Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simei Maria de Souza Torres.pdf: 27204405 bytes, checksum: d36751629cf5e7e3f052fefbe98140d2 (MD5) Previous issue date: 2011-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The materialization of the land with defining monuments of the limits of a territory passed to be made from century XVIII. Until then, the limits of the territories were frequently inexact and the States had its jurisdictions until where the respective governments had capacity to exert its sovereignty. In such a way, Treated to Madrid (1750) and the Santo Ildefonso (1777) they had been important intentions carried through in this direction. Waked up for Spain and Portugal, the Crowns in America aimed at to establish the official limits of both, a time that, initiated the process of overseas expansion and the occupation of the American continent, to determine the ownership of territories became basic question. This work analyzes the process of landmarks of the borders between the Portuguese and Spanish possessions in America, more specifically in the Amazônia, deriving of Tratado Preliminar de Limites na América meridional entre S. M. F. a senhora D. Maria I, Rainha de Portugal, e S. M. C. o senhor D. Carlos III, Rei de Hespanha, signed in 1º of October of 1777. Amongst the three stages that constitute the establishment of a border politics - definition, delimitation and landmark - we privilege the study of third: the landmark. Basically physical phase and technique, in which the demarcating agents look for to interpret and to apply in the land the intentions of the negotiators/delimiters. In this direction, the stage of landmarks of the border leaves the sphere of the abstractions diplomatical politics, subtilities and graphical representations to confrot itself with the daily reality of the field works. In the Amazônia, this was the moment of the confrontation between the conceived one and the possible one, in which the theoretical premises of the agreement had not found resonance practical in loco / A materialização do terreno com monumentos definidores dos limites de um território passou a ser feita a partir do século XVIII. Até então, os limites das possessões eram com freqüência imprecisos e os Estados tinham suas jurisdições até onde os respectivos governos tinham capacidade de exercer sua soberania. Desta forma, os Tratados de Madri (1750) e Santo Ildefonso (1777) foram importantes intentos realizados neste sentido. Acordados por Espanha e Portugal, visavam estabelecer os limites oficiais de ambas as Coroas na América, uma vez que, iniciado o processo de expansão ultramarina e a ocupação do continente americano, determinar a posse de domínios tornou-se questão fundamental. Este trabalho analisa o processo de demarcações das fronteiras entre os domínios portugueses e espanhóis na América, mais especificamente na Amazônia, oriundo do Tratado Preliminar de Limites na América meridional entre S. M. F. a senhora D. Maria I, Rainha de Portugal, e S. M. C. o senhor D. Carlos III, Rei de Hespanha, assinado em 1º de outubro de 1777. Dentre as três etapas que constituem o estabelecimento de uma fronteira política definição, delimitação e demarcação privilegiamos o estudo da terceira: a demarcação. Fase fundamentalmente física e técnica, na qual os agentes demarcadores procuram interpretar e aplicar no terreno as intenções dos negociadores/delimitadores. Neste sentido, a etapa de demarcações da fronteira deixa a esfera das abstrações políticas, sutilezas diplomáticas e representações gráficas para defrontar-se com a realidade cotidiana dos trabalhos de campo. Na Amazônia, este foi o momento do confronto entre o concebido e o possível, no qual as premissas teóricas do acordo não encontraram ressonância prática in loco

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Lucia Annoni de Mello.pdf: 4434787 bytes, checksum: cc97356b56cde9d5fed350b7c953ecac (MD5) Previous issue date: 2015-09-17 / By analyzing two chosen films, this study aimed to discuss in what manner a cultural production contributes to address the social tensions caused by the growing presence and participation of indigenous communities in our days. The cinema creates versions of reality, selecting and developing inside the movies a particular meaning, made with our historical references. Both films expose the diversity of the imaginary developed among the society, representing indigenous communities, as well as the contradictions of the ideological discourse and state policies adopted throughout the Brazilian modernization process / Por meio da análise dos dois filmes escolhidos, a pesquisa pretendeu discutir como uma determinada produção cultural pode contribuir para o equacionamento das tensões na nossa sociedade em função da crescente presença e participação das comunidades indígenas, hoje. O cinema como linguagem constrói compreensões da realidade, seleciona e desenvolve na sua estrutura interna, um pensamento articulado com nossas referências históricas. Os dois filmes expõem a diversidade do imaginário social desenvolvido pela sociedade ao representar as comunidades indígenas, como também as contradições dos discursos ideológicos e das políticas de estado adotadas ao longo do processo de modernização brasileira

