A Biometrologia é uma ciência emergente que estuda os conhecimentos em Biologia e Metrologia para desenvolver aplicações críticas em diversas áreas. Nesta Tese, pretende-se trabalhar especificamente as escolhas teóricas na produção de conhecimento biometrológico, numa perspectiva arqueológica da pesquisa de inspiração foucaultiana. Tendo a produção científica da Biometrologia brasileira como objeto de pesquisa, esta Tese propõe o seguinte problema: pode ser encontrado na produção científica em Biometrologia princípios de inteligibilidade e de análise em termos de vida, de métrica e de logos? A tese aqui defendida é de que sim, de que esta produção científica é um elemento elucidatório das relações de saber/poder estabelecidas segundo distintas séries e disciplinas. O problema proposto exigiu uma pesquisa comprometida com uma ontologia de vida, métrica e logos, fazendo desta tese uma declaração, dentre as muitas possíveis, de como é o objeto de estudo e os procedimentos pelos quais foi possível descrevê-lo. Além da Introdução e da Conclusão, esta tese divide-se em três seções, um anexo e dois apêndices: Biometrologia: o novo discurso científico do biopoder, discutindo o conceito de Biometrologia, sua emergência e função; Procedimentos Arqueológicos na análise do discurso biometrológico, mostrando que existe na arqueologia foucaultiana alguns elementos que permitem um modelo analítico para o objeto de pesquisa; Análise das escolhas teóricas em Biometrologia, analisando a rede de conhecimentos formada no âmbito da Biometrologia brasileira, identificando o agenciamento de enunciações e o pertencimento a certas disciplinas que se encontram na ordem do discurso metrológico contemporâneo; Anexo: Métricas utilizadas no estudo da Vida, definindo as grandezas mensuráveis segundo áreas-chave biometrológicas; Apêndice I: A produção científica em Biometrologia, sumarizando e identificando enunciações e reinscrições, resumindo e propondo séries distintas na visão constitutiva daquela produção científica; Apêndice II: Matriz de disciplinas por seriação, relacionando as disciplinas engajadas pela Biometrologia e as séries propostas nos procedimentos metodológicos da Tese. / Biometrology is an emerging science that studies Biology and Metrology in order to develop critical applications in several areas. In this thesis, we intend to work specifically the theoretical choices in the production of biometrological knowledge, in an archaeological perspective of the Foucaultian-inspired research. Having the scientific production of Brazilian Biometrology as an object of research, this thesis proposes the following problem: can one find in the scientific production in Biometrology principles of intelligibility and analysis in terms of life, metrics and logos? The thesis here defended is that, yes, this scientific production is an elucidatory element of the relations of knowledge / power established according to different series and disciplines. The proposed problem required a research committed to an ontology of life, metrics and logos, making this thesis a statement, among many possible, of how it is the object of study and the procedures by which it was possible to describe it. In addition to the Introduction and Conclusion, this thesis is divided into three sections, an appendix and two appendices: Biometrology: the new scientific discourse of biopower, discussing the concept of Biometrology, its emergence and function; Archaeological procedures in the analysis of the biometrological discourse, showing that there is in Foucaultian archeology some elements that allow an analytical model for the research object; Analysis of the theoretical choices in Biometrology, analyzing the knowledge network formed in the scope of Brazilian Biometrology, identifying the agency of enunciations and belonging to certain disciplines that are in the order of the contemporary metrological discourse; Annex: Metrics used in the study of Life, defining measurable quantities according to key biometrological areas; Appendix I: The scientific production in Biometrology, summarizing and identifying enunciations and reinscriptions, summarizing and proposing different series in the constitutive vision of that scientific production; Appendix II: Matrix of disciplines by seriation, relating the disciplines engaged by Biometrology and the series proposed in the methodological procedures of the Thesis.

