Submitted by Miriam Lucas (miriam.lucas@unioeste.br) on 2017-08-25T17:50:38Z No. of bitstreams: 2 EDSON MILITELLI 2016.pdf: 3175011 bytes, checksum: da5e77864eb3a969d0d815fd405f301e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T17:50:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 EDSON MILITELLI 2016.pdf: 3175011 bytes, checksum: da5e77864eb3a969d0d815fd405f301e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-09-21 / This theme is the result of Master thesis entitled "The representation of the Argentine in (s) Frontier (s)" in which seeks to understand the Argentine representations in space at the border and in Foz do Iguaçu from the late nineteenth century and the the twentieth century. The chosen cut back the presence of these subjects during the cycle of wood and yerba mate, the establishment the river trade and tourism to the days of the preparation of the House of Argentine them in the late 1980s to the survey, were used literature, journalism, oral and iconographic sources in order to understand the perception of these subjects at the border and the sociability. The methodology is based on qualitative research as the writings of Demo (2000) that seeks to objectify the researcher's relationship with its object directly, in which it comprises a more human and localized relationship, to take into account detailed elements from the description the sources mentioned. Although research is present in the historical focus, moves the same in other spheres of social, cultural, economic and political. The work also responds to inquiries from other areas according to the interdisciplinary aspect which divides the human know-how is one of the solutions that offer a much deeper problem, as the unity of being and knowing. Therefore, the work is important because it presents an aspect of the history of the border from the representations of this subject (Argentina) from the economic, political and cultural. / presente tema é resultado da pesquisa de mestrado intitulada “A representação do argentino na(s) fronteira(s)” no qual busca compreender as representações de argentinos no espaço da fronteira em Foz do Iguaçu e no Oeste paranaense a partir do final do século XIX e o decorrer do século XX. O recorte escolhido remonta a presença destes sujeitos durante o ciclo da madeira e da erva-mate, do estabelecimeno do comércio fluvial e do turismo até os dias da elaboração da Casa de los argentinos no final da década de 1980. Para a pesquisa, foram utilizadas fontes bibliográficas, jornalísticas, orais e iconográficas com o objetivo de compreender a percepção destes sujeitos na fronteira e as sociabilidades. A metodologia está baseada na pesquisa qualitativa conforme os escritos de Demo (2000) que busca objetivar a relação do pesquisador com seu objeto de maneira direta. Desta forma, se compreende uma relação mais humana e localizada, ao levar em consideração elementos pormenorizados a partir da descrição das fontes mencionadas. Apesar da pesquisa se apresentar sob o enfoque histórico, transita da mesma maneira em outras esferas de ordem social, cultural, econômica e política. O trabalho também responde a indagações de outras áreas segundo o aspecto interdisciplinar em que se divide o saber-fazer humano, uma das soluções que se oferecem a um problema muito mais profundo, como a unidade do ser e do saber. Assim, o trabalho é relevante, pois apresenta um aspecto da historiografia na fronteira a partir das representações do sujeito do argentino dentre os aspectos econômicos, políticos e culturais.

Los inmigrantes argentinos que viven en España sortean día a día infinidad de situaciones. En este trabajo he plasmado aquellas vivencias obtenidas de boca de los protagonistas, y he tomado parte activa de ellos por ser, yo también, miembro de este colectivo. Me he propuesto centrarme en la música como un vínculo con el terruño, analizando la importancia de la misma en la conformación de la identidad del inmigrante argentino. Pero como toda investigación implica cambios y vueltas de tuerca, el desarrollo de ésta me ha permitido comprender que para poder hacer un análisis de esta temática necesitaba desarrollar otros aspectos de gran relevancia como por ejemplo el papel que juegan la familia y los amigos; las costumbres que llevamos al otro lado del océano; la situación de legalidad/ilegalidad que poseemos; los beneficios en materia tecnológica propiciados por la era de la globalización Pero fundamentalmente ha surgido del trabajo el concepto de identidad como diáspora en cuanto a que somos sujetos que repartimos