Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RUBIA CARLA MARTINS RODRIGUES.pdf: 15589454 bytes, checksum: d5b9f9c30fa0918ef8eb2efb8ef9d6c7 (MD5) Previous issue date: 2010-12-20 / The feminist movement reached our country later than other countries, due to the military dictatorship, and forced women to anticipate their time, leading them to a different path. From then on, feminist movements were created across Brazil, including Goias. Thus, the feminist movement in Goiania proved to be a diversified 􀁚􀁒􀁐􀁈􀁑􀂶􀁖􀀃 􀁐􀁒􀁙􀁈􀁐􀁈􀁑􀁗 as it was able to approach numerous issues where and when it took place. This paper aims to reveal the voice of the feminist from Goiás as an important analytical tool to feminists' studies, and to enroll studies that incorporate women in gender relations and their role in power relations in dictatorial system. Then, using the words of interviewees, it will focus the organization and structure of the feminist movement in Goiania: what goals it has reached and what the feminist fight has changed in the female image and behavior within the several gender and power relations in different spaces and historical times. / O movimento feminista chegou ao nosso país tardiamente, em virtude da ditadura militar, obrigando as mulheres antecipar seu tempo e desenhando em suas vidas um percurso diferente. A partir daí, em todo o Brasil foram sendo criados movimentos feministas, em Goiás, não foi diferente. O movimento feminista em Goiânia revelou-se como um movimento de mulheres diversificado, capaz de abordar inúmeras temáticas no tempo e espaço a que pertencia. Este trabalho, portanto, mostra as vozes das feministas goianas como um importante instrumento analítico para os estudos feministas, rastreando, assim, os estudos que incorporam as mulheres nas relações de gênero e o seu papel nas relações de poder do sistema ditatorial. Em seguida, por meio da fala das entrevistadas, será focalizada uma reflexão a respeito da organização e estruturação do movimento feminista em Goiânia: quais as conquistas que obtiveram e o que toda a luta feminista fez mudar na imagem e no comportamento feminino dentro das várias relações de gênero e de poder, em diferentes espaços e tempos históricos.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IZABEL CRISTINA ALVES SIGNORELI.pdf: 8327169 bytes, checksum: 26180e7e7d2f71b5b6b454cc310ca180 (MD5) Previous issue date: 2010-03-15 / The study investigates the ways that food assumes in the kitchen of Goiás, through the book A Cozinha Goiana Estudo e receituário, of Bariani Ortencio, writer, folklorist and expert culture popular of Goiás. The author began his research in 1953. All references found, related to Goiás s culture, were selected and passed to individual bookmarks, so that future generations have a source of authentic and reliable research. Followed by 14 year by accurately recording the customs, beliefs and Goiás s language. In 1967 he published the first edition of A Cozinha Goiana - Estudos e receituário", in which was not confined to reap revenues. In the book makes Ortencio reference to literature, customs records of the population, compare techniques in order to make the recipes, studies the influences of eating habits among those born in the states of Minas Gerais, São Paulo and Goiás. This research therefore investigates the identity of the people with the traditions of Goiás s culinary, showing the regional dishes of the state and that in Goiás not eat like other regions of Brazil. Where the kitchen is a cultural symbol, memory, and also a factor identity. The rituals around food among natives of the state of Goiás are relevant aspects in its sociability, the author tried, in "Receita de Goianidade to establish a proposed to explain the association between food and identity, and clarify the issues guided eating habits from determinants specific stories and symbols that, in turn, helped in the composition of the myth of the peculiarities of belief born in Goiás. / O trabalho investiga os sentidos que a alimentação assume na cozinha goiana, através da obra A Cozinha Goiana Estudo e receituário, do escritor e folclorista Bariani Ortencio que é profundo conhecedor da cultura popular goiana. O autor iniciou suas pesquisas em 1953. Todas as referências que encontrava, relacionadas à cultura em Goiás, eram selecionadas e passadas para fichas individuais, porque entendia que, assim, as gerações futuras teriam uma fonte de pesquisa autêntica e confiável. Seguiu, por 14 anos, registrando com precisão os costumes, as crenças e o linguajar goiano. Em 1967, publicou a primeira edição de A Cozinha Goiana-Estudos e receituário , na qual não se limitou apenas a colher receitas. No decorrer da referida obra, Ortencio refere-se à literatura, registra costumes da população, compara técnicas no modo de fazer as receitas, estuda as influências dos costumes alimentares entre os mineiros, os paulistas e os goianos. Esta, pesquisa, portanto, investiga a identidade do povo goiano com as tradições culinárias, mostrando os pratos regionais do Estado e que em Goiás não se come como comem os brasileiros de outras regiões. Onde a cozinha é um símbolo cultural, memória, e também um fator de identidade. Os rituais em torno da alimentação entre os goianos são aspectos relevante a sua sociabilidade, o autor buscou, em Receita de Goianidade , construir uma proposta que explicasse a associação entre comida e identidade, além de tornar claras as questões que nortearam os hábitos alimentares a partir de determinantes histórias e símbolos específicos que, por sua vez, auxiliaram na composição do mito de goianidade.