Este trabajo de investigación ha centrado su estudio, en primer lugar, en el asentamiento argárico de La Bastida (Murcia, España) para el conocimiento de la paleoecología y paleoeconomía del grupo arqueológico de la Edad del Bronce de El Argar (ca. 2200-1550 cal ANE) mediante el análisis de los restos antracológicos (carbón y madera) de los contextos domésticos. El yacimiento de La Bastida es un gran asentamiento (4,5 ha) con un complejo urbanismo documentado en los sectores estudiados de Barranco, Piedemonte y Cima. Entre los elementos arquitectónicos más destacables se encuentran una gran balsa de almacenamiento de más de 400.000 litros de agua y una gran muralla que protegía la ciudad prehistórica por su cara norte. El análisis antracológico ha determinado un total de 28 taxones para el asentamiento en su diacronía. La Bastida es el yacimiento que mayor variabilidad taxonómica ha presentado en la producción y consumo de madera. Estos resultados han proporcionado elementos suficientes para presentar una paleoecología diferente a la esperada característica de entornos subdesérticos. El entorno forestal de La Bastida ha resultado con una vegetación mesotermófila con capacidades resilientes suficientes para mantener las necesidades de la población durante ca. 650 años hasta el abandono del lugar. Además, la presencia de vegetación de ribera durante toda la cronología de La Bastida evidencia un mantenimiento de la circulación de los recursos hídricos. En segundo lugar, se han sintetizado todos los datos antracológicos disponibles para el III-II milenios cal ANE del sureste de la península Ibérica con el fin de observar la dinámica paleoecológica en los inicios y el fin del poblamiento argárico en todo el territorio. A pesar del gran número de intervenciones realizadas para este grupo arqueológico, no son muchos los asentamientos que presentan evidencias arqueobotánicas recuperadas. Solo en el 26 % de los yacimientos argáricos se han recuperado restos arqueobotánicos y en solo un 13 % de los asentamientos se ha realizado un análisis en profundidad de los restos antracológicos. Por lo tanto, el número de yacimientos de los que se dispone registro arqueobotánico resulta, todavía, muy escaso. El registro antracológico disponible para el III-II milenios cal ANE presenta una afinidad, sin transiciones marcadas, entre el final del Calcolítico y el inicio del Bronce. Los resultados antracológicos presentan particularidades locales en cada uno de los asentamientos y, en conjunto, una gran diversidad de hábitats y cobertura forestal para el territorio argárico. La característica que comparten todos ellos es una predominancia, tanto en número de restos como en ubicuidad, de una vegetación mesotermófila. Desde la investigación antracológica y a la luz de los presentes resultados, no resulta posible argumentar una analogía de las condiciones climáticas actuales de semiaridez del sureste peninsular como un fenómeno ya existente en la Prehistoria Reciente. Estos resultados han demostrado que existe un gradiente de mayor sequedad en el litoral y una mayor humedad en el interior. La identificación de una cobertura forestal suficiente durante todas las fases de El Argar muestra una contrariedad con la hipótesis de un agotamiento de la masa boscosa por la intensa actividad productiva argárica que llevaría al colapso de esta sociedad. / The aim of this study was to increase the palaeoecological and palaeoeconomical knowledge of the Argaric Bronze Age from south-eastern Spain (c. 2200-1550 cal BC). This PhD thesis has focused on the charcoal analysis from the Argaric archaeological site La Bastida (Totana municipality, Murcia, Spain), which was one of the most important prehistoric cities of the south-eastern territory (about 33000 km2), occupying a 4.5 ha-hilltop. The most outstanding constructive elements of this site are a large water reservoir (more than 400.000 litres) and an impressive stone-built fortification system which protected citizens from potential attacks. Charcoal coming from timber production and consumption during La Bastida diachrony was analysed. As a result, 28 taxa were determined for the site. That being so La Bastida presents the highest taxa variability for the whole Argaric territory. There is, in addition, a variation in taxa during the three phases of La Bastida. In all respects, these taxa draw a completely different landscape from nowadays. The surroundings of La Bastida presented a mesothermophyte flora and a Mediterranean riparian vegetation in the nearby watercourses. Owing to the results, we can offer a new panorama for the environmental and landscape features of the past that lasted at least the 650 years of the settlement, and which was, by far, not arid. Additionally, data from all the charcoal analysis (21) included in studies for Copper and Bronze Ages from the south-eastern territory of the Iberian Peninsula were collected. The aim was to observe if there was any palaeoecological disturbance or dissimilarity within Los Millares (3rd millennium cal BC) and El Argar (2nd millennium cal BC) transition –both archaeological groups developed in the same territory. In the light of charcoal analysis, no remarkable difference was found. Conversely, a marked palaeoecological affinity with both archaeological groups could be stated. Focused again on El Argar palaeoecology, up to the present, just 13% of the archaeological sites have analysed the charcoal on the recovered archaeobotanical remains. For that reason, there are few evidences to synthesize environmental conditions on the Argaric territory. Despite this, we analysed the existing data through correspondence analysis, and we identified separated habitats with different palaeoecological conditions. Dry conditions were detected in the surroundings of the coastal area, and higher humidity in the Penibetic mountain ranges area. Besides, the habitat diversity that featured the neighbourhood of each settlement during El Argar, and a continued availability of a large number of species from a wooded maquia cover could be ascertained. In accordance with our findings, these environmental conditions lasted at least until 1550 cal BC. Therefore, this work supports the idea that the end and collapse of El Argar, which caused the simultaneous abandonment of all Argaric sites, does not lie in an overexploitation and depletion of forest resources.

