Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Buarque.pdf: 6014129 bytes, checksum: 708c15c22f1ca5497b92f7d694c55f24 (MD5) Previous issue date: 2005-09-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Compassion as redemption of the human being. The aim of this work is to show how Holden Caulfield, the character of The catcher in the rye, returns from his isolation of the world by means of his altruistic love, considering 'the other' more important than himself. From the hypothesis that Holden's grief in maintaining innocence leads him to depression, as compassion leads him to the answer for such conflict, the methodological procedures were based on the inductive method for elaborating theses: historical procedures, such as contextualizing the novel, bibliographical research, text selection, analysis, interpretation, organization and composition of the theoretical approach. Contextualizing J. D. Salinger and his narrative leads to a more accurate comprehension of Holden Caulfield. The anguish of being lonely makes him want to die, something that changes when he realizes, benevolently, that the answer to his question is to seek 'the other'. Then, compassion, the need to love, silences his inner pain / A compaixão como redenção do ser humano. O objetivo desta pesquisa é mostrar como Holden Caulfield, a personagem de O apanhador no campo de centeio, retorna de seu isolamento do mundo por intermédio de seu amor altruísta, considerando o 'outro' mais importante que si mesmo. Partindo da hipótese de que a angústia de Holden em querer perpetuar a inocência 0 leva à depressão, bem como a compaixão 0 leva até a resposta para tal conflito, foram traçados os procedimentos metodológicos a partir do método indutivo para a elaboração da dissertação: procedimento histórico, como a contextualização do romance, levantamento bibliográfico, seleção de textos, análise, interpretação, organização e composição do quadro teórico. Contextualizar J. D. Salinger e sua narrativa leva a uma compreensão melhor apurada do adolescente Holden Caulfield. A angústia da solidão o faz desejar a morte, quadro que é revertido quando percebe de modo compassivo que a resposta de seu questionamento está em olhar o 'outro'. Assim, a compaixão, a necessidade de amar cala a dor que o jovem traz consigo

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jean Gardy Jean Pier.pdf: 3968514 bytes, checksum: c6e3116b8c4a9f77ce305ea777ee5dd0 (MD5) Previous issue date: 2009-06-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Constitution of 1987 proclaims religious liberty in Haiti and acknowledges Voodoo as a religion. However, Voodoo s legal status was changed only with a decree by President Jean-Bertrand Aristide in April 4th, 2003, which recognized Voodoo as cultural heritage of the Haitian nation This work presents a vision of Haitian Voodoo in the light of these two recent accomplishments of the Haitian people. What has changed since then and which perspectives are now available to the pioneer state in the American fights for independence and for the abolishment of slavery? In order to answer to those questions and the others, we have proposed this reserearch, having organized our work in three chapters. The first one describes the history of Haiti, from the time the country was inhabited by the Taïno Amerindians to the Spanish and French colonization periods and other more relevant events. Then we proceed to describing Voodoo, bearing in mind its origin and historical and sociological evolution. In the second chapter, we reflect on the relation between State, the Catholic Church and Voodoo after Independence. The relation with Voodoo was always tense and controversial, varying from unconditional acceptance to orderly repulse and from tolerance to intransigence. In 1860, the Catholic Church signed a concordat with the Haitian State and, thereafter, organised several campaigns against Voodoo. In the third chapter, we reflect on the rehabilitation of Voodoo by a sector of the country s intellectual elite, with a highlighted contribution of the Indigenist School during American occupation. The main representatives of that movement were Jean Price-Mars, physician and anthropologist, and Jacques Roumain, a novel writer and François Duvalier. They contributed to the renaissance of Voodoo as a religion, with numerous publications and pieces of research. With II Vatican Council, however, The Catholic Church has become more understanding and tolerant regarding Voodoo, to a point in which it has come to try to understand the latter from within. The revaluation of Voodoo helped it to leave clandestineness and helped Haitians to reencounter the values which united them in the past and which can unite them again around a project of national reconstruction / A Constituição de 1987 