O câncer é uma doença de alto impacto na vida de quem o sofre e mesmo entre aqueles que superaram sua ameaça e se encontram estabelecidos e sem risco de morte. Para o melhor entendimento do que esta doença desencadeia na vida humana, são necessários estudos junto às pessoas sobreviventes da doença. Considerando o referencial da Psicologia Analítica sobre os processos psíquicos, este trabalho buscou compreender os processos do complexo do eu dos sobreviventes do câncer; descrever o funcionamento e a natureza do complexo do eu a partir dos relatos destas pessoas foi o objetivo principal deste estudo; secundariamente, buscou-se compreender o impacto que a doença oncológica proporcionou aos seus sobreviventes, ou seja, quais as consequências desta experiência em suas vidas. O método escolhido foi o clínico-qualitativo, com o uso de entrevista semidirigida em que aspectos transferenciais e contratransferenciais também foram considerados como forma de complementar a análise. Foram entrevistadas pessoas do sexo masculino e feminino, que tiveram câncer de mama e de pulmão, com idade variando entre 57 e 66 anos. Todos os participantes realizaram tratamento cirúrgico e outro auxiliar, como quimioterapia ou radioterapia. Os resultados indicam que o complexo do eu é uma instância importante na organização da vida dos sujeitos, que garante coesão da personalidade, integridade, a manutenção da continuidade dos eventos vividos e da identidade. O complexo do eu necessita do contato com o outro e com a possibilidade da experiência da alteridade para que surjam mudanças fortalecedoras para o desenvolvimento total da personalidade. A relação simbólica com imagens que se refiram a uma realidade transcendente é intensificada pela experiência do adoecimento oncológico, em que o eu procura por novos significados e fonte de vitalidade para lidar com suas limitações. Os participantes fizeram uso de mecanismos de enfrentamento como o apoio na medicina, na música, nos profissionais de saúde e psicoterapia, na religiosidade e no suporte social. Verificou-se o potencial de crescimento psicológico análogo à metanoia, com uma crise de significado da vida baseado na adaptação à uma vida mais baseada em valores mais pessoais. Há indicativos de transformações psicológicas importantes após o término do tratamento oncológico. Houve, de modo geral, valorização do aspecto físico, do prazer, de cuidados, das relações afetivas mais importantes, desvalorização do trabalho, desinvestimento das obrigações de papeis, desenvolvimento de uma personalidade diluída na massificação para uma singularidade mais autêntica e, também crises de papeis cujo o complexo do eu estava bastante identificado. Esta pesquisa contribuiu à Psicologia Analítica com mais evidências empíricas sobre a natureza do complexo do eu, assim como lançou mais esclarecimentos sobre a vida psíquica e mudanças globais após o fim do tratamento oncológico / Cancer is a disease of high impact on the lives of those who suffer and even among those who have overcome the treatment and find themselves established without risk of death. For the full understanding of what the disease triggers in human life, a study next to the disease survivors was needed. Considering the Analytical Psychology referential about psychic processes, the present work aims to understand the processes of the ego-complex of cancer survivors. The main objective of this research was to describe the processes and the nature of the ego-complex from cancer survivors. Secondarily, it was proposed to understand the impact that cancer disease provided on survivors, that is to say, the phenomenological consequences of the experience. The chosen method was clinical-qualitative, through the use of semi structured interview as a tool to approach the participants. Transferential and countertransferential aspects were also considered as a way to complement the analysis. It were interviewed men and women, who had breast and lung cancer. They were from 57 to 66 years old. All participants underwent surgical and other auxiliary treatment, such as chemotherapy or radiotherapy. The results indicate that the ego-complex is an important instance that organizes the subjects lives, ensuring cohesion of personality, integrity, the maintenance of the continuity of lived events and identity. There are indications of important psychological changes after the end of cancer treatment. Nevertheless, the ego-complex requires contact with the other and the possibility of the experience of alterity in order to bring changes to strengthen the total development of the personality. The symbolic relationship with images that refer to a transcendent reality was intensified by the cancer experience, in which the ego seeks new meanings and sources of vitality to deal with its limitations. Participants used coping mechanisms such as support in medicine, music, health professionals, psychotherapy, religiosity and social support. The potential for psychological growth analogous to metanoia was verified, with a crisis of meaning of life based on adaptation to a life based on more personal values. There were strong indications of psychological transformations after the end of cancer treatment. In general, there was more appreciation of the physical, pleasureable and caring aspects of life, more importance to relevant affective relationships, devaluation of work, disinvestment on obligation roles, development of personality from diluted in massification to a more authentic singularity and also crises of roles whose ego-complex was largely identified. This research contributed to Analytical Psychology with more empirical evidences on the nature of the ego-complex, as well as more clarification about the psychic life and global changes after the end of the cancer treatment

O objetivo principal desta dissertação foi analisar, sob uma ótica intimista, o corpus poético do poeta português Joaquim José Cesário Verde(1855-1886). A idéia da escrita de si, da constituição do sujeito através da palavra escrita, remonta desde gregos e egípcios, ganhando força no final de Idade Média através das memórias, dos diários e dos livre de raison, e explodindo definitivamente enquanto gênero com as autobiografias. Analisando como o eu se constitui dentro do poema, e, conseqüentemente, as crises de consciência e do mundo, é possível observar como este mesmo eu caminha para um desconcerto, para a última e definitiva crise, que é o abandono da arte como forma de se conciliar consigo e com o mundo. / The principal objective of this dissertation analyzed, under an intimism optics , the poetic corpus of the Portuguese poet Joaquim José Cesário Verde (1855-1886). The idea of the writing of the self, of the constitution of the subject through the written word, remounts from Greeks and Egyptians, gaining strength in the end of Middle Ages through the memories, the diaries and of release of raison, and exploding definitely while type with the autobiographies. Analyzing as I it is constituted inside the poem, and, consequently, the crises of conscience and of the world, it is possible to notice how this one himself. I walks for a confusion, for the last and definite crisis, which is the desertion of the art like the form of being reconciled by you and by the world.

