando é submetido ao crivo da ciência, mas antes disso, ele já vem sendo amplamente utilizado pela sociedade, o que já não o faz tão “alternativo” assim. Há um movimento de “abertura” e de “fechamento” que torna as terapêuticas não legitimadas processualmente reconhecidas, como no caso da própria psicologia. Essa relação, ao ser sustentada pela adesão de muitos psicólogos a “outras terapias” vem convocando os Conselhos Federal e Regionais de Psicologia, no sentido de que se defina uma política reguladora mais consistente ou mais flexível. Para problematizar essa questão, investigo o psicólogo em ação, a partir da utilização de entrevistas, onde tenho como intuito perseguir as redes que se formam na sua prática, expressas a partir dos seus relatos. A proposta é a de realizar uma “etnografia da fala” sobre a prática psicoterapêutica. Além disso, desenvolvo um capítulo, em especial, a respeito do processo de institucionalização da acupuntura no Brasil e de sua inserção no meio psi. / Using as a reading and investigation frame of reference the ideas proposed by Bruno Latour, this research aims primarily at observing the porosity between religion/spirituality and therapeutics that confers argumentative and conflicting and/or dilemma-like underpinnings on the relationship between psychology and alternative therapies. This is the major focus. The “alternative” changes status when submitted to the scrutiny of science. But before that, it has already been widely employed by society, which renders it not so “alternative” anymore. There is a movement I call “opening” and “closing” that attributes to not yet legitimated therapies the quality of being recognized in process, as in the case of psychology itself. This relationship, as many psychologists enforce it by adhering to “other therapies”, has been urging the Federal and several Regional Psychology Councils to define a regulating policy which is either more consistent or more flexible. In order to ponder over this issue, I investigate the psychologist in action, deploying interviews that allow me to pursue the networks that his/her counseling creates, manifest in their reports. The proposal is to arrive at a so-called “ethnography of speech” about psychotherapeutic counseling. Besides, I bring a chapter which deals especially with the process of institutionalization of acupunture in Brazil, and with its insertion in the ‘psy-domain’.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-17T11:57:09Z No. of bitstreams: 1 Paulo Raphael Oliveira Andrade.pdf: 1535264 bytes, checksum: 007a0ac73ecfa360ec3693281ed5edcd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T11:57:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Raphael Oliveira Andrade.pdf: 1535264 bytes, checksum: 007a0ac73ecfa360ec3693281ed5edcd (MD5) Previous issue date: 2017-03-09 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The following dissertation is based on a vaziana reflection contained in Volumes I and II of Philosophical Anthropology, reflects on, how the method, the categories of structure, relation and unity aim to overcome the anthropological reductionism. The central problem is: "What is man?". A question that has been present since the origins of Western culture, it has become difficult to formulate since the late seventeenth century, the rapid development of the "human sciences", leading to a fragmentation of the idea of man caused by new knowledges. He sought to emphasize how the hermeneutic-dialectic method of Lima Vaz aims to sheave the various problems and issues to form a unitary image of man through a systematic procedure. The answer to reductionism is given by the assumption of the dialectic structure of categories (body, psyche and spirit) and relationship categories (objectivity, intersubjectivity and transcendence) in which Philosophical Anthropology is structured. The intelligibility of the categories of structure and relationship is found in the metaphysical dimensions categories of spirit and transcendence, and the fundamental unity of the human being is found in the categories of achievement and person, crowning the anthropological conception of Lima Vaz. The thesis states that the category of person when operating a synthesis of essence and existence surpasses, among other problems, all anthropological reductionism / A presente dissertação procura, a partir da reflexão vaziana contida nos volumes I e II da obra Antropologia Filosófica, pensar, como o método, as categorias de estrutura, de relação e de unidade visam superar o reducionismo antropológico. O problema central é: “o que é o homem?”. Pergunta que está presente desde as origens da cultura ocidental, tornou-se de difícil formulação desde os fins do século XVII, pelo rápido desenvolvimento das “ciências do homem”, gerando uma fragmentação da ideia de homem provocada pelos novos saberes. Buscou-se enfatizar o modo como o método hermenêutico-dialético de Lima Vaz visa enfeixar os diversos problemas e temas para compor uma imagem unitária do homem por um procedimento sistemático. A resposta ao reducionismo é dada pela assunção dialética das categorias de estrutura (corpo, psique e espírito) e das categorias de relação (objetividade, intersubjetividade e transcendência) em torno das quais se estrutura a Antropologia Filosófica. A inteligibilidade das categorias de estrutura e de relação se encontra nas dimensões metafísicas das categorias do espírito e da transcendência, e a unidade fundamental do ser humano se encontra nas categorias de realização e de pessoa, que coroam a concepção antropológica de Lima Vaz. A dissertação expõe que, a categoria de pessoa ao operar a síntese entre a essência e a existência supera, entre outros problemas, todo reducionismo antropológico