Esta dissertação constitui-se em uma pesquisa sobre os efeitos da inserção das comunidades terapêuticas para o tratamento de usuários de drogas no Sistema Único de Saúde, a partir do Plano Integrado de Enfrentamento ao Crack, publicado pelo governo federal em 2010. Foram analisados os projetos de tratamento de quatro comunidades terapêuticas, disponíveis na internet. Para fundamentar a discussão da pesquisa, primeiramente, apresentamos um breve histórico da constituição das políticas públicas sobre drogas no país, tanto no âmbito da saúde como da segurança, a fim de visibilizar como se constitui a condição de possibilidade do entrelaçamento entre comunidades terapêuticas e a rede pública de saúde. Apresentamos, também, a estrutura e o funcionamento das instituições denominadas comunidades terapêuticas, bem como seu modelo de tratamento para os usuários de drogas, baseado na metodologia dos doze passos dos Alcoólicos Anônimos. Através dos projetos terapêuticos, analisamos quais as premissas para o tratamento dos usuários de drogas e em que saberes essas premissas se sustentam, bem como a articulação entre a moral religiosa e as tecnologias disciplinares e biopolíticas na conformação do modelo de atenção das comunidades terapêuticas e na produção de modos de subjetivação. Para a análise desta pesquisa, utilizamos os operadores conceituais de biopoder e governamentalidade de Foucault. / This dissertation it is a survey on the effects of the insertion of therapeutic communities for the treatment of drug users in the Health System from the Integrated Plan to Combat Crack, published by the federal government in 2010. We analyzed the treatment projects four therapeutic communities, available on the internet. To ground the discussion of research, first we present a brief history of the formation of public policy on drugs in the country, both within health and safety in order to visualize constuiu as the condition of possibility of entanglement between therapeutic communities and the network public health. Here also, the structure and functioning of institutions called therapeutic communities, as well as its model of treatment for drug users, based on the methodology of the twelve steps of Alcoholics Anonymous. Through the therapeutic projects, which analyzed the assumptions for the treatment of drug users and knowledge that these assumptions hold up as well as the link between religious morality and disciplinary and biopolitical technologies in shaping the model of care and therapeutic communities in the production of modes of subjectivity. For the analysis of this research, we use the operators concentuais of biopower and governmentality Foucault.

Na presente Tese, vinculada aos Estudos Foucaultianos, proponho pensarmos sobre a Educação e a Pedagogia tentando nos colocarmos externamente a esses campos. Nela, defendo que as referências que advogam pela natureza espiritual das experiências de quase-morte (EQMs) permitem caracterizar esses fenômenos como intervenções psicagógicas que, ao promoverem a ressignificação da vida, objetivam transformar o modo de ser das pessoas para que elas vivam orientadas pelo amor. A noção de psicagogia é o elemento teórico mais importante da presente pesquisa. Concebo psicagogia como o processo de transmissão de uma verdade por meio do qual um sujeito busca modificar a maneira de ser daquele a quem se dirige. A concepção de poder pastoral, entendido como técnica de direção que se volta para aquele que deve conduzir o povo e cada indivíduo para a salvação, constitui-se como outro componente teórico relevante para o desenvolvimento deste trabalho. A partir das análises que realizei, entendo que o amor sobre o qual as relações psicagógicas se sustentam identifica-se com aquele peculiar à doutrina socrático-platônica. Para a realização da pesquisa, analisei textos (livros, artigos e revistas eletrônicas), de autores brasileiros e estrangeiros, que concebem as EQMs como fenômenos espirituais e outras obras que permitem descrever algumas das condições de possibilidade para a emergência do campo da Espiritualidade e Saúde (ES) e dos discursos sobre as EQMs. No primeiro capítulo, ao efetuar um estudo de inspiração genealógica, sugiro que o campo da ES e os discursos sobre as EQMs encontram no “imperativo biológico” próprio do nosso tempo uma importante condição de emergência. Dedico o segundo capítulo para descrever os elementos discursivos que caracterizam as EQMs como fenômenos espirituais e para apresentar o campo do saber no qual aqueles elementos estão inseridos. Para finalizar, no terceiro capítulo, exponho os motivos que me conduziram a caracterizar as EQMs como intervenções psicagógicas que