O desenvolvimento da consciência ambiental no Brasil vem sendo pautado pelos princípios norteadores presentes nos fóruns ambientais mundiais e por seus desdobramentos institucionais através de legislações específicas, tais como o Plano Nacional de Educação Ambiental PNEA (1999) que prevê atribuições às modalidades formais e informais de ensino e os Parâmetros Curriculares Nacionais PCNs (1997) ao inserirem a proposta dos temas transversais, incluindo o meio ambiente, para os níveis fundamental e médio de educação. Mas, mesmo garantindo a penetração social do tema, a presença de legislações específicas tem se mostrado insuficiente para a clareza e efetivação da formação ambiental, o que pode ser observado nas pesquisas sobre o tema que se voltam ao diagnóstico de atitudes ecológicas em detrimento dos processos de aprendizagem. Tendo em vista a necessidade de explicar como ocorrem estes processos dentro da temática ambiental, esta pesquisa teve como objetivo geral dimensionar a consciência ambiental a partir de uma intervenção pedagógica dirigida, tendo por base a teoria da paisagem geográfica de Monteiro (2001) e os referenciais pedagógicos de Vigotski (2012, 2014) e Freire (2004). De forma complementar estabelecemos como objetivo específico produzir e testar a validade de uma proposta intencional de intervenção pedagógica para demonstrar a hipótese de que a abordagem sistêmica da paisagem geográfica (Monteiro, 2001) tem potencial na ampliação da consciência ambiental. O procedimento central da pesquisa caracterizou-se pela experimentação junto a dois grupos de jovens moradores nas proximidades das Áreas de Proteção Ambiental Capivari-Monos/SP e Bororé-Colônia, para os quais se diferenciou a abordagem dos conteúdos de ensino, sendo que um deles participou de aulas dentro da perspectiva sistêmica (MONTEIRO, 2001), e o outro teve os assuntos tratados de forma tópica, sem que fossem enfatizadas as relações entre os conteúdos. A mensuração da consciência ambiental foi realizada a partir de duas variáveis operacionais (VOLPATO, 2015), sendo a primeira qualitativa, avaliando a capacidade explicativa dos estudantes quanto aos fenômenos ambientais estudados, e a segunda, quantitativa, a partir da escala NEP (New Ecological Paradigm) (DUNLAP et al, 2000). A combinação de variáveis qualitativa e quantitativa revelou-se determinante para a maior precisão no dimensionamento da consciência ambiental, e identificação das causas associadas ao seu desenvolvimento dentro das proposições teóricometodológicas estabelecidas pela pesquisa. Outros resultados ficaram a cargo da demonstração de problemas quanto ao nível de alfabetização de jovens frequentadores do sistema público de ensino; da viabilidade de uma proposição curricular na temática ambiental a partir da teoria da paisagem; da diferenciação entre percepção e consciência ambiental; e da avaliação quanto à capacidade de mensuração da escala NEP dentro do estudo proposto. / The development of environmental awareness in Brazil has been guided by the principles present in the global environmental forums and by its effects through specific legislation, such as the National Environmental Education Plan (PNEA) (1999), which provides for attributions to formal and informal teaching and the National Curricular Parameters - PCNs (1997) by inserting the proposal of cross-cutting themes, including the environment, for the fundamental and medium levels of education. These actions guarantee the social penetration of the theme, however the presence of specific legislation has proved insufficient for the clarity and effectiveness of the environmental education, which can be observed in the researches on diagnostics of ecological attitudes to the detriment of the processes of learning. Considering the need to explain how these processes occur within the environmental theme, this research had the general objective to dimension environmental awareness through on a guided pedagogical intervention, based on Monteiro\'s (2001) geographical landscape theory and the pedagogical references of Vigotski (2012, 2014) and Freire (2004). In a complementary way, we established as a specific objective to produce and test the validity of an intentional model of pedagogical intervention to demonstrate the hypothesis that the systemic approach of the geographic landscape (Monteiro, 2001) has the potential to increase environmental awareness. The central procedure of the research was characterized by the experimentation with two groups of young residents near of the Capivari-Monos / SP and Bororé-Colônia Environmental Protection Areas, for which the approach to teaching contents was differentiated, one of which participated of classes within the systemic perspective (MONTEIRO, 2001), and the other had the subjects treated topically, without emphasizing the relations between contents. The measurement of environmental awareness was made using two operational variables (VOLPATO, 2015). The first one was qualitative, assessing the ability of students to explain the environmental phenomena studied, and the second, quantitative, from the NEP scale (New Ecological Paradigm) (DUNLAP et al, 2000). The combination of qualitative and quantitative variables was determinant for the greater precision in the dimensioning of environmental awareness, and identification of the causes associated with its development within the theoreticalmethodological propositions established by the research. We highlight other results as the demonstration of problems regarding the level of literacy of young people served by the public school system; the feasibility of a curricular proposition in the environmental theme from the landscape theory; the differentiation between perception and environmental awareness; and the evaluation of the measurement capacity of the NEP scale within the proposed study.