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NUBIO VICENTE DA SILVA PARTE 1.pdf: 14539839 bytes, checksum: 4790d54eb1ea64df13e58b0de9bf6238 (MD5) Previous issue date: 2011-06-28 / This research seeks to inform readers of how the multicultural space of prospector works , the way of life, rites, beliefs and symbols that are part of this context in the gold mining region of the Vale do Araguaia, Aragarças municipality, state of Goiás, in the 1990s. It will be applyed the concepts of culture, myths, representations and imagery as a way to address a social reality narrated in part by chronic based on the sources of oral history with an emphasis and highlights the advent of the new Cultural History, with its strands oriented studies and appreciation of cultural minorities, this is one in which, before overlooked by traditional historians. This research meets its aim within its bounds whose categorization will be an applied, descriptive and explanatory form. And the approach to the problem involves the qualitative method because it seeks to interpret the phenomena from the understanding of their inter-relationships and examines the cultural coexistence within the mining. Techniques and procedures will be used for both the research literature, the research participant with the oral interviews by data collection applied to miners and former miners. The data will be also collected through research in archives of public bodies of the municipality. Include participant observation and non-participant, using a questionnaire with open questions using the form to be completed by the researcher before the informant. Therefore, the fruit of this production aims to contribute socially informative and enlightening as a tool that helps in the pursuit of scientific knowledge and demystifies the world of mining to romance, common sense and prejudices formed on top of gold mining activity and mining man, who turn, the social scene is fading due to bans these activities in Brazil, leading multinational mining companies. Why there was a concern to record these historical facts to perpetuate the importance that the mines were in the process of economic and social growth of the country and that this story comes to the attention of future generations. / Esta pesquisa procura levar ao conhecimento dos leitores como funciona o espaço multicultural do homem garimpeiro, o modo de viver, os ritos, as crenças e as simbologias que integram esse contexto na região garimpeira do vale do Araguaia, município de Aragarças, estado de Goiás, na década de 1990. Aplicar-se-á os conceitos de cultura, mitos, representações e imaginário como forma de abordar uma realidade social narrada em parte por crônicas fundamentadas nas fontes da história oral e destaca com ênfase o advento da História Cultural com suas novas vertentes voltadas aos estudos e valorização das minorias culturais, no qual essa é uma, antes menosprezadas pelos historiadores tradicionais. Pesquisa essa, que cumpre o objetivo dentro dos seus limites cuja classificação será de forma aplicada, descritiva e explicativa. E a abordagem do problema envolve o método qualitativo, pois busca a interpretação dos fenômenos a partir da compreensão de suas inter-relações e analisa a convivência cultural dentro do garimpo. Como técnicas e procedimentos serão utilizados tanto a pesquisa bibliográfica, quanto a pesquisa participante com a realização de entrevistas orais por meio de coleta de dados aplicada a garimpeiros e ex-garimpeiros. Os dados serão também coletados por meio de pesquisas em arquivos de órgãos públicos do município. A observação incluirá participante e não participante, aplicando um questionário de perguntas abertas com a utilização do formulário que será preenchido pelo pesquisador diante do informante. Portanto, o fruto dessa produção visa contribuir socialmente como instrumento informativo e esclarecedor, que ajuda na busca do conhecimento científico e desmitifica o mundo do garimpo quanto ao romantismo, o senso comum e os preconceitos formados em cima da atividade garimpeira e do homem mineiro, que por sua vez, esta desaparecendo do cenário social devido às proibições dessas atividades no Brasil, dando lugar as mineradoras multinacionais. Razão pela qual, houve a preocupação de se registrar esses fatos históricos para perpetuar a importância que os garimpos tiveram no processo de crescimento econômico e social do País e que essa história chegue ao conhecimento das futuras gerações.