Los estudios sobre el profesor de formación laboral para dar soporte educativo a los jóvenes con discapacidad intelectual, concluyen que los maestros no disponen de la formación pedagógica apropiada para atender a este colectivo en los programas de transición escuela-trabajo, la falta de preparación en esta materia puede provocar desconfianza en las capacidades profesionales e influir en las expectativas hacia los alumnos (Custer y Panagos, 1997; Harvey 1999; MINEDUC, 2006). La presente investigación tiene dos objetivos generales: a) valorar la formación del profesor de formación laboral y las representaciones sociales que orientan la práctica educativa en la formación laboral de los jóvenes con discapacidad intelectual, b) proponer acciones de mejora para atender a los jóvenes con discapacidad intelectual por medio de un modelo de formación continua para el profesor de formación laboral. Para el logro de estos objetivos, se realizó un estudio descriptivo expos facto, utilizando una metodología cuantitativa-cualitativa. La muestra es de carácter intencional, constituida por 25 profesores de formación laboral, 23 directivos, 222 alumnos, y 4 insertor laboral correspondiente a nueve centros de educación especial, ubicados en la Región Metropolitana de chile. El estudio se dividió en dos etapas paralelas, la primera, contemplo la aplicación de un cuestionario a los profesores de formación laboral y directivos de los centros educativo, tenía como objetivo valorar la formación docente, experiencia laboral; analizar la práctica educativa en lo relativo con la planificación, evaluación, docencia, trabajo con las familias, trabajo cooperativo y vinculación del profesor con el campo laboral, igualmente, valorar la actitud y representaciones sociales de los profesores hacia la discapacidad intelectual. La segunda, contempló la aplicación de entrevistas acerca del fenómeno estudiado a los profesores, alumnos e insertor laboral. La información obtenida por los instrumentos, se analizó considerando las siguientes categorías: perfil de formación, perfil laboral; función de los docentes, necesidades de formación; actitud y representaciones sociales. La triangulación del estudio se obtiene a partir de la información obtenida por los diferentes informantes. Los principales resultados indican que el 50 % de los profesores disponen de Titulación en Educación Especial en base a un programa categorial, la formación continua es insuficiente en el ámbito de la transición, orientación y formación laboral. Las categorías mejor valoradas por los profesores y directivos tiene relación con la planificación, docencia, evaluación y trabajo con la familia; por el contrario las categorías que obtienen baja puntuación se relaciona con el trabajo cooperativo entre profesores y equipo interdisciplinario, y vinculación del profesor con el campo laboral. Las principales necesidades de formación son: a) dominio en estrategias de enseñanza para establecer acciones formativas en diversos contextos de aprendizaje; b) conocimiento sobre formación para la vida y el trabajo; c) conocimiento en adaptación curricular; d) dominio en técnicas de evaluación para identificar los intereses y capacidades laborales de los alumnos, e) conocimiento en técnicas de evaluación; f) conocimiento para adaptar los instrumentos de evaluación, g) conocimiento en orientación laboral; h) adaptación de los materiales; i) participación del alumno en el proceso de enseñanza-aprendizaje, j) formación en inserción laboral; k) dominio en estrategias para el trabajo con las familias; l) dominio en estrategias para promover el trabajo cooperativo entre profesionales del centro educativo; m) conocimiento del modelo social de la discapacidad, discapacidad intelectual y sistemas de apoyo. Por otra parte, la mayoría de los profesores evidencia actitudes positivas hacia los jóvenes con discapacidad intelectual, inserción socio-laboral y vida independiente, sin embargo, las representaciones sociales de los profesores en esta materia, están ancladas en la creencia que el nivel cognitivo interviene en el desarrollo de las capacidades de los jóvenes que presentan discapacidad intelectual, así como en las expectativas de los profesores hacia los alumnos relacionado con los aprendizajes. / Studies about teacher training that provides educational support to young people with intellectual disabilities have shown that teachers do not have the training appropriate to attend this group in the school-work transition programs, lack of preparation in this area can cause mistrust in professional skills and influencing the expectations towards students (Custer and Panagos 1997; Harvey 1999; MINEDUC, 2006). This research has two general objectives: a) rating the training of the teacher training and social representations that guide the educational practice in the training of young people with intellectual disabilities, b) propose improvement measures to assist young people with intellectual disabilities through a model of continuing education for teacher training. A descriptive study was conducted to give compliance to these objectives, expos facto, using a quantitative-qualitative methodology. The sample is intentional character, consisting of 25 teachers of vocational training, 23 executives, 222 students and 4 labor insertors for nine special education centers, located in the metropolitan region of Chile. The study was divided into two parallel stages, the first stage contemplate the application of a questionnaire to training teachers and directors of education centres, was intended to analyze the teacher training, work experience; analyze the role of teachers in the field of planning, evaluation, teaching, work with families, cooperative work and bonding of the Professor with labor, also analyze attitude and social representations of teachers toward intellectual disabilities. The second stage included applying interviews (individual and group) about the phenomenon studied teachers, students and labor insertor. The information obtained by instruments, were analyzed considering the following categories: profile of training, labor profile; teachers function; training needs; attitude and social representations. The triangulation of the study is obtained from the information obtained by the different informants. The main results indicate that 50% of teachers have degree in special education based on a categorical program, continuing training is inadequate in the field of transition, orientation and job training. Categories top rated by teachers and directors is related to the planning, teaching, evaluation and work with the family; on the other hand categories that get low score relates cooperative work between teachers and interdisciplinary team, and bonding of the professor in the employability of disability people. The main needs of training were: (a) domain in teaching strategies to establish training programs in different learning contexts; (b) training for life and work knowledge; (c) knowledge in adapting the curriculum; (d) domain in assessment techniques to identify interests and job expectations of students; (e) knowledge about evaluation; (f) knowledge in adapting the evaluation technics; (g) knowledge in employment orientation; (h) adjusting the materials; (i) students participation in teaching-learning process; (j) employment training; (k) work with the family strategies domain; (l) domain in strategies to promote cooperative work among professionals in the educational center; (m) knowledge of disability social model. On the other hand, most of the teachers shows positive attitudes towards young people with intellectual disabilities, social-labor inclusion and independent living, social representations of teachers in this field, however, are anchored in the belief that the cognitive level is involved in the development of the capacities of young people who have intellectual disabilities, as well as the expectations of the teachers to the students learning related.