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A metodologia foi composta por três etapas: (i) aplicação de teste de consciência fonológica, a partir do CONFIAS, Consciência Fonológica Instrumento de Avaliação Sequencial (MOOJEN et al., 2003); (ii) atividade de ligar os pares das figuras que rimam; (iii) atividade de escrita das palavras que rimam ao lado de seus respectivos pares. Após a coleta, os dados foram transcritos e analisados na ordem em que foram coletados: a) teste de CF, b) liga da relação de palavra e c) escrita de palavras. Os dados referentes às três modalidades de coleta foram analisados individualmente para posterior comparação, à luz das teorias da Sílaba (SELKIRK, 1982) e da Geometria de Traços (CLEMENTS e HUME, 1995). Quanto à aplicação do CONFIAS, os resultados revelaram que ambos os grupos investigados demonstraram índices de acertos semelhantes, visto que a diferença entre um grupo e outro é pouco significativa. Em relação às tarefas do instrumento, observou-se que os sujeitos manifestaram maior dificuldade nas tarefas relativas ao nível do fonema, indo ao encontro da literatura da área (GOMBERT, 1992; FREITAS, 2004; SILVA e CAPELLINI, 2009, dentre outros). Sendo assim, as tarefas relativas ao nível intrassilábico são consideradas complicadas para ambos os grupos. Considerando-se os dados gerais, nas atividades de ligar os pares de rimas silábicas com codas em /R/, /l/ e /s/, constatou-se que os alunos não repetentes apresentaram escores de acertos mais elevados, se comparados aos repetentes. A análise dos dados apontou, ainda, que existe uma relação entre a CF e a aquisição da escrita, já que os alunos não repetentes revelaram um melhor desempenho no teste de CF e um menor número de erros na escrita. Concluiu-se, portanto, que as crianças não repetentes apresentam desempenho em CF superior aos repetentes, bem como o fato de que a consciência fonológica desempenha papel fundamental na aprendizagem da escrita. / This research aims to investigate phonological awareness of syllabic rhyme and its relationship with writing, observing phonological awareness clues in writing of two groups of third year students (repeating and not repeating) of a public school in Pelotas city / RS, evaluating and comparing phonological awareness levels of these two groups. The methodology was composed of three steps: (i) application of phonological awareness test, from the CONFIAS, Phonological Consciousness Sequential Assessment Instrument (MOOJEN et al., 2003); (Ii) activity of binding the pairs of rhyming figures; (Iii) writing activity of words that rhyme alongside their respective peers. After data collection, description and analysis of the results were made in different samples. Description and analysis of the research are evaluated in the order that was made: phonological awareness test, word alloy and written word, and results of three data collection methods are analyzed individually for comparison. Description and analysis occur in light of Syllable Theory (SELKIRK, 1982) and Geometry Trace (CLEMENTS AND HUME, 1995). Regarding the application of CONFIAS, the results revealed that both groups investigated showed similar success indexes, since the difference between one group and another is not significant. Regarding the tasks of the instrument, it was observed that the subjects showed greater difficulty in the tasks related to the level of the phoneme (GOMBERT, 1992; FREITAS, 2004; SILVA and CAPELLINI, 2009, among others). Thus, tasks related to the intra-syllabic level are considered complicated for both groups. Considering the general data, in the activities of linking the pairs of syllabic rhymes with codas in /R/, /l/ and /s/, it was found that non-repeating students presented higher scores than the repeating ones. Data analysis also pointed out that there is a relationship between CF and writing acquisition, since non-repeating students showed a better performance in the CF test and a lower number of writing errors. It was concluded, therefore, that non-repeating children present higher CF performance than repeaters, as well as the fact that phonological awareness plays a fundamental role in writing learning.