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NEIDE DE SOUZA ALMEIDA RODRIGUES.pdf: 41521326 bytes, checksum: 3b917afba7e32dd087814126915b09c6 (MD5) Previous issue date: 2013-03-13 / In this dissertation, our goal was to use the photographs of Antonio Faria (1914-2009) to analyze the contribution of men and women in the construction and development of the town of Bela Vista de Goias, in the period in which the photographer worked actively and publicly, between the years 1930 to 1996. We assume that society functioned as belavistense a complex network of social genre producer / breeder of results related to male / female, effected in bodies, behaviors and socio-cultural relations. For this, we support the theorists who have authority, in discussions about the concept of photography, genre, city, and memory representation. The study was developed primarily through analysis of photographs, documents, bibliographical material and interviews with people who were involved directly or indirectly in many aspects surveyed. Thus, one can understand the contribution of photography as fundamental support for the study and understanding of active participation of men and women in Bela Vista, in the period proposed, and how the images are meant to preserve the memory and reveal the representations in these a time and place. / Na presente dissertação, nosso objetivo foi o de utilizar as fotografias de Antônio Faria (1914-2009) para analisar a contribuição de homens e mulheres na construção e desenvolvimento da cidade de Bela Vista de Goiás, no período em que o fotógrafo trabalhou, ativa e publicamente, entre os anos de 1930 a 1996. Partimos do pressuposto de que a sociedade belavistense funcionou como uma complexa rede social de gênero produtora/reprodutora de resultados relacionados ao masculino/feminino, efetivados em corpos, comportamentos e relações socioculturais. Para isso, buscamos suporte nos teóricos que têm autoridade, nas discussões acerca do conceito de fotografia, gênero, cidade, memória e representação. O estudo desenvolveu-se, principalmente, através da análise das fotografias, documentos, material bibliográfico e entrevistas com pessoas que estiveram envolvidas de forma direta ou indireta, nos diversos aspectos pesquisados. Sendo assim, compreende-se a contribuição da fotografia como suporte fundamental para o estudo e entendimento da participação ativa de homens e mulheres em Bela Vista, no período proposto, e como as imagens têm a função de preservar a memória e revelar as representações destes em um tempo e lugar.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LARA PATRICIA SANDRE.pdf: 1016448 bytes, checksum: 721abb4cee268a852e00e7ad7d1831fc (MD5) Previous issue date: 2013-05-13 / The study aims to understand the use of information in the course of History, State University of Goias (UEG), Unit Quirinopolis. Intends to further analyze the role of the teacher and training of future professionals in education with the use of technology as a teaching resource. The methodology to be adopted will be that of the literature and empirical research which is applied in UEG-Quirinopolis, interviews with teachers, as well as analysis of questionnaires administered to students at the beginning and end of the course of history. As a result, we expect to understand how informatics disciplines interfere in the course of history UEG-Quirinopolis, aiming to contribute to their improvement and how this experience can serve as a basis for other institutions. The time frame emphasizes the period from the year 2000 until the year 2010. / O trabalho tem por objetivo compreender a utilização da informática no curso de História da Universidade Estadual de Goiás (UEG), Unidade de Quirinópolis. Pretende analisar ainda, o papel do professor e a formação dos futuros profissionais da educação com o uso das tecnologias como recurso didático. A metodologia a ser adotada será a da pesquisa bibliográfica e pesquisa empírica a qual será aplicada na UEG-Quirinópolis, com entrevistas dos professores, assim como análise de questionários aplicados a alunos, no início e término do curso de História. Como resultado, espera-se compreender como a informática interfere nas disciplinas do curso de História UEG-Quirinópolis, visando a contribuir para a sua melhoria e como esta experiência poderá servir de base para outras instituições. O recorte temporal privilegia o período compreendido desde os anos de 2000 até o ano de 2010.