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lelia Yole Sbrana.pdf: 784863 bytes, checksum: 7e9cdb4ca1d1776d57d2b7cf3ce1028f (MD5) Previous issue date: 2010-05-12 / O objetivo desta dissertação é verificar como a justiça devida ao órfão é tema de preocupação na sociedade de hoje, em particular, na Grande de São Paulo. Vê-se que o problema do menor abandonado é tratado pela maioria dos segmentos da sociedade como um problema periférico. Neste ensaio, é relevante abordar este tema, pois há tempos aparece na literatura bíblica; na antiga monarquia, já desde os sumários, os reis justos eram os que se ocupavam dos órfãos, das viúvas e dos pobres. Interessante ler na Folha de São Paulo, de 09/01/2010, p.A15, uma recente descoberta de um escrito em hebraico, onde "o texto é um manifesto social, referente a escravos, viúvas e órfãos". O material foi decifrado por Gershon Galil, da Universidade de Haifa . Parece ser o registro mais antigo do idioma hebraico, 3.000 anos. Como se pode constatar, a preocupação com os órfãos e outros pobres é bem antiga. A justiça do órfão é vista neste ensaio através de textos bíblicos, os Códigos da Aliança e Deuteronômio, os Profetas e principalmente um estudo mais aprofundado de Is 1.10-17. A metodologia usada no estudo dos textos bíblicos foi a histórico- crítica, partindo da datação, contextualização do texto ou da palavra para aprofundamento do seu significado e suas conseqüências dentro da realidade onde os mesmos aparecem. Este trabalho consta de quatro capitulas: 1)A justiça; 2) o órfão no século 8° a.C em Judá; 3) Isaias e Justiça do órfão; 4 ) O órfão nosso de cada dia.5) A conclusão final: síntese do trabalho. Como auxilio para o desenvolvimento do tema, uma bibliografia indicada e pesquisada serviu de fundamento para as afirmações aqui feitas

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cristina Mariante Guarnieri.pdf: 671184 bytes, checksum: 7fdce6ed020aeaea260994b4477d4333 (MD5) Previous issue date: 2001-03-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The tendency to deal with death and dying as commonplace facts has grown a lot. The secularized world has brought great progress to the humanity. However, a hard reality is revealed: there is no place to expressions such as suffering, pain and death. This reality is already perceptible in the big cities, where the rites and spaces that can integrate and arise reflections on death are of little value. Not only does the contact with death oblige us to find another meaning in life, but it also makes us seek for the one of the death. Starting with the comprehension of death and mourning in the human development, based on authors such as Carl Gustav Jung, John Bowlby and Colin Parkes, it has been possible to realize that some ampliation was needed. Peter Berger and Thomas Luckmann s sociology of the knowledge, Edgar Morin s death anthropology and the historian Philipe Aries contributions helped to build a more complete vision of that human being towards his mortality consciousness. This dissertation s objective is to demonstrate the importance of the religious space, specifically the spiritism, to keep in the contents of mourning elaboration and questions about being finite as human beings. In spiritism and its belief in life after death, it is understood that it is possible to communicate with the spirits of the dead. The practice of psychography, analized in this work, ends up making this elaboration easier and creating a warm environment for the mourner and his questions. To finish, 17 mourners talking about their loss experience were heard, supporting the importance of opening ourselves to the question of the sense of being human. This work intends to contribute to the religiosity comprehension as part of the human psychism. The individual existence is full of beliefs, symbols and religious attitudes that allow to integrate death in its history, mainly to rescue and value life / A tendência à banalização da morte e do morrer tem crescido muito. O mundo secularizado trouxe grandes avanços para a humanidade mas, como consequência, uma dura realidade se revela: não há lugar para as expressões de sofrimento, dor e morte. Esta realidade já é visível nos grandes centros urbanos, onde os ritos e espaços que possibilitam a integração e a reflexão sobre a morte, são pouco valorizados. Entrar em contato com a morte nos obriga a encontrar um outro sentido para a vida, mas