Made available in DSpace on 2015-05-14T13:16:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5181784 bytes, checksum: f44f3866b8497dadd9a8965713ec86c7 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Este estudio tiene como objetivo comparar el contenido de los estereotipos de los grupos considerados grupos mayoritarios y minoritarios en Brasil y España, considerando la región de los participantes, y analizar cómo el contenido de estos estereotipos pueden influir en la decisión y la justificación a la concesión de derechos sociales para los grupos minoritarios. En ambos países, los grupos se clasificaron en dos temas. En Brasil, se analizó el contenido de los estereotipos atribuidos a las personas negras y las personas blancas (cuestión racial), y el contenido de los estereotipos de las personas nacidas en Noreste y en Sur (cuestión regional). En España se investigó el contenido de los estereotipos de los gitanos y de los marroquíes (tema étnico) y el andaluz y el catalán (temática regional). El aceso al contenido de los estereotipos se realizó a partir de tres enfoques diferentes: la lista de control, libre asociación de palabras y el modelo del contenido de los estereotipos (SMC), y cada participante respondió a una sola. Para lograr este objetivo, el estudio se realizó en tres regiones de cada país, teniendo en cuenta la aplicación en una región desarrollada que representaba a los grupos mayoritarios, en una región menos desarrollada que representa a los grupos minoritarios, y en una región considerada como "neutral". En Brasil, la muestra fue de setecientos catorce estudiantes universitarios, distribuidos en el Sur, Nordeste y Centro Oeste, y en España, setecientos setenta y siete estudiantes universitarios distribuidos entre las Comunidades Autónomas de Cataluña, Andalucía y Madrid. Tomados en conjunto, los resultados ponen de manifiesto que hay consenso en relación con el contenido de los estereotipos, lo que parece indicar una polarización de las diferencias entre los considerados como mayoría social y como la minoría social. El análisis sobre el posicionamiento en la concesión de los derechos sociales para los grupos minoritarios parece corroborar con la afirmación de que los estereotipos sociales se entrelazan en la estructura y en los procesos de los prejuicios y de la discriminación. Los resultados se discuten a la luz de las nuevas teorías del racismo. / Este trabalho tem como objetivo analisar comparativamente o conteúdo dos estereótipos de grupos considerados majoritários e de grupos considerados minoritários no Brasil e na Espanha, a partir da região de pertença dos participantes, e analisar de que maneira o conteúdo destes influenciam na decisão e na justificativa em relação à concessão de direitos sociais aos grupos minoritários. Em ambos os países os grupos foram classificados em duas temáticas. No Brasil, foi analisado o conteúdo dos estereótipos atribuídos a pessoas negras e a pessoas brancas (temática racial), como àqueles atribuídos a nordestinos e a sulistas (temática regional). Na Espanha foi investigado o conteúdo dos estereótipos dos ciganos e dos marroquinos (temática étnica) e dos andaluzes e dos catalães (temática regional). O acesso ao conteúdo dos estereótipos foi realizado a partir de três abordagens distintas: checklist, associação livre de palavras e modelo do conteúdo dos estereótipos (SMC), e cada participante respondeu a apenas uma. Para consecução deste objetivo o trabalho foi realizado em três regiões em cada país, considerando a aplicação em uma região desenvolvida que representou os grupos majoritários; em uma região menos desenvolvida que representou os grupos minoritários, e em uma região considerada neutra . No Brasil, compuseram a amostra setecentos e catorze estudantes universitários, distribuídos entre as regiões Sul, Nordeste e Centro Oeste, e na Espanha, setecentos e setenta e sete estudantes universitários distribuídos entre as Comunidades Autônomas da Catalunha, da Andaluzia e de Madri. Tomados em conjunto, os resultados revelam haver um consenso em relação ao conteúdo dos estereótipos, que parece indicar uma polarização das diferenças entre aqueles considerados como maioria e como minoria social. As análises sobre o posicionamento frente à concessão de direitos sociais para grupos minoritários corroboram com a afirmativa de que os estereótipos sociais estão imbricados na estrutura e no processo de preconceito e discriminação. Os resultados obtidos são discutidos à luz das novas teorias sobre o racismo.