Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celio Silva.pdf: 530257 bytes, checksum: d379f5fc1367ca2398602615e702de2d (MD5) Previous issue date: 2006-05-05 / In this study, which is based on Gênesis 14,18-20, we discuss about Melchizedek, king of Salem and his god el elyon, whose priest he is (v.18). The text is post-exilic, being an insertion to the chapter 14, and reflects the history of Judah in the period of its restauration (6th to 4th centuries b.C.) at a time when the priesthood at Jerusalem gradually assumed a power which they had never had before in their history, because the high-priest became a civil authority. Then Melchizedek, who receives the tithe from Abram, is an image that evokes the power of Jerusalem cult in the Judahite society and their allegeable right to tithe and gifts from the people. But Melchizedek, used by a later text, belongs to traditions that were earlier than the exile of Judah; traditions according to them the king also used to play a priestly role as religious chief and Iahweh s manager (Psalm 110). Of course this twofold function was a kind of legitimation of estructures of power characterized by a social, politic and economic organization, which, in general aspects, fits to the concept of tributary mode of production. Thus all a discourse built upon the king and upon other ideological aspects like the Zion theology, was used to support the status quo. And the use of the symbolic universe of religion took part. In this reseach we sustain the hypothesis that el elyon is a compounded name which bears el, that corresponds to the supreme god of Canaanite pantheon (ugaritic ilu), who has as one of his attribute the fact that he begot heaven and earth (what fits his tradition in arcaic cosmogonic conceptions from the Near East); and elyon, who seems to hide some characteristics of other god, Ba al (Psalm 18,7-17). Thus we notice that Melchizedek s god s name is the syncretic combination of some characteristics of two great deities of Canaanite pantheon / Neste estudo, que tem por base Gênesis 14,18-20, se discute a respeito de Melquisedec, o rei de Salém e seu deus el elyon , de quem é sacerdote (v.18). O texto é pós-exílico, sendo uma inserção ao capítulo 14, e reflete a história de Judá no período de sua restauração (séculos 6º a 4º a.C.), numa época em que o sacerdócio de Jerusalém assumiu gradativamente um poder sem precedentes em sua história, de maneira que o sumo-sacerdote acabou por se tornar uma autoridade civil. Melquisedec, que recebe o dízimo de Abrão, é uma imagem que evoca o poder do culto hierosolimitano na sociedade judaíta e seu alegado direito aos dízimos e ofertas oriundos do povo. Mas Melquisedec, usado num texto tardio, pertence a tradições anteriores ao exílio de Judá, segundo as quais o rei também desempenhava papel sacerdotal, como chefe religioso e intendente de Iahweh (Salmo 110). Essa dupla função foi um meio de legitimar as estruturas de poder caracterizadas por uma organização sóciopolítico- econômica que, em aspectos gerais, se ajusta ao conceito de modo de produção tributário. Assim, todo um discurso construído sobre a pessoa do rei e sobre outros aspectos ideológicos, tais quais a teologia de Sião (Salém), serviam de suporte para a manutenção do status quo. E em tal discurso coube o uso do universo simbólico da religião. Neste estudo, aventa-se a hipótese de que el elyon seja um nome composto, no qual subjazem el, que corresponde ao deus supremo do panteão cananeu (o ugarítico ilu), que tem como um de seus atributos o fato de haver gerado céus e terra (o que situa a tradição em concepções cosmogônicas médio-orientais arcaicas); e elyon, o qual parece esconder as características de outro deus, Ba al (Salmo 18, 7-17). Nota-se dessa maneira que o nome do deus de Melquisedec é a combinação sincrética de características de duas grandes divindades do panteão cananeu

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-03T18:54:19Z No. of bitstreams: 1 reinaldodasilvajunior.pdf: 2122791 bytes, checksum: f8e972056841d4d1bd61f8769c412028 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-05T10:51:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 reinaldodasilvajunior.pdf: 2122791 bytes, checksum: f8e972056841d4d1bd61f8769c412028 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-05T10:51:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 reinaldodasilvajunior.pdf: 2122791 bytes, checksum: f8e972056841d4d1bd61f8769c412028 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Tratamos nesta tese da relação do brasileiro com o sagrado reconhecido como feminino, a partir desta temática central tocamos em questões transversais como: sincretismo, gênero, experiência religiosa, diálogo inter-religioso, Ethos; além de discutir a própria viabilidade de uma ciência da religião, pensando aí sua epistemologia e seus métodos de investigação. A complexidade da proposta nos levou a uma estrutura que dividiu o texto em duas