também nos leva a buscar o da morte. Partindo da compreensão sobre morte e luto no desenvolvimento humano, baseada em autores como Carl Gustav Jung, John Bowlby, Colin Parkes, foi possível perceber que o tema pedia uma ampliação para abordá-lo. A sociologia do conhecimento de Peter Berger e Thomas Luckmann, a antropologia da morte de Edgar Morin, as contribuições do historiador Phillipe Àries auxiliaram em uma visão mais completa deste ser humano diante da consciência de sua mortalidade. O objetivo desta dissertação é demonstrar a importância do espaço religioso, especificamente o espiritismo, como continente à elaboração do luto e às questões sobre a finitude humana. O espiritismo, por acreditar em uma vida após a morte, entende que é possível comunicar-se com os espíritos dos mortos. A prática da psicografia, analisada neste trabalho, acaba sendo um meio facilitador nesta elaboração e acaba por criar um espaço de acolhimento deste enlutado e de suas questões. Finalizando, foram escutados 17 enlutados que contam sobre sua experiência de perda, fundamentando a importância de nos abrirmos para questão, do sentido de ser humano. Este trabalho pretende contribuir para a compreensão da religiosidade como pertencente a psique humana e como a existência do indivíduo é permeada por crenças, símbolos e atitudes religiosas que permitem integrar a morte em sua história mas, principalmente, resgatar e valorizar a vida

Made available in DSpace on 2016-06-24T04:23:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Texto parcial Lydia Nunes - 2008.pdf: 262446 bytes, checksum: a5cf4583f9424dfb25deb60b255dffe7 (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / This work discusses the practice of handiwork with patches, patchwork and its repercussions in the world of the female artisan. It carries as an epistemological basis the phenomenology of Mearlau-Ponty, a philosopher who much reflected upon the logos of the esthetical-intelligent world and about arts. The phenomenology of Gaston Bachelard is also present, an author devoted to the deepening of reflections about the psychology of amazement, the psychology of the present being and the psychology of reverie. It was tracked the way of action-research in a group with sixteen artisan women. The action-research developed by Ren?? Barbier is presented as a phenomenological way, provided it also acknowledges the importance of the world experienced in life and studies the phenomenon from the awareness which is corporeal. It also ascertains that there is one constant subject-object interaction, I-Other, an interlacement among that which is individual and universal. In the appropriation of the action-research account, happiness, empathy, and sensible-listening were perceived as powerfull integrative forces of bright and dark patches of each female artisan life. Several personal changes were perceived along the hole process, ending in collective patchwork. This work concludes by proposing patchwork as a metaphor for the human existence. / Esta disserta????o discute a pr??tica do artesanato com retalhos, tamb??m conhecido como patchwork, e suas repercuss??es no mundo da mulher artes??. Tem como base epistemol??gica a fenomenologia de Merleau-Ponty, fil??sofo que dedicou-se a refletir sobre o logos do mundo est??tico-inteligente e sobre a arte. Tamb??m est?? presente a fenomenologia de Gaston Bachelard, autor que aprofundou reflex??es sobre a psicologia do maravilhamento, a psicologia do ser presente e a psicologia do devaneio. Foi trilhado o caminho da pesquisa-a????o em um grupo com dezesseis mulheres artes??s. A pesquisa-a????o desenvolvida por Ren?? Barbier ?? apresentada como um caminho fenomenol??gico, j?? que tamb??m reconhece a import??ncia do mundo vivido e estuda o fen??meno a partir da consci??ncia que ?? corporal. Reconhece tamb??m que existe uma constante intera????o sujeito-objeto, eu-outro, um entrela??amento entre aquilo que ?? individual e universal. Na apropria????o do relat??rio da pesquisa-a????o, a alegria, o compartilhar emp??tico e a escuta sens??vel foram constatadas como for??as facilitadoras da integra????o dos retalhos claros e escuros na vida de cada mulher artes??. A organiza????o inerente ao processo de confec????o do patchwork, assim como o arranjo para a composi????o dos diferentes tecidos e cores, mostrou ser um importante instrumento para a reorganiza????o do mundo interno de cada mulher. V??rias mudan??as pessoais foram constatadas no processo que culminou na confec????o de uma colcha do grupo. Este trabalho conclui propondo o patchwork como uma met??fora da exist??ncia humana.