O objetivo do presente trabalho é aportar uma contribuição da antropologia de Viktor Frankl ao pensamento pedagógico. Inicialmente, se aborda o problema da vontade livre e do dinamismo motivacional da existência, o que é chamado de vontade de sentido e definido como o desejo primário de encontrar sentido para a própria vida e a aptidão para torná-lo realidade. O fundamento desta abordagem da análise existencial de Frankl está no conceito de homem que preconiza a autonomia da existência espiritual e interpreta-a, em sua essência mais profunda, como ser-responsável; ou seja, explicita uma imagem de homem como um ser livre e capaz de configurar seu destino, mas também como um ser que se decide e se autoconfigura. Na segunda parte, examina-se a resposta do autor ao problema central do conhecimento, ao propor uma tese ontológico-existencial que supera a cisão entre sujeito e mundo, dado o caráter intencional e transcendente da consciência orientada a um sentido transubjetivo. Na última parte, se explicitam as prospectivas pedagógicas da antropologia frankliana, cujo cerne é resgatar o caráter projetivo do fato educativo, que se inserta, justamente, no espaço existencial de tensão entre o ser e o dever-ser, como um fator constitutivo de abertura, por parte da pessoa, a um horizonte de significado, a um mundo objetivo de valores. Nessa perspectiva, a educação se orienta para a concreta realização de um projeto ontológico e ético por parte do sujeito. / The purpose of this study is to frame Viktor Frankls anthropology contribution to thinking on teaching. Initially, the issue of free will and the motivational dynamics of existence are addressed, which is called the \"will to meaning,\" and is defined as the primal desire to find meaning in ones own life and the ability to make it real. The basis of Frankl\'s existential analysis is the concept of a man that focuses on autonomy from spiritual existence and understands it in its deepest essence, as a responsible being; i.e. by presenting the image of a man as a free being, able to create his fate, but also as someone who \"makes a decision\" and forms himself. The second part looks into the author\'s response to the central problem of knowledge by proposing an ontological-existential theory that overcomes the split between the subject and the world, given the intentional and transcendent nature of consciousness oriented towards a transubjective meaning. The last section presents Frankls perspectives on the teaching of anthropology, the core of which is to recover the projective character of the educational fact, which is inserted precisely in the space of existential tension between being and must-be, as a constituent factor of openness, by the person, to a horizon of meaning, an objective world of values. From this perspective, education is oriented towards the concrete realization of an ontological and ethical project by the subject.

Esta pesquisa tem o objetivo de compreender como adolescentes e jovens vivenciam a educação escolar, bem como explicitar e analisar elementos reveladores da constituição da consciência, humanizada ou alienada, a partir da discussão de temas referentes à adolescência, educação escolar, realidade social e trabalho. Ao enfocar a constituição da consciência, apresenta a finalidade de identificar e levantar as possibilidades concretamente existentes, no contexto escolar, para a constituição da consciência humanizada na adolescência. Para tal este estudo se fundamenta nos pressupostos da Psicologia Histórico-Cultural, por meio dos conhecimentos elaborados por seus principais autores, Vigotski, Leontiev e Luria, entre outros. Esse trabalho compõe-se de um estudo bibliográfico e de uma pesquisa de campo em que se utilizou a técnica de grupo focal para a obtenção das informações necessárias à sua conclusão e contou com a participação de dezesseis adolescentes da terceira série do Ensino Médio de uma escola da rede pública estadual. As informações contidas no discurso dos jovens forneceram alguns dados sobre a maneira como eles se organizam e percebem a realidade a seu redor, possibilitando elementos para a compreensão acerca da contribuição da educação escolar na constituição da consciência e na compreensão do mundo e da sociedade. As informações obtidas a partir da atividade com os jovens sobre os temas escolhidos apresentaram-se, no contexto do trabalho de campo, como um todo caótico, sendo necessário organizá-las pela mediação das abstrações, para que se pudesse compreendê-las para além de sua aparência e chegar ao que revelavam da realidade estudada. Foram organizadas inicialmente a partir de seu conteúdo externo, por sub-temas e, então, pelo exercício do pensamento analítico, buscou-se compreender suas relações e nexos internos, suas contradições. A análise ressalta a naturalidade e espontaneidade com que os jovens expressam a realidade da qual fazem parte, compreendendo-a em sua forma imediata e manifesta, evidenciando uma relação empírica com esta realidade. A educação escolar a que estes jovens tiveram acesso não lhes possibilitou a formação do pensamento teórico, a partir do qual poderiam compreender a realidade em suas múltiplas determinações e, assim, não lhes foi possível superar a alienação presente em nossa sociedade, elemento constituinte de sua consciência / Current research investigates the manner teenagers and young people experience school education. It also analyzes factors which reveal the constitution of humanized or alienated conscience through discussions on themes