partes: na primeira destacam-se as discussões mais teóricas, do campo epistemológico e metodológico; procuramos aí nos ancorar nos pensamentos da Fenomenologia, da Psicologia Analítica de Jung, na Psicologia Pragmática de James e no estruturalismo, buscando alguns conceitos que servissem de referência para pensar a experiência religiosa do brasileiro com este sagrado feminino. No campo metodológico procuramos apresentar uma dinâmica aberta, que envolve uma série de modelos de investigação, como a pesquisa participante, a etnografia e a coleta de dados para uma análise quantitativa. Na segunda parte do trabalho nos dedicamos à análise das experiências observadas em campo, procurando fazer a articulação com os conceitos propostos na primeira parte, para daí poder construir uma compreensão da importância deste sagrado feminino na constituição do Ethos de nosso povo. A expressão do sagrado feminino é mais do que um capricho; se apresenta como uma força de resistência e como uma necessidade das pessoas, que encontram nesta expressão uma identidade e uma possibilidade de sentido para sua religiosidade. / We treat this thesis the relationship between the Brazilian recognized as the sacred feminine, from this central theme touched on cross-cutting issues such as syncretism, gender, religious experience, interfaith dialogue, Ethos, and to discuss the viability of a science of religion, there thinking its epistemology and its methods of inquiry. The complexity of the proposal led to a structure that divided the text into two parts: first there are the more theoretical discussions, the epistemological and methodological field, try to anchor there in the thoughts of the Phenomenology of Analytical Psychology of Jung, in Psychology James and pragmatic structuralism, seeking some concepts serving as benchmarks to think the religious experience of Brazil with this sacred feminine. In the methodological field try to present an open dynamic, involving a number of different research as participatory research, ethnography and data collection for quantitative analysis. In the second part of the work dedicated to the analysis of the experiences observed in the field, looking to make the link with the concepts proposed in the first part, then to be able to build an understanding of the importance of the sacred feminine in the constitution of the Ethos of our people. The expression of the sacred feminine is more than a whim; presents itself as a force of resistance and as a need for people who are in this expression an identity and a sense of possibility for their religiosity.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-16T10:52:42Z No. of bitstreams: 1 matteoricciardi.pdf: 683813 bytes, checksum: 37713ad659c41cf8faee5a8eff4ec63b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-26T12:31:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 matteoricciardi.pdf: 683813 bytes, checksum: 37713ad659c41cf8faee5a8eff4ec63b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T12:31:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 matteoricciardi.pdf: 683813 bytes, checksum: 37713ad659c41cf8faee5a8eff4ec63b (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / O tema deste trabalho é a ecoteologia de Jürgen Moltmann, tendo como objetivo principal desvendar o caráter dialógico intrínseco das suas formulações. Para tanto será realizada uma pesquisa bibliográfica das principais obras do autor sobre a temática, enriquecendo o estudo com a contribuição de outros pensadores que, a partir de suas próprias premissas, apontam para soluções análogas. As três partes que compõem o trabalho compreendem: a discussão a respeito da ação criadora de Deus, sua presença na criação e o papel da humanidade; a expectativa escatológica para o futuro de Deus e da criação, segundo o Cristo cósmico, o Schabbat e a doutrina da pericórese; a apresentação de soluções para o mundo contemporâneo através da teologia pública, da ética ecológica e da mística da criação. Por meio da indagação realizada, os resultados deste escrito elucidam a possibilidade de assumir os postulados do autor em direção a outras tradições religiosas apresentando a conclusão desta investigação bibliográfica: as perspectivas de diálogo da ecoteologia de Jürgen Moltmann. / The theme of this paper is Jürgen Moltmann’s eco-theology, with the primary objective to unveil the intrinsic dialogical character of his formulations. For this purpose, it will be held a bibliographic research of the major works of the author on the subject, enriching the study with the contribution of other thinkers who, from their own postulations, point to similar solutions. The three parts that make up the work include: a discussion about the creative action of God, his presence in creation and humanity's role; the eschatological expectancy for the future of God and creation, according to the cosmic Christ, the Schabbat and the doctrine of perichoresis; the presentation of solutions to the contemporary world through the public theology, the ecological ethics and the mystical of creation. Through the inquiry conducted, the results of this writing elucidate the possibility of assuming the author’s postulates toward other religious traditions by presenting the conclusion of this bibliographic research: the prospects for dialogue of Jürgen Moltmann’s eco-theology.