Aquesta Tesi Doctoral centra la seva atenció en un col·lectiu poc estudiat fins el moment en temes de mobilitat com són els infants. Les principals enquestes de mobilitat generals d’Espanya i Catalunya no permeten una anàlisi exhaustiva sobre aquest col·lectiu, i des del món acadèmic, aquesta temàtica és relativament recent. El marc conceptual i estat de la qüestió fa un recull d’articles indexats, segons la temàtica i metodologies aplicades i ofereix una revisió d’enquestes de mobilitat generals d’arreu del món. Aquesta investigació analitza la mobilitat quotidiana dels infants a la ciutat de Granollers, a partir de tres aspectes: autonomia, percepció i mobilitat activa. Per assolir aquests objectius la realització d’una enquesta específica, entrevistes i una activitat fotogràfica han estat necessàries. Amb la informació obtinguda s’han elaborat dos indicadors sintètics, un d’autonomia i un de permissibilitat i mapes de percepció. A més als resultats estadístics s’ha aplicat un model d’arbre de decisió (CHAID) per tal d’obtenir perfils de mobilitat. L’aplicació d’aquestes tècniques permeten presentar unes primeres dades enfocades directament sobre els desplaçaments quotidians dels nens i nenes de 10 a 12 anys, dins i fora de l’àmbit escolar, escolaritzats a escoles públiques de Granollers. Els resultats obtinguts apunten cap a una mobilitat activa, la majoria dels desplaçaments es realitzen en transports no motoritzats. Els infants van majoritàriament acompanyats per adults en els seus trajectes habituals, per tant, presenten una baixa autonomia. Per últim, la percepció dels adults se centra en els perills del trànsit i pors que els seus infants pateixin algun tipus d’agressió. Els infants perceben els carrers amb molt trànsit com a perillosos, però destaquen més els aspectes positius dels seus desplaçaments i espais de joc. Un altre punt a destacar és la pròpia morfologia i polítiques adoptades pel municipi de Granollers com un element que afavoreix la mobilitat activa. Aquesta tesi és innovadora, dins de l’àmbit estatal i des d’una perspectiva acadèmica, en l’anàlisi de la mobilitat dels infants. La combinació de metodologies quantitatives i qualitatives i els resultats originals obtinguts són un primer pas dins d’aquesta temàtica. / This doctoral thesis focus on a group poorly studied hitherto in terms of mobility, such as children. The main general mobility surveys of Catalonia and Spain do not allow a thorough analysis of this group and this issue is relatively recent from academic world. The conceptual framework and the state-of-the-art gather a collection of articles indexed according to themes and methodologies applied. At the same time, it also offers a general review of surveys of mobility worldwide. This research analyzes the children’s daily mobility in the town of Granollers from three areas: autonomy, perception and active mobility. The creation of a specific survey, interviews and photographic activity have been necessary in order to achieve these objectives. Synthetic indicators have been developed, both autonomy and permissibility, and maps of perception with the information obtained. Otherwise, a decision tree (CHAID) model has been applied to the statistical results with the aim of obtaining profiles of mobility. The application of these techniques allows introducing some initial data focused directly on the daily journeys of children from 10 to 12 years, inside and outside the school, who are enrolled in public schools in Granollers. The results point to an active mobility given that a vast majority of journeys are made in non-motorized transport. Adults in their usual routes mostly accompany children; therefore, they have a low rate of autonomy. Finally, the perception of adults is focused on the dangers of traffic and their fears that their children suffer some form of aggression. Children perceive the streets with heavy traffic as dangerous, although the positive aspects of their journeys and play areas are remarkable. Another highlight point is the own morphology and policies adopted by the council of Granollers as an element that promotes active mobility. This thesis can be considered a pioneer within the national and academic perspective, in the analysis of children’s mobility. The combination of quantitative and qualitative methodologies and the original results obtained are a first step in this area.

La Draga (5320-4800 cal BC) és un assentament neolític antic situat a la vora de l’Estany de Banyoles. Les condicions de conservació excepcionals han permès la conservació de la matèria orgànica, com ara la fusta, una de les matèries primeres més emprades durant la prehistòria. Els materials lignis de la Draga s’han classificat en diferents categories partint de l’esquema de producció: fustes informes (procés d’obtenció), restes de talla (procés d’obtenció i transformació) i fustes arquitectòniques i eines (procés d’obtenció, transformació i ús). Per abordar l’estudi d’aquests processos, ha estat necessari implementar diferents anàlisis: dendrològica, morfomètrica, experimental, traceològica i espacial. Per l’anàlisi traceològica s’ha desenvolupat una metodologia específica basada en la creació de models 3D adquirits amb un escàner que ha permès la caracterització detallada de les traces tecnològiques i funcionals. Aquest tipus d’anàlisis encara no estan plenament desenvolupades en la investigació actual, pel què també ha calgut contrastar les seves possibilitats amb la fusta arqueològica. Aquesta tesi demostra que la fusta és una matèria que soluciona gran varietat de necessitats tant relacionades amb el condicionament dels espais d’hàbitat i de treball com amb les diverses activitats productives que requereixen eines elaborades totalment o parcial en fusta. La gran diversitat d’accions implicades amb les activitats econòmiques documentades, expliquen la diversitat d’eines recuperades, demostrant així la versatilitat de la matèria primera llenyosa. Ramaderia, cacera, agricultura, transformació de fibres vegetals per a les manufactures tèxtils, de corderia i cistelleria o la tecnologia de la fusta requereixen eines especialitzades i en la seva producció es procura obtenir les formes i dimensions adequades, i utilitzar primeres matèries amb les propietats precises. Així, mentre que l’arc requereix de fusta flexible, el pal cavador precisa fusta dura i resistent. Tots dos casos exemplifiquen bé l’adequació de la matèria primera amb la funcionalitat corresponent. Pel que fa al volum de fusta utilitzat, l’activitat constructiva és la que en va requerir més quantitat. La desforestació resultant va ser notòria, ho demostra la caiguda del pol·len de roure contemporània a l’assentament de la Draga. El volum de fusta requerit per confeccionar estris va ser molt menor i menys impactant en l’entorn, però requereix una selecció de la matèria primera precisa ja que és la categoria artefactual on es troba una major varietat de taxons, mides i formes. Aquest treball ha mostrat com la fusta va ser un element imprescindible per al desenvolupament de la població de la Draga. És una matèria primera que afecta als aspectes bàsics quotidians, tant socials com econòmics, sent un element essencial per a la supervivència. Requereix una obtenció contínua i que implica un coneixement i domini molt exhaustiu dels boscos de l’entorn, el desenvolupament d’activitats socials col·lectives per a la seva obtenció, transformació i consum, un treball i coneixement complex per a la seva elaboració; pràctiques que afecten a tots els aspectes quotidians per al desenvolupament de la vida al poblat de la Draga. La Draga és un element únic i singular en el Neolític de la Península Ibèrica, però les dades obtingudes