Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CD 1 - HIS - Elizabete M Espindola.pdf: 661211 bytes, checksum: 7851f6236ee1dd5421f26c18d76dc850 (MD5) Previous issue date: 2006-01-01 / This History Master s Dissertation tried to make a re-reading of Cruz e Souza s life experience. The current paper has as its main purpose to understand his way of life, his limits and his attempts of social mobility. Cruz e Souza lived in a period of time were there were deep changes both in the political and social contexts. His disappointment with the society of that period has become into poetry. His poetry has earned important space in the research field and a decadentist symbolist aesthetic was the way he founded to better express this disappointment. The letters he wrote to his friends and relatives were also used in the research, since they enabled us to perceive his dreams, desires, expectations and frustrations. The course of his life worked as a guide that led us to understand the contradictions, the ambiguities, the possibilities and the limitations concerning to the attempts of social mobility of a free black man living in a period of time marked by discussions about the end of the slavery and the establishment of the Republic . In the first chapter, we tried to make a brief introduction about Cruz e Souza and his family, his first years as a poet in Desterro / Florianopolis, his relationship with the city as well as its organization and urban modernization process. In the second chapter, we emphasize the poet s networking in the society during his youth, where theater and sessions with readings and discussions of philosophy and literary news as well as the literary soirees were responsible for gathering this little group of young people. In the third and last chapter, we analyze Cruz e Souza in Rio de Janeiro, his new social circle, the publication of his main works, his search for a room in the world of poetry and the beginning of a group of symbolist poets identified by their decadentist aesthetic / O tema desta dissertação de mestrado em História procurou fazer uma re-leitura da experiência de vida de Cruz e Sousa. O presente trabalho tem como idéia central, compreender sua trajetória de vida e os limites da Modernidade. Cruz e Sousa viveu em um período marcado por profundas mudanças no contexto político e social. Sua poesia ocupou lugar importante na pesquisa, bem como, suas cartas a amigos e familiares, pois através delas nos foi possível perceber seus sonhos, desejos, expectativas e desencantos. Sua trajetória de vida foi adotada como fio condutor, que nos permitiu compreender as contradições, as ambigüidades, as possibilidades e as limitações às tentativas de mobilidade social de um homem livre de cor vivendo em um período marcado pelas discussões em torno do fim do trabalho escravo e da instauração da República. No capítulo inicial, procuramos fazer uma rápida apresentação de Cruz e Sousa e sua família, os primeiros anos do poeta em Desterro/Florianópolis, sua relação com a cidade, como esta cidade estava organizada e os processos de remodelamento de seu espaço urbano. No segundo capítulo, procuramos destacar o círculo de sociabilidade do poeta durante sua juventude, onde a atividade teatral, os encontros para leitura e discussão das novidades filosóficas e literárias, bem como os sarais literários foram os principais aglutinadores desse pequeno grupo de jovens. No terceiro e último capítulo procuramos analisar Cruz e Sousa na cidade do Rio de Janeiro, o circulo de sociabilidade construído na Capital Federal, a publicação de suas principais obras, sua busca por uma colocação e a formação de um grupo de poetas simbolistas identificados com uma estética decadentista

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-05-06T17:45:43Z No. of bitstreams: 1 DIS_RAFAEL_REIGADA_BOTTON_COMPLETO.pdf: 825913 bytes, checksum: d1c72de4435117e3005758f0819e06f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-06T17:45:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_RAFAEL_REIGADA_BOTTON_COMPLETO.pdf: 825913 bytes, checksum: d1c72de4435117e3005758f0819e06f0 (MD5) Previous issue date: 2016-03-08 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This dissertation consists of an analysis about Joaquim Pedro de Oliveira Martins?s historiography, focusing over his conceptions about the decay of the Portuguese nation; and about the historiographical constructions related to de Caesarism concept. It will be also analyzed the politic and cultural contexts of development of the Generation of 1870, and how the ideia of decay articulated the cohesion between its members (focusing on its theorist theoretical foundation on Oliveira Martins?s thought, specially, the Hegel?s dialectic logic and the theories about social organicism). It will be used as research methodology the historical categories of Space of Experience and Horizon of Expectation of Reinhart Koselleck, intending to constitute a historical hermeneutic adequate to study the analogies established