Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Antonio da Silva.pdf: 2397964 bytes, checksum: 8fddc46242daaecef1323e86e6001605 (MD5) Previous issue date: 2013-11-18 / Conforms the catholic doctrine, the bishop of the Church of Rome, as the successor of Peter, occupies a position of authority and final responsibility in the universal Church. This responsibility received dogmatic confirmation in the constitution Pastor aeternus of Vatican Council II. The terms used in Vatican Council II favored the understanding of craft primatial second the model of monarchy absolute, which became the current interpretation in the Catholic Church. However, the advance of the theology, the Vatican Council II and the ecumenical commitment of the Church brought elements difficult to reconcile with this understanding. This works intends, through analysis of the conciliar text and its sources, define if the understanding of the primacy as absolute monarchy is necessary, or if the dogma of Vatican I can be understood in another way. / Conforme a doutrina católica, o bispo da Igreja de Roma, como sucessor de Pedro, ocupa uma posição de autoridade e responsabilidade final na Igreja universal. Esta autoridade recebeu confirmação dogmática na constituição Pastor aeternus do Concílio Vaticano I. Os termos usados no Concílio favoreceram a compreensão do ofício primacial segundo o modelo da monarquia absoluta, que se tornou a interpretação corrente na Igreja Católica. Porém, o avanço da teologia, o Concílio Vaticano II e o empenho ecumênico da Igreja trouxeram elementos dificilmente conciliáveis com essa compreensão. O presente trabalho pretende, através da análise do texto conciliar e de suas fontes, definir se a compreensão do primado como monarquia absoluta é necessária, ou se o dogma do Vaticano I pode ser entendido de outra maneira

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Luiz Tracco.pdf: 642808 bytes, checksum: aa72383a321cac39dd3419a6b03056da (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / The main goal of this research is to study the evangelization model of urban performed by the Basic Ecclesial Communities. During the European occupation of the American continent, especially in Brazil, the metropolis carried out a violent imposition of habits, culture, religion and political system on their colonies. The process of evangelization was very much alike, compulsory and with no room for discussions, even though there was absolutely no concern in creating a deep general knowledge of faith. In Brazil, during the colonial and imperial periods, all persons were born catholic by imperial decree. This study assumes that religion must be seen as a part of a social, political and economic context, hence, the research includes the socioeconomic and political building of the Brazilian society. The evangelization model proposed by the Basic Ecclesial Communities is a Brazilian phenomenon, typical of the country s culture and with its origins in the lower and excluded classes. This model would not be possible without the social changes and the opening of the church as an institution to those changes, which took place in Brazil during the mid-20th century. A new, groundbreaking, form of evangelization was only possible thanks to the initiative of a clergy concerned with the poor social conditions of its people. This study intends to understand the scope of this evangelizing method and its possible extent nowadays. The evangelization led to a reflection of the existential reality and also to a political questioning, until then dominated by the Brazilian elites. This political extrapolation from the traditional channels of the church was strongly criticized by traditionalist sectors of power. Also, the new evangelizing experience was put under judgment by the ecclesiastical authorities. This study intends to investigate if the Basic Ecclesial Communities model - a new model of church, a people s church has a place in the evangelization of today s society / O objetivo desta pesquisa é estudar um modelo de evangelização nos centros urbanos a partir da experiência originária das Comunidades Eclesiais de Base. O processo de ocupação territorial, levado a efeito pela conquista europeia do continente americano, e mais especificamente do Brasil, foi uma imposição violenta e oficial de costumes, cultura, religião e sistema político por parte das metrópoles às suas colônias. Na evangelização da fé católica o processo foi o mesmo, imposto obrigatoriamente; como não havia possibilidade de questionamentos, também não houve preocupações maiores com um