Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria das Gracas de Santana Rodrigue.pdf: 931602 bytes, checksum: a9e50346adc63baa90b5eabe9d9566ea (MD5) Previous issue date: 2009-06-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research carries out his first approach to the archetypical unconscious present in the world of symbols. Symbols standing in the Ilé Àsé Òpó Afonjá religious context regarded as a living heap of African cultural tradition in Brazil, a historical and cultural heritage, a Nago traditional jewel box of learning in diasporic Bahia. Bahia, a privileged area for these cultures preservation, offers us the possibility to examine more deeply the African contribution to Brazilian identity constitution. We have present in our minds the African Diaspora, especially on the two ways route between Nigeria and Salvador in Bahia. The area in which has been built this cultural bridge was the South Atlantic. In this area a continuous cultural bridge has been built along the last three hundred years. Comparisons and connections have in traffic and cultural mobility two of his constitutive pillars. Our research is restricted to the Orí, to the comprehension of his nature and characteristics in human existence as psycho-social phenomenon. In the African cosmovision, strictly unitary, the visible world and the invisible one are not separated, they interpenetrate each other in continuity, so the importance to well understand the interrelation between them, between the Orun and the Aiyé. The Orí presence and motion in these worlds is marked by an important role. Our hypothesis understands that Orí fulfils an epistemological function in the Orishas tradition. Thus, the comprehension of his meaning is fundamental for the Orishas acquaintance as well as for their rituals. For that tradition descendents the undermost gestures do make sense. They are actions that wave to the human condition boundaries reflected in the rituals. This means that on the Terreiro and in the regarded rituals he is meant again. Therefore, his symbols can be read by the archetypal way. Orí inside the human being is a conscious light. He is the African ancestry meant again in the New Atlantic / A pesquisa realiza uma primeira aproximação do inconsciente arquetípico presente no mundo dos símbolos sobre Orí. Símbolos presentes no contexto religioso do Ilé Àsé Òpó Afonjá, considerado um autêntico acervo vivo de Tradição e Cultura Africanas dos Orixás no Brasil, um patrimônio histórico e cultural, um porta-jóias dos saberes de tradição nagô na Bahia diaspórica. A Bahia, um dos espaços privilegiados de preservação das culturas africanas, oferece-nos a possibilidade de examinar mais profundamente as contribuições africanas para a constituição da identidade brasileira. Tem-se presente a Diáspora Africana, especialmente no seu percurso de mão dupla entre a Nigéria e Salvador-Bahia. O espaço no qual se construiu essa ponte cultural foi o Atlântico Sul. Nesse espaço, ao longo de trezentos anos, uma contínua ponte cultural foi edificada. Comparações e conexões têm no trânsito e mobilidades culturais dois de seus pilares constitutivos. Nossa pesquisa está circunscrita ao Orí, à compreensão de sua natureza, relevância e funções na existência humana como fenômeno psicossocial. Na cosmovisão africana, marcadamente unitária, o mundo visível e o invisível não estão separados, interpenetram-se em continuidade um com o outro, daí, a importância de se compreender bem as inter-relações entre eles, entre o Orun e o Aiyé. A presença, a movimentação do Orí entre esses mundos reveste-se de um papel importante. Nossa hipótese compreende que Orí exerce uma função epistemológica na Tradição dos Orixás. Sendo assim, a compreensão do seu significado é fundamental para o conhecimento dos Orixás e dos rituais. Para os descendentes dessa tradição os ínfimos gestos fazem sentido, são ações que acenam para os limites da condição humana refletida nos rituais. Isto significa que no Terreiro e nos rituais observados ele é re-significado culturalmente. Portanto, seus símbolos podem ser lidos pela via dos arquétipos. Orí no ser humano é uma luz da consciência. É a ancestralidade africana re-significada, na nova conjuntura atlântica