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Konstantin Gerber.pdf: 7064961 bytes, checksum: a9dfb7e9f7726e69da15d48c3ca3150c (MD5) Previous issue date: 2011-08-04 / The objective/intent is to examine democracy and diversity with focus on juridical pluralism and collective human rights in an ibero-american context, in order to think rural agroecologic reform, pharmacy and abortion decriminalization and raise questions about the constitutional rights´ efficcacy facing the market / Pretende-se discorrer sobre democracia e diversidade, em contexto ibero-americano, sobre pluralismo jurídico e direitos humanos coletivos, com intuito de pensar reforma fundiária agro-ecológica, descriminalização dos enteógenos e da interrupção voluntária da gravidez, e questionar a efetividade dos direitos constitucionais diante do mercado

A tese O Imaginário de Fernando Pessoa: da educação cindida à educação sentida investiga o universo simbólico da obra de Fernando Pessoa, analisando seus três principais heterônimos Alberto Caeiro, Álvaro de Campos e Ricardo Reis , além dos poemas assinados por ele mesmo. Após proceder à mitocrítica da referida obra, discutiu-se sobre sua relação com a educação e seus desdobramentos éticos, à luz de uma abertura pós-moderna. A base referencial fundamentou-se na Antropologia do Imaginário, de Gilbert Durand, contando com significativas contribuições de Edgar Morin, Michel Maffesoli, Gaston Bachelard, Georges Gusdorf, Mircea Eliade e Joseph Campbell, entre outros, e buscou um reposicionamento epistemológico, com a noção de trajeto antropológico, coincidentia oppositorum e razão sensível, ancoradas na pluralidade de sentidos organizada pelo mito. O objetivo é compreender a mitopoiesis pessoana, seu descentramento em heterônimos e os substratos míticos de sua obra, mostrando como sua criação poética relaciona-se com uma educação do imaginário, que opera a reunião dos saberes cindidos pela modernidade. / The thesis The imaginary of Fernando Pessoa: from the divided education to the sensible education investigates the symbolic universe of the works of Fernando Pessoa, analising his tree most important heteronymous Alberto Caeiro, Álvaro de Campos and Ricardo Reis -, besides poems signed by himself. After procedure a mythcritics of the mentioned work, one argue about his relationship with the education and its ethics results and effects, in a perspective of a post-modern landscape. The referential basis was founded in Antropology of the Imaginary, of Gilbert Durant, counting with important contributions of Edgar Morin, Michel Maffesoli, Gaston Bachelard, Georges Gusdorf, Mircea Eliade and Joseph Cambell, among others, and look a new epistemologic position, with the notion of anthropologic journey, coincidentia oppositorum and sensitive reason, based in the plurality of meanings organized by the myth. The aim is to understand the Pessoas mitopoiesis, his decentralizing in heteronymous and the mythics substracts of his work, pointing out how his poetic creation is related with an education of the imaginary, that makes the reunion of knowledges divided by the modernity.