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:16:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2150187 bytes, checksum: 798bd00d61ee222859357507ec34115e (MD5) Previous issue date: 2007-04-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / O presente estudo visa compreender a Reforma Psiquiátrica e a doença mental com base nos significados percebidos e atribuídos por profissionais da área de Saúde, por familiares de pacientes institucionalizados e pelos estudantes dos cursos das áreas de Saúde e Humanas , assim como os discursos, as representações e as práticas que esses atores sociais têm construído a respeito desses objetos sociais na sociedade atual. Este estudo é composto de três pesquisas realizadas na cidade de João Pessoa (Paraíba, Brasil). A primeira pesquisa foi realizada com 120 estudantes universitários de diferentes cursos (sendo 30 estudantes do curso de Medicina, 30 de Psicologia, 30 de Serviço Social e 30 de Enfermagem) e 30 estudantes do curso técnico de Enfermagem, utilizando, como instrumento para a coleta de dados, o teste de associação livre de palavras, que foi analisado a partir do programa TRI-DEUX-MOTS. A segunda pesquisa foi realizada com 60 familiares de doentes mentais atendidos em instituições (hospital psiquiátrico e CAPS), empregando, como instrumento para a coleta de dados, o teste de associação livre de palavras, que foi analisado a partir do programa TRI-DEUX-MOTS. A terceira pesquisa foi realizada em hospitais de psiquiatria, públicos e particulares, com uma amostra de 25 familiares e 25 profissionais (sendo 5 psiquiatras, 5 psicólogos, 5 assistentes sociais, 5 enfermeiros-chefes e 5 auxiliares de enfermagem), utilizando-se, para tanto, entrevistas semi-estruturadas e individuais para o aprofundamento das temáticas, que foram transcritas e analisadas seguindo duas técnicas: a técnica de Análise de Conteúdo Temática (Bardin, 1976) e o método Alceste de análise de dados textuais. Com referência ao tratamento proposto para o louco/doente mental, os profissionais apontam o apoio familiar como sendo o mais importante, enquanto que os familiares apontam a hospitalização/medicação, concebendo que os hospitais fazem um bom trabalho e que acolhem e x protegem o paciente. Esse ponto mostra que os profissionais de saúde se apropriam do novo modelo de atendimento da Saúde Mental proposto pela Reforma Psiquiátrica com ênfase na família e pouca ênfase na hospitalização , embora apresentando ressalvas acerca da implantação da Reforma Psiquiátrica, sobretudo no que se refere ao fechamento dos hospitais, e mostrando uma visão positiva em relação aos hospitais psiquiátricos. Contudo, os dados coletados também demonstram que o outro pólo a família ainda não está preparado para acolher o seu familiar sem recorrer à hospitalização, uma vez que as suas representações são basicamente negativas acerca da doença mental e enfocam o relacionamento familiar prejudicado pelo medo e pela falta de confiança, percebendo a loucura/doença mental como um fator de sobrecarga, de tristeza e de sofrimento. No que se refere aos estudantes, estes têm uma visão negativa do louco, do doente mental e do hospital psiquiátrico. Observaram-se, nos dados das três pesquisas realizadas, que ainda se encontram presentes noções de periculosidade, pouco valor e ineficiência em relação aos doentes mentais, existindo uma ―atmosfera social‖ generalizada e notadamente insatisfatória em relação à questão da loucura/doença mental, que necessitam de intervenções sociais maiores na tentativa de modificar essas representações e a exclusão social, facilitando, assim, a inclusão daqueles na sociedade.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:37:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pimentel-Capa e sumario.pdf: 137710 bytes, checksum: d58230dd44bf9e75e826646ce85634c7 (MD5) Previous issue date: 2009-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A função da audiência e das regras na auto-edição em episódios verbais num debate religioso on-line foi o foco da presente pesquisa. No livro O Comportamento Verbal (1957), Skinner lança mão do estudo sistemático das funções que o comportamento verbal pode apresentar em um episódio verbal. A auto-edição é um dos conceitos expostos nesta proposta que visa entender o processo funcional de elaboração e publicação de respostas verbais em um episódio verbal. Trata-se de um processo autoclítico de composição de operantes verbais para aumentar a eficácia de um discurso sobre um determinado ouvinte. O presente trabalho de dissertação de mestrado objetivou a observação empírica do processo de elaboração e autoedição do discurso utilizando-se o software Self-Editing 1.0 que permitiu a realização de episódios verbais on-line. Participaram deste estudo dois padres da igreja católica e dois pastores da igreja batista que interagiram pelo software de mensagens instantâneas on-line. Este software foi desenvolvido para observação do processo de elaboração de argumentos dos participantes e registro de todo o conteúdo verbal escrito na elaboração das sentenças. Até mesmo o conteúdo que era deletado antes do participante emitir publicamente uma dada resposta verbal era registrado pelo software, que também calculava o tempo médio necessário para elaboração das sentenças. O procedimento foi dividido em duas fases experimentais diferentes: (a) debate divergente: os participantes foram divididos em duas duplas de