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Lopez Villasenor.pdf: 1235842 bytes, checksum: 2c7b9ed4ee59d1ac035c236532bc0a31 (MD5) Previous issue date: 2009-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of study and research of this dissertation is to analyse the advance of the pentecostalism and the reaction of the arguments declared in some Catholic Church s documents, mainly in three sources: the Vatican, the CELAM and the CNBB, aiming at those that have more concern on the whole situation of the moment, that lead, as a consequence, to the necessity of dialogue toward religious pluralism. The questions of the research are as follow: How is it that the pentecostalism has historically spread up in Brazil? What are its causes and results? How the Catholic Church s word is placed toward the advance of the pentecostalism? What sort of interpretation we should give to the Church s thinkings, that try to reflect on the problem, specially in what is refered its attitudes concerning to dialogue and religious pluralism? The main hypothesis shows the Catholic Church in Brazil s concern to pentecostal growing, that produces strategics reactions, the recognition of the religious pluralism as well, and the seeking for dialogue, as the documents s contents expose in all theirs levels. The Church s thoughts are ambivalents: now an exclusivistic eclesiocentrism mark, than an inclusivistic cristocentrism position, or pluralistic teocentrism. The Church s praxis, mediated by discourses, change according to these positions. In the first chapter we work on the history of pentecostalism evolution by through several informations from census, different research sources, wich show the exodus of catholics to pentecostalism. In the second chapter we study some a few documents of the Church with its defensive discourse, of dialogue and the perplexity in front of religious pluralism and the advance of pentecostalism, the dialogue s trials with both evangelic and pentecostal people. In the third chapter we try to make clear the Church s position before the advance of pentecostalism, wich flows into the recognition of the religious pluralism and the necessity of dialogue. To interpret the discourses s position of the theology before religious pluralism we took in account three theological patterns: the exclusivist, the inclusivist and the pluralist. These are three paradigms with theological nature that let us to the knowledge of the Church s thoughts, in three levels: the Vatican, the CELAM and the CNBB, that aim at the pentecostalism s advance and place the problem on how to face this challenge , through dialogue with the creeds s diversity / Este trabalho tem como objeto de estudo e pesquisa analisar o avanço do pentecostalismo e a reação dos discursos consignados nos documentos da Igreja em três fontes: o Vaticano, o CELAM e a CNBB, visando os que têm maior preocupação com essa conjuntura e a conseqüente busca de diálogo frente ao pluralismo religioso da atualidade. As questões da pesquisa são as seguintes: Como historicamente o pentecostalismo se desenvolveu no Brasil, suas causas e efeitos? Como o discurso da Igreja Católica se posiciona frente ao avanço do pentecostalismo? Que interpretação podemos dar aos discursos da Igreja, que buscam refletir o problema, em especial no que tange as suas posturas relativas ao diálogo e ao pluralismo religioso? A hipótese central mostra a preocupação da Igreja Católica no Brasil com a expansão pentecostal, que produz estratégias reativas, assim como o reconhecimento do pluralismo religioso e a busca do diálogo, como revelam os discursos dos documentos em seus vários níveis. Os discursos são ambivalentes: ora têm um caráter exclusivista eclesiocêntrico, ora uma postura inclusivista cristocêntrica, ou pluralista teocêntrica. As práticas eclesiais, mediadas pelos discursos, variam de acordo com essas posturas. No primeiro capítulo trabalhamos a historia do desenvolvimento pentecostal contidos nos diversos dados dos censos e nas diferentes fontes de pesquisa, que mostram o êxodo de católicos para o pentecostalismo. No segundo capitulo estudamos alguns documentos da Igreja com o seu discurso defensivo, de diálogo e de perplexidade perante o pluralismo religioso e o avanço do pentecostalismo, as tentativas de diálogo com o mundo evangélico e pentecostal. No terceiro capítulo: explicamos as posições da Igreja diante do avanço do pentecostalismo, que desembocam no reconhecimento do pluralismo religioso e na necessidade do diálogo. Recorremos a três modelos teológicos, que interpretam a postura dos discursos da Teologia frente ao pluralismo religioso: o exclusivista, o inclusivista e o pluralista. São três paradigmas de índole teológica que dão conta do conhecimento dos discursos da Igreja Católica, em três níveis: o Vaticano, o CELAM e a CNBB, que visam o avanço pentecostal e colocam o problema de como enfrentar esse desafio, mediante o diálogo com a diversidade de crenças