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-17T13:00:26Z No. of bitstreams: 1 elzaaparecidadeoliveira.pdf: 2276278 bytes, checksum: 0aa04fe7b405def8efe888f82123204e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-26T13:04:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elzaaparecidadeoliveira.pdf: 2276278 bytes, checksum: 0aa04fe7b405def8efe888f82123204e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T13:04:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elzaaparecidadeoliveira.pdf: 2276278 bytes, checksum: 0aa04fe7b405def8efe888f82123204e (MD5) Previous issue date: 2014-03-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca compreender os sentidos da festa de Corpus Christi na contemporaneidade, assim como verificar sua relação com o espaço e com o religioso. O cerne do trabalho é a análise desta solenidade considerando o seu caráter lúdico, artístico, performático e efêmero. Corpus Christi é uma festa móvel da Igreja Católica datada do século XIII que celebra a presença real e substancial de Cristo na Eucaristia, sendo o único dia do ano que o “Santíssimo Sacramento” sai em procissão pelas ruas. O recorte etnográfico ao qual me limito é o estudo desta solenidade na paróquia N. Srª da Piedade, em Magé, no Estado do Rio de Janeiro, buscando verificar as motivações e os significados atribuídos a esta arte por seus produtores. Tendo em vista que tradicionalmente os tapetes são confeccionados no universo da rua, um dos principais objetivos da pesquisa tem sido analisar essa dicotomia entre sagrado e profano, contudo não como categorias antagônicas e insociáveis, mas passíveis de interlocução e de diálogo. Outro aspecto analisado incide sobre o processo da confecção dos tapetes, a fim de melhor compreender a ação simbólica de desenhar imagens religiosas, mesmo que temporárias, no chão não usual – o da rua. Concomitante a essas possibilidades de análise, também serão abordadas a noção de festa e sua caracterização de efervescência coletiva, que é capaz de renovar pactos e reforçar a comunhão. Todas essas categorias -as quais são passíveis de analises – seja na procissão, seja na confecção do tapete, são o que promovem à solenidade sua configuração ímpar. / This paper aims to understand the meaning of the Feast of Corpus Christi today, as well as its relation with space and religion. The main point of this work is to analyze this ceremony considering the ludic, the artistic, the perfomative and the ephemeral essence it holds. Corpus Christi is a thirteenth century catholic procession that celebrates Christ’s real and substantial presence in the Eucharist; it’s the day when the Blessed Sacrament it taken to a procession. The ethnographic setting to be covered in this paper is the celebration of this solemnity in N. Srª da Piedade Parish, in Mage, in the Rio de Janeiro State, and this essay will investigate the reasons and the meanings attributed to this art by those who make it. Considering that the Corpus Christi rugs are made on the street and belong to this context, one of the main points of this research has been to analyze this sacred-profane dichotomy, not as opposed categories but as interactive ones. Another aspect here covered is the production of the rug, so that the symbolic action of drawing holy pictures on this unusual space – the street – can be understood. Along with those multiple possibilities of analysis, the idea of “fest” and its collective effervescence character, which is able to freshen pacts and reinforce communion, will be discussed. All these categories - which are open to many different analyses -whenever it comes to the production of the rug or to the procession, are the ones who certify the uniqueness of this celebration.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yon Morato Ferreira da Costa.pdf: 2115256 bytes, checksum: a60adad461944f57dbe3d077c2f9a539 (MD5) Previous issue date: 2008-08-13 / The objective of this work is to do a critical analysis over the behavior of adolescents that belong to an internationally known religious group named The Watchtower Society. A report of the performance of this group was drawn from the origins, from its foundation to the current days. Their main doctrines and influences and how these determine their followers to be. After a brief definition of adolescent, their conflicts and challenges in this complicated period of the human existence, through the study of reports, testimonies, articles and Watchtower s literatures, a reflection was made over the adolescent's modus vivendi and the tensions which they go