assumem a forma de relações pastorais. / In the present thesis, linked to the Foucaultian Studies, I propose to think about Education and Pedagogy trying to put ourselves externally in these fields. In it, I argue that the references that advocate the spiritual nature of near-death experiences (NDEs) allow us to characterize these phenomena as psychagogical interventions that, in promoting the re-signification of life, aim to transform people's way of being so that they live oriented by love. The notion of psychagogy is the most important theoretical element of the present research. I conceive psychagogy as the process of transmitting a truth whereby a subject seeks to change the way of being of he or she is addressed. The conception of pastoral power, understood as a technique of direction that turns to the one that must lead the people and each individual to salvation, is constituted as another relevant theoretical component for the development of this work. From my analyzes, I understand that the love on which the psychagogical relations are sustained is identified with that peculiar to the Socratic-Platonic doctrine. In order to carry out the research, I have analyzed texts (books, articles and electronic journals) by Brazilian and foreign authors that conceive NDEs as spiritual phenomena and other works that allow us to describe some of the conditions of possibility for the emergence of the field of Spirituality and Health (SH) and discourses on NDEs. In the first chapter, in carrying out a study of genealogical inspiration, I suggest that the field of SH and discourses on NDEs find in the "biological imperative" proper of our time an important emergency condition. I dedicate the second chapter to describe the discursive elements that characterize the NDEs as spiritual phenomena and to present the field of knowledge in which those elements are inserted. Finally, in the third chapter, I explain the reasons that led me to characterize NDEs as psychagogical interventions that take the form of pastoral relationships.

Embora a maternidade lésbica não seja novidade, nos últimos anos sua visibilidade vem aumentando. A ampliação da procura e acesso aos serviços de medicina reprodutiva por casais de mulheres acrescenta novos ingredientes a este cenário, que desperta crescente interesse social. Tão bem arraigada às construções de gênero, a maternidade figura como elemento de fundamental importância em nossa sociedade. Pretendendo tensionar como casais de mulheres que desejam ser mães a partir do acesso às técnicas de reprodução assistida se relacionam com a maternidade e com o serviço de saúde, realizamos entrevistas com cinco casais de mulheres residentes de cidades do Rio de Janeiro e de São Paulo, bem como com seis profissionais de saúde de um centro de medicina reprodutiva localizado na cidade do Rio de Janeiro. Mesmo o processo tendo sido longo e dispendioso para muitas, parece a maternidade autorizar manipulações e intervenções profissionais. Ainda que os profissionais entrevistados recebam casais lésbicos e prestem atendimento, as desconfianças sobre a legitimidade desta composição familiar não são poucas. A maternidade ressignificou a vida dessas mulheres, acrescentando novas dinâmicas às relações familiares e conjugais. Todavia, sob olhares que desconfiam e tolhidas de direitos, estas famílias enfrentam lutas judiciais e se articulam para responder as desconfianças. / Although lesbian motherhood is not new, in recent years its visibility has increased. The increase in demand and access to reproductive health services for female couples adds new ingredients to this scenario, which arouses growing social interest. So well entrenched in the constructions of gender, motherhood appears an element of fundamental importance in our society. Aiming to tension how couples of women who want to be mothers using assisted reproduction techniques are related to motherhood and the health service, we conducted interviews with five pairs of women living in cities of Rio de Janeiro and São Paulo and six health professionals from a reproductive medicine center located in the city of Rio de Janeiro. Although the process has been long and expensive for many women, it seems that motherhood allows professional interventions and manipulations. Although the respondents receive and provide care to lesbian couples, there are many suspicions about the legitimacy of this family composition. Motherhood re-signified the lives of these women, adding new dynamics to their family and marital relationships. However, under suspicious eyes and with curtailed rights, these families face judicial struggles and articulate themselves to respond to suspicions.