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Deolino Pedro Baldissera.pdf: 8494629 bytes, checksum: 2bd69b1a8e397d1afa7c39477322cf38 (MD5) Previous issue date: 2009-10-16 / This research intends to demonstrate that human beings in their maturing process set up symbolical and original personal manners making up a map where they place themselves and communicate with the world (people and environment). One of the subtle ways such symbols manifest themselves is through certain keywords they build up to translate meaningful aspects of themselves and their history. Their existential experiences go through complex subjective elaborations that stick to their conscious and unconscious levels as memories of which the hermeneutics is not always easily understood. Thus, the inventiveness of every human being creates its own symbolisms, which makes self-understanding easier and works out as a way to express other human beings his way of seeing and relating to himself, the world and the others, that is, his cosmogenesis and his cosmoview. This seems to a part of the complexity of psychic processes not subdued to conscious intentionality, thus distorting situations which do not allow clear and objective communication. Such processes generate conditionings that are accumulated all along personal history and become stalactites formed thanks to slow repetition and sedimentation of similar experiences, until they become aspects of personality itself. Such nuclei are communicated through attitudes and behaviors that are significant for the individual himself, but are not always deciphered in their true nature and meaning. Such nuclei usually keep not fully developed areas their reach, thus creating obstacles for the objective living of desires and/or ideals. They become psycho-dynamic nuclei having influence upon the individual s everyday life. In this paper our thesis is that such keywords are symbolical expressions of internalized contents in every individual, assuming the character of a way, not always conscious, of selfrevelation. In this thesis we concentrated on the analysis of keywords related to the individual s religiosity, and somehow to his vocation for religious life, since all individuals are theology students and aspire to presbyteriat in the Catholic Church. We analyzed propositions, phrases and words that, according to researched individuals, talk about the perception they have of their own beliefs, goals and life sense. On the conscious level, everyone has his own reasons to justify them. In our analysis we found that their keywords have meanings that are deeper than they themselves could suppose. Very often they were liked to conflicts and badly developed experiments in their inner selves, the meanings of which were masked by inconsistent psychological processes generating tensions. Therefore, the keywords offer an autobiography of the maturing process experienced by the individual. Thus, they stand for a clinically useful method for the individual to review his own history, which allows meaningful re-elaborations of himself and his religiosity / Nesta pesquisa pretende-se demonstrar que o sujeito humano em seu processo de amadurecimento, elabora maneiras pessoais simbólicas originais e subjetivas que se constituem num mapa onde ele se situa e se comunica com o mundo (pessoas e ambiente). Uma das formas sutis em que seus símbolos se manifestam é através de certas palavras-chave que ele constrói e para ele passam a traduzir aspectos significativos de si e de sua história. Suas experiências existenciais passam por elaborações subjetivas complexas, que ficam guardadas em seu nível consciente e inconsciente sob a forma de memórias, cuja hermenêutica nem sempre é de fácil compreensão. Assim, a inventividade de cada um cria simbolismos próprios que são facilitadores da auto compreensão e servem como meios para expressar aos outros sua maneira de ver e de se relacionar consigo, com o mundo e os outros, ou seja, a sua cosmogênese e sua cosmovisão. Isso parece ser parte da complexidade dos processos psíquicos que não se submetem à intencionalidade consciente, e por isso distorcem situações que não permitem uma comunicação clara e objetiva. Tais processos criam condicionamentos que vão se acumulando ao longo da história pessoal e se tornam estalactites formadas através da lenta repetição e sedimentação de experiências semelhantes, a ponto de se tornarem aspectos da própria personalidade. Tais núcleos são comunicados através de atitudes e comportamentos que são significativos para o próprio sujeito, mas nem sempre decifráveis em sua verdadeira natureza e significado. É comum que tais núcleos mantenham as áreas por ele atingidas, pouco desenvolvidas, criando obstáculos para a vivência objetiva dos desejos e/ou ideais. Eles se tornam núcleos psicodinâmicos que influem sobre o cotidiano do sujeito. A hipótese aqui proposta é de que tais palavras chave são expressões simbólicas de conteúdos internalizados de cada sujeito e assumem o caráter de um caminho, nem sempre consciente, de auto revelação. Nesta tese nos ativemos na análise de palavras-chave relacionadas com a religiosidade do sujeito e de alguma maneira de sua vocação à vida religiosa, uma vez que todos os sujeitos são estudantes de teologia e aspiram ao presbiterado na Igreja Católica. Analisamos proposições, frases preferidas e palavras que, segundo os pesquisados, falam da percepção que eles têm de suas próprias crenças, objetivos e sentido de vida. No nível consciente, cada um tem suas razões para justificá-las. Em nossa análise verificamos que suas palavras-chave contêm significados mais profundos do que os alegados pelos sujeitos, dizendo mais de sua religiosidade do que eles mesmos supõem. Freqüentemente estavam ligadas a conflitos ou experiências mal elaboradas internamente, cujos significados ficavam mascarados por processos psicológicos inconsistentes, geradores de tensões. As palavras-chave oferecem, portanto, uma autobiografia do amadurecimento de fato vivido pelo sujeito. Representam, assim, um método que se mostra útil clinicamente para o sujeito rever sua história permitindo reelaborações significativas de si e de sua religiosidade