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HENRIQUE PINTO COELHO.pdf: 4226159 bytes, checksum: 965cf5f92f4ba0760907e6cb07754aa3 (MD5) Previous issue date: 2013-06-27 / This dissertation reflects and comments on a set of black and white and hand colored photographs of women, produced by Luiz Pucci in Goiânia-GO, in the period of 1945 to 1955. These photographs are kept in the Goiás Museum of Image and Sound. The dissertation especially analyzes gender representations in these photographs to see if the women in these images reveal new habits and ways of being, reproducing and reinforcing dominant gender relations, their inequalities and their representations. The photographs of women are important sources for the study of these gender representations. / A presente dissertação tece considerações sobre um conjunto de fotografias de mulheres, em branco e preto e coloridas à mão, produzidas por Luiz Pucci em Goiânia-GO, no período de 1945 a 1955. Estas fotografias estão depositadas no Museu da Imagem e do Som de Goiás. Analisa, em especial, as representações de gênero nessas fotografias para constatar se nestas imagens as mulheres revelam novos hábitos e modos de ser, reproduzindo e fortalecendo as relações de gênero dominantes, suas desigualdades e suas representações. As fotografias de mulheres são fontes importantes para o estudo dessas representações de gênero.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CESAR HENRIQUE GUAZZELLI E SOUSA.pdf: 4384926 bytes, checksum: db2268c94c8cd5f7de0809fdbcab9b28 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / The present work was made over the perspective that the spaghetti westerns, Italian western films produced for the popular cinemas between the 1960s and 1970s, represent the frontier myth on cinema as a parody, in a way that subvert the basic premises of the classical American western and, doing that, perform the frontier myth ironicaly, sustaining itself on a rhetoric that is a rebut to the ideal of progress. Instead of the formalist film analysis, we propose an interpretation of the films researched trough their appropriation by the public, concurring with the theoretical proposal of the reception theory and the parody theory. The spaghetti westerns are here analyzed as a carnivalized vision of its referent, refreshing it for the public, following the large number of social convulsions and crisis that emerge in the western world in the middle of the 1960s. / O presente trabalho se sustenta sobre a perspectiva de que os spaghetti westerns, filmes de faroeste italianos produzidos para os cinemas populares entre as décadas de 1960 e 1970, são uma representação paródica do mito da fronteira no cinema que subverte as premissas do western clássico americano e, ao fazê-lo, constroem uma representação da fronteira ao avesso, que se sustenta sobre uma retórica de crítica ao ideal de progresso. No lugar da análise fílmica de tradição formalista, propõe-se uma leitura dos filmes estudados por meio das dinâmicas que os relacionam com o público e a crítica, a partir das premissas da estética da recepção e da teoria da paródia. A partir daí, oferece-se uma leitura dos spaghetti westerns como narrativas que, através de uma visão carnavalizada do seu referente, o reatualizam para o público, em consonância com as alterações na cotidianidade dos espectadores decorrentes do conjunto de crises e convulsões sociais que emergem no mundo ocidental a partir da metade da década de 1960.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SAULO FERREIRA FEITOSA.pdf: 877160 bytes, checksum: d70eaa019d915a9a398f95f061cba047 (MD5) Previous issue date: 2014-02-14 / This work tells the story of the creation (2006) and functioning of the National Commission of Indigenous Policy (CNPI). Although recent, the advent of this new state apparatus can only be the object of a historiographical analysis when placed in the context of the entire history of indigenous policy, of which the indigenous peoples were objects and victims. By producing this story, we tried to demonstrate that during the first five centuries of the establishment of relations with the native peoples, the national state conqueror, first in the form of the Portuguese colonizer state and then in the form of the Brazilian state, sought to reduce the multiple identities of the indigenous peoples to the monoculturality of a single nation. An analysis of the period between the colonial era and the subsequent evolution reveals a line of historical continuity: the state conceived itself as identical to the nation. This conception of the State built a tutelary and integrationist indigenous policy. Under this policy, the indigenous survivors of successive genocides were ¨tutored¨ because they were considered to be underdeveloped in relation to the conquerors. As such, they were forced, in different ways, to integrate into the supposed national communion, through the denial of their ethnicity and their incorporation into the conquering civilization. With these analytical elements, this study seeks to explain the creation of the CNPI as an achievement, a result of wars and struggles of resistance of many indigenous peoples´ survivors. These peoples managed to not only survive but also generate mobilizations mobilize in the late twentieth century in order to tell their stories and declare that their nations, languages and cultures still live. The Brazilian government was forced to acknowledge this in the 1988 Constitution. On the other hand, the study shows that in