debate, teclavam sobre cinco tópicos pré-estabelecidos em duplas de Padre x Pastor e Padre x Pastor; (b) debate convergente:os participantes então debatiam sobre os mesmos tópicos agora divididos entre duplas de uma mesma denominação religiosa Padre x Padre e Pastor x Pastor. A análise de dados contemplou a realização de Análise Comportamental do Discurso e análise quantitativa dos relatórios fornecidos pelo programa. Os resultados mostraram que a presença de audiências divergentes evocou maior utilização de operantes do tipo mando e de autoclíticos manipulativos, o que resultou em discursos mais editados e elaborados. Por outro lado, quando na condição convergente, o discurso dos participantes se mostrou mais objetivo, com menor utilização de autoclíticos e maior emissão de sentenças (publicava-se mais sentenças para outro participante), além da emissão predominantemente de operantes do tipo tato, intraverbal e autoclíticos descritivos e qualificadores. O controle por regras e pela audiência nos episódios verbais evidenciou o processo de controle múltiplo incidente nos operantes verbais. Os resultados obtidos reforçaram de forma empírica as premissas levantadas por Skinner nos capítulos dedicados a auto-edição sobre a relevância do ouvinte no episódio verbal e na elaboração do discurso

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao de LORENA QUEIROZ MERIZIO.pdf: 723139 bytes, checksum: 39975c2446d140ad8c21f4527bfdc117 (MD5) Previous issue date: 2008-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O brincar é universal e possui caráter específico, de modo que o ritmo da brincadeira, sua dinâmica e suas regras ajustam-se às condições onde ocorre, facilitando as interações sociais. O objetivo da presente pesquisa foi descrever, comparar e analisar a brincadeira e sua ligação com a formação de amizades, a partir das recordações dos participantes. Realizaram-se entrevistas semiestruturadas em profundidade com quatro alemães, quatro brasileiros e quatro libaneses que vivenciaram a infância em seus países de origem e que residem no Brasil. Esta pesquisa abordou os seguintes aspectos, tendo por fundamento a substância social da memória infantil: aspectos culturais relacionados à pequena biografia de cada participante, lembranças e recordações da infância, características gerais e qualitativas das amizades e das brincadeiras, brincadeiras antigas em contraponto às atuais, e a relação entre brincadeira e amizade. Os dados foram analisados de maneira qualitativa e organizados de acordo com a similaridade dos temas discutidos. Constatou-se que a brincadeira media redes de amizade e auxilia na manutenção desses relacionamentos, independente das tradições culturais. Acredita-se que investigar a díade brincadeira-amizade sob a luz de aspectos culturais específicos, possibilita ao indivíduo a constituição de si mesmo enquanto sujeito imerso no ambiente sócio-cultural. Assim, a expressão humana por meio do lúdico demonstra que o brincar é eficaz nos relacionamentos interpessoais de amizade, contribuindo para a formação do ser humano / Play is universal and possesses specific character in way that the rhythm of the entertainment, its dynamics and its rules adjust the conditions to it occurs, facilitating the social interactions, favoring the formation of friends relationships. The purpose of the present research was to describe, compare and analyze the play and its linking with the formation of friendships. Interviews were structuralized in depth with four Germans, four Brazilians and four Lebanese that had been become fulfilled who had lived infancy in its native countries and now lives in Brazil. This research approached the following aspects: cultures aspects to the brief biography of each participant, reminds of the childhood, general and qualitative characteristics of friendship and play, old and new plays and relation between play and friendship. Dates had been analyzed and organized in qualitative way, in accordance with the similarity them argued subjects. It was evidenced that the joke measured friendship nets and supports in the maintenance of these relationships, independent of the culture traditions. One gives credit that to investigate play and friendship in specific cultural aspects, it makes possible to the individual while the exactly immersed construction of subject itself in the partner-cultural environment. Thus, the expression human being by means of the playful one demonstrates that playing is efficient in the interpersonal relations of friendship, contributing for the formation of the human