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andriete Polonio.pdf: 450558 bytes, checksum: 96b9fe74743488c394d00984020e911b (MD5) Previous issue date: 2010-07-08 / This dissertation focuses the Sufi Tradition rooted in Brazil which follows the Haqshbandi line. . As hypothesis there is a possibility of a relation between the dynamics of the inner work of that school which appears in its symbols and the path of transformation and change of the psychical development according to the main lines of Jung´s psychology. The dissertation begins with the canary of Sufism and Sufi Tradition. Afterwards, the main symbols of that Tradition are exposed. The last step focuses the relation between the individuation process which is central in Jung´s psychology and the symbolic work which achieves the inner Sufi development / Esta dissertação focaliza a Tradição Sufi que se implantou n Brasil seguindo a escola Naqsshbandi. A pesquisa è orientada pela hipótese da possibilidade de se estabelecer uma relação entre a dinâmica de trabalho interior dessa escola expressa em seus símbolos com o caminho de transformação e mudança de estagio de desenvolvimento psiquico seguindo as linhas traçadas pela psicologia junguiana. O itinerário da dissertação inicia com o cenário do Sufismo e da Tradição Sufi, Em seguida, são expostos os principais símbolos dessa Tradição. O terceiro e ultimo passo tem por objeto a relação entre o processo de individuação, que ocupa lugar central na psicologia junguiana, e o trabalho e sua simbolização que realiza o desenvolvimento interior sufi

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Gregianin Testa.pdf: 1287683 bytes, checksum: cea744091814fa8b3550a0e66ab4e72f (MD5) Previous issue date: 2010-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study focuses on Chiara Lubich's thought on physical nature using phylosophical and theological key points. Italian, catholic and foundress of the Focolare Movement, Chiara s reflection is on nature starting from a Christian lifeworld in order to progressively interpret all of human and natural reality. After going through the historical roots and the basics of Chiara Lubich s spirituality, some mystical writings are presented, especially those concerning the Creation and nature. The theological depth of spirituality is, then, discussed by means of the aspects of Unity and Jesus Forsaken. The first can be understood as the unity of the Trinity, fruit of perichoresis but also as the presence of Christ in the community. The second, a particular understanding of the Cross of Christ. The relationship between these two aspects and their understanding that occur in the community through the action of the Spirit indicate that the very approach to the mystery of the paschal event is trinitarian. This is the theological source from where Lubich understands nature. The similarities between Chiara Lubich s thought and the franciscan tradition are presented. Her understanding of the Creation is expressed, then, in boaventurian style. This conception of the Trinity is experienced in a mystical form and forges a representation of the actual structure of the world. Her specific religious thought on nature is that the objects, relationships, natural events and the whole cosmos are conceived in a dynamism of the Trinity and have, thus, a Trinitarian ontology. This conception about nature is oriented to detect those connections of meaning: the trinitarian ontology as a heuristic method that evolves from the Trinitarian mystery to understand nature. Still, the religious thought of Lubich has characteristics of critical realism: scientific and religious knowledge express the Trinitarian structure of reality through their respective methods and awareness of their provisional status. Religion is also studied in its natural appearance by means of the cognitive sciences, which are interpreted within the same critical realist framework of the trinitarian ontology. Finally, a parallel is drawn between epistemic procedures of religion, as it can be seen in Lubich, and natural science reinforcing both the idea of the autonomy of religious thought and its positive epistemic status / Este estudo versa sobre o pensamento de Chiara Lubich sobre a natureza física em chave filosófica e teológica. Católica italiana e fundadora do Movimento dos Focolares, possui uma