Aldous Huxley´s Brave New World describes how a totalitarian power has taken control over both body and mind of the whole population. A hierarchical caste system, where a person´s role in society is predetermined long before birth, maintains stability together with brain-washing methods and propaganda. Huxley expressed his fears of what might happen if science was used for the wrong purposes, and wrote his futuristic novel Brave New World in the beginning of the 1930s, inspired by the turbulent world around him. It was a time preoccupied with race and classification of populations, which ended in the disastrous Holocaust. Huxley´s novel is equally important today when eugenics is on the comeback and democracy is challenged by nationalist and populist movements. This essay will consist of a close reading of Brave New World, analyzed from the perspective of the theories of French philosopher Foucault. He launched his concept of biopower in the 1970s, where he linked a negative use of controlling citizens with state racism. The focus of this essay will be to explore how biopower and racism are used by the totalitarian state in the novel to maintain control of the population. The argument will be made that racism, internal division and exclusion are vital tools to achieve that purpose.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4576.pdf: 480015 bytes, checksum: e47fcb0539881c679fb1d3598e274a5a (MD5) Previous issue date: 2012-06-20 / This study aim is the investigation of the intersection between the theological-political spheres and the process of subjectivity in the modernity. Through genealogical procedures, we tryed to investigate the birth of the concepts of sovereignty and State, in the end of the late medieval and early modern times, watching some reflections on how works the modern state machine and its images, through the discourses subjectivityoperators / educators. The term education-of-state refers to the process whereby certain educational techniques perpetuates and makes absolutes the discourse of contemporary state. The objective is, in the end, to think the practices of subjectivation beyond education-of-state and unbind the sovereignty of traditional images. / O objetivo deste trabalho é investigar a intersecção das esferas teológica-política e o processo de subjetivação na modernidade. Por meio de procedimentos genealógicos, pretendeu-se averiguar o nascimento dos conceitos de soberania e Estado, presentes no findar Idade Média tardia e início da modernidade, observando alguns reflexos de como a máquina do Estado moderno e suas imagens, funciona por meio dos discursos subjetivadores/educadores. O termo educação-de-Estado remete ao processo por meio do qual determinadas técnicas educativas perpetuam e absolutizam o discurso de Estado contemporaneamente. Busca-se, então, pensar em práticas de subjetivação para além da educação-de-Estado e desvincular a soberania das imagens tradicionais.

Embora a maternidade lésbica não seja novidade, nos últimos anos sua visibilidade vem aumentando. A ampliação da procura e acesso aos serviços de medicina reprodutiva por casais de mulheres acrescenta novos ingredientes a este cenário, que desperta crescente interesse social. Tão bem arraigada às construções de gênero, a maternidade figura como elemento de fundamental importância em nossa sociedade. Pretendendo tensionar como casais de mulheres que desejam ser mães a partir do acesso às técnicas de reprodução assistida se relacionam com a maternidade e com o serviço de saúde, realizamos entrevistas com cinco casais de mulheres residentes de cidades do Rio de Janeiro e de São Paulo, bem como com seis profissionais de saúde de um centro de medicina reprodutiva localizado na cidade do Rio de Janeiro. Mesmo o processo tendo sido longo e dispendioso para muitas, parece a maternidade autorizar manipulações e intervenções profissionais. Ainda que os profissionais entrevistados recebam casais lésbicos e prestem atendimento, as desconfianças sobre a legitimidade desta composição familiar não são poucas. A maternidade ressignificou a vida dessas mulheres, acrescentando novas dinâmicas às relações familiares e conjugais. Todavia, sob olhares que desconfiam e tolhidas de direitos, estas famílias enfrentam lutas judiciais e se articulam para responder as desconfianças. / Although lesbian motherhood is not new, in recent years its visibility has increased. The increase in demand and access to reproductive health services for female couples adds new ingredients to this scenario, which arouses growing social interest. So well entrenched in the constructions of gender, motherhood appears an element of fundamental importance in our society. Aiming to tension how couples of women who want to be mothers using assisted reproduction techniques are related to motherhood and the health service, we conducted interviews with five pairs of women living in cities of Rio de Janeiro and São Paulo and six health professionals from a reproductive medicine center located in the city of Rio de Janeiro. Although the process has been long and expensive for many women, it seems that motherhood allows professional interventions and manipulations. Although the respondents receive and provide care to lesbian couples, there are many suspicions about the legitimacy of this family composition. Motherhood re-signified the lives of these women, adding new dynamics to their family and marital relationships. However, under suspicious eyes and with curtailed rights, these families face judicial struggles and articulate themselves to respond to suspicions.