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sued Sheila Sarmento.pdf: 394093 bytes, checksum: e6c7b50e054ae67bf7d34591a07d558f (MD5) Previous issue date: 2010-10-26 / O câncer de colo uterino é considerado um problema de saúde pública no Brasil, por ter um peso importante na morbidade e mortalidade de mulheres brasileiras. O teste de Papanicolaou, também conhecido como exame preventivo, é um dos principais meios utilizados para rastrear as alterações causadas por essa neoplasia, sendo a sua realização enfatizada em programas de saúde pública. Tendo em vista um aumento das taxas de incidência e mortalidade por câncer de colo de útero, apesar do aumento gradual da acessibilidade aos métodos de prevenção para esta patologia, questiona-se sobre o motivo da não realização deste procedimento por parte da população, em especial pelas profissionais do sexo, visto que estas mulheres estão expostas a maiores fatores de risco para esta patologia. Partindo desta preocupação, esse trabalho teve como objetivo identificar as representações sociais das profissionais do sexo, acerca do exame preventivo do câncer de colo uterino. Tratou-se de um estudo de caráter descritivo e abordagem qualitativa. Esse trabalho teve por base a idéia de que a prevenção para as mulheres em situação de prostituição ocorre através dos processos que vivenciam em seu cotidiano, incluindo as experiências de vida familiar e social. A maneira como elas compreendem e significam esses processos, contribui na orientação de suas práticas de saúde, dentre elas, a realização do exame preventivo do câncer de colo uterino. O locus do estudo foi o município de Juazeiro BA. A amostra foi composta por 14 mulheres e determinada ao longo da pesquisa. A coleta de dados foi realizada utilizando as seguintes técnicas: associação livre de palavras, imagens mentais e entrevista semiestruturada, aplicadas individualmente, e na mesma ordem para todas as participantes. Os dados coletados foram analisados segundo a Análise de Conteúdo de Bardin, tendo como base a teoria das Representações Sociais. A análise dos dados da associação livre resultou nas seguintes categorias de respostas: o adoecimento do corpo, sentimentos aflorados, consequência/prevenção, família, procedimento e avaliação do exame. Os resultados das entrevistas foram organizados nas categorias: 1)o exame e a sua importância, a qual foi subdividida em duas subcategorias: a) prevenção e b) diagnóstico; 2) motivos que dificultam a adesão ao exame, que foi dividida nas subcategorias: a) acolhimento inadequado, b) falta de incentivo/proibição do parceiro, c) dificuldade no enfrentamento do exame. A partir da técnica de imagens mentais verificou-se que o exame preventivo é considerado pelas mulheres, principalmente, como um procedimento invasivo. A análise das respostas evidenciou a importância da realização do exame preventivo tanto para a prevenção de doenças, quanto para seu diagnóstico, principalmente o do câncer de colo uterino. Observamos também, que as mulheres percebem o exame como uma situação que gera sentimentos negativos que, na maioria das vezes, relacionam-se à vergonha, ao medo de doer, à possibilidade de positividade do resultado e ao desconhecimento do ritual do exame. As profissionais do sexo de Juazeiro BA representam o exame preventivo como algo necessário, importante, permeado de sensações desagradáveis, as quais podem dificultar/retardar a adesão ao mesmo. Muito se tem ainda a fazer pela saúde das mulheres no aspecto educacional, em especial no que diz respeito aos profissionais da área da saúde, para que estes sejam sensibilizados quanto aos aspectos subjetivos envolvidos no câncer e nos procedimentos inerentes ao processo de sua prevenção / The cervical cancer is considered a public health problem in Brazil, for having an important role in morbidity and mortality among Brazilian women. The Pap test, also known as preventive test, is one of the main methods used to track changes caused by this cancer, its application being emphasized in public health programs. In view of the increasing incidence and mortality rates due to cervical cancer, despite the gradual increase in accessibility to methods in preventing this disease, one wonders about the reason for not performing this procedure on the part of the population, especially by sex workers, since these women have greater risk factors for this disease. Based on this concern, this study aimed to identify the social representations of sex workers, regarding the preventive examinations for cervical cancer. It was a study of descriptive and qualitative approach. This work was based on the idea that prevention for women in prostitution occurs through the processes they experience in their daily lives, including family and social life experiences. The way they understand and signify these processes contributes to the guidance of their health practices, among which the implementation of preventive examinations for cervical cancer. The locus of the study was Juazeiro - BA. The sample comprised 14 women and determined throughout the study. Data collection was performed using the following techniques: free association of words, imagery and semi-structured interview, applied individually, and in the same order for all participants. The collected data were analyzed using Bardin content analysis, based on the theory of Social Representations. Data