Nietzsche´s work criticizes the existing method of philosophizing which diverts man from his major problems. First of all it is neccessary to deal with human life and to understand what determines life and what defines world. Human life is dominated by the will to power. However it depends, wheather man recognizes the will and wheather he follows this awarness. So far, man has been controlled by emotions which are often considered to be the truth. The will to power predetermines the human evolution to the higher level - the Superman ( Der Übermensch). The Superman is able to implement the will, to become a completely free beeing, controlling everything within his reach - even humanity. The Superman is driven by his own benefits, creating a new morality in which it applies that good is what is useful for life of a Superman. Existing humanity seeks in its weakness support in the faith in God. Only Superman is able to avoid this domination, because for him God is dead. life is what constantly arises and expires in its particular actions. The way of the world is determinatd by the eternal return, which is accepted by a Superman.

Desde hace algunos años, en la cuenca del río Cenepa (departamento de Amazonas, Perú), los comuneros awajún están luchando en contra de la actividad minera en la Cordillera del Cóndor, territorio donde se encuentran las cabeceras de los ríos que atraviesan su territorio. En las comunidades se ha revitalizado el mito de Kumpanam, un antepasado asociado a un cerro ubicado en los alrededores de las instalaciones de la compañía minera. En este artículo, quiero mostrar cómo el mito de Kumpanam cobra un nuevo significado en la actual coyuntura social y ambiental de la zona. El nuevo discurso indígena sobre Kumpanam brinda elementos para conceptualizar las interrelaciones entre «historia» y «mito». / In the last years the Awajún people, settled in the Río Cenepa watershed (Department of Amazonas, Peru) are struggling to defend their land from the impact of the mining activities in the Cordillera del Condor mountains. The myth of Kumpanan, an ancestor associated to the homonymous pick, located in the mining area, has been revitalized, with a new meaning, mirroring the current social and environmental contingency of the area. This contributes to rethink the linkages existing between «history» and «myth».

A tese O Imaginário de Fernando Pessoa: da educação cindida à educação sentida investiga o universo simbólico da obra de Fernando Pessoa, analisando seus três principais heterônimos Alberto Caeiro, Álvaro de Campos e Ricardo Reis , além dos poemas assinados por ele mesmo. Após proceder à mitocrítica da referida obra, discutiu-se sobre sua relação com a educação e seus desdobramentos éticos, à luz de uma abertura pós-moderna. A base referencial fundamentou-se na Antropologia do Imaginário, de Gilbert Durand, contando com significativas contribuições de Edgar Morin, Michel Maffesoli, Gaston Bachelard, Georges Gusdorf, Mircea Eliade e Joseph Campbell, entre outros, e buscou um reposicionamento epistemológico, com a noção de trajeto antropológico, coincidentia oppositorum e razão sensível, ancoradas na pluralidade de sentidos organizada pelo mito. O objetivo é compreender a mitopoiesis pessoana, seu descentramento em heterônimos e os substratos míticos de sua obra, mostrando como sua criação poética relaciona-se com uma educação do imaginário, que opera a reunião dos saberes cindidos pela modernidade. / The thesis The imaginary of Fernando Pessoa: from the divided education to the sensible education investigates the symbolic universe of the works of Fernando Pessoa, analising his tree most important heteronymous Alberto Caeiro, Álvaro de Campos and Ricardo Reis -, besides poems signed by himself. After procedure a mythcritics of the mentioned work, one argue about his relationship with the education and its ethics results and effects, in a perspective of a post-modern landscape. The referential basis was founded in Antropology of the Imaginary, of Gilbert Durant, counting with important contributions of Edgar Morin, Michel Maffesoli, Gaston Bachelard, Georges Gusdorf, Mircea Eliade and Joseph Cambell, among others, and look a new epistemologic position, with the notion of anthropologic journey, coincidentia oppositorum and sensitive reason, based in the plurality of meanings organized by the myth. The aim is to understand the Pessoas mitopoiesis, his decentralizing in heteronymous and the mythics substracts of his work, pointing out how his poetic creation is related with an education of the imaginary, that makes the reunion of knowledges divided by the modernity.