between the historical circles of Portugal?s history, and its relation with the Roman Republic. It will be also analysed the main postulates of the cathedratic socialism, and its influence over Oliveira Martins?s political thought, also reflecting on his historiography. It?s intended to problematize the borders between historical production and political thought, as much about the readings of Portuguese history that provided multiple interpretations about the Portuguese national identity. / A presente disserta??o consiste em uma an?lise a respeito da historiografia de Joaquim Pedro de Oliveira Martins enfatizando suas concep??es com rela??o ao processo de decad?ncia da na??o portuguesa, bem como sobre as constru??es historiogr?ficas relativas ao conceito de cesarismo. Abordar-se-? tamb?m o contexto pol?tico e cultural em que se desenvolveu a Gera??o de 1870 em Portugal e como a ideia de Decad?ncia articula-se enquanto eixo de coes?o entre seus membros (focando na fundamenta??o te?rica do mesmo no pensamento de Oliveira Martins, em especial, na l?gica dial?tica hegeliana e nas teorias do organicismo social). Empregar-se-? como metodologia de pesquisa as categorias hist?ricas de Espa?o de Experi?ncia e Horizonte de Expectativa, de Reinhart Koselleck, para a constitui??o de uma sem?ntica da hist?ria adequada para estudar as analogias entre os ciclos hist?ricos de Portugal em rela??o ? Rep?blica Romana. Por fim, analisar-se-? os principais postulados do socialismo catedr?tico e como estes influenciaram o pensamento pol?tico de Oliveira Martins, refletindo-se tamb?m em sua historiografia. Busca-se, desta forma, problematizar tanto as fronteiras entre a produ??o historiogr?fica e o discurso pol?tico, quanto ?s releituras da Hist?ria que possibilitaram m?ltiplas interpreta??es acerca da identidade nacional portuguesa.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-25T11:52:23Z No. of bitstreams: 1 Roberta Fernandes dos Santos.pdf: 4888884 bytes, checksum: 368227179fff9f3530d7dd5f8b0f9add (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-25T11:52:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberta Fernandes dos Santos.pdf: 4888884 bytes, checksum: 368227179fff9f3530d7dd5f8b0f9add (MD5) Previous issue date: 2016-04-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / The region now known as Amazonia covers an immense tropical forest with territories divided among nine countries in South America. However, during the colonial period, the Amazon was a border space between the domains of Spain and Portugal and was the scene of territorial disputes. The division of territories between the two Iberian empires was established in the late fifteenth century, by the Treaty of Tordesillas, which gave the appearance that the issue of boundaries was settled. But in practice, the future ownership of those virtual territories would depend on which of the two crowns would apply, effectively, a policy of occupation, economic exploitation and defense of such area. This thesis focuses on the study of the region called Marañón, territory belonging to the Spanish domains. We analyze the missionary project designed for Missions of Maynas, between 1638 and 1799, based on the literature produced and on the documents written by the Jesuits and by the colonial authorities linked to the Marañón. Our intention is to demonstrate how the missionary project was applied in the Missions of Maynas in the period as a politic of frontiers occupation, seeking evidence that this was the only model of settlement proposed to the Marañón and responsible for the consolidation of the Spanish presence in the region / A região atualmente conhecida como Amazônia é composta por uma imensa floresta tropical com territórios divididos entre nove países da América do Sul. Porém, durante o período colonial, a Amazônia constituía um espaço de fronteira entre os domínios de Espanha e Portugal e foi palco de grandes disputas territoriais. A divisão dos territórios entre os dois impérios ibéricos foi estabelecida em fins do século XV pelo Tratado de Tordesilhas, o que dava a aparência de que a questão dos limites estava resolvida. Mas na prática, a posse futura daqueles territórios ainda virtuais naquele momento, dependeria de qual das duas coroas conseguiria aplicar, de maneira eficaz, uma política de ocupação, aproveitamento econômico e defesa de tal território. Esta tese privilegia o estudo da região denominada Marañón, território pertencente aos domínios espanhóis. Analisamos o projeto missionário desenhado para as chamadas Missões de Maynas, entre os anos 1638 e 1799, a partir do estudo da bibliografia produzida sobre o assunto e da pesquisa dos documentos escritos tanto pelos jesuítas quanto pelas autoridades coloniais ligadas ao Marañón. Nosso objetivo é demonstrar como o projeto missionário foi aplicado nas Missões de Maynas ao longo do tempo como uma política de ocupação das fronteiras, buscando evidenciar que este foi o único modelo de colonização proposto para o Marañón e o responsável pela consolidação da presença espanhola na região