nuestra vida entre Argentina y España; poseemos una identidad transnacional donde las líneas de las fronteras se desdibujan porque el acento no está puesto en un punto geográfico sino en los sentimientos que experimentamos; nos hemos convertido en sujetos transmigrantes que vivimos en la melancolía, la nostalgia y el sueño del retorno, que en realidad no sabemos si llegará algún día. Esta investigación nace como necesidad de contar lo que hemos vivido quienes tuvimos que marchar después de la crisis de 2001. Los datos han sido recogidos durante el 2005 y han sido analizados y reforzados con nuevos hallazgos durante 2006 y 2007. / Programa de investigación: Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad

En la década del treinta se abre un nuevo período para la literatura de Roberto Arlt. Así, puede considerarse el año 1932 como el punto clave del cambio pues constituye, en primer lugar, el momento en el que Arlt cierra el ciclo novelístico ―<i>El amor brujo</i> (1932) es su última novela publicada― y ese mismo año es también el de su ingreso a la producción dramática por impulso de Leónidas Barletta. El 3 de marzo de 1932, Arlt se integra con una adaptación de “El humillado”, fragmento de <i>Los siete locos</i>, al Teatro del Pueblo fundado por Barletta y desde entonces participa ―con algunas disidencias como se verá más adelante― en este proyecto teatral alternativo que ofrece un lugar a los dramaturgos argentinos y que ―orientado por una idea didáctica del teatro inspirada en el modelo de Romain Rolland―, intenta “realizar experiencias de teatro moderno para salvar el envilecido arte teatral y llevar a las masas el arte en general, con el objeto de propender a la elevación de nuestro pueblo”. A partir, entonces, de 1932 y hasta 1942 el escritor se orienta de lleno al teatro, a la cuentística y continúa su colaboración con las notas que desde 1928 se publican en el diario <i>El Mundo</i>. Por otra parte, en esta etapa sus obras se modifican y aparecen nuevos modos de representación que, si bien en muchos casos están en germen en los textos previos, se distancian de los que, desde los años veinte y con “Las ciencias ocultas en la ciudad de Buenos Aires” (1920), <i>El juguete rabioso</i>(1926) y <i>Los siete locos-Los lanzallamas</i> (1929-1931) Arlt venía ensayando. Lo fantástico, lo maravilloso, el relato de viajes y aventuras, el policial, y los cuentos de espionaje, son algunos de esos modos. Por lo tanto, en esta segunda etapa de su producción, la literatura de Arlt presenta una textualidad que problematiza su literatura previa y que cuestiona las afirmaciones de la crítica que se sostienen desplazando y subestimando este período en sus análisis. En este marco, las estrategias y los procesos que los textos llevan a cabo para delimitar su lugar en la literatura se modifican y reorganizan a la luz de los problemas culturales, políticos y, sobre todo, estéticos del período. Se intenta, entonces, demostrar que en los años treinta Arlt reestructura su proyecto literario, considerar las nuevas orientaciones que despliega en las ficciones, en las crónicas periodísticas y en las obras teatrales, y determinar el modo en que los textos del último Arlt introducen nuevas particularidades y establecen lineamientos distintivos en el campo cultural y literario de la época.

Estos inconvenientes [la presencia de hierro en el vino] no se producen comúnmente en la fabricación del vino propiamente dicha, ya que para que aparezca en esta fase de su preparación tiene que encontrarse el hierro en cantidades muy pronunciadas, sino en el periodo de estacionamiento, porque es un proceso que se desarrolla por acción del tiempo y que puede aparecer aun a los dos años de su elaboración, o también lo que es más corriente en ocasión de su fraccionamiento que es cuando el vino sufre una aireación más activa. De lo que antecede se deduce claramente que la evaluación del hierro debe practicarse aperas extraído de la cuba de fermentación y que si bien su evaluación total tiene gran importancia pues sus proporciones nos sirven de guía para apreciar las posibilidades de precipitación, en realidad interesa conocer la fracción que de ese hierro total se encuentra al estado de sal ferrosa, pues es ésta la que convirtiéndose por oxidación en sal férrica dará lugar a los fenómenos de quebradura ("casse"). / Al momento de presentación de esta tesis, la actual Facultad de Ciencias Exactas se denominaba Facultad de Química y Farmacia. Tesis digitalizada en SEDICI gracias a la Biblioteca Central de la Facultad de Ciencias Exactas (UNLP).