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Marcos Ribeiro de Moraes.pdf: 1232753 bytes, checksum: f8f1787d13dbd2e1e92985c317912afe (MD5) Previous issue date: 2003-04-08 / Most of the premises on which tonal music elementary theory is based are rooted in a secular historical process which consists of a literal description of the visual signs of music notation. Such notation tends to make us believe that its constitutive features are there, virtually raised to the position of the musical sign, representing musical features and properties of its object the musical sounds. Thus, the two main attributes or parameters of sound represented in the notation, i.e., pitch and duration, are then accepted inside the group pitch, intensity, tone color and duration as parameters of music. Thus, elementary music theory tends to recognize in the liaison sound-notation, music semiosis itself, which we are inclined to complete with the locus of the interpretant, which is often filled in with verbal narratives. Yet visual signs are extra-musical, thus being, strictly speaking, external to the scope of the investigation on the semiotic functioning of music. Once left with sound alone, we can recognize its status, not as an object, but as a sign (representamen), which demands an object for itself, in other words, something this sound stands for. Along these lines, it is claimed in this study that that which are called notes in a melody are signs of an indexical kind, which stand for time vs. space loci. It is these loci which are the objects in music semiosis. As for pitch, the sounds would have the semiotic property of indicating/representing specific vertices of an spatiality which, homologically, can be represented by a heptagonal form whose sides are proportional to 2-2-1-2-2-2-1, that is, the Diatonic Form. As for rhythm, we shall claim that the instant of the coming-into-being of, i.e., the inchoative gesture that initiates a sound not the duration of the sound has the semiotic property of indicating/representing a point (a when , not a how much ), within a field of temporality inaugurated by a hierarchic set of pulsations. Given the appropriate conditions, that complex of pulsations could be understood as that which accounts for the fundamental syntax of tonal music. / Muitas das premissas em que se apoia a teoria elementar da música tonal têm raízes num processo histórico já secular que consiste na descrição literal dos signos visuais constitutivos da notação musical. Como que alçada à posição de signo musical, tal notação tende a levar a crer que suas características constitutivas estão ali de fato representando as características e propriedades musicais de seu objeto: os sons musicais. Assim, os dois principais atributos ou parâmetros do som representados na notação , i.e., altura e duração, passam a ser aceitos no conjunto altura, intensidade, timbre e duração como parâmetros da música. Dessa forma, a teoria musical elementar tende a reconhecer no vínculo som-notação (objeto-representamen) a própria semiose musical, a qual somos propensos a completar com o lugar do interpretante, preenchido muitas vezes com narrativas verbais. No entanto, os signos visuais são extra-musicais, e assim, são, a rigor, externos ao escopo da investigação sobre o funcionamento sígnico da música. Reduzidos, assim, ao som, podemos reconhecer seu status não de objeto (objeto representado na notação), mas de signo (representamen), que exige para si um objeto, ou seja, algo que esse som representa (stands for). Nessa perspectiva, é postulado neste estudo que aquilo que chamamos de notas de uma melodia são signos do tipo indicial, que representam (stand for) localidades de tempo vs. espaço que, estas sim, constituem os objetos na semiose musical. No que se refere às alturas (pitch), os sons teriam a propriedade sígnica de indicar/representar vértices específicos de uma espacialidade que, por homologia, representa-se na forma heptagonal de lados proporcionais a 2-2-1-2-2-2-1, ou seja, a Forma Diatônica. No campo do ritmo, diremos que o instante do passar a ser , i.e., o gesto incoativo que inicia um som não a duração do som tem a propriedade sígnica de indicar/representar um ponto (um quando, não um quanto) num campo de temporalidade instaurado por um conjunto hierarquizado de pulsações. Dentro das condições adequadas, esse complexo hierarquizado de pulsações poderá ser entendido como aquilo que dá conta da sintaxe fundamental da música tonal.