analysis of free association resulted in the following answer categories: the body falling ill, feelings manifested, consequence / prevention, family, procedure and evaluation of the examination. The results of the interviews were organized into categories: 1) the examination and its importance, which was subdivided into two subcategories: a) prevention and b) diagnosis, 2) reasons which hinder adherence to the examination, which was divided into subcategories: a) inappropriate reception, b) lack of incentives / partner forbiddance, c) difficulty in coping with the examination. From the imagery technique it was found that the screening test is considered by women, mainly as an invasive procedure. The analysis of answers highlighted the importance of performing the screening test both for the prevention of diseases, and for its diagnosis, especially cervix cancer. We also observed that women perceived the exam as a situation that generates negative feelings which, most often, are related to shame, fear of pain, the possibility of positive results and lack of understanding the ritual of the examination. The sex workers of Juazeiro - BA represent the screening test as something necessary, important, permeated with unpleasant sensations, which may hinder / delay adherence to it. Much has still to be done for the health of women in its educational aspect, especially with regard to health professionals so that they are sensitized about the subjective aspects involved in cancer and procedures inherent in the prevention

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:41:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao de Thiago Sandrini Mansur.pdf: 438939 bytes, checksum: c7b0daf131c673a0497ff50daeb95b60 (MD5) Previous issue date: 2009-08-27 / Em geral, as reflexões sobre as pessoas que sofrem algum tipo de violência foram, por muito tempo, negligenciadas pelas sociedades em todo o mundo. Isso se torna ainda mais enfático no que diz respeito aos segmentos menos favorecidos da sociedade. No Brasil, este cenário foi se modificando lentamente ao longo do século XX, ganhando novos contornos por meio das experiências dos movimentos de defesa dos direitos humanos, principalmente, a partir do período de contestação à ditadura militar. Num período mais recente de nossa história, o surgimento de centros de apoio às vítimas de violência pode ser considerado como uma maneira de colocar em análise as diversas formas de manifestação da violência, embora tais estabelecimentos não sejam os únicos, nem os primeiros a fazerem isso. Os centros de apoio se tornaram locais não somente para que as vítimas de violência recebessem atendimento, mas, sobretudo, para que se incitasse a luta pela responsabilização de seus algozes e a criação de novos paradigmas para uma cultura de paz e não-violência. Tendo em vista este cenário, objetivamos problematizar as experiências de pessoas que foram atingidas pela violência, residentes na Região Metropolitana da Grande Vitória. Problematizar uma experiência significa se perguntar como um conjunto de práticas discursivas e não discursivas que antes era aceito em uma sociedade sem questionamentos e tido como familiar e natural se torna um motivo de preocupação, incitando discussões, polemizando debates, suscitando mudanças de comportamento e instigando novos hábitos. Foram realizadas atividades em grupo, nas quais problematizamos as experiências de mães que tiveram seus filhos violentados por agentes do Estado, quando em cumprimento de medida sócio-educativa de privação de liberdade. Além disso, também realizamos entrevistas de restituição nas quais as mães puderam avaliar as experiências em grupo, bem como discutir os resultados e as conclusões da pesquisa. Como resultado, podemos evidenciar que muitas das pessoas atingidas pela violência, embora sob esse forte impacto, apostaram e ainda apostam em afirmar a vida, ao invés de se colocarem no lugar de resignação, que muitas vezes é destinado às vítimas. Percebemos que conhecer e compartilhar as experiências dessas pessoas pode contribuir para a discussão acadêmica do problema e para a transformação de alguns dos efeitos deletérios da violência / In general, reflections over people that suffer some kind of violence have been neglected for a long time by societies all over the world. This became more emphasized within less favored portions of the society. This scenario has been slowly modifying itself in Brazil throughout the 20th century, added by new experiences provided by human rights movements, starting from the end of military dictatorship era. In a more recent timeframe in our history, the creation of violence victim s support centers could be considered as a way to study the many forms of violence, however those centers are not the only ones and not the first to do it. Those centers have become a place not only for victims of violence attendance, but also to start a discution for a non-violent and peaceful culture. With that