through and are constantly submitted, to guarantee that in everything they are faithful and prove their loyalty to the organization. When insubordination, questioning or confrontation happens, the disassociated adolescent suffers many profound and significant losses. For that reason, this work offers practical alternatives and solutions that aid to attend the recently disassociated in order to help in its social re-insertion. / O presente trabalho tem por objetivo, fazer uma análise crítica do comportamento do adolescente pertencente ao grupo religioso internacionalmente conhecido como Testemunhas de Jeová e sua representação máxima, a Sociedade Torre de Vigia. Foi traçado um histórico da atuação deste grupo desde os primórdios da sua fundação até os dias de hoje, suas principais doutrinas, influências e de como estas determinam a conduta de seus adeptos. Após a definição do conceito de adolescente, seus conflitos e desafios, neste período complicado da existência humana, averigou-se através de relatos, testemunhos, artigos e literaturas, o modus vivendi do adolescente e as tensões pelas quais são constantemente submetidos e para em tudo serem fiéis e comprarem sua lealdade à organização. Quando acontece a insubordinação, questionamento ou confrontação, o adolescente desassociado da Torre de Vigia sofre perdas muito significativas. O trabalho oferece soluções práticas e alternativas que auxiliam o acompanhamento do recém desassociado, em sua reinserção social.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Barbosa Benevides.pdf: 390099 bytes, checksum: 27bed5daeca00b39ad711d5dc6e314f0 (MD5) Previous issue date: 2008-08-21 / The present research pretends go aboard from the texts biblical on literary work Esaú & Jacó, of the author Joaquim Maria Machado de Assis. While the present romance no he may be only one work of dies religious it is possible sense the recorrência biblical through the year story. The texts biblical used are recreated , strengthen or modifying the sense original. / A presente pesquisa pretende abordar dos textos bíblicos na obra literária Esaú e Jacó, do escritor Joaquim Maria Machado de Assis. Embora o presente romance não seja uma obra de cunho religioso é possível perceber a recorrência bíblica ao longo do enredo. Os textos bíblicos utilizados são recriados, fortalecendo ou modificando o sentido original.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Pimenta Bertolla.pdf: 734035 bytes, checksum: 11eb01b7557a8f16a2bbcb801b803bbd (MD5) Previous issue date: 2009-02-17 / This dissertation analyses the Church s political influence on the State, a controversial topic with roots of great depth in history, especially in the period when the States were being formed, when the Church had many riches and power and dominion over education, affecting the political basis and infiltrating the civil authorities. Therefore, this study s goal is to provide a general look of how the Protestant Reformation influenced the politics, specifically in Germany and in its late unification process; and to understand how the Church s division, starting with the Protestant Reformation, generated consequences in the political world. In order to analyze the role of Protestantism in the formation of the German nation, the Catholic Church s history was analyzed, showing its evolution and how in the medieval period, it became an independent and autonomous institution, that possessed many lands, riches and the monopoly of knowledge. An institution capable of exercising great political and social influence in the people and in the civil authorities. This research is organized around the question: is there in fact a real influence of Protestantism in the formation of the German nation? Based on historical and theological arguments, the suggested hypothesis is that the Protestantism influenced the formation of the modern political thought, more specifically in the formation of the concept of German nation, given the verifications as: the real power the Catholic Church had over the government of the European territories, influence that was extended to Lutheranism in Christianity s division, especially when it was used by princes who sought regional autonomy, which led to the strengthening of the internal segregation of the territories that would come to constitute Germany. / A dissertação analisa a influência política da Igreja no Estado, tema polêmico com raízes de grande profundidade na história, principalmente no período de formação dos Estados, quando a Igreja possuía muitas riquezas e poder e dominava a instrução, influenciando a base política e infiltrando as autoridades seculares. A partir dessa realidade, o objetivo desse estudo é fornecer uma visão, de uma forma geral, de como a Reforma Protestante influenciou a política, especificamente na Alemanha e em seu processo tardio de unificação. Procura-se compreender como a cisão da Igreja, a partir da Reforma Protestante, gerou conseqüências