aprofundamento dos conhecimentos da fé. Nascia-se católico, por um decreto imperial, primeiro nos tempos da colônia e depois durante o império brasileiro. Partimos da premissa que a religião deve ser vista dentro de um contexto social, político e econômico, portanto, faz parte desta pesquisa a formação sócio-econômica e política da sociedade brasileira. O modelo de evangelização proposto pelas Comunidades de Base, um fenômeno de origem brasileira sem a importação de modelos europeus tão característicos de nossa cultura, partindo da base, do povo humilde e excluído, só foram possíveis graças às transformações sociais e à abertura da Igreja-instituição para essas mudanças, que ocorreram em nosso país durante meados do século XX. Uma nova forma de evangelização, apoiada em métodos que quebravam paradigmas, só foi possível pela iniciativa do clero preocupado com as reais condições sociais de seu povo. Este estudo procura entender o alcance daquele modelo evangelizador e sua possível extensão na atualidade. Esta evangelização levou à reflexão da realidade existencial e ao questionamento político, até então dominado pelas elites brasileiras. A possível extrapolação da política dentro dos canais tradicionais da Igreja, foi duramente questionada pelos setores tradicionalistas e a experiência evangelizadora colocada sob julgamento das instâncias eclesiásticas. Este estudo procura analisar se as Comunidades Eclesiais de Base, uma nova forma de ser Igreja, uma Igreja popular, tem lugar na evangelização nos dias de hoje.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Vieira de Souza.pdf: 575790 bytes, checksum: eb3e657ee17e95beb22d1bc5363f7691 (MD5) Previous issue date: 2014-03-26 / This study aims to present systematically the impact and resonance of the Second Vatican Council on the Archdiocese of Montes Claros. It starts with the analysis of the conciliar event in order to better understand its internal dynamics, its meaning and the scope of its conclusive documents. Following, it presents the reception as a theological category, the theoretical framework which has allowed us to interpret the changes that occurred in this local Church in the North of State of Minas Gerais after Vatican II. Finally, it focuses on the reception of Vatican II in this Archdiocese, reporting the way that this diocesan church has received the renewing impulse of Vatican II. It presents the historical and theological factors that signaled the new attitudes of the Archdiocese of Montes Claros, and that enabled the consolidation of a Church as people of God, being active and syntonized simultaneously with the invigorating breath of Vatican II, with the guidance from the Church in Brazil and Latin America and with the social reality of the people in the north of the State of Minas Gerais / O presente trabalho busca apresentar, de forma sistemática, os impactos e a ressonância do Concílio Vaticano II na Arquidiocese de Montes Claros. Este estudo parte da análise do evento conciliar no intuito de melhor compreender sua dinâmica interna, o seu significado e o alcance de seus documentos conclusivos. Na sequência, apresenta a recepção enquanto categoria teológica, referencial teórico que permitiu interpretar as transformações ocorridas nessa Igreja local do Norte de Minas Gerais no pós-Vaticano II. Finalmente, concentra-se sobre a recepção do Vaticano II nessa Arquidiocese, tratando da forma como essa Igreja diocesana recebeu o impulso renovador do Vaticano II. São apresentados fatores históricos e teológicos que assinalam uma nova tomada de postura na Arquidiocese de Montes Claros e que possibilitaram a consolidação de uma Igreja Povo de Deus, atuante e sintonizada simultaneamente com o sopro renovador do Concílio Vaticano II, com os encaminhamentos da Igreja na América Latina e no Brasil e com a realidade social do povo norte-mineiro.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Claudio Rufino Rodrigues Silva.pdf: 647186 bytes, checksum: 4a4ff7a402978e975fb5323362ba6ef9 (MD5) Previous issue date: 2014-03-26 / This dissertation aims to present an exegetical study of a legislative text on Pentateuch: Dt 17,14-20, the law of the king . It follows the style of commentary. The research advances with the biblical tradition in question. In each one of the three chapters there are two kinds of investigations: first, a linguistic and literary study which includes translation, morphological analysis; second, a theological and historical commentary which utilizes researches about de cultural ambient, theological and literary motifs present in the Pentateuch and in