scenario set up, the objective was to focus on violence victims on the Grande Vitória area. That means ask yourself how some practices mostly accepted without questioning, as a regular and common or cultural practice become real preoccupations, raising debates and behavior change. Some group activities were experienced with mothers which sons have been exposed to State agents, during social-educational correction time. There were also feedback interviews with those mothers, who could evaluate the group experience, as well as discuss the research s effectiveness and results. This research resulted in life affirmation, although people continue to suffer the effects of violence instead of not fighting back. It was felt that knowing and sharing the experiences of these people can contribute to the academic discussion of the problem and the transformation of some of the deleterious effects of violence

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:41:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Cristina Scopel.pdf: 652096 bytes, checksum: 1be2f97f2d9070efefc9c7e995abd65b (MD5) Previous issue date: 2012-06-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / De acordo com o Relatório Semestral (dez/2010) do Departamento Penitenciário Nacional (DEPEN), o Estado do Espírito Santo possui uma população carcerária de 10.803 internos. Não são poucas as vidas enclausuradas, isoladas do convívio em sociedade e ameaçadas cotidianamente com a invisibilidade social que legitima torturas físicas e psicológicas; são muitas as sobrevidas marcadas por precárias condições de higiene e salubridade, como se pode constatar em material divulgado pelo Conselho Estadual de Direitos Humanos do ES. Assim, firmou-se como objetivos desse trabalho conhecer a realidade prisional a que estão submetidos os internos do sistema carcerário capixaba, analisar as formas como estes vivenciam o cumprimento de suas penas, conhecer os mecanismos, os dispositivos e as estratégias produzidas por esses internos, as quais os permitem viver, bem como os favorecem no processo de criação, produção e afirmação da vida. Esse trabalho tornou-se possível a partir do acompanhamento cartográfico da Penitenciária de Segurança Máxima I localizada no Município de Viana (ES) e da vida de dois internos que, gentilmente, colocaram-se como parceiros na concretização desse pesquisar. Realizamos, assim, entrevistas continuadas por um período de cinco meses com dois internos da PSMA I, além de transitarmos por tal estabelecimento e de participarmos de algumas atividades por ele propiciadas. Nossas análises apontam para o combate, que se faz necessário nesses espaços de aprisionamento, aos estados de dominação reinantes não só nas prisões, mas circulantes por entre toda a sociedade estados de dominação que sufocam a criação da vida e que devem ser combatidos a partir das práticas de liberdade, práticas questionadoras sempre prontas à reinvenção dos códigos, das normas e das identidades forjadas por um discurso que produz o empobrecimento e massificação dos modos de ser e estar no mundo. Enfatizamos a prisão como um dispositivo marcadamente produtor de adoecimentos, um espaço que não cessa de subtrair a autonomia dos sujeitos, destituindo-os das rédeas de suas próprias vidas. Entretanto, acreditamos que nos movimentos cotidianos da vida, algo sempre escapa às normas, algo esbarra e ultrapassa as regras, produzindo pequenos desvios, recortes e delicados fragmentos que alimentam outra lógica, outras vidas / According to the semestral report (dec/2010) from the National Penitentiary Department (DEPEN), the Espirito Santo State has a population of 10,803 prisoners. It is not little the number of enclosed lives, isolated from the social living and daily threatened with the social invisibility that legitimates physical and psychological tortures; it is too many under lives marked by precarious hygiene and salubrity conditions as we can see in a material divulged by the Espirito Santo State Council on Human Rights. Therefore, it was established as goals of this study to get to know the carceral reality under which the Espirito Santo carceral system s prisoners are submitted, to analyze the ways how they experience the fulfilling of their sentences, to get to know the mechanisms, the devices and the strategies produced by those prisoners, which allow them to live, as well as support the process of creation, production and assertion of life. This study became possible because of the cartographic attendance of the Maximum Security Prison I (PSMA I), located in Viana, ES, and because of the lives of two prisoners who kindly place themselves as partners for the concretization of this research. We thereby made many interviews during five months with those two prisoners from the PSMA I, besides the walks along the institute and participations in eventual activities promoted by it. Our analyses indicate the fighting, necessary in such spaces of enclosure, against the