A Biometrologia é uma ciência emergente que estuda os conhecimentos em Biologia e Metrologia para desenvolver aplicações críticas em diversas áreas. Nesta Tese, pretende-se trabalhar especificamente as escolhas teóricas na produção de conhecimento biometrológico, numa perspectiva arqueológica da pesquisa de inspiração foucaultiana. Tendo a produção científica da Biometrologia brasileira como objeto de pesquisa, esta Tese propõe o seguinte problema: pode ser encontrado na produção científica em Biometrologia princípios de inteligibilidade e de análise em termos de vida, de métrica e de logos? A tese aqui defendida é de que sim, de que esta produção científica é um elemento elucidatório das relações de saber/poder estabelecidas segundo distintas séries e disciplinas. O problema proposto exigiu uma pesquisa comprometida com uma ontologia de vida, métrica e logos, fazendo desta tese uma declaração, dentre as muitas possíveis, de como é o objeto de estudo e os procedimentos pelos quais foi possível descrevê-lo. Além da Introdução e da Conclusão, esta tese divide-se em três seções, um anexo e dois apêndices: Biometrologia: o novo discurso científico do biopoder, discutindo o conceito de Biometrologia, sua emergência e função; Procedimentos Arqueológicos na análise do discurso biometrológico, mostrando que existe na arqueologia foucaultiana alguns elementos que permitem um modelo analítico para o objeto de pesquisa; Análise das escolhas teóricas em Biometrologia, analisando a rede de conhecimentos formada no âmbito da Biometrologia brasileira, identificando o agenciamento de enunciações e o pertencimento a certas disciplinas que se encontram na ordem do discurso metrológico contemporâneo; Anexo: Métricas utilizadas no estudo da Vida, definindo as grandezas mensuráveis segundo áreas-chave biometrológicas; Apêndice I: A produção científica em Biometrologia, sumarizando e identificando enunciações e reinscrições, resumindo e propondo séries distintas na visão constitutiva daquela produção científica; Apêndice II: Matriz de disciplinas por seriação, relacionando as disciplinas engajadas pela Biometrologia e as séries propostas nos procedimentos metodológicos da Tese. / Biometrology is an emerging science that studies Biology and Metrology in order to develop critical applications in several areas. In this thesis, we intend to work specifically the theoretical choices in the production of biometrological knowledge, in an archaeological perspective of the Foucaultian-inspired research. Having the scientific production of Brazilian Biometrology as an object of research, this thesis proposes the following problem: can one find in the scientific production in Biometrology principles of intelligibility and analysis in terms of life, metrics and logos? The thesis here defended is that, yes, this scientific production is an elucidatory element of the relations of knowledge / power established according to different series and disciplines. The proposed problem required a research committed to an ontology of life, metrics and logos, making this thesis a statement, among many possible, of how it is the object of study and the procedures by which it was possible to describe it. In addition to the Introduction and Conclusion, this thesis is divided into three sections, an appendix and two appendices: Biometrology: the new scientific discourse of biopower, discussing the concept of Biometrology, its emergence and function; Archaeological procedures in the analysis of the biometrological discourse, showing that there is in Foucaultian archeology some elements that allow an analytical model for the research object; Analysis of the theoretical choices in Biometrology, analyzing the knowledge network formed in the scope of Brazilian Biometrology, identifying the agency of enunciations and belonging to certain disciplines that are in the order of the contemporary metrological discourse; Annex: Metrics used in the study of Life, defining measurable quantities according to key biometrological areas; Appendix I: The scientific production in Biometrology, summarizing and identifying enunciations and reinscriptions, summarizing and proposing different series in the constitutive vision of that scientific production; Appendix II: Matrix of disciplines by seriation, relating the disciplines engaged by Biometrology and the series proposed in the methodological procedures of the Thesis.