the deuteronomistic work. In all this paper is shown the the Ancient Near East influence in the law of the king and in what it is different from its context. Israel has the permission to establish one king over himself. But to do it they need to follow some prescriptions. Either the king must to do it for there three prohibitions to him. He cannot multiply horses, women and healthy. Even more, he must to copy the law, read it practice it every day. And doing this his heart will not lift up upon his brothers / A presente dissertação tem como objetivo apresentar um estudo exegético de um texto legislativo do Pentateuco: Dt 17,14-20, a lei do rei . Seguindo o estilo comentário, a pesquisa avança junto à tradição bíblica em questão a partir da leitura sincrônica. Em cada um dos capítulos, são realizadas pelo menos dois tipos de investigação, a saber: em primeiro lugar, um estudo estilístico-literário, que compreende a tradução, as variantes textuais e a análise morfológico-sintática; em segundo, um comentário histórico-teológico, que se serve de pesquisas referentes ao ambiente cultural, os temas ou motifs literário-teológicos presentes no Pentateuco, sobretudo no Deuteronômio, e na Obra Histórica Deuteronomista. Ao longo do estudo será possível constatar que a legislação de Israel sobre um rei é inovadora em alguns aspectos dentro do ambiente no qual ela foi escrita, o Antigo Oriente Próximo, e, ao mesmo tempo, influenciada por ele. Israel tem a permissão de querer estabelecer sobre si um rei. Para isso precisa seguir algumas prescrições. Ademais, o rei deve obedecer algumas normas. A dissertação mostrará que até mesmo a figura do rei está submetida a lei do SENHOR Deus. Sérias restrições são feitas a sua atuação, ele não pode multiplicar cavalos, mulheres e nem prata e ouro. Mais ainda, o monarca deve fazer uma cópia da Torá para si, le-la todos os dias, pratica-la. O que fará com que ele tema ao SENHOR e não exalte o seu coração acima dos seus irmãos

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Koichi Sanoki.pdf: 364702 bytes, checksum: 2bfbfb5e0aab38fbe78fc1450bffde27 (MD5) Previous issue date: 2014-03-26 / Interpreting the Bible passages is a daunting task that requires prior knowledge of the type of literary genre is adequate, as is the text grammatically distributed and to whom he addressed this teaching (the first recipient ) . From a passage in Mt 13:47-50 known as "the parable of the net, " the survey has been developed which aims to highlight the "parable" is a literary genre and demonstrate the theological meaning of this parable and their relationship to throughout the narrative of Matthew about the teachings that deal with criteria for separation, discernment and judgment. The application of a methodology of scientific understanding in the development of this research was to develop a thesis consists of three chapters, the first chapter talks about the parable of the greek world and in the Old Testament to see that it is a literary genre. The second chapter highlights that Jesus used the parable in their preaching, as the parable expresses a truth from what is known of life, also known as the similarity with the purpose of proclaiming the kingdom of heaven. In the third chapter the use of reading in synchronic aspect, this is known from texts, to do this analysis and analysis to obtain theological analysis. It 'was the result of using this methodology can say that the parable is a literary genre and that this application has helped to demonstrate a way to get a theological analysis. Armed with this analysis, you can search the whole of the narrative passages Matthean others with the same characteristics. The expansion of alternative interpretations similar to the theological sense (in this case, the right judgment and choice), helped to make two brief reports of this passage (the parable of the net ), with Mt 13.37 to 42 (the parable of the weeds and wheat) and the other with Mt 25:31-46 (the Judgment) . Proving that a correct interpretation takes the reader and listeners to reflect on themselves and their reality. Therefore, the dedication to this difficult task requires a true understanding of Jesus 'teaching ' and the announcement of his reign / Interpretar trechos (perícope) da Bíblia é uma tarefa árdua que requer do leitor conhecer em qual tipo de gênero literário está adequada, de como está distribuído gramaticalmente o texto e para quem se dirigia tal ensinamento (os primeiros destinatários). A partir de uma perícope de Mt 13,47-50 conhecida como a parábola da rede , objetiva-se a destacar que a parábola