poden ser considerades com a rellevants relacionades a les primeres comunitats pageses del nord-est Peninsular. Tenien els coneixements i tecnologies necessàries per aprofitar els recursos forestals de manera intensiva i d’acord a les seves necessitats. La Draga permet per primera vegada documentar la diversitat morfològica dels productes manufacturats en fusta i els usos que se’ls hi donava, però també ha aportat dades úniques sobre els processos de manufactura que fins ara només es coneixien parcialment a partir dels instruments lítics. S’han pogut fer visibles processos i productes on només la fusta hi està implicada. / La Draga (5320-4800 cal BC) is an Early Neolithic waterlogged site situated at the shore of the Estany de Banyoles (Banyoles Lake). The exceptional preservation conditions allows the conservation of the organic matter, wood also, one of the raw materials most used during prehistory. The production process diagram has been the base for the classification of the woody materials: unworked wood (extraction process), technological debris (extraction and transformation processes), architectonic elements and tools (extraction, transformation and use processes). In order to study those processes different analytics have been implemented: dendrologic, morphometric, experimental, use and technological wear and spatial analysis. For the use and technological wear analysis it have been developed a methodology based on the creation of 3D models obtained with a scanner. This has allowed a detailed characterization of the technological and use wear. This work demonstrates that wood is a material that solves large variety of needs related to the preparation of habitat and working areas, as well as related to the various productive activities that require totally or partially wood elaborated tools. The great diversity of actions involved with the economic activities that have been documented, explain the diversity of tools recovered, demonstrating the versatility of the woody raw material. Livestock, hunting, agriculture, processing of fibers for manufacturing textiles, basketry and rope or wood technology require specialized tools. Its production tries to get the appropriate forms and dimensions, and use raw materials with certain properties. So while the arch requires flexible wood, the pointed stick needs hard and tough wood. Both cases illustrate well the relation between raw material and functionality. Regarding the volume of wood used, constructive activity is the one that required in more quantity. The resulting deforestation was notorious, evidenced by the fall of contemporary oak pollen in the settlement of la Draga. The volume of wood required for making utensils was much smaller and less impactful on the environment, but requires precise selection of raw material because it is the category where a greater variety of taxa, sizes and shapes are found. This work showed how wood was an essential element for the development of the site of la Draga. It is a raw material that affects the everyday basics, both social and economic, being essential for survival. It requires a continuous extraction and involves a very thorough knowledge and mastery of the surrounding woods, the development of social group for its production, processing and consumption, and complex knowledge work for development; practices that affect all aspects of everyday life for the development of the site of la Draga. La Draga is a unique and singular site in the Neolithic of the Iberian Peninsula, but the data can be regarded as significant related to the first farming communities in the NE of the Iberian Peninsula. They had the knowledge and technologies needed to exploit forest resources intensively and according to their needs. La Draga supply documentary evidence related with morphological diversity of wooden products and uses they are given. It also provides unique data about manufacturing processes of wood that until now were only known partially from the lithic tools. It has been possible to make visible processes and products where there is only wood involved.

L’estudi dels materials del patrimoni cultural ens aporta informació sobre els corrents artístics i estètics. Però també ens dona una visió molt útil sobre la història, la societat i la tecnologia en les quals s’ha creat l’objecte d’art, tot sovint aportant dades noves o fins i tot rectificant les que es tenien per certes. A més, un cop elaborats, els materials dels quals estan composats els objectes artístics inicien processos d’alteració en contacte amb el medi que els envolta: ”el temps també pinta”. Tots els materials evolucionen i es transformen amb el temps. L’anàlisi i posterior interpretació dels materials que conformen l’obra d’art i les vicissituds que ha patit la peça (enterraments, restauracions anteriors, repintats, possibles falsificacions...) ens permetran afrontar amb coneixement de causa tant les accions encaminades a la conservació preventiva com les eventuals intervencions de restauració. En aquest sentit l’aportació de les tècniques físico-químiques a la Història de l’Art i al coneixement i la preservació del Patrimoni en general són inqüestionables, si més no en teoria. Però cal establir ponts que permetin als historiadors de l’art i als gestors de patrimoni comprendre les aportacions que aquestes tècniques fan al coneixement i la salvaguarda d’un Patrimoni que és de tots. Aquesta tesi pretén –a partir d’un exhaustiu anàlisi de la situació actual a Catalunya quan al coneixement de les aportacions que fa la Ciència– donar eines a aquests col·lectius perquè puguin comprendre una mica millor el mon de la caracterització de materials patrimonials. Amb aquest objectiu s’ha elaborat un complert Manual de tècniques físico-químiques dirigit a historiadors de l’art i gestors del patrimoni cultural; però també proposa accions de trobada entre historiadors, gestors, conservadors, restauradors i científics amb l’objectiu de generar un corpus de coneixement comú. / The study of cultural heritage materials gives us information on the aesthetic and artistic trends. But it also gives us a very useful on the history, society and technology which created the art object, often providing new data and even those had to rectifying certain. In addition, once processed, the materials of which are composed art objects initiate processes of change in contact with the environment around them, "the time also paints." All materials evolve and transform over time. The analysis and subsequent interpretation of the materials that make up the artwork and the difficulties suffered by the piece (burials previous restorations, repainting, possible forgeries ...) we will deal with knowledge of both actions to preventive conservation and eventual restoration interventions. In this regard the contribution of physicochemical techniques in art history and knowledge and the preservation of cultural heritage in general are unquestionable, at least in theory. But we must build bridges that allow art historians and asset managers understand the contributions that these techniques are knowledge and safeguard a heritage that belongs to everyone. This thesis aims -from a thorough analysis of the current situation in Catalonia when knowledge of the contributions that science does- provide tools to these groups so that they can understand a little better the world of materials characterization of heritage. With this objective has prepared a complete handbook Physicochemical techniques aimed at art historians and managers of cultural heritage; but also proposes actions meeting between historians, managers, curators, conservators and scientists with the aim of creating a common body of knowledge.