reflexão sobre a natureza que parte do mundo da vida do cristianismo para interpretar progressivamente todas as realidades humanas e naturais. Após discorrer sobre as origens históricas e a estrutura básica de sua espiritualidade, esta dissertação apresenta alguns escritos do período místico, em especial os que têm por objeto a criação e a natureza. A profundidade teológica da espiritualidade, então, é discutida por meio dos aspectos da Unidade e Jesus abandonado. A unidade pode ser entendida tanto como presente na Trindade pela pericorese quanto com a presença de Cristo na comunidade. Jesus Abandonado se refere a uma particular compreensão da Cruz de Cristo. A relação entre estes aspectos e sua compreensão que se dá na comunidade pela ação do Espírito indicam que a própria aproximação ao mistério do evento pascal é trinitária. Essa é a fonte teológica de onde Lubich parte para entender a natureza. As semelhanças do pensamento de Lubich com o franciscanismo são apresentadas. Sua compreensão da criação se exprime, portanto, em estilo boaventuriano. Essa concepção trinitária é experimentada pela autora em chave mística e molda uma representação da estrutura real do mundo. Seu específico pensamento religioso para a natureza é que os objetos, relações, eventos naturais e o cosmo são concebidos em uma dinamicidade trinitária e possuem, com isso, uma ontologia trinitária. Essa concepção da natureza se orienta para detectar aquelas conexões de sentido: a ontologia trinitária é uma heurística que parte do mistério Trinitário para compreender a natureza. Ainda, este pensamento religioso de Lubich é realista crítico: os conhecimentos científicos e religiosos exprimem a estrutura trinitária da realidade, por meio de seus respectivos métodos e conscientes de sua provisoriedade. Distinto de outras formas cognitivas a religião também é estudada no seu aspecto natural por meio das ciências cognitivas, que são interpretadas dentro do mesmo quadro realista crítico da ontologia trinitária. Enfim, é apresentado um paralelismo entre os procedimentos epistêmicos da religião, como pode ser visto em Lubich, e das ciências naturais, reforçando tanto a idéia da autonomia do pensamento religioso quanto de seu estatuto epistêmico positivo

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ADEMIR_RIBEIRO_CR.pdf: 699258 bytes, checksum: 3adc53be5fd57956ab8fcd865958c121 (MD5) Previous issue date: 2006-09-06 / This dissertation as its objective a short analysis of the polemic discourse of Alvaro Reis, as seen in part of one of his works, The Caldaic Origins of Bible. This text was initially written as a polemic debate with José Campos Novaes, a scholar of the times. We mean to analyze the first chapter, dealing with authenticity of the first five chapter of the Bible known as Pentateuch. Since our analyses has the Bible and its relation with the protestant context, as base of the discourse, we discuss the coming of the Protestants to the country, its cultural, political and religious context, as far as it is a par of Alvaro Reis s life. The research included his functions as minister and preacher of Brazilian Presbyterian Church. Through the readings of the work mentioned above, and one of his other words, The Spiritism, both part of his polemic discourses, we found the means of his function as a polemist and his refutations. / Este trabalho tem como objetivo fazer uma breve análise do discurso polêmico, de parte de uma das obras de Álvaro Reis, intitulada, As Origens Caldaicas da Bíblia, obra originária de um debate polêmico travado com José de Campos Novaes, erudito da época. O objetivo é analisar o primeiro capítulo que trata da autenticidade dos cinco primeiros livros da Bíblia, conhecidos como Pentateuco. Como esta análise tem a Bíblia como objeto de base do discurso e seu contexto ligado ao Protestantismo, para atingir o objetivo foi necessário construir um capítulo sobre como e quando o Protestantismo foi inserido no País, e em que contexto cultural, político e religioso a Igreja Presbiteriana se estabeleceu no Brasil. E também se fez necessário um capítulo sobre a vida de Álvaro Reis, foi feito uma pesquisa de como exerceu sua função de pastor e pregador da Igreja Presbiteriana do Brasil, e por meio de estudo e pesquisa em duas de suas obras, uma citada acima e a outra denominada Espiritismo, resultado de seus discursos polêmicos, verificou-se como desenvolveu sua função de polemista e como realizava suas refutações.