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:21:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 410374.pdf: 3000439 bytes, checksum: 223e5d79f231925f1f57b64cacf10875 (MD5) Previous issue date: 2009-01-16 / O presente estudo ? composto por duas sec??es: a primeira ? uma revis?o te?rica de sete (Scielo, Lilacs, Proquest, Pubmed, Medline, Psycinfo e Web of Science) das principais bases de dados das ?reas da psiquiatria e psicologia, no per?odo compreendido pelos ?ltimos tr?s anos, usando como descritores mood disorders OR affective disorders OR depression OR bipolar disorders AND prevalence AND college students OR university students OR students; o segundo, um estudo quantitativo transversal, com objetivo de caracterizar e verificar a preval?ncia de indicativos de sintomas depressivos e hipoman?acos em uma popula??o universit?ria de uma Universidade privada do munic?pio de Porto Alegre. Foi verificada concord?ncia entre fatores associados ? sintomatologia depressiva na literatura e na popula??o estudada, como, por exemplo, ser do sexo feminino, indicativos de alcoolismo, entre outros. J? nos indicativos de sintomas hipoman?acos, ser mais jovem foi o principal fator associado ? popula??o universit?ria, sendo, tamb?m, encontrado na literatura. Por fim, algumas rela??es significativas ainda foram encontradas, como a religiosidade, por exemplo, que apareceu como fator protetor para sintomas depressivos. A preval?ncia de indicativos de sintomas depressivos moderados e graves foi de 8,8%. J? a de indicativos para sintomas hipoman?acos foi de 34,6%. ? importante ressaltar a necessidade da realiza??o de novas pesquisas com delineamento longitudinal para maior conhecimento de tais associa??es com os sintomas e confirma??o dos achados

Made available in DSpace on 2011-03-23T21:19:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Item created via OAI harvest from source: http://www.bdtd.ufpa.br/tde_oai/oai2.php on 2011-03-23T21:19:28Z (GMT). Item's OAI Record identifier: oai:bdtd.ufpa.br:206 / This work presents four experimental studies that evaluated transfer of functions from faces expressing emotions to arbitrary figures equivalent to them. The specific goals of each study can be articulated around a proposal to investigate quantitative properties of equivalence relations. Chapter 1 describes an experiment conducted to examine if the level of transfer of functions can be affected by the delayed presentation of the comparison stimuli in a matching-to-sample training. In effect, the results showed more transfer when classes were trained with a delayed matching-to-sample procedure. The experiment presented in the Chapter 2 manipulated delayed matching and the number of stimuli intervening in the relation established among faces and figures. The increase in the number of intervenient stimuli negatively affected the formation of equivalence classes and reduced the transfer of function, but these effects were less pronounced when the relations were established by the delayed matching-to-sample procedure. Chapter 3 describes an experiment conducted to verify if arbitrary figures acquire properties from facial expressions presented always very quickly. In this condition, the transfer of functions occurred with less intensity than when the faces are presented for longer periods. Chapter 4 presents a study to evaluate the time spent by the participants to find arbitrary figures equivalent to certain facial patterns described as more quickly localized. Results replicated only in part the transfer of functions demonstrated in a previous experiment. The studies that compose this work provide evidence that the transfer of functions can suffer systematical variations according to the experimental parameters that are employed. Variations in the transfer of function indicate variations in the relatedness of equivalent stimuli. / Este trabalho apresenta quatro estudos experimentais que avaliaram a transferência de funções de faces expressando emoções para figuras abstratas equivalentes a elas. Os objetivos específicos de cada estudo podem ser articulados em torno de uma proposta de investigação de propriedades quantitativas de relações de equivalência. O Capítulo 1 descreve um experimento conduzido para investigar se o grau de transferência de funções pode ser afetado pela apresentação atrasada dos estímulos de comparação em tarefas de emparelhamento ao modelo (matching atrasado). Foi constatado que sim: parece haver maior transferência quando os estímulos de comparação são apresentados com atraso. O estudo descrito no Capítulo 2 manipulou, além do emparelhamento atrasado, o número de estímulos mediadores das relações estabelecidas entre as faces e as figuras. O aumento no número de estímulos mediadores dificultou a formação de classes de equivalência e diminuiu a transferência de funções, mas esse efeito foi menos pronunciado quando as relações foram treinadas com emparelhamento atrasado ao modelo. O Capítulo 3 apresenta um experimento conduzido para verificar se figuras abstratas adquirem propriedades de expressões faciais apresentadas sempre muito rapidamente. Nesse delineamento, a transferência de funções ocorreu em grau menor do que quando as faces são apresentadas por períodos mais longos. O Capítulo 4 apresenta um estudo que avaliou o tempo que os participantes gastavam para encontrar figuras abstratas equivalentes a certos padrões faciais expressivos descritos como mais rapidamente localizáveis. Os resultados replicaram apenas parcialmente a transferência de funções demonstrada em um estudo anterior. Os estudos que compõem este trabalho fornecem evidências de que o grau de transferência de funções pode variar sistematicamente de acordo com os parâmetros experimentais adotados. Variações na transferência de funções indicam variações no grau de relacionamento de estímulos equivalentes.