se trata de um gênero literário, e demonstrar o sentido teológico dessa parábola e sua relação no conjunto da narrativa mateana referentes aos ensinamentos que tratam sobre os critérios de separação, discernimento e julgamento. Aplicando uma metodologia de interpretação científica no desenvolvimento dessa pesquisa foi elaborada uma dissertação composta de três capítulos, sendo que no primeiro capítulo discorre sobre a parábola no mundo grego e no Antigo Testamento, para constatar que se trata de um gênero literário. No segundo capítulo destaca que Jesus utilizou-se da parábola nas suas pregações, pois a parábola expressa uma verdade a partir de algo conhecido da vida, também conhecida como similitude, com a finalidade de anunciar o reino do Céus. No terceiro capítulo a utilização da leitura sob aspecto sincrônico, partido de textos conhecidos, para fazer a análise gramatical e dessa análise obter a análise teológica. Resulta-se em poder afirmar que a parábola é um gênero literário e que dessa aplicação ajudou a demonstrar uma forma de se obter uma análise teológica. De posse dessa análise é possível buscar no conjunto da narrativa mateana outras perícopes com as mesmas características. Ampliação de alternativas de interpretações com o sentido teológico análoga (neste caso, julgamento e escolha dos justos), ajudou a fazer duas breves relações dessa perícope (a parábola da rede) com Mt 13,37-42 (a parábola do joio e trigo) e a outra com Mt 25,31-46 (o último julgamento). Demonstra que uma correta interpretação leva o leitor e aos ouvintes refletir sobre si mesmos e a sua realidade. Portanto, essa dedicação a essa tarefa árdua, leva uma verdadeira compreensão do ensinamento de Jesus e o anuncio do seu reino

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Pires Vilela da Silva.pdf: 615859 bytes, checksum: 238dc87ffc85dfae925e2752d596999a (MD5) Previous issue date: 2014-05-06 / This dissertation develops on the issue seen as hagiographic literature from the life of Father Gabriel Malagrida which aims to extract an understanding of holiness from the colonial era . Problematizes the subject , with the backdrop of theological reflection , questions such as: What is the cultural context in which the narratives of the life of Malagrida then inserted ? You can establish a hagiographic model of holiness from the investigation of biographies of Malagrida ? What is the relationship that we establish between narrative Matias Rodrigues , Life of Father Gabriel Malagrida and more relevant information about the lives of saints hagiographic work , Legenda Aurea ? The method used is the investigation of literary , biographical and hagiographic literature of life Malagrida and other texts that contribute in understanding the thematic sources. The research aims to contribute to this approach in the valuation of a character of historical importance to Brazil , Jesuit Malagrida . It was found , first, that the current model of holiness has its origins in the medieval conception of Portuguese mother permeates all Brazilian colony . Then proved the hypothesis that an investigation of biographical works Malagrida views from the understanding of hagiographic literature , could provide us sufficient evidence to establish a model of colonial medieval holiness. Finally , we relate this concept to the hagiography contained in Legenda Aurea in order to delineate this paradigm of holiness / Esta dissertação desenvolve-se acerca da questão hagiográfica entendida como literatura a partir da vida do padre Gabriel Malagrida do qual pretende-se extrair a compreensão de santidade da época colonial. Problematiza-se o assunto, tendo como pano de fundo da reflexão teológica, questionamentos como: Qual o contexto cultural em que as narrativas da vida de Malagrida então inseridas? É possível estabelecer um modelo hagiográfico de santidade a partir da investigação das biografias de Malagrida? Qual é a relação que podemos estabelecer entre a narrativa de Matias Rodrigues, Vida do padre Gabriel Malagrida e a obra hagiográfica mais relevante sobre a vida dos santos, Legenda Áurea? O método utilizado é a investigação de fontes literárias, biográficas e da literatura hagiográfica da vida de Malagrida e de outros textos que contribuíssem na compreensão da temática. A pesquisa pretende com essa abordagem contribuir na valorização de um personagem de importância histórica para o Brasil, o jesuíta Malagrida. Verificou-se, primeiramente, que o modelo de santidade vigente tem suas origens na concepção medieval de matriz portuguesa que impregna toda a Colônia brasileira. Em seguida, comprovou-se a hipótese de que uma investigação das obras biográficas de Malagrida vistas a partir da compreensão da literatura hagiográfica, poderia-nos fornecer elementos suficientes para estabelecer um modelo de santidade medieval colonial. E por fim, relacionamos essa concepção com a hagiografia contida em Legenda Áurea de modo a delinear esse paradigma de santidade