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Coelho Almeida.pdf: 890967 bytes, checksum: 360534b45b36558c3ea5eb864a6c3209 (MD5) Previous issue date: 2007-02-02 / The present research seeks to evaluate the work of the military chaplain. The focus is on analyzing his influence and the validity of his task within a military institution. Taking as a starting point historical, theological, technical and practical observation, the research seeks to confirm the hypothesis that the role of chaplaincy has been, is today, and will always be, of great relevancy to the armed forces: chaplaincy services, in terms of influence, validity and import within a military organization parallels the role played by spirituality and religion in all of human life. The path covered for the development of these observations begins with the historical development of military chaplaincy, from its beginnings to its regular establishment and pervasive presence nowadays. Next, it covers the religious aspect, analyzing, on one hand, the human being as imbued with spirituality and, therefore, needing contact with the sacred, and on the other hand, the military environment as that of an encompassing institution whose very conception points inexorably to the need of a helping intervention in terms of the resources offered by religious beliefs. Finally, the research is complemented by drawing on the professional experience of its author as an evangelical chaplain in the Air Force. The military profession of the chaplain is seen in distinction from general militarism and from regular religious work, mindful of the intersection between both roles and, thus, establishing a concept of military chaplaincy. / Esta pesquisa procura avaliar o trabalho de um capelão militar. O foco central é analisar sua influência e a validade de seu trabalho dentro de uma Organização Militar. A partir de constatações históricas, teológicas, técnicas e práticas, no transcurso do trabalho procura-se comprovar a hipótese de que a capelania sempre foi, é nos dias atuais, e sempre será de extrema relevância para as Forças Armadas. O serviço de capelania em nível de influência, validade e importância está para uma Organização Militar tal qual a espiritualidade e a religião estão para o ser humano. O caminho percorrido nas constatações obtidas passa primeiramente por uma via histórica desde os primórdios até sua regularização e prática expansiva nos dias atuais. Depois, passa pela questão religiosa. Analisa, por um lado, a pessoa humana, sendo esta dotada de espiritualidade e, portanto, necessitada do encontro com o sagrado; e por outro lado, analisando o ambiente militar como uma instituição total, cujo conceito aponta inexoravelmente para uma intervenção de ajuda no que tange aos recursos oferecidos pelas crenças religiosas. Por fim, este caminho é trilhado em meio á prática profissional do autor, como capelão evangélico da Aeronáutica. A profissão militar de um capelão é abordada separadamente quanto ao militarismo e ao trabalho religioso, não deixando de lado a intersecção dos dois, formando assim um conceito de capelania militar.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roseli de Almeida Massotti.pdf: 1934915 bytes, checksum: 01fa36a74792b6f3973e3ec6de89ab70 (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / This research is about the contribution of the educator Erasmo de Carvalho Braga to Brazilian education in the twentieth century. Living from 1877 to 1932 and contributed in an outstanding way to Brazilian education, Erasmo Braga presented theoretical conjectures that can be still recalled currently. It also aims to understand the context in which the conjectures were generated and applicated, as well as to bring them up and point them out as a productive support to current educators. First, it analyses the life and works of Erasmo Braga. In sequence, this research will seek to emphasize the educator and the education in his context. At least, seek to emphasize the importance of protestant values as a formative identity of students. It is valid to underline that the research predates the analysis of Braga Series , a didactic material for the student s use, composed by four volumes of texts for interdisciplinary readings. Such Braga Series will also be study object for exploration of the theoretical bases of the author. Therefore, this research will aid the understanding and reflexion related to the current prominence of Erasmo Braga s conjectures that deal with moral actions, interdisciplinarity and educational quality of contemporary education. / A pesquisa versa sobre a contribuição do educador Erasmo de Carvalho Braga ao ensino brasileiro no século XX. Tendo vivido no período de 1877 a 1932 e atuado de forma notória na educação brasileira, Erasmo Braga apresentou pressupostos teóricos que podem ainda ser resgatados nos dias atuais. Este trabalho visa entender o contexto de surgimento desses pressupostos e suas aplicações, bem como em resgatá-los e apontá-los como fértil apoio aos educadores atuais. Primeiramente, este estudo analisa a vida e a obra de Erasmo Braga para, então, enfatizar questões relacionadas aos educadores e à educação brasileira da época. Por fim, avalia a importância dos valores protestantes como identidade formativa dos educandos, segundo Erasmo Braga. Vale destacar que a pesquisa procede à análise da Série Braga, material didático elaborado para ser utilizado com o educando, composto de textos para leituras interdisciplinares. Dessa forma, com este instrumental pretende-se buscar o entendimento e reflexão acerca da relevância atual dos ensinamentos e pensamentos de Erasmo Braga quanto às ações de ordem moral, de valores éticos e da qualidade educacional do ensino contemporâneo.