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-07-16T21:10:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 316876.pdf: 3863727 bytes, checksum: d619db7d01c545743e65b0356877e63b (MD5) / Este trabalho insere-se no amplo campo do estudo das migrações internacionais, orientado pela importância política que elas têm ganhado progressivamente e enfocado nos mecanismos e formas de integração dos imigrantes. A dimensão aqui trabalhada é sobre os processos de naturalização e obtenção da cidadania, mecanismos baseados em critérios que procuram garantir um mínimo de comunhão cultural entre o estrangeiro e a nação que o acolhe - definida em termos étnicos, linguísticos, históricos, etc. Nestes casos forja-se um complexo de relações entre direitos - cidadania - identidade - naturalização -, já que os imigrantes devem adotar uma nova identificação nacional para obter posse plena dos seus direitos. Considerando isto, o objetivo geral da dissertação foi tentar identificar se existem processos de constituição de um vínculo identitário, de um laço social entre um indivíduo imigrante e a sociedade aonde ele se insere, como base para compreender porque os indivíduos optam ou não por virar cidadãos do Brasil. No nível empírico a investigação trabalha sobre argentinos no Brasil, circunscrito ao referente escolhido como estudo de caso: imigrantes argentinos radicados em Balneário Canasvieiras, Florianópolis-SC, no ano 2011. Definiu-se como estratégia a triangulação metodológica sequencial, com uma etapa quantitativa e, posteriormente, uma etapa qualitativa, a partir da interação de diversas técnicas. Procurou-se identificar representações sociais, percepções, práticas e valorações destes argentinos, para compreender por que eles optam ou não pela naturalização brasileira. A principal conclusão é que a adoção de uma nacionalidade diferente deriva da definição (inter) subjetiva da identidade destes argentinos. Esta identidade encontra-se condicionada por percepções históricas do país de origem; pelas relações com outros argentinos e brasileiros; por estereótipos e elementos simbólicos que ganham importância nas interações cotidianas.<br> / Abstract : The present work is inserted in the vast field of international migrations, oriented by the political importance that they have progressively acquired and focused at the mechanisms and forms of integration of the immigrants. The dimension that is approached here is about the naturalization processes and citizenship obtainment, mechanisms that are based in criteria that try to guarantee a minimum of cultural communion between the foreigner and the nation that embraces him, defined in ethical, linguistic, historical, and few other terms. In these cases, a complex relation between rights, citizenship, identity and naturalization is forged, as they have to adopt a new national identification in order to obtain complete possession of their rights. Observing that, the general objective of this dissertation was to try and identify if there are processes of constitution of an identity bond # a social linkage between a foreign individual and the society where he inserts himself # using that as the base to comprehend why the immigrants choose (or do not) to became Brazilian citizens. At the empiric level, the research studies Argentinian in Brazil, limited to the referred case study: Argentinian immigrants residing in Balneário Canasvieiras, Florianópolis-SC, in the year 2011. The methodological sequential triangulation was defined as the strategy to be used, with a quantitative phase followed by a qualitative, utilizing the interaction of several techniques. The identification of social representations, perceptions, practices and value judgments of these Argentinians were sought, in order to comprehend why they try or not to obtain the Brazilian naturalization. The main conclusion is that the adoption of a different nationality comes from the (inter) subjective definition of these Argentinian identity. That identity is conditioned by historical perceptions of the country of origin; by relationships with other Brazilians and Argentinians; by stereotypes and symbolical elements that gain importance in daily interactions.

Resumo: O presente trabalho tem por finalidade analisar a trajetória e o processo de integração realizado pelos imigrantes argentinos, chilenos, uruguaios e paraguaios residentes em Curitiba, no Paraná. Inicialmente faz-se a apresentação e analise dos fluxos migratórios globais nas Américas, em especial no Brasil, com foco no Paraná. Como forma de compreender a realidade enfrentada pelos imigrantes, apresenta-se as Politicas Migratórias do Brasil, Argentina, Chile, Paraguai e Uruguai. Para analise da pesquisa, buscou-se orientação através de um Modelo Analítico inspirado no modelo EFFNATIS, por meio do qual foi avaliada a hipótese de que as condições de integração na dimensão estrutural podem determinar o nível de integração e felicidade dos imigrantes. A pesquisa demonstrou que um processo de integração, que tenha desenvolvido com sucesso a inserção inicial através da dimensão estrutural, apresenta resultados positivos, não só nas dimensões, mas no processo como um todo, assim como no nível de felicidade alcançado pelos imigrantes. Palavras chave: Migração, Integração, Latino-americanos, Paraná, Imigração, Politicas migratórias.