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-25T11:52:51Z No. of bitstreams: 1 Washington Kuklinski Pereira.pdf: 6415203 bytes, checksum: c705e990793c05735ea0752e66cdba21 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-25T11:52:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Washington Kuklinski Pereira.pdf: 6415203 bytes, checksum: c705e990793c05735ea0752e66cdba21 (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper aims to study how the Brazilian Republic was represented in caricatures that circulated in the press of Rio de Janeiro between the years of 1889 and 1902. Therefore, it is proposed to understand the universe around the production of graphic arts in the Press of Rio de Janeiro in the nineteenth century from the 1840s up to 1902. Thus, the relations between the producers of magazine caricatures and your readers are presented. We analyze the formation of the reading public through the press by itself, which was leading to imaginary consolidation over Republicans symbols since 1889. We investigate how the current media Magazine and The Mequetrefe and Revista Illustrada were the instrumental for popular legitimacy of the republican government system through caricatures with a lot of symbolic elements of the Republic. Also, realize as the Republic used the news means for the consolidation of its Heroes. We also study how the magazines Mequetrefe, Don Quixote and Revista Illustrada did the press coverage about the Federal Elections and the political municipality of Rio de Janeiro way of life during the Republic up to the year of 1902 / Este trabalho tem como objetivo estudar de que maneira a República Brasileira foi representada nas caricaturas que circulavam na imprensa, do Rio de Janeiro, entre os anos de 1889 e 1902. Para tanto, propõe-se compreender o universo em torno da produção das artes gráficas na imprensa, do Rio de Janeiro, oitocentista desde a década de 1840 até 1902. Dessa forma, são apresentadas as relações estabelecidas entre os produtores das revistas de caricaturas e seus leitores. Analisamos a formação do público leitor pela própria imprensa, a qual foi preponderante para a consolidação do imaginário sobre os símbolos republicanos a partir de 1889. Investigamos como os meios circulantes Revista Illustrada e O Mequetrefe foram instrumentos para a legitimação popular do sistema de governo republicano, através de caricaturas repletas de elementos simbólicos da República. Além disso, percebemos como a República utilizou o meio noticioso para a consolidação dos seus Heróis. Também estudamos como as revistas o Mequetrefe, Revista Illustrada e Don Quixote difundiram as Eleições Federais e a vida política da municipalidade do Rio de Janeiro durante a República até o ano de 1902

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-25T11:53:07Z No. of bitstreams: 1 Ana Luisa Pisani.pdf: 1090613 bytes, checksum: fedfa14799c36e001be96188ef56c2fe (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-25T11:53:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Luisa Pisani.pdf: 1090613 bytes, checksum: fedfa14799c36e001be96188ef56c2fe (MD5) Previous issue date: 2016-04-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present Dissertation presents a study of the civility discourse in “De civilitate morum puerilium” (1530), Erasmus of Rotterdam (1466-1536), and its implications in the compiling context and diffusion of this manual. By the addition of new themes in the history field, this works performs reflections regarding the social, religious and politic aspects of the manners suggested by Erasmus. In this way, it is analysed the continuous process of recriation of body signs and their respective symbolic construction of meanings in the 16th century. By these aspects, it is discussed how the new ways of knowledge, under the Christian and humanistic points of view, besides its own communication, impact the social life spreading and reinforce a real control of the bodies, from a vigilance which imposes itself more and more present and constant by the “ubiquitous eyes”. These “eyes” promote new sensitiveness, such as embarrassment, shame, pride and the own distinction, as a consequence of the paradigm about the ideal appearance and, therefore, desired / A presente Dissertação é um estudo do discurso civilizatório da obra “De civilitate morum puerilium” (1530), de Erasmo de Rotterdam (1466-1536), e suas implicações históricas no contexto de elaboração e difusão deste manual. Através da inserção de novas temáticas no campo da história, esta pesquisa realiza reflexões quanto ao aspecto social, religioso e político dos costumes sugeridos por Erasmo. Dessa forma, analisa-se o processo constante da reelaboração dos códigos corporais e da respectiva construção simbólica dos significados no século XVI. A partir destes pontos, é discutido de que modo as novas formas de conhecimento, dentro da perspectiva humanista cristã, além da própria comunicação, impactam na vida social difundindo e reforçando uma verdadeira contenção dos corpos, a partir de uma vigilância que se impõe cada vez mais presente e constante pelos "olhos ubíquos". Esses "olhos" promovem novas sensibilidades, tais como o embaraço, a vergonha, o orgulho e a própria distinção, fruto do paradigma quanto à aparência ideal e, portanto, almejada