dealing with young people, education at school, social reality and work. When conscience formation is focused, the really existing possibilities within the school context are identified and selected so that a humanized conscience may be constituted during the teenage period. Investigation is based on the presuppositions of Historical and Cultural Psychology through factors developed mainly by Vygotsky, Leontiev, Luria and others. Current investigation comprises bibliographical study and field research using focal group technique so that information required for its conclusion may be obtained. It also involved the participation of sixteen young people in the last year of government secondary school. Information contained in the young peoples discourse provided data on the manner they organized themselves and perceived their surrounding reality. This is a factor for the understanding of their contribution in school education in conscience formation and for the understanding of the world and society. Information obtained from activities with young people on chosen themes was somewhat chaotic within the field assignment context. They had to be organized through abstractions so that they could be understood beyond the surface and reach the reality under analysis. They were at first organized according to their external contents by sub-items. Their relationships, internal connections and contradictions were then understood through analytic thought. Analysis highlights the naturalness and spontaneity with which young people express their reality. Since they understand it clearly and without any mediation, an empirical relationship with reality is thus evident. School education to which they had access failed to give them a training in theoretical thought through which they could understand reality in its several determinations. It was not possible for them to overcome alienation, a constituent element in their conscience, in current society

O uso de bebidas alcoólicas e outras drogas atinge a maioria dos moradores de rua na cidade de São Paulo e assume funções e significados inerentes à situação de rua, entendida como situação de liminaridade social. A etnografia revelou trajetórias individuais, dinâmicas de grupos de moradores de rua e sua interação com as redes públicas de assistência, caracterizando o álcool e drogas nos circuitos da rua enquanto recursos de sobrevivência e operadores de processos reativos diante da situação de apartação social. Utilizamos análise documental, observação participante, e entrevistas com moradores de rua, coordenadores de instituições sociais e informantes de outros contextos sociais. O uso de álcool e drogas reforça estigmas de culpabilidade e penalização das pessoas pela situação em que se encontram, reproduzidos nas relações com as instituições públicas de apoio, referências midiáticas e nas justificativas das lacunas das políticas públicas. Este uso, abusivo ou não, atua de forma preponderante na mediação das relações sociais e de sobrevivência na rua e, além disso, permite o alívio do sofrimento físico e psíquico, além da navegabilidade nas memórias emocionais através de processos regressivos e experiências de si em estados alterados de consciência. Entender este uso sob a perspectiva da liminaridade permite o deslocamento analítico do agente patogênico e da vulnerabilidade individual para o drama social que o sujeito vivencia. Tendo em vista os dramas vividos, o uso de drogas é construído sob o sistema de crenças e representações do sujeito, passível de ressignificações nos processos de autoconhecimento, desenvolvimento da autonomia e do autocontrole / The use of alcohol and other drugs affect the majority of the residents of the streets in the city of São Paulo and assume functions and meanings inherent to the situation in which they are, understood as situation of social liminality. The ethnography showed individual trajectories, dynamics of groups of homeless and their interaction with the networks of assistance, characterizing the alcohol and drugs on the street circuits as resources for survival and operators of reactive process against the social apartheid. We used documental analysis, participant observation, and interviews with residents of the streets, coordinators of social institutions and informants from other social contexts. The use of alcohol and drugs increases the stigma of guilt and punishment of people for their situation. These appear in relations with help public institutions, references in the media and justifications of the shortcomings of public policies. This use, abusive or not, serves mainly in the mediation of social and survival relationships on the street and, moreover, allows the navigability in emotional memories through regressive processes, relief of suffering, both physical and mental, and experiences with the self in altered states of consciousness. Understanding this use from the perspective of liminality allows the displacement analysis of pathogen and the vulnerability of the subject to the social drama experienced. In view of these dramas, drug use is built under the system of beliefs and representations of the subject, which can be reconfigured by the development of consciousness, autonomy and self-control