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvio Lopes Peres.pdf: 1180074 bytes, checksum: 9602d7d599ca496f84dc369027039457 (MD5) Previous issue date: 2007-09-11 / This present research deals with the thought of Carl Gustav Jung, concerning the Protestantism as religion. Pronouncing himself protestant, Jung does pertinent considerations regarding the influences that the Protestantism suffered and carried out in the history of the Christianity, and the results that its followers achieve, for belonging to it, since the periods previous to the Reform of the century XVI, focusing its attention in the Enlightenment of the ends of the century XVII and the whole century XVIII, arriving at his days, in the century XX. The objective of this work is to present how Jung understood the Protestantism as " risk and religious possibility ", that is, its negative and positive aspects. For this, we report to somes cientific concepts elaborated by Jung, with the objective of understanding the basis of his observations about the Protestant faith, since his personal experiences is the main point of his scientific analyses , with regard to the Protestantism. / A presente pesquisa trata do pensamento de Carl Gustav Jung, acerca do Protestantismo como religião. Declarando-se protestante, Jung faz considerações pertinentes quanto às influências que o Protestantismo sofreu e desempenhou na história do Cristianismo, e os resultados que seus fiéis logram, por pertencer a ele, desde os períodos anteriores à Reforma do século XVI, focalizando sua atenção no Iluminismo dos finais do século XVII e todo o século XVIII, chegando aos seus dias, no século XX. O objetivo desse trabalho é apresentar como Jung entendeu o Protestantismo como risco e possibilidade religiosa, isto é, seus aspectos negativos e positivos. Para isto nos reportamos a alguns conceitos científicos elaborados por Jung, com o objetivo de compreender os fundamentos de suas observações quanto à fé protestante, visto serem suas experiências pessoais, o ponto principal de suas análises científicas, quanto ao Protestantismo.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Dias.pdf: 1020283 bytes, checksum: 549bbfcb2a78ee9c8ff5b49f02e82a1d (MD5) Previous issue date: 2006-12-06 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This thesis presents a study of Reformed Theology thought as reflected in the Piratininga Presbytery (Presbitério Piratininga, São Paulo of the Igreja Presbiteriana do Brasil) assessing how this thought is manifested in its worship practices. It begins going back to the 16th Century Reformation Movement, considering Calvin as the synthesis of Reformed thought, especially in his understanding of worship. An examination of how this Reformed thought was developed in North American churches, is also presented, until, further on, it arrived in Brazil, especially in the sphere of influence of the Piratininga Presbytery. This is followed by an analysis of statements about worship services produced by the Piratininga Presbytery and by Rev. Boanerges Ribeiro. Finally, there is an analysis of liturgical practices in churches of this presbytery, from the standpoint of Reformed thought, verifying what has been preserved from a Reformed thought heritage, and what has been lost. Within this context the Brazilian Presbyterian Church is presented as being a confessional church of Reformed identity, which should express its faith through its worship services, being permanently careful about eventually incoming distortions. / Esta dissertação apresenta um estudo do pensamento reformado no Presbitério de Piratininga, fazendo uma leitura desse pensamento por meio de sua expressão de culto. O texto, inicialmente, retroage ao movimento da Reforma do século XVI, definindo em Calvino a síntese do pensamento reformado, particularmente seu entendimento de culto. Também é feito um exame de como o pensamento reformado foi desenvolvido nas Igrejas norte americanas para, posteriormente, chegar ao Brasil, especialmente no âmbito do Presbitério de Piratininga. Segue, apresentando, uma análise dos posicionamentos sobre o culto do Presbitério de Piratininga e do Rev. Boanerges Ribeiro. Finalmente, analisa-se a liturgia praticada nas Igrejas do Presbitério à luz do pensamento reformado, ressaltando o que foi preservado da herança reformada e o que se perdeu. Dentro deste contexto, a Igreja Presbiteriana do Brasil é apresentada como sendo uma Igreja confessional de identidade reformada, que deve expressar a sua fé por meio de seus cultos, renovando a cada dia seus cuidados com possíveis distorções.