Esta dissertação constitui-se em uma pesquisa sobre os efeitos da inserção das comunidades terapêuticas para o tratamento de usuários de drogas no Sistema Único de Saúde, a partir do Plano Integrado de Enfrentamento ao Crack, publicado pelo governo federal em 2010. Foram analisados os projetos de tratamento de quatro comunidades terapêuticas, disponíveis na internet. Para fundamentar a discussão da pesquisa, primeiramente, apresentamos um breve histórico da constituição das políticas públicas sobre drogas no país, tanto no âmbito da saúde como da segurança, a fim de visibilizar como se constitui a condição de possibilidade do entrelaçamento entre comunidades terapêuticas e a rede pública de saúde. Apresentamos, também, a estrutura e o funcionamento das instituições denominadas comunidades terapêuticas, bem como seu modelo de tratamento para os usuários de drogas, baseado na metodologia dos doze passos dos Alcoólicos Anônimos. Através dos projetos terapêuticos, analisamos quais as premissas para o tratamento dos usuários de drogas e em que saberes essas premissas se sustentam, bem como a articulação entre a moral religiosa e as tecnologias disciplinares e biopolíticas na conformação do modelo de atenção das comunidades terapêuticas e na produção de modos de subjetivação. Para a análise desta pesquisa, utilizamos os operadores conceituais de biopoder e governamentalidade de Foucault. / This dissertation it is a survey on the effects of the insertion of therapeutic communities for the treatment of drug users in the Health System from the Integrated Plan to Combat Crack, published by the federal government in 2010. We analyzed the treatment projects four therapeutic communities, available on the internet. To ground the discussion of research, first we present a brief history of the formation of public policy on drugs in the country, both within health and safety in order to visualize constuiu as the condition of possibility of entanglement between therapeutic communities and the network public health. Here also, the structure and functioning of institutions called therapeutic communities, as well as its model of treatment for drug users, based on the methodology of the twelve steps of Alcoholics Anonymous. Through the therapeutic projects, which analyzed the assumptions for the treatment of drug users and knowledge that these assumptions hold up as well as the link between religious morality and disciplinary and biopolitical technologies in shaping the model of care and therapeutic communities in the production of modes of subjectivity. For the analysis of this research, we use the operators concentuais of biopower and governmentality Foucault.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa objetiva investigar arqueogenealogicamente a formaÃÃo do campo discursivo e prÃtico da ReduÃÃo de Danos, analisando o conjunto de pressupostos, asserÃÃes e naturalizaÃÃes em que essa se apoia para agenciar prÃticas de (auto)governo em relaÃÃo Ãs drogas, bem como os modos de subjetivaÃÃo que sÃo incitados a partir desse autogoverno. Esta investigaÃÃo recorreu a um mapeamento dos enunciados que visam justificar a gestÃo polÃtica e econÃmica da relaÃÃo sujeito-droga atravÃs do âparadigmaâ de ReduÃÃo de Danos, investigando tambÃm como esse âparadigmaâ operacionaliza o governo da relaÃÃo sujeito-droga. Elegeu-se como corpus de pesquisa o conjunto de artigos sobre ReduÃÃo de Danos indexados na plataforma Scielo nos Ãltimos 10 anos e os conteÃdos relativos a um programa de prevenÃÃo ao uso de drogas denominado de Programa FamÃlias Fortes (BRASIL, 2015). A partir da leitura inicial de textos sobre ReduÃÃo de Danos, percebeu-se que o enunciado acerca do uso de drogas como experiÃncia universal e humana funcionava como espÃcie de âpreÃmbuloâ destas pesquisas. Observou-se que a repetiÃÃo sistemÃtica de uma narrativa sobre a histÃria das drogas a partir de seus diferentes usos, e de como o homem se torna homem, tambÃm a partir desse uso, funciona como justificativa para uma sÃrie de prÃticas de governo que concorriam para a objetificaÃÃo∕naturalizaÃÃo do homem e consequente produÃÃo de uma figura antropolÃgica, denominada nessa pesquisa de Homo psicoativus. A investigaÃÃo pormenorizada dessa naturalizaÃÃo resultou no deslocamento da noÃÃo de Homo psicoativus, ao observar-se que este, alÃm de correlato antropolÃgico, compunha um dispositivo ainda mais complexo que agencia questÃes relativas a governamentalidade do uso de drogas, possibilitando: 1. A construÃÃo de uma narrativa que naturaliza o uso de drogas a partir da