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-01T14:36:13Z No. of bitstreams: 1 Jorge Lúzio Matos Silva.pdf: 22243686 bytes, checksum: 9b7d96e5a57d3917f4e717f5cdf50413 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-01T14:36:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jorge Lúzio Matos Silva.pdf: 22243686 bytes, checksum: 9b7d96e5a57d3917f4e717f5cdf50413 (MD5) Previous issue date: 2016-04-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The colonial system implemented by Portugal over the occupied territories in the west coast of India between the Sixteenth and Eighteenth centuries, by portraying the figure of the bailadeira, a category of dancer women associated with Hindu temples and whose representation had been based on reductionisms, misconceptions, and distortions related to prostitution, imposed an interpretation developed under the European ethnocentrism. It was a strategy to disqualify the local culture, facilitating the conquer project and the conversion to Christianity. Since the Indian antiquity, as observed in the bodies represented iconographically in ivory, the bailadeiras, particularly the devadasis, were the main carrier of their ancestry, religiously revived in the arts of liturgical dances and chants. Due to their social autonomy, these women transited in the spheres of the local power, always surrounded by ambivalences and contradictions from the colonial society. As historical subjects, they remained under stigma derived from the orientalism. This work, founded upon the Postcolonial Theory, aims to analyze the Indian coloniality and its mechanisms of self-affirmation and domination, which involves the bailadeira from the Portuguese India / O sistema colonial implantado por Portugal sobre os territórios ocupados no sudoeste da Índia entre os séculos XVI e XVIII, ao retratar a figura da bailadeira, uma categoria de mulheres dançarinas vinculadas aos templos hindus e cujas representações estiveram pautadas por reducionismos, equívocos e distorções associados à prostituição, impôs uma interpretação construída sob o etnocentrismo europeu, numa estratégia de desqualificação da cultura local, a favorecer o Projeto da Conquista e a conversão cristã. As bailadeiras, e em especial as devadasis, desde a antiguidade indiana, foram as principais portadoras da sua ancestralidade, religiosamente revivida nas artes das danças litúrgicas e do canto, como foi possível constatar em seus corpos iconografados em marfim. Em sua autonomia social, transitaram nas esferas dos poderes locais, entre as ambivalências e as contradições da sociedade colonial. Como sujeitos históricos permaneceram sob os estigmas do orientalismo. Este trabalho, concebido a partir da teoria pós-colonial, analisou a colonialidade na Índia e seus mecanismos de autoafirmação e subjugo do colonizado, no qual se enquadrou a bailadeira da Índia portuguesa

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-02T14:29:40Z No. of bitstreams: 1 Ivan Canoletto Rodrigues.pdf: 3620434 bytes, checksum: af57b2ede9f4c42cc197d82f5a8f5660 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-02T14:29:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivan Canoletto Rodrigues.pdf: 3620434 bytes, checksum: af57b2ede9f4c42cc197d82f5a8f5660 (MD5) Previous issue date: 2016-04-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research deals with the compulsory hospitalization of leprosy in São Paulo, as well as the factors that led to the institutionalization of this process, its influence on the national scene and its consequences for the people directly affected by it. Besides, it presents everyday elements of a leprosarium, taking as object the Sanatorium Padre Bento, in Guarulhos, considered a reference in the nursing homes colonies system (leprosariums). Compulsory admissions intensified from 1930, extending through 1986. However, its consequences reverberate to the present day, matter of fact the hospitalized people had their families dismantled, spent many years isolated from society and still suffer from the stigma of the disease, making it difficult in much social reintegration after the release of leprosariums, causing some chose to continue living in the accommodation of these institutions. In the 1930s, little was known about the modes of transmission of leprosy. The only known vector was the patient himself, causing the incarceration and stigma were presented as a necessity in the fight against leprosy. Meantime, the research indicates that the reasons for such a measure were not strictly medical, with influence of hygienist medicine and even eugenic ideas, exclusion being used as a means of social "cleaning". This is related to