El propósito general de este trabajo consiste en analizar el grado de imbricación existente entre aspecto y predicación. A este respecto, se ha podido comprobar que buena parte de las relaciones predicativas pueden explicarse apelando exclusivamente a propiedades de naturaleza aspectual. El valor teórico de esta constatación se ve apoyado, además, por el hecho de que ni el aspecto ni la predicación se circunscriben al dominio de lo verbal; su ámbito de aplicación es más amplio, por lo que deben encontrarse mecanismos de explicación con un mayor poder generalizador. Es lo que ocurre, por ejemplo, si consideramos que la oración es una de las varias formas de que dispone la lengua para expresar relaciones de predicación. Algo parecido sucede al comprobar que la aspectualidad no sólo afecta al verbo, sino también a elementos que no se relacionan en modo alguno con bases verbales. Todo ello entronca con una cuestión de mayor calado teórico: buena parte de las relaciones entre predicados y complementos que tradicionalmente se han explicado en términos de selección categorial pueden capturarse mediante criterios de selección aspectual. Con el objetivo de verificar la viabilidad y el alcance de estas hipótesis, se han analizado diversos entornos de predicación. Se ha partido de una ontología que permite clasificar las distintas categorías morfosintácticas de acuerdo con una serie de propiedades aspectuales que deben codificarse en las entradas léxicas y se ha analizado la distribución de estos elementos en diferentes contextos gramaticales.Como punto de partida, se ha elegido la predicación con SER y con ESTAR, por cuanto la oposición entre estos dos verbos hace especialmente evidentes determinados comportamientos. No obstante, la alternancia entre SER y ESTAR responde a cuestiones más profundas, como se demuestra al constatar que son varios los dominios de predicación sensibles a diferencias aspectuales similares.Esa idea es la que vertebra buena parte de la tesis. Así, después de la revisión general del fenómeno de la aspectualidad llevada a cabo en el capítulo 2 (El componente aspectual), en el 3 (SER y ESTAR), se ofrece una caracterización detallada de la predicación con SER y ESTAR; en el 4 (Además de SER y ESTAR), se analizan otros verbos que, además de SER y ESTAR, pueden servir de apoyo a la predicación, y en el 5 (Ni SER ni ESTAR), se estudian aquellos entornos de predicación, como las construcciones absolutas, carentes de soporte verbal. / The main purpose of this dissertation is to analyze the relationship between aspect and predication. Related to this, it has been shown that a great number of predicative relations can be explained by means of aspectual properties.The theoretical relevance of this statement is also supported by the fact that neither aspect nor predication are restricted to the verbal domain, so it becomes necessary to find more general ways of explanation. This is what happens, for example, if we consider the sentence as being one of the mechanisms for expressing predicative relations. Something similar happens when proving that not only verbs are affected by aspectual constraints, but also other grammatical elements which are not related to verbs.In order to ellucidate the suitability of these hypothesis, several predicative domains have been studied. Starting from an ontology that allows to classify grammatical categories according to aspectual properties that have to be coded in the lexicon, the distribution of the resultant elements in different predicative contexts has been analyzed.As a point of departure, it has been chosen SER and ESTAR constructions, since the opposition between these two verbs enhances certain characteristic properties. Nevertheless, the SER and ESTAR alternation is motivated by deeper reasons, as shown when proving that other grammatical domains are affected by similar constraints.The dissertation is structured around this idea: after chapter 2 (The aspectual component), in which a general review of aspectuality is given, chapter 3 (SER and ESTAR) provides a detailed analysis of SER and ESTAR constructions; in chapter 4 (Besides SER and ESTAR), constructions headed by other copular verbs are studied, and chapter 5 (Neither SER nor ESTAR) is devoted to those predicative domains lacking any verbal support, such as absolute constructions.

Este trabajo propone un estudio de la épica española del siglo XVI desde una perspectiva política, y quiere demostrar que una de las finalidades principales del género es ofrecer una visión mítica y simbólica del poder -en este caso, del emperador Carlos V y su descendiente Felipe II- y cómo esta característica fundamental determina en gran medida la naturaleza del género y la manera cómo debe ser analizado. Lo que se pretende demostrar es de qué forma la épica, al igual que otros productos textuales contemporáneos de distinta naturaleza (particularmente, la historiografía o la iconografía) no puede considerarse un reflejo de la realidad sino, todo lo contrario, un medio para la construcción de la realidad. Por ello, este trabajo aborda una lectura de los textos españoles a partir de la consideración, por una parte, de la tradición literaria, especialmente de la Eneida de Virgilio, que sería considerado el modelo por excelencia de la épica y sobre cuyo ejemplo se configuraría la tradición épica a lo largo de los siglos posteriores. Por otra parte, se atiende a las circunstancias históricas, políticas y culturales en que fueron escritos los poemas, ya que éstas determinarían de igual forma la naturaleza y finalidades del género. En suma, este trabajo propone un "viaje histórico" que analiza los mecanismos que permitieron y alentaron la transmisión de una idea del poder político vinculado al mito imperial creado por Virgilio y que propone una lectura de los textos que acude a la continua reinterpretación de la tradición literaria en el contexto político contemporáneo, para ver cómo una cultura reinterpreta y actualiza los textos del pasado, y cómo los utiliza al servicio de nuevas causas, que asimila con las antiguas. Los pasajes proféticos son uno de los lugares donde mejor se aprecia la continuidad del modelo de Virgilio así como la dependencia del género respecto de la historia. A partir de su estudio se aprecia claramente de qué forma el modelo latino es obedecido y amplificado de acuerdo con los dictados de la tradición literaria, lo que, a su vez, nos permite establecer un vínculo con las circunstancias históricas, políticas y culturales que iluminan la lectura de los textos y justifican la aproximación propuesta. Para ello, el trabajo se ha dividido esencialmente en cinco grandes partes. La primera está, obviamente, dedicada al estudio de la tradición épica clásica, en particular de la Eneida, concediendo una atención especial a sus cuatro profecías, para ver de qué forma esta línea de lectura permite hacer una interpretación global del poema; y de forma secundaria a la Farsalia de Lucano, en tanto que fue uno de los más tempranos imitadores de Virgilio, cuyo modelo tuvo una gran relevancia en la épica española del XVI. En segundo lugar, era necesario atender a la recepción de Virgilio, tanto en lo que respecta a la exégesis (en particular, la de Servio, que determinaría una interpretación histórica y política del texto) como a la poética quinientista, cuyos autores elevaron a la Eneida al cánon como modelo de épica por excelencia. Este repaso de las distintas y complementarias lecturas de la Eneida se completa, en tercer lugar, con un análisis de la evolución del mito imperial romano y a su relación con el concepto de la translatio imperii y con diversas leyendas y profecías históricas, inseparables del texto de Virgilio. En concreto, los capítulos que integran este apartado muestran de qué forma las monarquías europeas, en concreto la de los Austrias españoles, siguiendo el ejemplo de Carlomagno, se adueñaron del mito imperial y, una vez adaptado a la ortodoxia cristiana, lo utilizaron para ofrecer una imagen simbólica de su poder político, que encontramos repetidos en los textos. Finalmente, el trabajo propone una lectura de la épica histórico-política española (frente a la épica religiosa) a partir de la consideración de todos los aspectos estudiados anteriormente: en primer lugar, se ofrece al lector un panorama comprehensivo del género en España, que distingue las principales tendencias del género a partir del ejemplo de los poetas más relevantes del siglo (Ariosto, Tasso y, en menor medida, Camoens) y que propone una clasificación eventual de los poemas. Dentro de este capítulo se realiza también un estudio de los principales marcos proféticos, sus características más importantes y su interpretación. Por último, se persigue la demostración de todo lo anteriormente expuesto a través de la lectura particular de algunos de los poemas más representativos de la épica española del siglo. / This work studies the sixteenth-century Spanish Epic from a political point of view. It shows that the construction of a mythical and symbolic image of political power -in particular, that of Emperor Charles V and his son Philip II of Spain- is one of the main purposes