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Willian de Almeida.pdf: 547009 bytes, checksum: e6552af8ae2887718479906cafacd2a6 (MD5) Previous issue date: 2014-08-20 / The main objective of this dissertation is to discuss about the theme Donation of Embryos , by establishing a connection between the Theology and the BioLaw sciences. The hypothesis behind this study is that both views are essential to analyse the value of life, which is the most precious gift of God. This issue will be discussed by using, essentially, studies on the Theology, Bioethics and BioLaw areas. For a better understanding of the subject, three chapters concerned with the concepts of "See, Judge and Act" will be developed. Thus, the first chapter will discuss the doctrine of the church about life and the evolution of human rights , as well as the Law view about protection of human life . The second chapter will analyse the Theological, Bioethics and Law views on donation of embryos and their impact on society . Last, but not least, the third chapter will suggest pastoral lanes and, particularly, a dialogue-path between Theology and Law regarding to the theme Donation of Embryos / O presente trabalho deseja refletir sobre o tema Doação de Embriões: Diálogo entre Teologia e Biodireito, verificando assim, quais as aproximações e encontros entre estas ciências, ainda mais que o biodireito caminha de forma independente da iluminação teológica. Parte-se da hipótese de que o diálogo entre estas ciências seria um caminho necessário para refletir o valor da vida, dom de Deus. A pesquisa utilizará, basicamente, textos sobre o tema produzidos no campo da teologia, bioética e do biodireito. Para uma melhor disposição pedagógica a fim de que se favoreça a compreensão do tema em foco serão desenvolvidos três capítulos sob didática do Ver, Julgar e Agir . Sendo assim, no primeiro Capítulo se deseja apresentar, ainda que de forma resumida, a doutrina da Igreja sobre a vida e a evolução dos direitos humanos, sua sistematização no direito em vista da proteção da vida humana. O segundo capítulo reflete sobre a visão teológica, bioética e do direito sobre a temática da doação de embriões e seu impacto na sociedade . Por fim, o terceiro capítulo deseja apontar pistas pastorais e, sobretudo, indicar um caminho de diálogo estre as doutrinas do direito e da teologia, sobre o tema da doação de embriões

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Saverio Licari.pdf: 2801424 bytes, checksum: 7748a79f4fa18f9d525296eb14443c55 (MD5) Previous issue date: 2014-08-20 / The following essay has as its main point to present an analysis about the influence and importance of the Christian icon on the history of Christianity. It is around the logos that Christianity will form its theological reflection. However, the image, even when subordinated to the word, has never ceased to influence valuably the mind of men. On this essay, will be enhanced the vigorous role that Christian icon (as a visual word) has on cultural and religious context since the beginning, in parallel and at the same time that the Holy Scripture (as written word). The hypothesis consists in an association between the written word (Holy Scripture) and the not written or visual (icon) and if it's possible that both of them would be equally valid ways to transmit the only Divine Revelation. The research is based on specialized texts about the theme. The photographic attachment contributes to attest the importance of the icon since the origin of Christianity. The trajectory of the image was submitted through the sieve of Iconoclasm, a strong movement overall on the VIII and IX centuries, that wanted the destruction of all symbols considered dead idols. At last, the final chapter is the analysis aesthetic-theological of the Christ Incarnation s icon proving the hypothesis of this essay / A presente dissertação tem como objetivo apresentar um estudo sobre a influência e a importância do ícone cristão na história do cristianismo. É em torno do logos que o cristianismo formulará a sua reflexão teológica. Mas, a imagem, mesmo subordinada à palavra, nunca deixou de exercer uma valiosa influência no pensamento do homem. Nesta dissertação se