Orientador: Miriam Viviana Gárate / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-16T22:53:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tordin_GiseliCristina_M.pdf: 964862 bytes, checksum: a21d324bb0d8ff9a73d0ae18094e5e06 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Haroldo Pedro Conti (1925-1976?) nasceu na cidade de Chacabuco, na província de Buenos Aires. Colaborador da revista Crisis, professor de latim, roteirista e premiado em 1975 pela revista Casa de las Américas, Conti teve sua produção literária interrompida quando foi sequestrado no começo da ditadura militar argentina. Ainda hoje figura na lista de desaparecidos políticos. Devido a este histórico, é comum a fortuna crítica realizar uma leitura da obra de Conti enfatizando mais o viés político e menos o estético. A este desequilíbrio soma-se outro: Conti ainda é um escritor pouco estudado. À guisa de exemplo, o volume de contos completos de Haroldo Conti foi lançado pela primeira vez apenas em 1994, ou seja, depois de quase vinte anos do término da ditadura militar argentina. No Brasil, Conti é ainda mais desconhecido: somente um romance - Mascaró, El cazador americano - foi traduzido ao português. Na tentativa de expandir as leituras da obra de Haroldo Conti, o objetivo desta dissertação é analisar comparativamente os contos do escritor argentino com contos brasileiros. Para tanto, privilegiou-se, além da cronologia - contos brasileiros pertencentes ao mesmo período em que Conti escreveu sua obra contística, entre os anos de 1960 e 1970 -, o aspecto geral da trama, comum a todas as narrativas analisadas: o amor dos protagonistas ou narradores por outrem - um pai, um tio ou um irmão - e o desejo de, na recordação, criar um vínculo com este outro e realizar a constituição de si enquanto sujeito. As narrativas brasileiras que compuseram a análise - "A terceira margem do rio" (Guimarães Rosa), "As voltas do filho pródigo" (Autran Dourado) e "Frio" (João Antônio) - permitiram uma maior compreensão daquilo que move as personagens contianas e como estas constroem o "esforço por existir". Para realizar esta "descoberta de si", elas precisam aprender a enxergar, a partir do outro, a presença de um mundo antes não sensível aos olhos. Através das "pequenas percepções" que se instalam gradualmente nestas personagens, elas tentam recuperar não apenas o espaço-tempo que ficou para trás, senão o encontro com o outro: um encontro que não se deu em vida e que tem, através da memória, a última chance de ocorrência. / Abstract: Haroldo Pedro Conti (1925-1976?) was born in the city of Chacabuco, which belongs to the state of Buenos Aires. Conti was a collaborator of the Crisis' magazine, a Latin teacher, a scriptwriter and a Casa de las Américas' magazine award-winning in 1975. In the beginning of the Argentinian military dictatorship, the literary production of Conti was interrupted because he was kidnapped, belonging to the list of political missing persons. Due to this historical fact, some studies on Haroldo Conti's work have emphasized more the political aspects than the aesthetic ones. Besides this fact, Conti is still a writer, whose work is insufficiently studied. For example, the complete short stories of Haroldo Conti were published for the first time just in 1994, almost twenty years after the end of the Argentinian military dictatorship. In Brazil, Conti is still very unknown: only a romance named Mascaró, el cazador Americano is translated to Portuguese. Considering the attempt to expand the readings of Haroldo Conti's work, this dissertation aims to analyze the Argentinian writer's short stories compared to the Brazilian ones. To do so, besides the chronology (the Brazilian short stories belong to the same period as Conti's work, in 1960's and 1970's) it is important to analyze the general aspect of the plot, common to all narratives: the protagonists' or narrators' love for somebody - a father, an uncle or a brother - and their desire to create a bond with this other result to the constitution of itself. The Brazilian narratives, "A terceira margem do rio" (Guimarães Rosa), "As voltas do filho pródigo" (Autran Dourado) and "Frio" (João Antônio), allowed to understand how the Conti's characters build the "effort of existing". In order to accomplish this "discovery of itself", the characters need to learn how to see (considering the vision of the other) a world whose presence was not sensitive to their eyes. Because of the "small perceptions" gradually settled in these characters, they try to not just pick up the space-time that was left behind, except the meeting with the other: a meeting that did not happen, but it has the last chance to occur through the memory / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Teoria e História Literária