of the genre and how this strongly determines its nature and the way to approach it. It also shows the way the Epic, similarly to historiography or iconography, does not present a real account of historical facts but, on the contrary, offers a construction of history. Therefore, this work proposes a reading of Spanish Epic, in the first place, taking into account the literary tradition, in particular Virgil's Aeneid, the example of which shaped the epic tradition of the following centuries. Secondly, the work is also concerned with the historical, political and cultural circumstances in which the poems were written, as these would equally determine the genre's nature and aims. In short, this work offers a "historical journey" that analyzes the causes that encouraged the transmission of a particular idea of political power profoundly related to the imperial myth created by Virgil and proposes an interpretation of the texts that takes into account the literary tradition and the contemporary political context, to see how a culture reads and updates the texts of the Past and the way it uses them to serve new causes, assimilated to those of antiquity. Prophecy is one the best issues to value the continuity of Virgil's poem and the genre's dependence upon history. Its study demonstrates how the Latin model is obeyed and amplified following the dictates of the literary tradition. At the same time, this makes it possible to establish a relation between the texts and the historical, political and cultural circumstances, which enlightens their interpretation. Thus, the work has been divided into five essential parts. The first is obviously concerned with the Classical Epic, especially Virgil's Aeneid, paying special attention to its four prophecies, and Lucan's Pharsalia, one Virgil's earliest followers, the example of which was very significant in sixteenth-century Spanish Epic. The second studies Virgil's reception in Western culture, particularly through the commentary tradition (especially, after Servius, who established a historical and political interpretation of Virgil's text) and Renaissance poetical theory and critic, whose main authors raised it to a canonical status as the best Epic poem ever written. The third analizes the historical evolution of Roman imperial myth, its relationship with the idea of translatio imperii and some legends and historical prophecies that were present in Virgil's text. In particular, these chapters show the way European monarchies, especially the Spanish Habsburgs, followed Charlemagne's example and, once adapted to Christian thought, used the imperial myth to create a symbolic image of their political power, as we find it reproduced in the Epic poems. The fourth is, basically, a study of the Spanish historical and political Epic (which must be considered different from the religious Epic) that takes into account all the issues considered in the previous chapters. It draws a complete view of the genre in Spain making a distinction between the main narrative trends after the example of the most important Epic poems of the century -Ariosto, Tasso, and Camoens, though this last is given a subsidiary importance- and making a virtual classification of the poems. This chapter also studies the different kinds of prophecy present in Epic poetry, its characteristics and the way they can be interpreted. Finally, the last chapters analize some of the most important poems of the Spanish Epic tradition that takes in consideration all the aspects studied, to see how they fulfill the political point of view proposed in this work.

La estructura que propongo en este trabajo de investigación parte de la dificultad de separar varias nociones fundamentales que se explican mutuamente. El primer capítulo de este trabajo pretende ser una exposición del problema del final desde una perspectiva filosófica, histórica y artística. En él asocio, pues, distintas categorías como son tragedia y apocalipsis, género dramático y trágico, linealidad y fragmentación, temporalidad y a-temporalidad. En mi opinión, el cambio en la concepción temporal que supusieron las teorías de la relatividad y del caos a principios del siglo XX y el escepticismo cada vez más generalizado ante la cosmovisión judeocristiana es inseparable de las tensiones entre los géneros dramático y trágico y su superación emprendida en la llamada crisis del drama moderno. Cada género encierra una determinada concepción del mundo y de su temporalidad. Así pues, en el primer capítulo relaciono varias teorías de la filosofía de la Postmodernidad que abordan los temas del tiempo, del individuo y de la sociedad, con determinadas formas artísticas que reflejan tales temas. He intentado, por tanto, esclarecer el asunto del final en los espectáculos fragmentarios contemporáneos mediante la vinculación de la temporalidad, del individuo y de la sociedad que plantean los filósofos postmodernos, con los recursos temporales, la identidad y la crítica a la sociedad que se expresan en los espectáculos del teatro contemporáneo occidental. La principal intención, por tanto, del primer capítulo de este trabajo de investigación es la de contextualizar el final de los espectáculos contemporáneos fragmentarios mediante un estudio interdisciplinar. La razón por la cual emprendo este trabajo con un capítulo así responde a mi convicción de que es indispensable una toma de conciencia del problema del final en la contemporaneidad, antes de focalizar el estudio exclusivamente en el arte. En la elaboración de este primer capítulo me he visto en la necesidad de elegir y descartar constantemente a filósofos y a científicos cuyas teorías son igualmente útiles para contextualizar e indagar en el sentido de objeto de investigación de este trabajo. Sé que esta necesidad es obvia y ocurre inevitablemente en cualquier trabajo, a cada paso, a cada nueva idea. De todos modos si insisto en este aspecto es porque me parece crucial, antes de embarcarse en la lectura de este trabajo, tener claro que se trata de un estudio alrededor de un concepto y éste es el aspecto que sí debe quedar perfectamente investigado. Ésta no es una tesis doctoral sobre filosofía o ciencia o historia del teatro, pretender una empresa así sería, en mi caso, pretender algo muy distinto. Soy consciente, por tanto, de los riesgos que entraña un estudio multiperspectivista. Muchas teorías colindantes que son útiles para profundizar en el estudio del tema principal quedan lamentablemente irresueltas e incluso su mera presentación puede conferir un aspecto superficial a la teoría central sobre el final en la poética de la fragmentación del teatro contemporáneo. He querido, pese a todo, correr este riesgo con la seguridad de que un enfoque interdiciplinar es el mejor método para investigar cualquier tema concreto.En el segundo capítulo de este trabajo de investigación, por el contrario, centro mi estudio en la definición y la terminología de ese final propio de las obras enmarcadas en la poética de la fragmentación. Se trata de un capítulo fundamentalmente teórico y conceptual, a diferencia del primero. Uno de los problemas fundamentales que entraña el estudio del final de los textos fragmentarios es el de su nombre. La escasa bibliografía que he hallado sobre el particular no propone un nombre general para este final concreto, sino que se apoya en sus manifestaciones sobre el papel o sobre la escena. Así pues, siendo el principal objeto de estudio de este trabajo de investigación, me he visto en la necesidad de nombrarlo de algún modo. Tras varias cavilaciones que explico en el segundo capítulo de este trabajo, el término que de momento me parece más adecuado para este final novedoso que pretende sabotear veinticinco siglos de tradición teatral es el de final ateleológico. Los argumentos que explican tal elección están expuestos en el segundo capítulo y, paralelamente a ellos, la concreción de su sentido mediante las distintas composiciones fragmentarias empleadas en la escena contemporánea. Propuestas como la parataxis y el rizoma abren líneas en la investigación que son útiles para definir las composiciones contemporáneas. Asimismo los recursos de repetición y alternancia, simultaneidad y plétora, son imprescindibles para comprender los recursos que los directores contemporáneos llevan a cabo en la escena. En el tercer y cuarto capítulo de este trabajo de investigación propongo un método de análisis performativo de espectáculos contemporáneos. Este tipo de análisis no es el más usual en nuestro país, cuya teoría de teatro sigue centrándose, en su mayoría, en el análisis de textos. Mi análisis tiene en cuenta únicamente espectáculos, porque este trabajo de investigación entiende el teatro exclusivamente como arte escénico. No ha sido fácil conseguir vídeos de los espectáculos contemporáneos que pueden verse hoy en día en los teatros. Y para llevar a cabo un análisis riguroso es necesario observar un mismo espectáculo hasta la saciedad. También es cierto que la filmación de un espectáculo no es el espectáculo verdaderamente, así que he intentado, en la medida en que me ha sido posible, conseguir vídeos cuyos espectáculos he presenciado en el teatro.