no mundo político. Para analisar o papel do protestantismo na formação do Estado-nação alemão, analisa-se um histórico da Igreja Católica, mostrando a sua evolução e como, no período medieval, se tornou uma instituição independente e autônoma, possuidora de diversas terras, riquezas e do monopólio do conhecimento. Uma instituição capaz de exercer grande influência política e social, tanto no povo como nas autoridades seculares. A pesquisa se organiza a partir do seguinte problema central: há, de fato, uma real influência do protestantismo na formação do Estado-nação alemão? Com base em argumentos históricos e teológicos, a hipótese sugerida é que o protestantismo exerceu influência na formação do pensamento político moderno, mais especificamente na própria formação do conceito de Estado-nação alemão, a partir de constatações como: o real poder exercido pela Igreja Católica no governo dos territórios europeus, influência esta que se estendeu ao luteranismo na cisão do cristianismo, principalmente quando este foi utilizado por príncipes que buscavam autonomia regional, o que levou ao fortalecimento da segregação interna dos territórios que viriam a constituir a Alemanha.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Jose Oliveira.pdf: 489787 bytes, checksum: e2a906c1589cba38f19d320ec2b0ee06 (MD5) Previous issue date: 2009-03-03 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / It approcahes the evolution of the economic system in three moments of the history, and the contributions fulfillmented by great reformer John Calvin, in the Economic Geneva of 16th century. For this, it uses a approach of Medieval economic in its primitive system of economic. It across for point of Protestant Reformation, presents the forms and causes to take the reformers, more specify Calvin, to help for elaboration of the economic system more efficient and just, it takes like base the Holy Scriptures. Present, at the end, the differences, it is checking what the distances of the economic system current is standing as the reformers´ studies. / Aborda a evolução do sistema econômico em três momentos da história, e as contribuições realizadas pelo reformador João Calvino, na economia de Genebra do século XVI. Para isso, utiliza-se uma abordagem da economia Medieval em seu sistema primitivo de economia. Passa pelos pontos da Reforma Protestante, apresentando as formas e as causas que levaram os reformadores, mais especificamente Calvino, a contribuírem para a elaboração de um sistema econômico mais eficiente e justo, tomando como base as Escrituras Sagradas. Apresenta, em seu final, as discrepâncias do sistema capitalista atual com os pressupostos dos reformadores, verificando-se que o distanciamento que o sistema econômico atual se encontra com os postulados dos reformadores.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilberto Pires de Moraes.pdf: 1109077 bytes, checksum: eaa55c01acb8af2a7cabf08425998709 (MD5) Previous issue date: 2009-03-04 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research has the goal to examine the influence of the Sacred in the social transformation of people at the streets through a case conducted at Missão Vida in the city of Anápolis (GO). First, is made one assessment of the socioeconomic profile of the population at street in major Brazilian cities, especially in São Paulo. Secondly, are approached some concepts that define the sacred and the holy experience of people's behavior. It is also made a conceptual and historical survey of social responsibility of the church in Protestant bias. And finally is analyzed the work of the Missão Vida. This analysis part of a vision of their history, their proposal of work (vision, mission and values) of the main activities in the nuclei of Missão Vida, the expected results from its leadership. It is also made interviews with internal and ex-internal with the testimony about the role of the Missão Vida and the Sacred in social transformation. Finally, its confirmed by the analysis of the results, the influence that the Sacred exerts in the social transformation of people at street. / Esta pesquisa tem como propósito analisar a influência do Sagrado na transformação social de pessoas em situação de rua através de um estudo de caso realizado na Missão Vida, na cidade de Anápolis (GO). Em primeiro lugar, é feita uma avaliação do perfil socioeconômico da população em situação de rua nas principais cidades brasileiras, em especial na cidade de São Paulo. Em segundo lugar, são abordados alguns conceitos que definem o sagrado, e a vivencia do sagrado no comportamento das pessoas. É feito também um levantamento histórico e conceitual da responsabilidade social da Igreja no viés protestante. E finalmente é analisado o trabalho da Missão Vida. Esta análise parte de uma visão de sua história, da sua proposta de trabalho (visão, missão e valores), das principais atividades realizadas nos núcleos da Missão Vida, dos resultados esperados por parte de sua liderança. São feitas também entrevistas com internos e ex-internos com depoimentos do papel da Missão Vida e do Sagrado na transformação social. Por fim, se confirma através da análise de resultados, a influência que o sagrado exerce na transformação social de pessoas em situação de rua.