proclama a liberdade religiosa no Haiti e reconhece o Vodu como religião. No entanto, o estatuto jurídico do Vodu só muda com a publicação do decreto de 4 de abril de 2003 pelo presidente Jean-Bertrand Aristide, que o reconhece juridicamente e como patrimônio cultural da nação haitiana. Este trabalho apresenta uma visão sobre o Vodu haitiano à luz dessas duas recentes conquistas do povo haitiano. O que mudou desde então e quais perspectivas se abrem a esse Estado pioneiro nas lutas americanas pela Independência e pela abolição do sistema escravista? Para responder a essas indagações e outras, propusemos esta pesquisa organizando o trabalho em três capítulos: O primeiro traça a história do Haiti, desde o período em que era habitado pelos povos Tainos, passando pela colonização espanhola e francesa, pela independência e por outros acontecimentos mais importantes, para depois definir o Vodu levando em conta sua origem e sua evolução histórica e sociológica. No segundo capítulo, refletimos sobre a relação entre a Igreja Católica, o Estado e o Vodu após a Independência. A relação com o Vodu foi sempre tensa e polêmica, variando da acolhida incondicional ao repulso sistemático, ou ainda da tolerância à intransigência. Em 1860, a Igreja Católica assinou uma Concordata com o Estado e após a Concordata, organizou várias campanhas contra o Vodu. No terceiro capítulo, refletiremos sobre a reabilitação do Vodu por um setor da elite intelectual do país, especialmente por meio da Escola Indigenista, durante a ocupação americana. Os principais representantes deste movimento foram Jean Price-Mars, médico e antropólogo, o romancista Jacques Roumain,e François Duvalier que através de numerosas pesquisas e publicações ajudaram no renascimento do Vodu como religião. Com o Concílio Vaticano II, a Igreja Católica mostrou-se mais compreensiva e tolerante frente ao Vodu, a ponto de procurar compreendê-lo a partir de dentro. A revalorização do Vodu o ajudou a sair da clandestinidade e ajudou também os haitianos a reencontrarem os valores que os uniram no passado e que os podem unir outra vez em torno de um projeto de reconstrução nacional

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Alves Farias.pdf: 992276 bytes, checksum: e50bfe07bfb2b2e03c8836d559c33fec (MD5) Previous issue date: 2009-10-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research aimed to contextualize the transformations observed through specific eras of the Japanese history about religious and martial contents of the Japanese martial in Brazil. Japanese martial arts is called Budo (The way of War) and the specific one chosen for this research is called Kendo (the way of Sword). The main difference regarding this kind of martial arts compared to others existing in Brazil is the coexistence of historical, ethnic and religious contents that, apparently, are bringing to the Brazilian culture ethical and moral assumptions from Buda s teachings. Through interviews we focused on the investigation about nonphysical manifestation which exists in Kendo. There were two groups, organized according to their official scale. The information led us to conclude that the philosophical, ethical and religious understanding about Kendo is gaining more and more local characteristics / Nessa dissertação procurou-se contextualizar as transformações ocorridas, ao longo de períodos específicos da história japonesa, dos conteúdos de natureza religiosos e marciais, pertencentes ao universo da arte marcial japonesa praticada no Brasil. O conjunto das artes marciais japonesa é denominado BUDO (Caminho das Artes da Guerra) e a arte marcial específica pesquisada, foi o Kendo (Caminho da Espada). A significativa importância de termos escolhido esta modalidade em relação às demais artes marciais orientais presentes no Brasil se refere à coexistência de aspectos históricos, étnicos e religiosos, que aparentemente, introduzem na cultura brasileira, pressupostos éticos, morais da religião ensinada por Buda Gautama. Por meio da pesquisa empírica ocupamo-nos de investigar algumas das manifestações do universo não-corporal do Kendo a partir de entrevistas com praticantes da modalidade divididos em dois grupos, de acordo com a graduação oficial, regulamentada internacionalmente. As informações obtidas permitiram concluir que, o entendimento filosófico, ético e religioso do Kendo vem adquirindo características cada vez mais locais