domination states ruling not only in the prisons, but also among the whole society; such domination states stifle the creation of life, and must be wrestled by liberty experiences, questioning experiences always ready for intervention of codes, rules and identities forged by a discourse that produces impoverishment and massification of the ways of being in the world. We emphasize prison as a device markedly producer of illnesses, a space where subject s autonomy do not stop being subtract, putting them away from the control of their lives. However, we believe that in the daily movements of life, something always escapes from the norms, something stumbles and overpasses the rules, producing small deviations, cuttings and slight fragments that feed another logic, other lives

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzana Maria Gotardo.pdf: 2181406 bytes, checksum: d8b4ea0fd52ba651a0226099ef2c2c8e (MD5) Previous issue date: 2011-07-07 / The present study, conducted in a school of federal network of professional education, science and technology in the state of Espirito Santo and linked to agricultural training offered to investigate what we call the politics of community: the forms that are called community, field of forces that produce them, their uses and meanings. We look for with it investigate how the object built community historically has been operated in the realms of education, place objects and school community in the crucible of history, as well as naturalization in this school-community expression, analyze the practices that produce under the name of the community and the effects of reality that these practices produce, affirm a concept of community that put up the lived experiences in this particular school. Throughout the text, we try to show how much these policies of community are diverse, operating both catches, segmentations and individualized movements, the practice of solidarity, collective and otherness, which seek to affirm. It is a foray into that passes for community-forms crystallized as well as the production of another modes of community possible/experienced in the course of this research / A presente pesquisa, realizada numa escola da Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica do interior do estado do Espírito Santo, vinculada à formação agropecuária se propôs a investigar o que designamos por políticas de comunidade: as formas que recebem o nome comunidade, o campo de forças que as produzem, seus usos e significações. Procuramos com isso: analisar como o objeto historicamente construído comunidade tem sido operado nos terrenos da educação; colocar o objeto comunidade sob o crivo da história, bem como a naturalização presente na expressão relação escola-comunidade; analisar as práticas que se produzem sob o nome comunidade e os efeitos de realidade que essas práticas produzem; afirmar um conceito de comunidade que comporte as experiências vividas na escola em questão. Ao longo do texto buscamos mostrar o quanto essas políticas de comunidade são diversas, operando tanto capturas, segmentações e movimentos individualizantes, quanto práticas solidárias, coletivas e de alteridade. Trata-se de uma incursão que passa por formas-comunidade cristalizadas, bem como pela produção de outros modos comunitários possíveis/experimentados no percurso deste trabalho

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Introducao; Cap 1; Cap 2; Cap 3; Cap 4.pdf: 490679 bytes, checksum: 700a9ab5fd5da917a1d96a88346dcf5f (MD5) Previous issue date: 2012-09-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa, realizada no Forte São João, Vitória - Espírito Santo, se propôs a efetuar uma escuta à vida que é tecida nesse território e às redes que forja com as políticas sociais. Por meio de grupos narrativos realizados com moradores do Forte São João, visamos cartografar essas redes, propondo uma análise das conexões que se efetuam entre esse território e a política de atenção básica da assistência social. Vamos, ao longo do texto, acompanhar funcionamentos frios e quentes dessas redes e sua ressonância na ampliação ou restrição da experiência do público no cotidiano dessas políticas. As análises aqui empreendidas se fizeram no entrecruzamento dos aportes teóricos advindos, principalmente, dos trabalhos de Foucault, Certeau, Deleuze e Guattari e de outros pesquisadores do campo das políticas sociais como Eduardo Passos e Regina Benevides que contribuíram na análise dos processos que atravessam essas políticas em tempos de focalização. Esse estudo pretendeu ressaltar que, no cotidiano da vida de populações que são identificadas pela noção de pobreza, forjam-se exercícios de resistência que podem fazer variar políticas que a esse público se destinam, desestabilizando naturalizações / The present research, developed at Forte São João, Vitória Espírito Santo, proposed to make a listen to the life that is woven in this territory and the networks that it makes with social policies. Through