the modernization and industrialization context that Brazil and, especially, São Paulo were passing through. Even with most of the leprosariums counting with great structure and the attempt of the inmates to have as close as possible to the everyday reality out there, there were many years of restriction of freedom without existence of a cure or treatment. The drastic consequences of this authoritarian measure caused the leprosy initiate a fight as a social movement, in seeking remedies from the State / A presente pesquisa trata da internação compulsória dos hansenianos no Estado de São Paulo, bem como dos fatores que motivaram a institucionalização desse processo, sua influência no cenário nacional e suas consequências para as pessoas por ele diretamente atingidas. Além disso, apresenta elementos do cotidiano de um leprosário, tomando como objeto o Sanatório Padre Bento, em Guarulhos, considerado uma referência dentro do sistema de asilos-colônias (leprosários). As internações compulsórias se intensificaram a partir dos anos 1930, estendendo-se até 1986. Entretanto, suas consequências reverberam até os dias atuais, já que as pessoas internadas tiveram suas famílias desmanteladas, passaram muitos anos isoladas da sociedade e ainda sofrem com o estigma da doença, o que dificultou em muito sua reinserção social após as liberações dos leprosários, fazendo com que alguns optassem por continuar vivendo nos alojamentos dessas instituições. Nos anos 1930, pouco se sabia sobre as formas de transmissão da hanseníase. O único vetor conhecido era o próprio doente, fazendo com que a reclusão e o estigma fossem apresentados como uma necessidade no combate à lepra. Entretanto, a pesquisa indica que os motivos para tal medida não eram exclusivamente médicos, havendo influência da medicina higienista e até mesmo de ideias eugenistas, sendo a exclusão utilizada como forma de “limpeza” social. Isso está relacionado ao contexto de modernização e industrialização que o Brasil e, especialmente, São Paulo estavam passando. Mesmo com boa parte dos leprosários contando com ampla estrutura e da tentativa dos internos de ter um cotidiano próximo da realidade externa, foram muitos os anos de cerceamento da liberdade sem existência de uma cura ou tratamento. As consequências drásticas dessa medida autoritária fizeram com que os hansenianos iniciassem uma luta enquanto movimento social, na busca por ressarcimentos por parte do Estado

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-12T13:12:12Z No. of bitstreams: 1 Cristina de Lima Cardoso.pdf: 1096751 bytes, checksum: d046a6eee357e1e8f2c0aceedfc61b59 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T13:12:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristina de Lima Cardoso.pdf: 1096751 bytes, checksum: d046a6eee357e1e8f2c0aceedfc61b59 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / This research aims to analyze the ways of being, acting and thinking of the heirs of traditions hillbillies that live in the rural area of Itapetininga, a municipality located in the southwest of the State of São Paulo. The contact with these guys, the story of stories, religious practices and to music party, own this every day, manifested individually and collectively, discussed in interviews and analysis of literary productions of authors from the region, show the continuities and changes in hillbillies traditions that are in constant interaction with the manners and customs of the city. Thus, wrapped in the process of "cultural hybridity", remains represented the rustic legacy. The city arouses the interest of man from the countryside, he inhabits and interacts both in the field and in the city, assimilates traditions, fits but does not despise the origins of the field, the ways of the site and the peculiar taste for things of nature / Essa pesquisa tem como objetivo analisar os modos de ser, agir e pensar dos herdeiros das tradições caipiras que habitam a zona rural de Itapetininga, município localizado no Sudoeste do Estado de São Paulo. O convívio com esses sujeitos, o relato de causos, as práticas religiosas e o festejar musicado, próprios desse cotidiano, manifestados de forma individual e coletiva, abordados nas entrevistas e analises de produções literárias de autores da região, evidenciam as permanências e as mudanças nas tradições caipiras que estão em constante interação com os modos e costumes da cidade. Dessa forma, envolto no processo de “hibridismo cultural”, permanece representado o legado caipira. O urbano desperta o interesse do homem da zona rural, ele habita e interage tanto no campo quanto na cidade, assimila tradições, as adapta mas não despreza as origens do campo, as maneiras do sítio e o gosto peculiar pelas coisas da natureza