quer destacar a função vigorosa que o ícone cristão (Palavra visual) exerceu no contexto cultural e religioso desde o início, paralelamente e juntamente à Sagrada Escritura (Palavra escrita). A hipótese consiste em comparar a equivalência entre a Palavra escrita (Sagrada Escritura) e a palavra não escrita ou visual (ícone) e se estes podem ser considerados como dois caminhos válidos para a transmissão da única Revelação Divina. A pesquisa se baseia nos textos especializados sobre o tema. O anexo fotográfico contribui para atestar a importância do ícone desde a origem do cristianismo. A trajetória da imagem passa pelo crivo do iconoclasmo, movimento muito forte, sobretudo, dos séculos VIII e IX, que queria a destruição das imagens consideradas ídolos mortos. Finalmente, o último capítulo consta da análise estético-teológica do ícone da encarnação de Cristo comprovando, assim, a hipótese da dissertação

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogerio Lemos.pdf: 467585 bytes, checksum: 9ff6a82daf76a290889594c8d0962b3f (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / This dissertation in systematic theology, whose theme is the real priesthood: foundation for an active and fruitful liturgical participation from the laity faithful intended by a theological reflection demonstrate the value of the participation of the faithful, through the real priesthood in the liturgical action of the Church and the Christian life. There is until today a misinterpretation by ordained ministers and some theologians about the place and role of the laity and participation in the Church´s life, not being aware of their importance to the ecclesial action. Liturgical Theology has much to offer through a scathing reflection on the amounts deposited by Vatican II to all sectors of the Church. The Universal Church Documents and CELAM indicate theology task that the Church has today to the conscience of its clear members about discipleship and missionary in an active, conscious and fruitful participation in the Church and in the world. It´s possible to overcome the understanding that many people have about the liturgical reflection. The study demonstrates the role of liturgical science is not merely ritualistic, but causes implications to the diocesan and parochial Church´s life, and in the very essence of the Christian person contributing to a better reality for themselves and others. This task must be done and the liturgical theology has the assignment to elucidate it to everyone, so there is a correct understanding of it / A presente dissertação de mestrado em teologia sistemática, cujo tema é o sacerdócio real: fundamento para uma participação litúrgica ativa e frutuosa dos fiéis leigos (as), pretende por meio de uma reflexão teológica, demonstrar o valor da participação dos fiéis na ação litúrgica da Igreja e na vida cristã, efetivada pelo sacerdócio real. Encontra-se ainda hoje, uma deficiente interpretação por boa parte dos ministros ordenados e de alguns teólogos sobre o papel e lugar do leigo (a) e de sua participação na vida da Igreja, não tendo consciência da sua importância para a ação eclesial. A Teologia litúrgica tem muito a oferecer por meio de uma reflexão contundente acerca dos valores depositados pelo Concílio Vaticano II a todos os setores da Igreja. Os Documentos da Igreja Universal e do CELAM apontam a tarefa que a teologia possui hoje na Igreja de clarear a consciência dos seus membros acerca do discipulado e da missionariedade numa participação ativa, consciente e frutuosa na Igreja e no mundo. É possível superar este entendimento que muitos possuem acerca da reflexão litúrgica. O estudo demonstra que o papel da ciência litúrgica não é meramente ritualístico, mas provoca implicações na vida da Igreja diocesana e paroquial, e no próprio ser da pessoa cristã contribuindo para uma realidade melhor para si e para os outros. É uma tarefa que a teologia litúrgica se impõe e tem como dever clareá-la a todos, para que haja uma correta compreensão da mesma