histÃria das drogas e seus diferentes usos; 2. A desqualificaÃÃo da polÃtica proibicionista de guerra Ãs drogas como irreal e ineficaz; 3. O estabelecimento do governo sobre âo sujeitoâ como a melhor forma de governar possÃveis danos associados ao uso de drogas. O Homo psicoativus constitui-se, portanto, como essa espÃcie de superfÃcie-limite no qual o âparadigmaâ da ReduÃÃo de Danos se apoia de maneira a organizar, nos moldes de um biopoder, uma gestÃo calculista da vida que elege especificamente o âsujeitoâ, seu modo de viver, ao mesmo tempo como componente discursivo de naturalizaÃÃo∕justificaÃÃo e como componente prÃtico de intervenÃÃo. Desta forma, os indicadores-tÃticos foucaultianos apresentam-se como pistas para o exercÃcio do prÃprio pensamento e da crÃtica, ao tornar mais difÃceis os automatismos das prÃticas irrefletidas a que nos submetemos. Finalmente, ressalta-se que problematizar os consensos e naturalizaÃÃes agenciados pela ReduÃÃo de danos nÃo resulta necessariamente em um total abandono dessas prÃticas. De maneira diferente, este trabalho configura-se como tentativa de tornar mais claras sobre que tipo de evidÃncias repousam as relaÃÃes de saber-poder que nos sujeitam, como exercÃcio de repensar o tipo de experiÃncia e os modos de subjetivaÃÃo que sÃo produzidos a partir dessas naturalizaÃÃes que sentenciam quem somos ou o quem deverÃamos ser. / This research aims to investigate archeogeneously the formation of the discursive and practical field of Harm Reduction, analyzing the set of assumptions, assertions and naturalizations in which this is supported to act on (self) government practices regarding drugs, as well as the modes of subjectivation which are prompted by that self-government. This research used a mapping of the statements that aim to justify the political and economic management of the subject-drug relationship through the Harm Reduction "paradigm", investigating how this "paradigm" operationalizes the government of the subject-drug relationship. The set of articles on Harm Reduction indexed in the Scielo platform in the last 10 years and contents related to a drug prevention program called the Family Strong Program (BRAZIL, 2015) were selected as the corpus of research. From the initial reading of texts on Harm Reduction, it was perceived that the statement about the use of drugs as a universal and human experience functioned as a sort of "preamble" of these researches. It was observed that the systematic repetition of a narrative about the history of drugs from its different uses, and of how man becomes man, also through this use, serves as justification for a series of government practices that competed for the objectification / naturalization of man and consequent production of an anthropological figure, named in this research of Homo psychoativus. The detailed investigation of this naturalization resulted in the displacement of the notion of Homo psychoativus, when it was observed that this, in addition to anthropological correlates, constituted an even more complex device that would address issues related to the governmental nature of drug use, making it possible to: 1. The construction of a narrative that naturalizes the use of drugs from the history of drugs and its different uses; 2. The disqualification of the prohibitionist policy of war on drugs as unreal and ineffective; 3. The establishment of government over "the subject" as the best way to govern possible damages associated with the use of drugs. Homo psychoativus therefore constitutes this kind of boundary surface in which the "paradigm" of Harm Reduction rests in a way to organize, in the mold of a biopower, a calculating management of life that specifically elects the "subject ", their way of living, at the same time as a discursive component of naturalization / justification and as a practical component of intervention. In this way, the Foucaultian tactical indicators present themselves as clues to the exercise of thinking and criticism, by making the automatism of the unthinking practices to which we submit more difficult. Finally, it is emphasized that problematizing the consensuses and naturalizations dealt with by Harm Reduction does not necessarily result in a total abandonment of these practices. In a different way, this work is an attempt to clarify in what kind of evidence rests the knowledge-power relations that subject us, as an exercise of rethinking the type of experience and the modes of subjectivation that are produced from these naturalizations that sentence who we are or who we should be.