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Divino Gomes da Silva.pdf: 534023 bytes, checksum: decd6509f9f251e803c5af1c9b12f19c (MD5) Previous issue date: 2010-08-25 / This research evaluates the work of the Hospital Chaplaincy Illness Therapy. And the main focus is to analyze the influence and validity of the work of a chaplain in a hospital. In this research we make checks historical, theological, and pragmatic, and work development is sought to prove the hypothesis that the chaplaincy has always been, always will be relevant today in the context Hospital. The Chaplaincy service in scope, validity and importance is for a hospital as well as spirituality and religion is for humans. The path crosses the findings essentially a historical road from its genesis to its rules and extensive practice today. Does the person of God and the human person and in this regard God and Man, one sees that this needs to encounter with the sacred, and this need is analyzed within the hospital environment and this we find the Chaplaincy, which is called: Hospital Chaplaincy, from being considered a legal institution. The chaplaincy in a hospital is largely a social tool, as had reached the sick, their families and staff throughout the hospital. Finally, the path taken by this researcher is part of their professional practice as pastor of the Presbyterian Church of Brazil. / Esta pesquisa procura avaliar o trabalho da Capelania Hospitalar na Terapia da Enfermidade. E o foco central é analisar a influência e a validade do trabalho de um Capelão dentro de um Hospital. Nesta pesquisa vamos fazer verificações históricas, teológicas e, pragmáticas e, no desenvolvimento do trabalho se procura comprovar a hipótese de que a capelania sempre foi, é sempre será relevante nos dias atuais no contexto Hospitalar. O serviço de Capelania em extensão, validade e importância está para uma Organização Hospitalar assim como a espiritualidade e a religião está para o ser humano. O caminho percorrido nas verificações atravessa essencialmente por uma via histórica desde sua gênese até sua regulamentação e prática extensiva na atualidade. Considera a pessoa de Deus, e da pessoa humana, e nesta consideração Deus e Homem, vê-se que este tem necessidade de encontro com o sagrado; e nesta necessidade analisa-se o ambiente hospitalar e dentro deste vamos encontrar a Capelania, a qual é denominada: Capelania Hospitalar, passando a ser considerada uma Instituição Jurídica. A capelania dentro de um hospital será uma ferramenta amplamente social, pois alcançara os enfermos; seus familiares e todo staff hospitalar. Finalmente, o caminho trilhado por este pesquisador faz parte de sua prática profissional como pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Glaucia Candida Vicente Dias.pdf: 983530 bytes, checksum: ce5cdcf4559e64b5f5e1abd51c6c73e6 (MD5) Previous issue date: 2006-09-19 / The present thesis is the result of a research that proposes a critical analysis of information gathered through bibliographies, questionnaires and interview, using as case study the Igreja Presbiteriana Nova Canaã, located on the deep south of capital of São Paulo, the influence of Protestantism on educational formation of its members. That church brings the Protestant Calvinist ethos that the knowledge of Christian doctrine is fundamental for a life of efficacious faith in all segments of society, particularly in education. Therefore, one can see that to give orientation and stimulus to the church members in education is a fundamental characteristic of Igreja Presbiteriana Nova Canaã Church even today. / O presente trabalho é resultado de uma pesquisa que propõe uma análise crítica de dados, colhidos através de bibliografias, questionários e entrevista, verificando, por meio de um estudo de caso da Igreja Presbiteriana Nova Canaã, situada na região periférica do extremo sul da capital de São Paulo, a influência exercida pelo protestantismo na formação educacional de seus membros. Essa Igreja traz a marca protestante calvinista de que o conhecimento da doutrina cristã é fundamental para uma vida de fé eficaz em todos os segmentos da sociedade, particularmente na educação. Portanto, constata-se que orientar e estimular os fiéis no campo educacional tem sido uma marca fundamental da Igreja Presbiteriana Nova Canaã nos dias de hoje.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ismael Paula de Souza.pdf: 770071 bytes, checksum: 246c0dc2673a08e91aeb7c81181ac982 (MD5) Previous issue date: 2006-12-15 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The present dissertation discusses an analysis of the role of the sacred in the reorganization of the suffering, through the hospital evangelical clergy. For this, it presents a historical vision of the clergy in general, and of Hospital Evangelical Clergy in Limeira, SP, where the field research was done. Following it presents a conceptual and relational vision of the sacred and the religious symbolism with its language and its social legitimization. It analyses and judges the question of reorganization of the suffering, through the strength of the sacred as a healing instrument, establishing a relation and union among medicine, religion