Estuda a mediunidade de incorporação entre médiuns de Umbanda em sua dimensão psicossocial, a partir da teoria de papéis proposta por Hjalmar Sundén. Os Ss são 12 médiuns de incorporação, entre 16 e 61 anos de idade, 11 do sexo feminino e 1 do sexo masculino, do Templo Espírita de Umbanda Xangô Agodô, situado na cidade de São Paulo. Os médiuns passam por entrevistas semi-dirigidas e são observados durante rituais de incorporação. Com o objetivo de reconhecer a cultura do grupo ao qual pertencem, realizam-se, ainda, entrevistas informais com pessoas não médiuns que também participam regularmente das atividades do referido templo. Apresenta um modelo interpretativo interdisciplinar da mediunidade de incorporação, considerando: a) a importância da dimensão grupal ampla, da dimensão social dos grupos e da dimensão individual, e da relação entre estas dimensões para a compreensão da mediunidade de incorporação; b) a importância da linguagem, em sentido amplo, como meio de interação social necessário para a existência e manutenção da mediunidade de incorporação; c) o processo de construção tanto social quanto individual da mediunidade de incorporação; d) o processo de adoção e assumição de papéis por parte dos médiuns de incorporação; e) a função social da mediunidade de incorporação; e f) os possíveis ganhos psicológicos por parte dos médiuns de incorporação. Conclui que a mediunidade de incorporação pode , ser compreendida como um papel social complexo em queestão em jogo tanto elementos sociais quanto individuais em que as entidades incorporadas são consideradas como constructos psicossociais e, assim, os médiuns são, ao mesmo tempo, seus intérpretes e coautores / This dissertation analyses the psychosocial dimension of mediumship related to the embodiment of spirits, from the point of view of Hjalmar Sundén\'s Role Theory. The subjects studied were 12 Umbanda mediums, 11 of whom were female and 1 male, between 16 and 61 years-of-age, all participants of the Spiritist Temple of Umbanda Xangô Agodô, in São Paulo, SP, Brazil. The mediums were submitted to semioriented interviews and were observed during the rituals in which they claimed to incorporate spirits. In order to examine cultural aspects of their social group, other subjects who were not mediums but who participated regularly in the activities of that temple were informally interviewed. An interdisciplinary interpretative model of \"incorporative\" mediumship is presented which considers the following points: (a) the importante of the wider group dimension, the social dimension of small groups, of the individual dimension, and of the relationships established between these dimensions to an understond of \"incorporative\" mediumship; (b) the importante of language - considered in its broadest sense - as a way of social interaction which is necessary to the existente and maintenance of \"incorporative\" mediumship; (c) the process of social and individual construcion of \"incorporative\" mediumship; (d) the process of roletaking and role-adopting by \"embodiment\" mediums; (e) the social function of \"incorporative\" mediumship; and (f) the possible psychological benefitsobtained by \"incorporative\" mediums from their mediumship. It is concluded that mediumship which includes the embodiment of \"spirits\" can be understood as a complex social role that is comprised of both social and individual elements. The \"incorporated\" entities are considered to be psychosocial consctructs, therefore the mediums are, at the same time, their interpreters and their co-authors

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Antonio Marques Viana.pdf: 809034 bytes, checksum: bacbf46227d6ac765968dba3c0e4f3c0 (MD5) Previous issue date: 2010-10-29 / In Marx the thread of becoming is the praxis of human emancipation by means of Socialism and Communism. A universal construction, intrinsic to the break with Capitalism, the argumentation makes itself present in Marx s work during four decades. It involves, as a whole, the objective reality of the need of labor as merchandise and source of alienation, and of private property as the foundation of the estrangement brought about by the class society and by the predominance of the individual over the species. It comprehends all the forms of thought, starting with the social utopia, which reappears in the break of XIX century, with the reform of thought by adopting philosophy as the way for the anticipation of the future of human happiness. In Marx s argumentation, the bourgeois revolution of 1789 broke with Feudal society, but it did not abolish the exploration of man by man. It generated two antagonist and irreconcilable classes: the bourgeoisie and the proletariat. He argued that in the XIX century, the proletarian revolution emerged as the negation of negation, which, by the abolishment of private property it would inaugurate the real history of mankind. Utopist thought, which germinated with Saint-Simon, Charles Fourier and Robert Owen, considered becoming as the extension of the French Revolution, built by consciousness and the gradual reform of society. It denied the violent break with the actual society, thus affirming the concept of order. Instead of the proletariat revolution, it preached the union of classes, supported by good laws, good governments and the education for truth and goodness. The actual society was thus emptied to build, slowly, a new order. In both views of becoming, the center is man. The utopia in that context is no longer a no-where, as it was originally in the XVI century, in Thomas More s homonymous book. It becomes a geography of universal dimensions or, at least a European one, a knowledge and a possibility to overcome dialectically the bourgeois society. This was what Marx sought to bring about by uniting the philosophy