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Figueiredo.pdf: 540339 bytes, checksum: 9a6922f266cb73135afd402c38367221 (MD5) Previous issue date: 2009-09-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work has as main objective to raise up the original debate of Ignácio Rangel Rangel used the theoretical approach of Marx, Schumpeter and Kondratiev to explain the Brazilian social and economic reality. One of the results of Rangel's analysis is the introduction of "basic duality" concept through economic cycles, which was able to prove that the Brazilian industrialization in the twenthieth century worsened the problem between rural and urban sector / A dissertação debate a maneira original e criativa de Ignácio Rangel em utilizar os referencias teóricos de Marx, Schumpeter e Kondratiev aplicado à realidade socioeconômica brasileira. Introduziu no debate acadêmico brasileiro o conceito da dualidade básica da economia brasileira através de ciclos econômicos, comprovando que a industrialização brasileira agravou o problema existente entre o setor arcaico e rural com o setor moderno e urbano que se consolidou no século XX

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2017-04-03T14:29:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) PINNOW, Rodrigo Vieira.pdf: 5059952 bytes, checksum: c29f66e08e86d96607136a0d6bf29278 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-05-09T14:49:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 PINNOW, Rodrigo Vieira.pdf: 5059952 bytes, checksum: c29f66e08e86d96607136a0d6bf29278 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-05-09T14:50:24Z (GMT) No. of bitstreams: 2 PINNOW, Rodrigo Vieira.pdf: 5059952 bytes, checksum: c29f66e08e86d96607136a0d6bf29278 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-09T14:50:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 PINNOW, Rodrigo Vieira.pdf: 5059952 bytes, checksum: c29f66e08e86d96607136a0d6bf29278 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-04-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A presente pesquisa tem como objetivo analisar as inferências da política externa estadunidense na América Latina através da criação dos centros binacionais norte-americanos em meados da década de 1930. Entende-se que os estudos que contemplam a difusão cultural dos Estados Unidos no continente latino-americano apresentam uma lacuna no que tange as ações das agências e órgãos estadunidenses, bem como de seus representantes nas relações com as elites latino-americanas. Nesse sentido, pretende-se ampliar a percepção sobre a Política de Boa Vizinhança proposta pelo governo de Franklin Delano Roosevelt, ao considerar os centros binacionais como um dos vetores no processo de difusão cultural estadunidense na América Latina. Propõe-se incorporar uma nova perspectiva de análise acerca da influência dos Estados Unidos no continente latino-americano, a partir do estudo de caso do Instituto Cultural Brasileiro Norte-Americano (ICBNA), analisando os pormenores do processo de criação da instituição, além do mapeamento dos demais centros pela América Latina. Diante disso, discute-se a ausência do processo na historiografia, na qual não se encontram estudos extensivos sobre a difusão cultural estadunidense através de institutos ou centros binacionais. / This research aims to analyze the inferences of U.S. foreign policy in Latin America by establishing the American binational centers in the mid-1930s. It is understood that the studies that consider the cultural diffusion of the United States in the Latin American continent have a gap regarding the actions of U.S. agencies and organs as well as their representatives in relations with Latin American elites. In this sense, we intend to broaden the perception of the Good Neighbor Policy proposed by the government of Franklin Delano Roosevelt, to consider the binational centers as one of the vectors in the American cultural diffusion process in Latin America. Proposes to incorporate a new analytical perspective on the influence of the United States in the Latin American continent from the case study of the Brazilian North - American Cultural Institute (ICBNA), analyzing the details of the creation process of the institution, in addition to mapping the other centers in Latin America. Therefore, we discuss the process in the absence of historiography, in which there are extensive studies on American cultural diffusion through binational institutes or centers.