and health. Finally, through field researches, it proves the efficacy of the sacred and of the hospital evangelical clergy as a way of helping the sick person in the reorganization of the suffering in his/her life. It concludes that, the more the sick person gives importance and intensifies his/her religious devotion, the faster his/her recovers and finds the meaning of the suffering and of life. / A presente dissertação discorre sobre uma análise do papel do sagrado na reelaboração do sofrimento, por meio da capelania evangélica hospitalar. Para tal, apresenta uma visão histórica do trabalho da Capelania e, em geral, da Capelania Evangélica Hospitalar de Limeira, SP, local onde foi realizada a pesquisa de campo. Apresenta, também, uma visão conceitual e relacional do sagrado e do simbolismo religioso com sua linguagem e sua legitimação social. Analisa e conceitua a questão da reelaboração do sofrimento por meio da força do sagrado, como instrumento de cura, estabelecendo a relação e a união entre medicina, religião e saúde. Finalmente, por meio de pesquisa de campo, comprova a eficácia do sagrado e da capelania evangélica hospitalar como meio de auxílio ao doente na reelaboração do seu sofrimento e da sua vida. Conclui que, quanto mais o doente dá importância e intensifica sua devoção religiosa, mais rápido se recupera e encontra o sentido do sofrimento e da vida.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Parcival Modolo.pdf: 2189697 bytes, checksum: 38bfcba937666bceca7fb98368bcc6f1 (MD5) Previous issue date: 2006-11-06 / Falta o abstract... verificar o que ocorre!!?? / Não há resumo..... pesquisar

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauricio Loiacono.pdf: 2110226 bytes, checksum: a34778480f9b5a914f87cde154ab7fb1 (MD5) Previous issue date: 2007-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper has as a theme the Exile of The Russian Orthodox Apostolic Catholic Church in São Paulo. The Development of the theme in issue had as objectiv to demonstrate how this denomination of the Orthodox Church related to the immigration work along with Russians who participate in it, not only limiting a relation in a holy space where they are installed in their temples to wich the followers run into in Service Days or Holly Feasts; moreover, its way of leading with daily matters of their followers lives who away from Russia were obliged to a reconstruction of their identities in a country totally strange to them. The text that is presented had as resources, a research done along with the priests of this Church mainly responsible of the São Sérgio de Radonej church in Moema, São Paulo; besides the interviews conducted with the clergyman, it was still done in this research activities such as, in loco observation work, participation in Sunday Liturgy, in Easter Celebration, and the Foundation of the church Celebration among other festivities. Therefore, it is expected that this pioneer paper in relation to this matter will be part of a contribution to those studious people of The Religion Science field, as well as other correlated studies to the Religious Diversity Study in Brazil. / O presente trabalho tem como tema, A Igreja Católica Apostólica Ortodoxa Russa no Exílio em São Paulo. O desenvolvimento do tema em questão objetivou-se a demonstrar como essa denominação da Igreja Ortodoxa voltada para a Imigração atua junto aos russos que a ela são congregados, não apenas limitando-se a uma relação no espaço sagrado onde estão instalados seus templos para onde os fiéis acorrem nos dias de Liturgia e Festas Santificadas, mais que isso, a sua forma de agir no cotidiano dessas pessoas que fora da Rússia foram obrigadas à reconstrução de sua identidade em um país totalmente estranho para eles. O texto que ora é apresentado, teve como subsídios uma pesquisa feita junto a sacerdotes dessa Igreja, principalmente o padre responsável pela Paróquia de São Sérgio de Radonej no Bairro de Moema-SP. Além dessas entrevistas concluídas junto aos clérigos, foram realizados ainda nessa pesquisa, trabalhos de observação in loco, participando além das Liturgias Dominicais, em celebrações como a da Páscoa e Festa da Fundação da Paróquia entre outras. Assim sendo, espera-se que esse trabalho pioneiro em relação ao assunto venha a apresentar-se como uma contribuição para os estudiosos das Ciências da Religião, bem como outros estudos correlatos a Diversidade Religiosa no Brasil.