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Alberto Galdino Costa.pdf: 487953 bytes, checksum: c452ef8e956959d8e52def2f365b1ca4 (MD5) Previous issue date: 2009-08-11 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The present work intends to analyze Gil Vicent s, play writer and poet, view about virtues and humans degradation considering the salvation aspect involved in it. Literature and Theology altogether can show aspects of humans life, for this reason the Trilogy of Boat: Act of the Boat of Hell, Act of the Boat of Purgatory and the Act of the Boat of Heaven were chosen to be analyzed for represent the thinking concerning salvations aspects in that important time period, that showed a religious disagreement that resulted in Protestant Reformation (1517). The life, the work and the prestige the poet had with the kings John II, Manuel and the queen Eleonor will be observed firstly. Vicent´s works is very important until today; by his work, Trilogy of Boat, the influence of his time and the mean where he lived are observed. He shows that in the Middle Age the society and the church had a lot of sins like lust, avarice, envy, robbery and pride; all Vicent s characters have one or more of these sins and they respond for that. He show us his religious believes in Heaven, Hell, and Purgatory by the destiny he gives to the sinners souls. The poet created a place where angels, the demon and personified death are responsible for who died. In his Trilogy of Boats we analyze the author s concept about salvation and we saw the ones who went to Hell, to Paradise and to Purgatory, to have their sins purified. Finally, we can observe that Gil Vincent was a man who wants to see the transformation of his society and his church. However, our intention isn t defend a point of view referent to soteriology controversy whether salvation can happen through God s grace or by the election through his prescience, we pretend show that both concepts were present before , during and after Vicente s life, as well during the Protestant Reformation. Starting from historic and culture analyses, our intention is respond some questions like: What are salvation concepts in Gil Vincent work? His soteriological thoughts are based on what? Whether, did he a significant contribution to his readers of all the times? And finally: Was he a precursor of Reformation or only discontent with Catholic Church? / Esta pesquisa pretende analisar a visão do poeta português Gil Vicente quanto às virtudes, aos vícios e à degeneração do homem, considerando os aspectos envolvidos na salvação. Tendo como ponto de partida que a Teologia e a Literatura se entrelaçam ao exporem a vida humana, a trilogia de Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno, Auto da Barca do Purgatório e Auto da Barca da Glória, foi escolhida para ser analisada por representar o pensamento, no que diz respeito à salvação, de um período tão importante em termos de descontentamento religioso, que resultou na Reforma Protestante (1517). Em primeiro lugar, são analisados a vida, a obra e o prestígio que o poeta tinha na corte portuguesa com os reis D. João II, D. Manuel e a Rainha Eleonor. Por meio da Trilogia das Barcas, a influência do tempo de Gil Vicente e do meio em ele viveu é observada. Ele mostra que, na Idade Média, na sociedade e na igreja podiam-se observar muitos pecados como a luxúria, a avareza, a inveja, a corrupção e o orgulho; todas as personagens têm um ou mais desses vícios e respondem por isso. O poeta nos mostra sua crença no céu, no inferno e no purgatório por meio do destino que ele dá para cada alma. Ele cria um espaço no qual os anjos, o diabo e a personificação da morte são responsáveis por quem morre. Na Trilogia das Barcas, analisamos o conceito que o autor tinha sobre a salvação e observamos aqueles que são enviados para o inferno, para o paraíso e para o purgatório. Não temos intenção de defender uma posição quanto à controvérsia soteriológica: se a salvação acontece por meio da eleição unicamente pela graça de Deus ou por meio de sua presciência; mas sim de mostrar que ambos os conceitos estavam presentes antes de Gil Vicente, durante sua vida, e depois de Gil Vicente, em todo o período da Reforma Protestante. A partir da análise histórico-cultural e da análise dos Autos propostos no tema, buscamos responder às questões: qual o conceito de salvação em Gil Vicente? Em que se fundamenta o pensamento soteriológico dele? Quais contribuições o poeta deu ao seu povo e às pessoas que ainda leem suas obras? Por último, vamos tentar responder se ele foi um préreformador ou apenas um católico descontente com sua igreja.