Esta tesis tiene como objeto el análisis de la facultad del Juicio en la filosofía crítica de Kant. En él se analiza la función del Juicio en las tres Críticas respecto a los juicios cognoscitivos, morales, estéticos y teleológicos. Desde una perspectiva sistemática, este estudio se propone hallar el lugar que ocupa el Juicio en relación con el resto de facultades, y, de este modo, esclarecer las dificultades que plantea la interpretación de la tercera Crítica, tanto las que afectan a su articulación interna, como a su relevancia en la culminación de la filosofía crítica. El estudio defiende la idea de que el Juicio es la facultad responsable del procedimiento reflexivo necesario para subsumir lo diverso sensible bajo un concepto. Ahora bien, el concepto puede relacionarse con la diversidad de dos maneras: bien como regla de una síntesis constitutiva de un objeto, o bien como una forma meramente lógica que expresa la unidad común referida a una diversidad de representaciones. En la primera Crítica el concepto se explica, con preferencia, como unidad de la regla de construcción del objeto en la experiencia, pero sin perder su carácter de representación reflexiva. Por ello, Kant se ve obligado a introducir una distinción nueva en la reflexión, que tenga en cuenta la diferencia entre el simple enlace de representaciones bajo la unidad lógico-subjetiva de un juicio en general y la unidad sintética objetiva de lo diverso en la intuición. De ahí surge la distinción entre una operación reflexiva, que se limita a pensar el enlace lógico de representaciones en un juicio y una reflexión transcendental que relaciona las representaciones con su origen en las síntesis de la imaginación y del entendimiento. Así, el Juicio transcendental, al reconocer el origen común de las diferentes síntesis en la apercepción transcendental, es capaz de proporcionar un objeto a priori para el concepto en la experiencia. La transformación de un procedimiento meramente reflexivo del Juicio en una función objetiva tiene lugar en la Doctrina del Juicio en la primera Crítica, donde se explica el significado del Juicio transcendental. El Esquema transcendental es la condición subjetiva que hace posible el resultado objetivo de la reflexión plasmado en los Principios del entendimiento puro. Sin embargo, la función objetiva del Juicio transcendental está restringida a las categorías, lo cual plantea la cuestión de la aplicación de los conceptos sistemáticos en la experiencia. En la medida en que estos conceptos deben aplicarse a una síntesis a posteriori, la validez de su utilización, aunque tan sólo sea a través de principios regulativos, debe ser justificada desde un punto de vista transcendental. Así, Kant, tras el intento fallido de explicar estos principios regulativos a partir de la necesidad sistemática de la razón, retomará el tema desde la perspectiva reflexiva del Juicio en la tercera Crítica. En la Crítica del Juicio se justifica mediante la forma estética la posibilidad de pensar los objetos naturales según las directrices de principios sistemáticos. En la apreciación estética, se hace patente la operación reflexiva y el carácter transcendental de la función del Juicio, a través de la cual es posible comparar la síntesis de la imaginación en la aprehensión de lo diverso, por un lado, y la síntesis intelectual, por otro. La armonía de las facultades experimentada en el placer estético ocupa el lugar del esquema como condición subjetiva de la aplicación de los conceptos sistemáticos en la experiencia. De este modo, la finalidad formal-subjetiva del juicio estético sirve de modelo para comprender reflexivamente la naturaleza y la historia, posibilitando una interpretación moral del mundo, que permite el tránsito de la razón teórica a la razón práctica. / The aim of this thesis is the analysis of the faculty of Judgment in Kant’s critical philosophy. It provides an analysis of the role of Judgement in the three Critiques with respect to the cognitive, moral, aesthetic and teleological judgments. This study aims at locating the space that Judgment occupies in relation to the rest of faculties from a systematic approach, so that the difficulties in the interpretation of the third Critique, both in terms of its inner articulation and of its general relevance, can be clarified. This study supports the idea that Judgment is the faculty endowed with the reflective procedure necessary to subsume the diversity of the sensible under one concept. However, its relation to diversity is twofold: either as the rule of a synthesis of formation of an object; or as a merely logical form expressing a common unity referring to a diversity of representations. In the first Critique, the concept is explained mainly as the unity of the construction rule of the object in experience, but it never loses its nature as reflexive representation. It is because of this that Kant is forced to introduce a new distinction in reflection, one which takes into account the difference between the simple link of representations under the logical-subjective unity of a general judgment and the synthetic, objective unity of the diverse in intuition. A distinction emerges from this: the discrimination between a reflexive operation, which is restricted to thinking the logical link of representations in a judgment and a transcendent reflection, which links its representations with their origin in the synthesis of imagination and understanding. Therefore, the transcendental Judgment, which acknowledges the common origin of different syntheses in transcendental apprehension, can provide an a priori object for the concept in experience. The transformation of a merely reflexive procedure or Judgment into an objective function takes place in the doctrine of judgment in the first Critique, where the meaning of transcendental judgment is explained. The schema is the subjective condition which makes possible the objective result of reflection captured in the principles of pure understanding. Nevertheless, the objective function of transcendental Judgment is restricted to the categories, which brings up the issue of applying systematic concepts to experience. To the extent that these concepts should be applied to a synthesis a posteriori, the validity of their use has to be justified from a transcendental perspective, even if it is only through the use of regulative principles. In this way Kant, after the failed attempt at explaining those regulative principles through the systematic requirement of reason, takes up the issue again from the reflexive perspective of Judgment in the third Critique. In the Critique of Judgment, the possibility of thinking the natural objects according to the guidelines of systematic principles is justified through the aesthetic form. In aesthetic evaluation, the reflexive operation and the transcendental nature of the function of Judgment are made evident, and in this way it becomes possible to compare the synthesis of imagination in the apprehension of diversity, on the one hand, and intellectual synthesis on the other. The harmony of faculties experienced through aesthetic pleasure occupies the place of the schema as a subjective condition of the application of systematic concepts in experience. In this way, the formal-subjective aim of the aesthetic Judgment works as a model to understand nature and history reflexively, allowing for a moral interpretation of the world, which makes possible the transition from theoretical to practical reason.