El presente trabajo reflexiona sobre las representaciones de la religión y lo divino en seis cuentos de la escritora argentina Silvina Ocampo. Mi objetivo fue probar cómo, en un contexto donde los procesos de modernidad solo habían tenido lugar a medias – Buenos Aires durante el siglo XX-, lo divino seguía latente y, en consecuencia, surgía en los impases de su misma negación. De esta manera, he querido demostrar de qué modo, en los cuentos estudiados, aunque se niegue, lo divino se escabulle entre las grietas de una modernidad precaria, siempre mítica y sumamente contradictoria. Con esta idea, he analizado las representaciones de lo religioso en la narrativa ocampiana en las tres instancias claves del discurso católico: el creador, el pecado, y el Cielo y el Infierno. Encontré que, en estos seis cuentos, las adivinas habían tomado el lugar del maestro creador, el pecado funcionaba como una fantasía que ocultaba el disfrutar de los placeres paganos y, finalmente, el Cielo y el Infierno se habían transformado en grandes “casas de remate”: lo divino fue vaciado de un significado absoluto y reemplazado por uno que si bien había sido paganizado, aún estaba presente.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 431439.pdf: 814607 bytes, checksum: a410bcabb4a8922fdee3c57bd25c62d0 (MD5) Previous issue date: 2011-01-05 / O objetivo deste trabalho ? o de investigar e analisar a representa??o dos espa?os da cidade na obra do escritor argentino C?sar Aira, Las noches de Flores (2004), no espa?o discursivo e textual. Interpretando as poss?veis rela??es existentes entre os elementos caracter?sticos da cidade. Como suporte te?rico para este trabalho ser?o utilizados conceitos como o de pathos, proporcionado por Emil Steiger no livro Conceitos fundamentais da po?tica, a Idiorritm?a e a problem?tica de uma semiologia urbana, de Roland Barthes, ? procura de uma express?o particular da cidade.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-02-28Bitstream added on 2014-06-13T20:39:37Z : No. of bitstreams: 1 falquete_sl_me_sjrp.pdf: 432979 bytes, checksum: 9ac7fcae2d51fd044fa401a8fc04bac5 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo desta pesquisa é estudar como a manipulação do tempo e do espaço na narrativa contribui para a construção do efeito fantástico e para o questionamento do que é realidade em três contos do autor argentino Julio Cortázar (1914-1984): A noite de barriga para cima (1971), Todos os fogos o fogo (1975) e A porta incomunicável (1971). Em cada texto há dois espaços e dois tempos (passado e presente), um representando a realidade e outro, a ficção. No primeiro conto, temos duas narrativas independentes uma da outra, apesar de terem alguns pontos em comum. No final do conto, há uma inversão do que se acreditava ser a representação da realidade para o que se acreditava ser a representação da ficção, por meio de um deslocamento do tempo. O presente do leitor é transformado em um mundo absurdo para o personagem. No conto Todos os fogos o fogo, também podemos delimitar duas narrativas autônomas, constantemente intercaladas. Elas mantêm uma relação de analogias e isso proporciona uma sensação de simultaneidade, como se existissem dois mundos paralelos, ou seja, como se o passado e o presente, ambientados em dois espaços completamente distintos, estivessem acontecendo ao mesmo tempo. Portanto, os limites entre realidade e ficção vão atenuando-se mais, pois não se sabe qual dos ambientes representa uma ou outra. Já no conto A porta incomunicável, os dois tempos estão justapostos em um mesmo espaço e o insólito surge no ambiente normal do personagem. Os dois primeiros contos estão mais próximos do que Jaime Alazraki (1994) chama de literatura neofantástica, enquanto o último conto se aproxima mais da estética da literatura fantástica tradicional, explicada por Todorov (2003). Implicitamente, nos três textos as realidades representadas são deturpadas, causando com isto estranhamento no leitor. / This research aims to study how the narrative's manipulation of time and space contributes to the construction of the fantastic effect and to the questioning of what reality is in three short stories by the Argentinean author Julio Cortázar (1914-1984): The night face up (1967), All fires the fire (1973) e Incommunicable door (1967). In each of these texts there are two spaces and two times (past and present), one representing reality and the other, fiction. In the first short story, there are two independent narratives, with some common points been considered. In the end of the short story, there is an inversion of what was believed to be the representation of reality to what was believed to be the representation of fiction, by means of a time displacement. The readerþs present is transformed into an absurd world for the character of the story. In the short story All fires the fire, we can also delimitate two autonomous narratives, constantly intercalated. They maintain an analogical relation that provides a feeling of concurrence, as if there were two parallel worlds or, in other words, as if past and present, placed in two completely different spaces, were happening at the same time. Therefore, the limits between reality and fiction be come weaker and weaker, because it is not known which of the spaces represent one or the other. Whereas in the short story Incommunicable door, the two times are juxtaposed in the same space and the uncommon appears in the character's normal environment. The two first short stories are close to what Jaime Alazraki (1994) calls neofantastic literature, whereas the last short story is close to the traditional aesthetic of fantastic literature, explained by Todorov (2003). Implicitly, in the three texts, the represented realities are modified, causing a strangeness effect on the reader. narrative.