narrative groups formed with São João Fort dwellers, we aim to map these networks, suggesting an analysis on the connections that are made among this territory and the basic attention policies of social assistance. Through the text we will mark warm and cold operations of these networks and their reverberations on the enlargement or restriction of the public experience on the daily issues of these policies. The analysis here undertaken were made in the intersection of the theoretical contributions that came mainly from the works of Foucault, Certeau, Deleuze and Guattari and from other researchers of the field of social policies as Eduardo Passos and Regina Benevides that contributed on the analysis of the processes that crossed these policies at times of focusing. This study intended to highlight that in the daily life of populations that are identified by the notion of poverty, resistance exercises are created that may lead to variations on the policies that are destined to this public, destabilizing naturalizations

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The general aim of this paper is to analyze how Adultery has been felt, researched and lived in the contemporaneity. To do so, 3 studies were held. The study number 1 identified how this behavior has been investigated across the country by the national scientific communities by the use of a integrative review of literature. It was clear this subject is poorly investigated nationally, scientific journals report mostly about causes, repercussions and phenomena related to questions of the infidelity in the contemporaneity. The study number 2 analyzed quantitatively how the adultery has been realized and felt in the modern relationships; an online sociodemographic survey, scales and inventories were applied. The study also reported about proximity and distance between genders through infidelity experiences from main social constructs related to sexual satisfaction of married people. Important subjects linked to the adultery were reported, mainly the ones related to conjugality, sexuality, beliefs and thoughts about infidelity, marriage and the modernity itself which creates the possibility of having sex easily. The study number 3 reported about subjects related to adultery and the involved partners in such situation, plus the way which the infidelity is seen and felt in their relationships. Six people were interviewed and from their narratives it is possible to verify that setting up causes and predictors is a very dangerous path, which can reduce the multiplicity of involved factors. Beyond that it is relevant to discuss the satisfaction in the social environment and the way that relationships are made nowadays in the contemporaneity and its multiplicity of information, stimuli and new ways of relationships through the internet. / O objetivo geral deste trabalho foi realizar uma análise sobre como a infidelidade conjugal tem sido percebida, pesquisada e vivenciada no contexto contemporâneo. Para isso foram realizados três estudos. O Estudo 1 identificou de que forma o fenômeno vem sendo investigado no cenário científico nacional a partir de uma revisão integrativa da literatura. Percebeu-se que a temática é pouco investigada, as publicações analisadas versam mais sobre causas, repercussões e fenômenos atrelados, principalmente as questões emergentes do cenário contemporâneo. O Estudo 2 analisou quantitativamente como a infidelidade conjugal tem sido percebida e vivenciada nas relações contemporâneas, de forma online, por meio de questionário sociodemográfico, escalas e um inventário. O debate analisou também as proximidades e distanciamentos na questão dos gêneros em relação à prática, através das experiências infiéis e dos principais construtos relacionados à satisfação sexual e conjugal dos participantes. Questões importantes ligadas ao fenômeno da infidelidade foram observadas, com destaque para as questões atreladas à conjugalidade, aspectos ligados à satisfação sexual e conjugal, crenças prévias e pensamentos sobre o fenômeno e suas práticas, além da própria modernidade, seus reflexos nos relacionamentos e a questão do sexo facilitado. O Estudo 3 considerou as questões dos aspectos vivenciais atrelados ao fenômeno, na forma como se dão as crenças sobre a infidelidade, bem como a percepção e a vivência de sujeitos que viveram a infidelidade em seus relacionamentos. Foram 6 entrevistados e a partir de seus relatos foi possível perceber que o estabelecimento de causas e preditores é um caminho muito perigoso, diminuto, que acaba por reduzir a multiplicidade de questões e fatores envolvidos. Além disso, alguns pontos apresentaram-se bastante relevantes na discussão, como é o caso da satisfação, do contexto social e da forma como se dão as relações hoje, o mundo contemporâneo em sua multiplicidade de informações, estímulos e novas formas de se relacionar mediadas muitas vezes pelo meio virtual, que devem ser consideradas. / São Cristóvão, SE