of praxis with political economics and the revolutionary theory. This is what utopist thought tried to give form to by means of consciousness through convincing. The point of intersection is to be found in the primacy of the collective over the individual, stating the discarding of a civilization which consumed itself in its own contradictions so as to sow a society wherein thought and action were coincidental. A society where humanism weren t only a rhetorical tool, but the real of becoming, where man were a totality, and not a fragment, illusory representation of the real. A society wherein the end of the empire of necessity were the principle of the kingdom of liberty. These are horizons of construction which move through distinct routes - one through the revolutionary praxis, the organization of the proletariat; the other through consciousness, the good laws, education and the union of classes -, but which meet dialectically in the domains of the production of ideas, mobilization and the organization of the proletariat and of the society. They converge, especially, in the thought and action of anticipating the becoming of Socialism and Communism. Two routes, the same end? / Em Marx, o fio condutor do vir a ser é a práxis da emancipação humana pelo socialismo e comunismo. Construção universal, intrínseca à ruptura do capitalismo, a argumentação se faz presente, na obra marxiana, ao longo de quatro décadas. Envolve, no conjunto, a realidade objetiva da necessidade do trabalho como mercadoria e fonte de alienação, e da propriedade privada como alicerce do estranhamento originado pela sociedade de classes e da preponderância do indivíduo sobre a espécie. Engloba todas as formas de pensar, a começar pela utopia social, que ressurge no alvorecer do século XIX, com o pensamento reformista ao resgatar a filosofia como caminho para a antecipação do futuro da felicidade humana. Na argumentação de Marx, a revolução burguesa de 1789 rompeu com a sociedade feudal, mas não aboliu a exploração do homem pelo homem. Gerou duas classes antagônicas e irreconciliáveis: a burguesia e o proletariado. Argumentava que no século XIX a revolução proletária emergia como a negação da negação, abolindo a propriedade privada e inauguraria a verdadeira história da humanidade. O pensamento utópico, que germina com Saint-Simon, Charles Fourier e Robert Owen, considerava o vir a ser como prolongamento da Revolução Francesa, construído pela consciência, a reforma gradativa da sociedade. Negava a ruptura, pela violência, com a sociedade vigente, e afirmava o conceito de ordem. Em lugar da revolução proletária, pregava a união de classes, lastreada pelas boas leis, os bons governos e a educação para a verdade e o bem. Esvaziava a sociedade vigente para construir, paulatinamente, uma nova ordem. Em ambas as visões do vir a ser, o centro é o homem. A utopia, nesse contexto, deixa de ser um não lugar, como foi originalmente no século XVI, pelo livro homônimo de Tomas More. Torna-se uma geografia de dimensões universais ou, no mínimo, europeia, um conhecimento e uma possibilidade de superação dialética da sociedade burguesa. Foi o que Marx buscou realizar ao unir a filosofia da práxis com a economia política e a teoria revolucionária. Foi o que o pensamento utópico procurou dar forma pelo caminho da consciência pelo convencimento. O ponto de interseção encontra-se no primado do coletivo sobre o indivíduo, afirmando o descartar de uma civilização que se consumiu nas suas próprias contradições para semear uma sociedade em que pensamento e ação fossem coincidentes. Uma 7 sociedade em que o humanismo não fosse apenas um instrumento retórico, mas o real do vir a ser, em que o homem fosse uma totalidade, não um ser fragmentado, ilusória representação do real. Uma sociedade em que o fim do império da necessidade fosse o princípio do reino da liberdade. São horizontes de construção que se movimentam por caminhos distintos um pela práxis revolucionária, a organização do proletariado, outro pela consciência, as boas leis, a educação e a união de classes , mas que se encontram dialeticamente nos domínios da produção de ideias, mobilizações e organização do proletariado e da sociedade. Convergem, sobretudo, no pensamento e ação de antecipar o vir a ser do socialismo e do comunismo. Dois caminhos, um mesmo fim?

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2016-12-14T12:18:38Z No. of bitstreams: 1 fabiana soares da silva.pdf: 2533023 bytes, checksum: ed61a5ea6ce438e27f0ccca26377ae20 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-14T12:18:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fabiana soares da silva.pdf: 2533023 bytes, checksum: ed61a5ea6ce438e27f0ccca26377ae20 (MD5) Previous issue date: 2014-12-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES# / #2075167498588264571# / #600 / Basado en los presupuestos teóricos de las áreas de Consciencia Fonológica y de la Adquisición de Lengua Extranjera, en esta investigación, se pretende verificar si hablantes brasileños, niños y adultos, aprendices de español como lengua extranjera, son capaces de reconocer diferencias entre los pares de sonidos /s/ - /z/; /l/ - /w/ y /R/ - /r/, cuando presentados en variados contextos. La hipótesis de la cual parte este trabajo es de que cuanto mayor sea la exposición del aprendiz a los patrones fonológicos y fonéticos de la lengua blanco, mayor éxito tendrá en la percepción de aspectos fonológicos (BEST; TYLER, 2007; FLEGE, 1995). Así siendo, se seleccionó un grupo de doce informantes, seis niños