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nicanor Malaquias Lins Neto.pdf: 668454 bytes, checksum: 8e84bb70d40d06f3567e4bfddda09898 (MD5) Previous issue date: 2007-03-14 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / The swiss educator Jean-Henri Pestalozzi (1746-1827) devoted his life to love the poor and needy. His self-denial had no limite: gave up their interests to practice love to people. This man had a poor childhood, became orphan of father at five years old and was educated by his mother and a governess. He passed part of their vacations with his grandfather, wich was a shepherd. With his mother learned that the authentic paternity comes from God. So, since tender age he already understood the exclusive dependence of divine providence. At nineteen years old became a member of the Helvetic masonic society. In 1771 begans a work with poor boys, in a Neuhof farm, wich the proposal was unite education and work. With a series of problems he finishes this activity in 1780 and publishes "Twilight of an hermit". In 1781 publishes the first part of "Leonardo and Gertrudes". He became editor of the newspaper "Helvetischen Volks-blatt", at 1798. In 1797 publishes "My inquiries about march of the nature in the development of the human species". After that, opened a teachers' school and seminar in the Castle of Burgdorf, that he closes and reopens in Yverdon, but this time to include teaching for girls. His resilience is continuous, but in spite of all adversities he continued his fight to give quality to the teaching, trying to form qualified professionals. He works with hard realities, always looking for an ideal inspired on the heart emotions, looking in God forces to continue his task. Their learning ideas, wich base is focused on the student, had echoe in Europe and America, arriving in Brazil through Rui Barbosa. / O educador suíço Jean-Henri Pestalozzi (1746-1827), devotou sua vida para amar os pobres e necessitados. Sua abnegação foi sem limite, abriu mão de seus interesses por amor ao próximo, teve infância pobre, ficou órfão de pai aos cinco anos. Foi educado por sua mãe e uma governanta. Passava parte de suas férias com seu avô que era pastor. Sua mãe sempre deixou bem claro que a autêntica paternidade é de Deus, então desde a tenra idade já compreendia sua dependência exclusiva da providência divina. Aos dezenove anos foi membro da sociedade maçônica Helvética. Em 1771 inicia o trabalho com meninos pobres, uma proposta que unia educação e trabalho, na fazenda em Neuhof, com uma série de problemas encerra esta atividade em 1780 e publica Crepúculos de um eremita . Em 1781 publica a primeira parte de Leonardo e Gertrudes. Torna-se redator do jornal Folha Popular Helvética . No ano de 1797 tem a publicação de Minhas indagações sobre a marcha da natureza no desenvolvimento da espécie humana . Abre escola e seminário de professores no Castelo de Burgdorf; fecha este instituto e reabre em Yverdon, neste momento luta para incluir ensino para meninas. Sua resiliência é contínua, apesar de todas as adversidades continua sua luta para dar qualidade ao ensino, procurando formar profissionais qualificados, trabalha com a realidade buscando um ideal a partir do coração, sempre buscando em Deus forças para continuar sua tarefa. Suas idéias de aprendizagem com base no aluno foram repercutidas pela Europa e América, chegando ao Brasil por intermédio de Rui Barbosa.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ueslei Fatareli.pdf: 749517 bytes, checksum: 7c6ccc36290a6f9c9e13f96dbcdfb411 (MD5) Previous issue date: 2007-02-26 / The focus of this thesis is the influence of the Liberation Theology in protestant music made in Brazil during the decades of 1960, 1970 e 1980 and the possible reasons which this religion context had and still has difficulties in developing a song that treats themes related with social issues, like those which were purposed by the Liberation Theology. In relation to this kind of musical work produced in Brazil, authors like João Dias de Araújo, Jaci Maraschin and others are mentioned. This thesis also intends to stimulate a reflection on two theological legacies. The first one arrived in Brazil with the missionaries who came from United States in the beginning of the nineteenth century, and the second is the one left by the first hymn book edited in Brazil called Psalms and Hymns. / Esta tese tem como foco a influência da Teologia da Libertação na música protestante feita no Brasil durante as décadas de 1960, 1970 e 1980 e as possíveis razões que este contexto religioso em questão teve a ainda tem dificuldades em desenvolver uma canção que trate de assuntos relacionados com temas sociais, como é proposto pela Teologia da Libertação. Com relação a este tipo de trabalho musical produzido no Brasil, autores como João Dias de Araújo, Jaci Maraschin e outros são mencionados. Esta tese tem também a intenção de estimular a reflexão em torno de dois legados teológicos. O primeiro é aquele que chegou ao Brasil com os missionários vindos dos Estados Unidos no começo do século dezenove, e o segundo é aquele deixado pelo primeiro hinário editado no Brasil chamado Salmos e Hinos.