the processes of creation and definition of CNPI´s operational rules, the state has managed to, once again, reproduce the tutelary indigenism and to steal the right of indigenous peoples to decide their own destinies and to participate in decisions related to the country´s future, through dialogue with other nations living in the territory. While the study recognizes that the CNPI represented the first entity where indigenous peoples were able to discuss and try to intervene in policies related to their communities, the Commission´s history shows that the limits of this intervention were so high that the very existence of this body represented a constant threat to indigenous peoples, due to the ongoing racial war driven by the privileged classes, represented by the single-nation and monocultural Brazilian state. For this reason, the study concludes that the rights of the native nations and peoples of this territory can only be guaranteed if the current State is transformed into plurinational State. Meanwhile, according to another conclusion of this study, indigenous peoples in voluntary isolationthat refuse to accept the establishment of relations with national society, are the ones which - though harassed and attacked by fronts of capital expansion - are free from State institutional traps. It is only for this reason that the CNPI does not offer them any risk. / O presente trabalho apresenta uma história da criação (2006) e funcionamento da Comissão Nacional de Política Indigenista (CNPI). Apesar de recente, o advento deste novo aparelho de Estado só pode ser objeto de uma análise historiográfica ao ser colocado no contexto da inteira história da política indigenista de que foram objetos e vítimas os povos indígenas. Ao produzir esta história, procurou-se demonstrar que, durante os cinco primeiros séculos de estabelecimento de relações com os povos originários, o Estado nacional conquistador, primeiro na forma do Estado colonizador português e depois na forma do Estado brasileiro, buscou reduzir as identidades múltiplas dos povos originários a uma monoculturalidade uninacional. Entre o período colonial e a evolução posterior uma linha de continuidade histórica é evidenciada: o Estado concebeu-se a si mesmo como idêntico à nação. Esta concepção de Estado construiu uma política indigenista tutelar e integracionista. Por ela, os indígenas sobreviventes dos genocídios sucessivos foram tutelados porque considerados atrasados no processo de desenvolvimento em relação aos conquistadores. Por isso, foram forçados, de diferentes maneiras, a integrar-se à suposta comunhão nacional, pela denegação de sua etnicidade e incorporação na civilização conquistadora. Com estes elementos analíticos, o presente estudo procura explicar a criação da CNPI como uma conquista, resultado das guerras e lutas de resistências de muitos povos indígenas sobreviventes. Estes povos conseguiram chegar vivos e mobilizados ao final do século XX para contar suas histórias e declarar vivas suas nações, suas línguas e suas culturas. O Estado brasileiro foi obrigado a reconhecer isso, na Constituição de 1988. Por outro lado, o estudo mostra que, nos processos de criação e determinação das normas do funcionamento da CNPI, o Estado vem conseguindo, mais uma vez, reproduzir o indigenismo tutelar e roubar dos povos originários o direito de decidir sobre os próprios destinos e de participar das decisões sobre os rumos do país, pelo diálogo com as demais nações viventes no território. Embora o estudo reconheça que a CNPI representou a primeira instância onde os povos indígenas puderam discutir e tentar intervir sobre as políticas direcionadas às suas comunidades, a história do funcionamento do órgão mostra que os limites desta intervenção foram tão altos que a própria existência deste órgão representou uma constante ameaça para os povos indígenas, em decorrência da permanente guerra racial movida pelas classes privilegiadas, representada pelo Estado uninacional e monocultural brasileiro. Por essa razão, o estudo conclui que só haverá um direito das gentes e dos povos originários deste território, se este Estado for transformado em outro, um que seja plurinacional desta feita. Enquanto isso, conforme outra conclusão do presente estudo, os povos originários em situação de isolamento voluntário, por se negarem a aceitar o estabelecimento de relações com a sociedade nacional, são os únicos que apesar de perseguidos e agredidos pelas frentes expansionistas do capital estão livres das armadilhas institucionais estatais e só por isso a CNPI não lhes oferece risco.