y seis adultos, todos con nacionalidad brasileña. Con el propósito de investigar si esos sujetos serían capaces de reconocer diferencias entre los referidos pares de sonidos, se elaboraron dos testes de percepción. El Test 1 abarcó el reconocimiento de frases (producidas en una única lengua o mezcladas); a la vez, el Test 2 involucró la discriminación de sonidos en pares de palabras, seguido por una tarea de identificación del idioma (español o portugués). A continuación, se realizó una encuesta con cada informante, a fines de verificar si ése sería capaz de justificar sus respuestas. Para la realización del análisis estadístico se utilizó el programa SPSS, versión 21.0. En lo que concierne al análisis cualitativo, se realizó una adaptación de los niveles de representación mental propuestos por Karmiloff-Smith (1992), con base en el modelo de Rediscripción Representacional. En resumen, este estudio se basó en el presupuesto de que hablantes nativos del portugués, cuando expuestos a la enseñanza formal del español, suelen tener dificultad para reconocer las diferencias entre las posibilidades fonológicas y alofónicas de ambas las lenguas, lo que puede resultar más compleja la consciencia del funcionamiento de sus clases de segmentos (COSTA, 2013; GOMES, 2013; MIRANDA, 2001; QUILIS, 1985; SILVEIRA E SOUZA, 2011). Al tener en cuenta esa caracterización, este trabajo se justifica mediante la necesidad de que se desarrollen estudios que involucren los niveles de consciencia fonológica, niveles de representación mental y su relación con el proceso de adquisición de una lengua extranjera, puesto que si el profesor sepa identificar los niveles de representación mental y de consciencia fonológica que sus alumnos suelen presentar en la lengua meta, tendrá mayores posibilidades de adoptar procedimientos adecuados a las necesidades de esos discentes, pudiendo, así, auxiliarlos en su aprendizaje. El análisis estadístico evidenció, mayoritariamente, no haber diferencia significativa en el desempeño de los informantes con respecto a los instrumentos propuestos (testes 1 y 2), al grupo a lo cual ellos pertenecían (niños y adultos) y tampoco a los niveles de estudio de la lengua en los cuales ésos se encontraban (nivel básico y pre intermedio). En cuanto al nivel de Consciencia Fonológica, se pude decir que los participantes de esta pesquisa fueron capaces de reconocer las diferencias entre los pares de sonidos-blanco y de identificar a qué lengua esos sonidos pertenecían. / Com base nos pressupostos teóricos das áreas de Consciência Fonológica e de Aquisição de Língua Estrangeira, nesta pesquisa, pretende-se investigar se falantes brasileiros, crianças e adultos, aprendizes de espanhol como língua estrangeira, são capazes de reconhecer diferenças entre os pares de sons /s/ - /z/; /l/ - /w/ e /R/ - /r/, quando apresentados em variados contextos. A hipótese da qual parte este trabalho é de que quanto maior for a exposição do aprendiz aos padrões fonológicos e fonéticos da língua-alvo, maior deve ser o sucesso na percepção de aspectos fonológicos (BEST; TYLER, 2007; FLEGE, 1995). Assim sendo, selecionou-se um grupo de doze informantes, seis crianças e seis adultos, todos com nacionalidade brasileira. Com o intuito de investigar se esses sujeitos seriam capazes de reconhecer diferenças entre os referidos pares de sons, desenvolveram-se dois testes de percepção. O Teste 1 abarcou o reconhecimento de frases (produzidas em uma única língua ou mescladas); já o Teste 2, esse envolveu a discriminação de sons em pares de palavras, seguido por uma tarefa de identificação do idioma (espanhol ou português). A seguir, realizou-se uma entrevista com cada informante, a fim de verificar se esse seria capaz de justificar suas respostas. Para a realização da análise estatística, utilizou-se o programa SPSS, versão 21.0. Com relação à análise qualitativa, realizou-se uma adaptação dos níveis de representação mental propostos por Karmiloff-Smith (1992), com base no modelo de Redescrição Representacional. Em resumo, o referido estudo partiu do pressuposto de que falantes nativos do português, quando expostos ao ensino formal do espanhol, costumam encontrar dificuldade para reconhecer as diferenças entre as possibilidades fonológicas e alofônicas de ambas as línguas, o que pode tornar mais complexa a consciência do funcionamento de suas classes de segmentos (COSTA, 2013; GOMES, 2013; MIRANDA, 2001; QUILIS, 1985; SILVEIRA E SOUZA, 2011). Levando em consideração essas questões, este trabalho justifica-se mediante a necessidade de se desenvolver estudos que abarquem níveis de consciência fonológica, níveis de representação mental e a sua relação com o processo de aquisição de uma língua estrangeira, visto que se o professor souber identificar os níveis de representação mental e de consciência fonológica que seus alunos tendem a apresentar na língua meta, terá maiores possibilidades de adotar procedimentos adequados às necessidades desses discentes, podendo, assim, auxiliá-los em sua aprendizagem. A análise estatística evidenciou, majoritariamente, não haver diferença significativa no desempenho dos informantes no que tange aos testes 1 e 2, ao grupo ao qual eles pertenciam (crianças e adultos) e, tampouco, aos níveis de estudo da língua nos quais esses se encontravam (nível básico e pré-intermediário). Quanto ao nível de Consciência Fonológica, pode-se dizer que os sujeitos investigados foram capazes de reconhecer as diferenças entre os sons-alvo e de identificar a que língua esses sons pertenciam.