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Vinicius Andrade Santos.pdf: 1643178 bytes, checksum: 54dbdf986b0d09c46a6ae1f564db0dcc (MD5) Previous issue date: 2014-09-18 / ADVENIAT / When we aim to present the two proposed dimensions given by the approaching theme from this work, we seek to highlight the New Evangelization and how it is inserted in the contemporaneity. On the other hand, knowing the secularization process, its distinct approaches and its unfolding in History and in the scientific thought, it allows us to see the evangelizing challenge of the Church with the right sobriety before the permanent and necessary witness which faith must present on the reasons that motivate it. Verifying these two worlds which are present at the same environment where life happens, it permits us to dialogue and even to realize, concerning to Christian Faith or to the secularization process the dimensions are converged into the same sense and how each of them provide concept borders. Besides the important approaches on the process of secularization and how the priest of the Synod reflected on the present of it in the Ecclesial environments, this work also aims to express a new comprehension of the evangelization concept and the new evangelization in this current proposed stage that is offered to the whole Church starting from the Synod of Bishops from 2012 which culminated in the Apostolic Exhortation of Pope Francis Evangelii Gaudium. We know that the result of this Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium reunites on itself the Sentire cum Ecclesia not only from an institutional epicenter but an ecclesial feeling from the universality considering life, culture and each particular experience of the Church which is present in the world as a precious contribution to a whole Ecclesial tissue. The Document of Aparecida, as well as the V General Conference of the Latin American and Caribbean Episcopate were signs that led the Church to propose a new universal convocation to the New Evangelization not only continental but also through greater dimensions by having the Synod of 2012 as a reference. The conclusion I present is that we can go deeper in this new paradigm and in these new programmatic contents that convoke the Church to a permanent pastoral conversion. Learning how to discern the signs of the times and being present in History thought a fruitful attitude of reframing of all means and structures, such as customs and tendencies, so that the Church may see Herself less tied by secondary elements, expressing Her evangelic strength in the world, and being a eschatologic and historical signs of the Kingdom of Heavens among the contemporaries / Ao apresentarmos as duas dimensões propostas pelo tema de abordagem deste trabalho, buscamos dar um destaque a Nova Evangelização e como ela se coloca na contemporaneidade. Conhecer por outro lado o processo de secularização e suas distintas abordagens e desdobramento na história e no pensamento cientifico nos permite olhar para o desafio evangelizador da Igreja com a devida sobriedade frente ao necessário e permanente testemunho que a fé deve apresentar das razões que a animam. Fazer a verificação destes dois mundos presentes no mesmo ambiente em que a vida acontece permite-nos dialogar e até mesmo perceber, seja no que se refere à fé cristã, seja o que se refere ao processo de secularização as dimensões que convergem em um mesmo sentido e no que um coloca ao outro fronteiras conceituais. Procuramos neste trabalho além da importante abordagem do processo de secularização e o modo como os Padres sinodais refletiram sobre a presença do mesmo nos ambientes eclesiais, abordar também uma nova compreensão do conceito de evangelização e nova evangelização nesta atual etapa proposta e oferecida a toda a Igreja a partir do Sínodo dos Bispos de 2012, e que culminou na Exortação Apostólica Evangelii Gaudium do Papa Francisco. Sabemos que o resultado desta Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, reuni em si o Sentire cum Eclesia , não apenas a partir de um epicentro institucional, mas um sentir eclesial a partir da universalidade considerando o particular de cada experiência, cultura e vida dos diferentes rostos da Igreja presente no mundo como um precioso contributo ao todo do tecido eclesial. O Documento de Aparecida, assim como a V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe foram sinais que levaram a Igreja a propor através de dimensões maiores e não somente continentais, uma nova convocação universal a Nova Evangelização tendo como referência o Sínodo de 2012. A conclusão que apresento é que podemos adentrar mais profundamente neste novo paradigma e nestes novos conteúdos programáticos que convocam a Igreja a uma permanente conversão pastoral. Aprender a discernir os sinais dos tempos e se fazer presente na história através de uma frutuosa atitude de resignificação de todos os meios e estruturas, como de costumes ou tendências, para que a Igreja se veja menos atada por elementos secundários, expressando sua força evangélica no mundo, e sendo um sinal escatológico e histórico do Reino dos Céus em meio aos seus contemporâneos