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-12T13:12:51Z No. of bitstreams: 1 Célia Regina Reis da Silva.pdf: 3189263 bytes, checksum: 96680011e5d2439383b35f72977be744 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T13:12:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Célia Regina Reis da Silva.pdf: 3189263 bytes, checksum: 96680011e5d2439383b35f72977be744 (MD5) Previous issue date: 2016-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study raised and analysed issues related to kinky hair, understood as a territory of insurgencies in reexistence aesthetics in the decoloniality of bodies, beings and knowledges made invisible by the hegemonic Eurocentric cultural pattern. The research, carried out in the poor areas of São Paulo, focused on cultural collective movements, in which young Afro-Brazilians manifest themselves through Black and peripheral literary narratives and performances, with poetry readings, songs, plays, blogs, magazines, adornments, clothing, grafitti, tattoos, particularly kinky hairstyles in intercultural, intertextual and mediatic relations, expressing their Blackness, in a perspective of a “corporeal semiology”. They are current cultural identity practices in a productive dialogue with the past, in a continuous Afro diasporic struggle for culture and (self) representation in the racial relations of modernity / Esse estudo levantou e trouxe para análise questões relacionadas a cabelo crespo, entendido enquanto território de insurgências em estéticas de reexistência na decolonialidade de corpos, seres e saberes invisibilizados por padrão cultural hegemônico eurocêntrico. Trata-se de pesquisa realizada na periferia de São Paulo, onde atentamos aos movimentos de coletivos culturais, nos quais jovens afro-brasileiros manifestam-se através de narrativas literárias e performáticas negras e periféricas, produzindo saraus, músicas, teatro, blogs, revistas, adornos, vestuário, grafite, tatuagens, em especial penteados crespos em relações interculturais, intertextuais e midiáticos expressando sua negritude, na perspectiva de uma “semiologia corpórea”. Trata-se de práticas culturais identitárias atuais em diálogo profícuo com passado, em luta contínua afro-diaspórica pela cultura e (auto) representação nas relações raciais da modernidade

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-12T13:44:16Z No. of bitstreams: 1 Carlos Eduardo Batista.pdf: 1396416 bytes, checksum: 4db63ce0bdc019a0e10a6d1f3b7f3abe (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T13:44:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Eduardo Batista.pdf: 1396416 bytes, checksum: 4db63ce0bdc019a0e10a6d1f3b7f3abe (MD5) Previous issue date: 2016-03-18 / This research is about the social control mode development work performed by the beverage company Ambev, even before the official origin of the Company. Through the testimony of 16 workers, one of whom is the wife of a former employee, sought to grasp the transformation dynamics patterns of “work management” of the company in three different stages of its growth. Over the 1990s, when the Cervejaria Brahma was acquired by Banco Garantia, between 1999 and 2003, when it merged its operations with Cia Antarctica Paulista, originating the Ambev; and from 2003, when Ambev joined the Belgian brewer Interbrew, creating InBev. In each of these moments, the company had a different size and a different way of managing work. Our research sought to identify these as well as the changing dynamics. Used as sources of this dissertation: the union newsletter Saca Rolha, edited and published by the union of brewers of the city of São Paulo between 1986 and 1990; the reports published by Gazeta Mercantil in October and November 1989, various reports available in the collection of the Centro Pastoral Vergueiro; Newspaper reports Vale do Paraíba in October 1990; reports Gazeta Mercantil published in July 1999 and Ambev the Annual Reports of its first 10 years / A presente pesquisa trata do desenvolvimento do modo de controle social do trabalho exercido pela empresa de bebidas Ambev, ainda antes da origem oficial da Companhia. Por meio do depoimento de 15 trabalhadores e da esposa de um ex-funcionário, buscou-se apreender a dinâmica da transformação dos modelos de “gestão do trabalho” da empresa em três etapas diferentes de seu crescimento. Ao longo dos anos 1990, quando a Cervejaria Brahma foi adquirida pela Banco Garantia; entre 1999 e 2003, quando esta fundiu suas operações com a Cia. Antarctica Paulista, originando a Ambev; e a partir de 2003, quando a Ambev se uniu à cervejaria belga Interbrew, dando origem à In- Bev. Em cada um desses momentos, a empresa tinha um tamanho diferente e uma forma diferente de controlar o trabalho. Nossa pesquisa buscou identificá-los, assim como a dinâmica das mudanças. Utilizamos como fontes de pesquisa o boletim sindical Saca Rolha, editado e publicado pelo sindicato dos cervejeiros da cidade de São Paulo entre 1986 e 1990; as reportagens publicadas pela Gazeta Mercantil entre outubro e novembro de 1989, diferentes reportagens disponíveis no acervo do Centro Pastoral Vergueiro, reportagens do jornal Vale Paraibano de outubro de 1990, reportagens da Gazeta Mercantil publicadas em julho de 1999 e os Relatórios Anuais da Ambev de seus 10 primeiros anos