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jacqueline Siqueira Vigario.pdf: 6013656 bytes, checksum: d6f897e68c59a669639addb766250417 (MD5) Previous issue date: 2010-06-14 / This work presents the study of analysis of some pieces of art from Friar Confaloni, consisting an imaging speech of the Visual Culture History in Goiania. It was chosen as a spatial and temporal profile the periods between 1950 a 1952, first phase of the arrival of the Friar in the city of Goias to paint the alfrescos of the Nossa Senhora do Rosário Church. And the second moment, in the year of 1952, in his arrival in Goiania, 1977, year of his decease.Through a detailed research It contextualized the historic moment of the culture of the people from Goiania, emphasizing the participation of Friar Confaloni establishing the school so called Escola Goiana de Belas Artes in 1953 and in the event of the first Conference of Intellectuals in 1954.Having as a methodological theoretical support the modern artistic comprehension of the proposal of George Didi-Huberman, It was sought through the analysis of Friar Confaloni s pieces of work, the approach about the History of the Visual Culture in Goiania, with the modern aesthetic presented by Friar Confaloni who brought in the germinal moments of the cultural modernism in Goiania, in order to break of the cultural isolation of Goias in the national scenario, which resulted in the configuration of an aesthetic popular language, regional, opposing the modernizing political action truly visible in the image of the new capital. The theme required the records about the author s life and works highlighting Confaloni s vocation for the ministry and painting, probing the artistic relation between Confaloni and the space in which he was engaged the city of Goiania. It was considered important for the research to contextualize the period which points the birth of the modern art in Goias, highlighting Confaloni in the capitation of the elements surrounded a new urban environment culture which configured in Goiania starting in the fifties. / Este trabalho apresenta o estudo de análise de parte das obras de arte de Frei Confaloni, constituindo um discurso imagético da História da Cultura Visual em Goiânia. Escolheu-se como recorte espacial e temporal o período entre 1950 a 1952, primeira fase da chegada do Frei à cidade de Goiás para pintar os afrescos da Igreja Nossa Senhora do Rosário. E no segundo momento, 1952 ano da sua chegada em Goiânia, a 1977, ano de seu falecimento. Através de uma pesquisa detalhada contextualizou-se o momento histórico da história da cultura dos goianienses, ressaltando a participação de Frei Confaloni na fundação da Escola Goiana de Belas Artes em 1953 e no acontecimento do I Congresso de Intelectuais em 1954. Tendo como suporte teórico metodológico a compreensão onto-artística moderna da proposta de George Didi-Huberman, buscou-se através das análises das obras de Frei Confaloni, abordar sobre a História da Cultura Visual em Goiânia, com a estética moderna apresentada pelo Frei artista que nos momentos germinais do modernismo cultural em Goiânia, buscou romper com o isolamento cultural de Goiás no cenário nacional, o que resultou na configuração de uma linguagem estética popular, regional, contrapondo a ação política modernizadora plenamente visível na imagem da nova capital. O tema exigiu o registro sobre a vida e as obras do pintor, destacando a vocação de Confaloni pelo sacerdócio e a pintura, aprofundando na relação artística entre Confaloni e o espaço ao qual esteve inserido a cidade de Goiânia. Julgou-se importante para a pesquisa contextualizar o período que aponta o nascimento da arte moderna em Goiás, destacando Confaloni na captação de elementos que rodearam a nova cultura de ambiente urbano que configurava em Goiânia a partir da década de 50.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCIA APARECIDA VIEIRA ANDRADE.pdf: 2704145 bytes, checksum: 9d7d137a07353f225d0032b7c8e811de (MD5) Previous issue date: 2011-08-12 / This paper is a study of the proposed curricular reorientation of Goiás, noting the design and teaching of history present in this. An analyse that follows theory of cultural history trying to approach teaching the history of reality for the students to have a significant learning this. Prioritizing the different readings of the world and the different local experiences, the learning process is a network built through these various knowledges. Within the historical perspective, the first chapter include a resumption of the curriculum guidance provided that education has become institutionalized in contemporary society. This overview is intended to contextualize and clarify the present situation. / Esse trabalho faz um estudo da proposta de reorientação curricular de Goiás, observando sua concepção de ensino e de história. Fazemos uma análise a partir da história cultural, buscando aproximar o ensino de história da realidade dos estudantes e obter uma aprendizagem significativa. Priorizamos as diferentes leituras de mundo e as diversas experiências locais, concebendo o processo de aprendizagem como uma rede construída por meio desses saberes diversos. Seguindo a perspectiva histórica, os primeiros capítulos compreendem uma retomada da orientação curricular desde que a educação passou a ser institucionalizada até a sociedade contemporânea. Este panorama tem o intuito de contextualizar e esclarecer a situação presente.