Esta investigación indaga sobre las vivencias y prácticas espaciales de las jóvenes en México. En particular en el Istmo de Tehuantepec en la comunidad de San Blas Atempa (Oaxaca) y la costa del Golfo de México en la localidad de Sinaloa 1.ª sección (Tabasco). Parto del planteamiento de las Geografías de la Juventud, que subraya que la categoría de la juventud es construida socialmente y que depende de las especificidades geográficas e históricas en las que se desarrolla. En este acercamiento los y las jóvenes son agentes activos de sus biografías. También hago uso del concepto de la interseccionalidad para poner de relieve la articulación de las categorías de género, etnicidad y sexualidad y cómo funcionan las jerarquías sociales en estos espacios. Mis resultados dejan ver que aunque la experiencia de la juventud está ligada a la edad cronológica, ésta también depende de los marcos de referencias culturales y sociales de estos lugares. Eventos como el emparejamiento y la maternidad son los que dan paso a la emancipación adulta, pero en cada zona ésta transición adquiere características distintas para las chicas. En la zona del Istmo de Tehuantepec hay una serie de ceremonias como la del peritaje de la virginidad y el matrimonio por la iglesia; en la zona del Golfo de México el emparejamiento sólo forma concubinatos y la virginidad es un asunto privado. Por lo que la transición a la adultez implica una serie de vivencias específicas en cada zona. En estas dos zonas el hogar es un espacio generizado, que además actúa como unidad productiva familiar. Las jóvenes en ambas zonas mantienen un rol fundamental en el hogar ya que colaboran tanto en el trabajo doméstico como en productivo, aunque no todas reciban remuneración. En la zona del Istmo de Tehuantepec, estas jóvenes se dedican a la transformación del maíz y otros alimentos para su venta. En la zona del Golfo de México que es espacio rural y costero, las jóvenes se dedican al desconchado de ostión. En el hogar las relaciones reproductivas y productivas se interrelacionan con otros espacios fuera de ésta, por lo que las jóvenes se mueven dentro de estas relaciones privadas y públicas a través del trabajo productivo. En el espacio público, a pesar de que se vigila y disciplina a las jóvenes a través de miradas y cotilleos, éstas ocupan los lugares de esparcimiento e incluso productivos de la comunidad. Negocian su presencia con los adultos a través de las movilidades cotidianas, intermitentes y transitorias en la calle. Estás jóvenes en ambas zonas, encuentran formas para resistir el control adulto y la sexualización sobre sus cuerpos, y aunque discursivamente mencionan que son hogareñas en la práctica sí ocupan lugares estratégicos en sus comunidades. Estas jóvenes perciben a sus comunidades con contradicciones, pero en general las señalan como espacios seguros. La localidad en la zona del Istmo de Tehuantepec la representan como un espacio de tradiciones por ser una comunidad indígena, aunque también esta representación les acarree exclusiones; a la localidad de la zona del Golfo de México la representan como quieta, natural pero también aburrida. En ambas zonas discursivamente presentan a su comunidad como espacios vivibles, dignos y valiosos. Estas jóvenes viven procesos de precarización provocados por los cambios productivos globales, pero también por los procesos de desarrollo que han impactado los territorios donde viven. Aún así, ellas toman decisiones sobre sus vidas y aunque estén condicionadas por las estructuras sociales, mantienen un margen de acción que les procuraran logros significativos. / This research focuses on the experiences and spatial practices of young women in Mexico. Particularly at the Isthmus of Tehuantepec in the community of San Blas Atempa (Oaxaca) and at the Gulf of Mexico in the village Sinaloa 1st section (Tabasco). I use the approach of the Geographies of Youth, which stresses that youth as a category is socially constructed, and depends on the geographical and historical context. In this approach also, young people are active agents in their biographies. I also use the concept intersectionality in order to highlight the articulation of the categories gender, ethnicity and sexuality, and how it works within the social hierarchies in these spaces. Results reveal that while the youth experience is linked to the chronological age; it also depends on the particular cultural and social structures. Social events and practices, such as getting married and motherhood, are a way to achieve adult emancipation; nevertheless this transition has different characteristics among girls in each geographical space. While in the Isthmus of Tehuantepec the transition implies a set of ceremonies about virginity and religious marriage; in the Gulf of Mexico, it is about the beginning cohabitation, and virginity is considered a private issue. In both areas, the household is a gendered space, which also acts as a family production unit. Young women, play a major role in the household tasks, either domestic and/or productive work. Some women do not receive any payment for their work. In the Isthmus of Tehuantepec, young people are engaged in food processing for trade. In the coast of Gulf of Mexico, young women are engaged in oyster shelling. The reproductive and productive relationships are developed mainly in the domestic space but they can also reach other public spaces. In other words, young people move among the private and public sphere, through productive work. Despite young women are monitored and disciplined in the public spaces by the adults, through gaze and gossip, they occupy leisure and production spaces in the community. These girls negotiate their presence with the adults, through daily, intermittent and temporary mobilities at the streets. These young women, in both areas, find ways to resist the adult control and the sexualization of their bodies. Although in the discourse these girls recognized themselves as homebodies, in practice they occupy strategic places in their communities. Young women perceive their communities with contradictions. In general they conceive their community as a safe space. The community in the Isthmus of Tehuantepec is presented as a space of traditions, due it is zapoteca indigenous locality. Nevertheless this representation entails some kind of exclusion. On the other hand, the locality of the Gulf of Mexico is represented as quiet, natural and boring space. Discursively, young women presented, both areas, as a livable, worthy and valuable space. These young women live precariousness processes caused by the global changes on production, and also due to the specific development processes which have impacted their territories. Even so, they make decisions about their own lives and although they are conditioned by social structures, they keep a margin of action that lets them obtain significant achievements in their lives.